我眼中的孔子初中作文800字
孔子是我國(guó)古代偉大的教育家,萬(wàn)世師表,創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。下面是小編為你帶來(lái)的我眼中的孔子初中作文800字,歡迎閱讀。
篇一:我眼中的孔子
在我眼中,孔子是個(gè)太老太老的老頭了。他用盡畢生的精力周游列國(guó),四處講學(xué),從事教學(xué)研究,成為我國(guó)從古至今都影響頗深的教育家和哲人,他的許多言論及思想一直都在被后人沿用并也深深地影響著我們。
他老人家說(shuō)過(guò)許多至今都仍然適用的經(jīng)典名言。例如:三人行,必有我?guī)熝?學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎?等等。我們?cè)谒慕陶d下不僅認(rèn)識(shí)到了很多為人、為學(xué)、為政的道理,也可以從中看出其本人有著怎樣高超的道德修養(yǎng)。孔子的儒家文化在中國(guó)和世界上有著深遠(yuǎn)的影響。然而,任何事情也都是沒(méi)有絕對(duì)的!就好比生產(chǎn)美味食物的飯店和香氣撲鼻的香水工廠,這些地方都會(huì)生產(chǎn)出臟臭的廢物垃圾一樣。所以,從某種程度上講,對(duì)于孔夫子及其言論有時(shí)還得辯證地看。
舉個(gè)例子,孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“天下之人,唯女子與小人難養(yǎng)也。”意思就是說(shuō):普天下的人,女子和小人是最難養(yǎng)的。養(yǎng)在這里泛指教育、相處、德操等。這句話,乍一聽(tīng)似乎沒(méi)有什么不對(duì)之理,可是仔細(xì)推敲之后就會(huì)發(fā)現(xiàn),有這樣兩點(diǎn)令人不能誠(chéng)服。首先,怎能將女子與小人相提并論?女子,從古至今有不少都是人們一直學(xué)習(xí)贊頌的榜樣:代父從軍的花木蘭、安邦治國(guó)的楊門女將等等;女子,也是多少美好事物的象征,要不然古人在造字時(shí)怎會(huì)把許多寓意美好的字與“女”字聯(lián)系起來(lái),諸如“好”、“妙”之類。這些許許多多的事例都可以例證孔子這一觀點(diǎn)的某些偏頗與謬誤。也許他老人家只是一時(shí)興起的笑談,但他忽視了真理卻是事實(shí)。這樣的笑談是可以貽誤后世的。縱觀人世間千百年來(lái)的沉沉浮浮,多少生死攸關(guān)的時(shí)刻都是弱女子救國(guó):貂蟬、西施、王昭君等,不勝枚舉。當(dāng)今社會(huì),婦女更是人類繁育和社會(huì)發(fā)展所不能缺少的,因?yàn)榕允侨祟惖哪赣H,而像居里夫人這樣優(yōu)秀的科學(xué)家更是讓多少男人望塵莫及。而且,從另一方面而言,有多少成功的男士身邊也都是因?yàn)橛辛艘晃粌?yōu)秀的女性才成為人類的精英。比如,美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、法國(guó)總統(tǒng)希拉克、德國(guó)總統(tǒng)施羅德,他們都是因?yàn)樽约河兄繝柌蝗旱暮门畠海诟?jìng)選時(shí)為自己贏得了更多選民的擁戴,才成為國(guó)家元首,走上了人生成功的頂峰。可是,小人卻大不一樣了。他們?yōu)槿思樵p、心胸狹窄、禍國(guó)殃民,諸如秦檜之流。他們時(shí)常躲在暗處,利用奸計(jì)謀害他人,居心叵測(cè)。如果身邊有了這樣的人,可以想象,一定會(huì)大廈將傾,永無(wú)寧日。所以老話常說(shuō):寧可得罪君子,也別招惹小人。可見(jiàn),不論如何辯解,將女子與小人相提并論,這一點(diǎn)顯然是不合理、不恰當(dāng)?shù)模鄙偃饲槲秲骸K裕?dāng)初孔夫子在說(shuō)這句話時(shí)看來(lái)是欠考慮了。今天,若他老人家健在,這歷歷在目的事實(shí)也會(huì)讓他悔之晚矣。
孔子說(shuō):“三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?rdquo;這是他對(duì)人生的體會(huì),是東方人生哲學(xué)的安身立命之本,我不知道他老人家是先說(shuō)了這一句,還是先說(shuō)了“唯女子與小人難養(yǎng)也”,也許他老人家忘了,在他的一生中遇到過(guò)許多像南子一樣,令他心曠神怡,使他說(shuō)出“秀色可餐”的妙女子。由此可見(jiàn),再了不起的人也會(huì)犯錯(cuò)誤,而孔子的錯(cuò)誤是圣人的錯(cuò)誤。兩千多年后的今天,我們?cè)賮?lái)探討他的錯(cuò)誤是毫無(wú)意義的,姑且寫到這里算做笑談吧!但我們可以從他的錯(cuò)誤中總結(jié)人生,修正自我,別再犯孔子這樣不該犯的錯(cuò)誤。常言說(shuō):病從口入,禍從口出。曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”但愿我們能光大孔子學(xué)說(shuō)好的一面,摒棄孔子的偏見(jiàn)。哎!孔子就是孔子,而不是圣人。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),在我眼中,孔子還是個(gè)老頭而已,一個(gè)很會(huì)講道理,當(dāng)然有時(shí)也會(huì)說(shuō)錯(cuò)話的老頭。
篇二:我眼中的孔子
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人,他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上;你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人,他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌,非但沒(méi)有消沉而日漸彌新,這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切,但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在,我想其中必有其“永恒”的東西存在,這永恒歸其原因有孔子的智慧,亦有孔子永不言棄的精神。
說(shuō)到孔子的智慧,我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博,面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn),顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后。”試想,這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞,最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然,孔子作為一位老師,他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中,“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性,縱然孔子是誨人不倦的,但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候,誠(chéng)然,細(xì)想一下,如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué),那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生,在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候,我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié):每次孔子面見(jiàn)君上,他都要在殿外行一個(gè)大禮,這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮,現(xiàn)在不需要了,但