關(guān)于依法治國(guó)的讀后感
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關(guān)于依法治國(guó)的讀后感
山杠爺?shù)谋瘎?/strong>
像《被告山杠爺》這樣震撼人心的農(nóng)村題材影片，讓人于久違之中感嘆不已。山杠爺?shù)你y幕形象真實(shí)豐滿、有血有肉，他形如本能的人治精神，不僅令人唏噓;且不時(shí)被他的悲劇性格所震動(dòng)。當(dāng)我們懷著惋惜的心情，為這位老共產(chǎn)黨員“送行”時(shí)，一種漸漸萌發(fā)、愈來(lái)愈清晰的感覺(jué)升騰起來(lái)。被告山杠爺實(shí)際已成為一個(gè)象征，中國(guó)人應(yīng)該看著他戴上手銬遠(yuǎn)去的背影舒一口氣，人治盡管至今還有怎樣的好處，人治時(shí)代終于是在告別。
《被告山杠爺》既是一個(gè)喜劇，又是一個(gè)悲劇。劇中那些憨厚可愛(ài)的村民和他們那些幼稚的思想觀念讓我們?nèi)炭〔唤瑓s又淳樸得讓我們不忍責(zé)備嘲笑。當(dāng)最后那個(gè)神秘的“告密者”水落石出的時(shí)候，盡管我們已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，卻還是忍不住捧懷大笑，可笑過(guò)之后，我們還是不得不懷著復(fù)雜的心情來(lái)看待我們的山杠爺在村民的目送下漸行漸遠(yuǎn)這一幕。這個(gè)時(shí)候，我們是應(yīng)該為山杠爺?shù)谋蛔ジ械酵锵兀�是應(yīng)該為“堆堆坪”終于從人治走向了法治而感到欣喜?
悲劇的震撼力就在于強(qiáng)烈的反差和尖銳的矛盾。山杠爺這么一個(gè)受人尊敬的老人，這么一個(gè)一心為公的老黨員，他秉公執(zhí)事，為“堆堆坪”鞠躬盡瘁，最后卻還是在社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)下黯然謝幕。從劇情的一開(kāi)始，情與法的矛盾就表現(xiàn)得十分突出，山杠爺對(duì)法律的肆意踐踏跟他對(duì)堆堆坪的深厚感情讓我們?cè)谑欠侨∩嵘献笥覟殡y，而村民們對(duì)山杠爺?shù)淖鹁春蜕礁軤攲?duì)村民們個(gè)人權(quán)利的不以為然又讓我們?cè)诘赖屡袛嗌峡扌Σ坏谩囊婚_(kāi)始，我們就感受到了山杠爺和村民們身上的悲劇意味，一方面，山杠爺應(yīng)該為堆堆坪的落后封閉負(fù)責(zé)，應(yīng)該為他對(duì)村民權(quán)利的踐踏負(fù)責(zé)，可是另一方面，誰(shuí)又能補(bǔ)償山杠爺?shù)哪切┬难兀?jīng)是如此真實(shí)地愛(ài)著這個(gè)村子，愛(ài)著這個(gè)村子里的村民。在他看來(lái)，他只不過(guò)是在維護(hù)村子的利益，保持村子的和諧和安定，自己從未在這個(gè)過(guò)程中獲得任何私利，可是最后他卻要為這個(gè)村子的愚昧和落后。
應(yīng)該說(shuō)，山杠爺是我國(guó)文明發(fā)展過(guò)程中具有典型意義的過(guò)渡性人物，他憑著自己對(duì)村子的滿腔熱情，靠個(gè)人權(quán)威和主觀判斷力來(lái)決定是非曲直，并因此而獲得了村民們的一致尊敬，連那些曾經(jīng)被他整治過(guò)的人都對(duì)他贊不絕口。這一切都不是偶然，山杠爺?shù)拇嬖谟兄鼮樯羁痰纳鐣?huì)背景，人治的觀念不僅深入山杠爺?shù)膬?nèi)心，而且也在村民中的心中深深地扎下了根，偶爾有少數(shù)村民站出來(lái)反抗山杠爺?shù)臋?quán)威(例如外來(lái)媳婦強(qiáng)英、在外打工的明喜、不按時(shí)交公糧的王祿、帶頭反對(duì)攤款攤勞力修水庫(kù)的臘正)，也會(huì)馬上受到其他村民的一致討伐。哀莫大于心死，村民們對(duì)山杠爺侵犯他們的人格尊嚴(yán)和個(gè)人權(quán)利時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的坦然，比侵犯本身更讓人感到悲哀。山杠爺?shù)膫�(gè)人權(quán)威和雷厲風(fēng)行的處事方式造就了堆堆坪落后封閉的愚昧狀態(tài)，而村民們法制觀念的淡漠和對(duì)個(gè)人權(quán)利的漠視又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化了山杠爺?shù)娜酥文Ｊ健Ｉ礁軤數(shù)谋桓嬷皇嵌讯哑悍ㄖ蔚缆返牡谝徊剑鴮?duì)村民法制觀念的培育才是關(guān)鍵。
