那些端午的痕跡

　　（1）

　　農歷五月初五的端午節，因為屈原的緣故，也叫詩人節。從古到今，吟誦端午的名篇佳作，層出不窮，令人沉醉。宋代楊無咎有《齊天樂》云：疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。端午的風情由此可見一斑。

　　吃粽子，掛荷包，懸艾草。望著浩浩江水，無緣無故竟流下淚來。歌九章，飄飄沖風兮浩蕩，蕩蕩橫波兮斷我衷腸。魂兮歸來，龍舟爭渡。菖蒲桃柳，一樽煮酒。思量霧靄迷茫的五月，一個躑躅徘徊形容枯槁的靈魂。風清月白的汩羅江，依棹而歌，也學著漁父的樣子，清兮濁兮，上下求索。

　　我愿是一條魚，在《秭歸龍船調》的呼喚下，溯流而返。而《天問》則是一句憂郁的讖語，注定了詩的燦爛，也注定了孤獨的靈魂。啜飲雄黃酒，清風兩袖義沖冠。忍受漫漫黑夜，看淡功名利祿，我的三閭大夫啊！兩千年了，你縱身一跳，高潔的品質讓高山仰止大地動容。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔……”辭章里的五月初五寫忙傷感。我坐上汽車，穿過吳越之地的木瀆，前來尋找端午的遺跡。天空蔚藍，四周喧嘩。徜徉在粉墻黛瓦下，看戶戶門前的艾蒿在風中搖動。酒后憶屈原，剝開一粒粽子，幾度醉，幾度醒。

　　（2）

　　詩人的眼睛滿含淚水。屈原的概念越來越抽象，最后模糊成一個古老的圖騰。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。兩千三百多年過去了，這句話的精神依然砥礪不懈。凝神，隱約看到斑駁的墻壁上有一些漏洞。行走，古代的建筑府邸一直張著嘴，用無聲演繹著風骨。我用五色的絲線擰成小繩，系在手腕上；與清風和陽光廝磨著，聆聽賽龍舟的號子聲。

　　小時候，對于端午的印象，也僅僅停留在粽葉飄香，艾枝插堂，出門一望麥兒黃。如今，特意查找了一些關于端午的典籍，西晉周處的《風土記》：仲夏端午。端，初也。孟元老的《東京夢華錄》：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒……又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。關于端午節的來歷，說法眾多：湘江流域紀念屈原；蘇州地區紀念伍子胥；浙江一些地方紀念曹娥……但影響最廣的還是紀念屈原。

　　端午節吃粽子，自不必贅述，因其魏晉時代就已盛行。我記得在故鄉魯西南地區，那里端午最盛的是以艾葉煮咸雞蛋，有條件的還要再煮些咸鴨蛋、咸鵝蛋。據說沒有天亮的時候，吃了用艾葉煮咸雞蛋可以明亮眼睛。每年端午，母親總是天不亮就起床，煮上一鍋咸雞蛋，然后把我叫醒。吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃咸雞蛋，據說這樣可以不生病。這也許和艾葉插堂來源差不多吧？

　　端午節的前一天，我把真空包裝的粽子取開，放在清水里煮，想提前嘗一嘗新鮮。聽著水咕嚕咕嚕地響，看著裊裊的熱氣冒出來，一屋子都彌散著清香。朋友有些興奮，圍著鍋子，一會兒走過來，一會兒走過去。看著她急不可耐地樣子，我心中暗自竊喜。粽子煮好了，水當當的，泛著清新的光澤。用筷子把粽子夾到碟子里，看著被紅線纏地結結實實的粽子，我滿心喜歡。剝粽子，就是找尋著深藏著清香的秘密。等待我剝開，蘸糖，細嚼，香甜的端午節悄然來到身邊。

　　（3）

　　今年的端午節，蘇州的許強來電，說搞一個打工詩人詩稿端午義賣活動，我應允參加。天一亮，我便從張家港啟程。想著趁此機會，正好和幾個素未謀面的文友在一塊聚聚。一路顛簸到達時現場時，結果還是遲到了十分鐘。見到了許強，韓墨，孫子兵，顧艷龍，張口，千金虎，荷小她，赫小芳等，激動地手握個不停。在詩人節里詩稿義賣，意義自然不言自明。我在臺上朗誦是《站在四月里的母親時》，自己仿佛一下子又回到了求學期間，想到了那次和母親的通話，心里熱熱的。現場，手稿被一位友人五十元拍走，也算自己為籌建中的中國打工文學館做了一份貢獻。