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了,《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了,但在我腦中留下深刻印象的不是別的,是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊,人們常說(shuō)“三人成虎”,三個(gè)人說(shuō)街上有虎,就會(huì)有人相信真有老虎,這是多么荒謬的言論,但你試推想一下,當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó),極力推講自己的政治主張,卻無(wú)人認(rèn)同,他難道不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎,他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎,然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng),卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢,也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中,孔子也在仰望星空,質(zhì)問(wèn)蒼穹,也許是上天指引了他,讓他不斷的堅(jiān)持了下來(lái),縱然是“道之不行,已知之矣”……
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”這是多么美,多么愜意的畫面,然而觀其孔子一生,至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”,就孔子自身而言,我想他應(yīng)該是再悲哀不過(guò)了,在死前,孔子曾歌曰:‘泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下。”就在生命將要走到盡頭的時(shí)候,滿臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路,是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬,我想我們都很難解讀清楚了,但有一點(diǎn)可以肯定,孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦,不能自拔,理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……
其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn),他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中,但我想我們可以做得更好些,我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間,可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。
篇三:我眼中的孔子
孔子是我國(guó)古代偉大的教育家,萬(wàn)世師表,創(chuàng)造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測(cè),莊子的漂渺遁世,只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載,可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子,看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私,看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。但是,最值得我們所關(guān)注的,無(wú)疑是其教育思想。也正因?yàn)槿绱耍刮覍?duì)孔子崇敬與熱愛(ài)。
子曰:“有教無(wú)類。”(《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》)孔子認(rèn)為教育者對(duì)受教育者不分等級(jí)、貧富貴賤、善惡、智愚,應(yīng)一視同仁,均應(yīng)給予教育,人人都有享受教育的權(quán)利,并首先創(chuàng)辦私學(xué)、招收平民學(xué)生。在孔子的弟子中,有極貧窮的,如顏回;有父親被看作是“賤人,品行不好”的,如仲弓,他都盡心教誨,成為后世的楷模。
孔子很注意了解自己的學(xué)生,“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”(《論語(yǔ).雍也》),并采取不同的教育方法,如冉求辦事畏怯,所以要鼓勵(lì)他;仲由膽大過(guò)人,自以為是,所以要故意抑制他。“求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。”(《論語(yǔ).先進(jìn)》)“柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。”(《論語(yǔ).先進(jìn)》)針對(duì)高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點(diǎn)實(shí)施教育。《論語(yǔ).為政》篇載:針對(duì)孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情況,同是關(guān)于“孝”的提問(wèn),孔子給予不同的回答。《論語(yǔ).顏淵》篇還載:針對(duì)顏淵、仲弓、司馬牛的不同情況,同是向孔子請(qǐng)教“仁”,孔子給的答案也各不相同。孔子針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)給予切合實(shí)際的指導(dǎo)、教育,為后人樹(shù)立了因材施教的典范。
子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。”(《論語(yǔ).述而》)“朝聞道,夕死可矣。”(《論語(yǔ).里仁》)孔子認(rèn)為教師要努力學(xué)習(xí),不斷提高自己的學(xué)問(wèn),要忠于職守,勤于教導(dǎo)學(xué)生,不辭辛苦。
孔子在他的教師生涯中,真真正正地實(shí)踐了其有教無(wú)類、因材施教、學(xué)而不厭、誨人不倦等教育思想,在教育思想方面為我們樹(shù)立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。另外,孔子在其治國(guó)思想上也是一個(gè)理想主義者,他同柏拉圖一樣,為世人勾畫出一幅宏偉的藍(lán)圖。
在天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)里,孔子四處游學(xué),向人們宣揚(yáng)“仁義”、“愛(ài)人”、“以德治國(guó)”,他明知不可行,卻拚卻一生的心血,飛蛾撲火,直落得貧老落魄,仍癡心不改,其精誠(chéng)之至,足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。
孔子和子路曾在路上迷路,向兩位種田的人打聽(tīng),得知是孔子后,其中一位耕者說(shuō)道,“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多,你管得過(guò)來(lái)嗎?還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活。”孔子失望又絕決地說(shuō)道:“正因?yàn)樘煜聼o(wú)道,我才出來(lái),如果天下太平了,我也會(huì)過(guò)隱世的生活。”孔子不愧為萬(wàn)世知識(shí)分子“敢為天下先”的楷模,這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強(qiáng)烈的責(zé)任感讓人唏噓不已。