其實(shí)直到今天，這樣的“山杠爺”還或多或少地存在我國(guó)各地，他們之所以還能被老百姓和下屬寬容以至擁戴，因其立足點(diǎn)在于“動(dòng)機(jī)”“純正”或者“大公無(wú)私”。 山杠爺?shù)谋秤霸谙埃褪怯捎?ldquo;為公”、“為堆堆坪”的思想支撐，永遠(yuǎn)自信而威嚴(yán)。他是一位真正的好人，可是好人未必能必然地帶來(lái)好的結(jié)果，山杠爺?shù)乃季S與行為方式，導(dǎo)致他控制的小環(huán)境停滯、僵化、落后。要打破這種僵化落后局面，就必須徹底擯棄封建家長(zhǎng)式的管理模式;而要徹底防止“山杠爺”不再出現(xiàn)，根本上還在于通過(guò)民主與法制打破人治對(duì)人的思想、意志和行為保守性的限制，使各個(gè)獨(dú)立的單位連接為整體，使具有人格尊嚴(yán)的個(gè)人與社會(huì)形成廣泛而有機(jī)的聯(lián)系。這個(gè)過(guò)程需要借助來(lái)自社會(huì)和時(shí)代大環(huán)境的沖擊，并最終落腳于村民法治意識(shí)的形成和對(duì)法治方式的自覺(jué)維護(hù)。
山杠爺一直都覺(jué)得堆堆坪離不開(kāi)他，而堆堆坪的村民也認(rèn)為他們離不開(kāi)山杠爺，這才有影片最后那一句意味深長(zhǎng)的“山杠爺——”的呼喚。不知道這個(gè)時(shí)候山杠爺是不是隱隱有一種后悔、懊惱，因?yàn)楫?dāng)與舊形態(tài)的“山杠爺+堆堆坪”的格局分手時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)其實(shí)堆堆坪是可以離開(kāi)他的。在這個(gè)劇情的最后，山杠爺似乎也覺(jué)察到“天外有天”、“村規(guī)”大不過(guò)“國(guó)法”、“好心”也會(huì)辦“壞事”，他善于治理村民的“手”如今受制于另一只法律的“手”，這實(shí)質(zhì)意味人治讓位于法治。不過(guò)，他的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變尚屬朦朧，還不能領(lǐng)悟既有格局在日益復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中必定“打破”的原因。而村民也最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正離不開(kāi)堆堆坪的，是外部世界送來(lái)的民主與法制。
山杠爺戴著鐐銬走了，沒(méi)人知道“堆堆坪”的村民們沒(méi)有了山杠爺會(huì)如何走下去，也許他們將困惑驚恐，無(wú)所適從。村民們已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)沒(méi)有山杠爺?shù)娜兆恿耍呐逻@需要以他們的人格尊嚴(yán)作為代價(jià)。可是這一天遲早會(huì)要來(lái)的，山杠爺遲早是要離開(kāi)他們的。任何社會(huì)變革都將不可避免地帶來(lái)陣痛，只有山杠爺走了，村民們才能在沒(méi)有山杠爺?shù)那闆r下逐漸獲得對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和合法權(quán)利的意識(shí)覺(jué)醒。這個(gè)過(guò)程和我國(guó)法治社會(huì)的建設(shè)過(guò)程同步，注定將漫長(zhǎng)艱難而痛苦，好在透過(guò)山杠爺那模糊的遠(yuǎn)去的背影，我們已經(jīng)能夠看見(jiàn)我國(guó)民主法治社會(huì)的微微曙光。