　　端午節，除了談論著今天的活動，話題總不可避免地要說到粽子以及相關的瑣事。推杯換盞之際，大家說著有關端午點點滴滴的記憶，掛艾蒿，佩香囊，系彩線，包粽子……自己有關端午節的記憶，一直都留在清貧的童年，那時的幸福開心真簡單。而現在，長大了，感覺好像遠了很多，怎么營造也沒有當年的那種氣息，也許是好多年沒有那么開心過節的緣故。

　　下午去木瀆古鎮采風，一進景區，腦袋就活泛起來。

　　江南園林的氣息撲面而來，眼睛一時間就不夠看了，連忙把各種景致裝相機，留著日后慢慢賞析。嚴家花園花樣繁多，亭臺樓榭像粽子一樣把空間包裹得嚴嚴實實的，清新依舊，幽深婉約，透著古典的味道。邊走邊暢談，和文友相互通報著文字如何的育種和播撒，說著今年的收成。隊伍里也有幾個半大不小的學生，聽著她們嘰嘰喳喳地說笑，感覺自己也年輕了不少。

　　“三年聚材，五年乃成”的木瀆古鎮，因“木塞于瀆”而得名。兩千五百年過去了，薈萃無數文人。跟著導游穿梭在粉磚黛瓦青石小巷中，滿眼的新鮮。看著石拱橋下咿呀的流水，再加上幾句吳歌軟語，細細聽來，別有一番滋味。平日里麻木的狀態，在此也重新煥發了生機。

　　馮桂芬的故居，也就是榜眼府第，磚雕、木雕、石雕傳為其鎮園之寶，因為自身的喜好，腳步就走不動了，小心翼翼地打量半天，直到眼睛發酸才作罷。想著以后攜友來此園林深處，沒有燈紅酒綠的世俗，在清新淡雅里，豈不是一大人生快事。活生生的文化古樸清幽，極有唐詩宋詞的意境，即便不是文人，想必也會吟唱出幾句吧！

　　作為“吳中第一鎮”的木瀆，因其是溝通蘇州城和太湖的交通樞紐，而成為太湖門戶。聽著導游的講述，我在《盛世滋生圖》前久久駐足，難怪清乾隆南巡六下江南，六次駐蹕木瀆。徜徉在深深庭院里，小橋，流水，往事悠悠。

　　（4）

　　端午節，我自然而然地想起了故鄉那些在田里掛滿金黃的小麥。面對一望無垠的麥海，內心深處頓涌起磅礴的沖動。許慎的《說文解字》中說：麥，芒谷，秋種厚埋謂之麥。麥子原產西亞,傳入我國已有四千三百多年的歷史，其間,麥子也逐漸成了我們這個農耕民族的生命背景。依如今的時令，是不是該收割了啊！

　　在端午的麥田之外,捕捉童年記憶的精靈。懵懂時代，我稚嫩的臂膀，每每被麥芒扎著，晚上一準會紅腫癢疼。母親就讓我幫著推車上坡，或者跟在裝滿了麥子的車后，拾那些后面零亂掉落的麥子。我當時偷懶，常跑到路邊乘涼，偶爾砍根柳樹的枝條，去皮，制成柳笛，憋著勁吹出些不知名的曲調。有時候也喜歡用柳枝編成的帽子。

　　父親常吩咐我從村后溝割一捆兒艾草，曬干，在夏天的臨睡前點燃。苦澀的艾草味驅蚊的效果差強人意。看著霧白色的輕煙飄起來，我美美地躺下，等到艾草燒完時，趕緊把門窗關牢。夏天好像只有這樣，每晚才能睡得安穩覺。

　　（5）

　　日子如水慢慢地流逝，渴望重溫童年那簡簡單單的期待，只為記憶中的一個糯米粽子。其實，關于端午節，還有白娘子的傳說。上學后，讀完《白蛇傳》，才有一個清晰的故事脈絡：端午那天，白蛇喝了雄黃酒，顯原形嚇死了許仙。后青蛇和白蛇冒死去昆侖山，盜仙草救許仙。法海從中作梗，非要拆散了白蛇和許仙。白娘子的兒子長大后，考中了狀元，推倒了雷峰塔救母……傳說中，溫馨的情節讓我心生感動。在南方的五月，在綿綿的梅雨來臨之前，看一眼裊裊的炊煙, 民歌咿呀,龍舟競渡。活在農歷中的端午，之于我已漸行漸遠。我只能躲在久遠的民俗里,遠望，凝眸。