黨的思想路線科學內涵（精選3篇）
黨的思想路線科學內涵 篇1
黨的思想路線有三層含意：從實際出發，正確地認識和掌握事物運動的客觀規律;把馬克思主義的普遍原理，同本國的實際結合起來，做到理論與實踐的統;堅持實踐是檢驗真理的唯一標準觀點，在實踐中發現、檢驗、發展真理。黨的十四大章程要求“全黨必須依據這條思想路線積極探索，大膽試驗，創造性地開展工作，不斷研究新情況，總結新經驗，解決新問題，在實踐中豐富和發展馬克思主義。”
思想路線是否正確，關系到黨事業的成敗，思想路線的科學程度如何，關系到黨的執政水平高低。思想路線正確與否，關系到黨的事業成敗;思想路線的科學程度如何，關系到黨的執政水平高低。什么是思想路線?所謂思想路線是我們全黨思考、認識、研究和解決問題的根本指導路線，也是我們全黨同志認識和解決問題所遵循的根本原則和方法，它是世界觀、方法論在實際工作中的集中體現。毛澤東一貫倡導的實事求是是我們黨思想路線的核心。在領導中國社會主義現代化建設的偉大實踐中，鄧小平進一步總結了中國革命和建設的經驗教訓，賦予思想路線“解放思想”的新內容。在“三個代表”重要思想的形成過程中，黨的xx大又為這條思想路線增添了“與時俱進”的內涵，并且把它作為貫徹“三個代表”重要思想的首要前提。xx大報告指出：“堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。
在不斷更新黨思想路線同時，黨思想路線也在不斷科學和完善，讓我深切體會到黨的路線真正以時俱進， 從xx大報告中，我們可以清楚的了解到實踐發展是沒有止境，理論發展也是沒有止境，我們要突破前人的思想，同時也考慮到時自身思想路線是否與時代相符合，從馬列主義到毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，不斷更新，鮮明反應了我們黨的指導思想路線是與時俱進的理論品質。
自從我國加入WTO后，我國的經濟與國際接軌，必然的體制，思想價值觀都會接受到沖擊，當今世界文化的多元化，西方主義的意識形態攻勢加強，我們如何堅持社會主義路線不動搖呢?“三個代表”重要思想就是理論創新的典范，它在錯綜復雜的國際國內關系中抓住了關鍵，以黨的建設命題形式表現出時代精神。理論創新是實踐發展的產物，同時又給予社會實踐能動的反作用，如果說舊唯物主義是簡單的“反映論”，馬克思、恩格斯倡導“能動的反映論，”那么“三個代表”重要思想所蘊含的就是“創造論”，馬克思主義認識論在“創新”中獲得了它的現代性。理論成為各種社會實踐的先導，是當代社會發展進步的重要特征。
當人類跨入21世紀的時候，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。黨的xx大以來，，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，全面深入地貫徹xx大和xx屆三中全會精神，始終不渝地堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，在國內遭受突如其來的非典疫情和自然災害面前，在各種嚴峻挑戰和困難面前，團結帶領全國各族人民團結一心，事實解決問題，最終解決問題。給我國經濟發展，民族縟節，社會穩定，全面建設小康社會良好的開局。
堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，大興求真務實之風，我們必須努力做到： 開展深入細致的調查研究，不斷深化對我國基本國情的了解。正確認識國情，按照國情制定路線方針政策和開展工作，是堅持求真務實的根本所在，做到以民為本，利為民所用。全面建設小康社會的實踐，把求真務實落實到黨和國家的各項工作之中，更好解決民眾問題。
黨的思想路線科學內涵 篇2
“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”是黨的思想路線隨著時代的前進而不斷發展的科學結晶，具有豐富的時代內涵和鮮明的時代特色。實事求是是其基本點，解放思想是其關節點，與時俱進是其根本點，求真務實是其聚焦點。解放思想以其作為黨的思想路線發展的內在動力、認識問題和解決問題的中心環節、經濟社會發展的關鍵所在，成為黨的思想路線的關節點。把“解放思想”作為重要內容納入黨的思想路線，是對思想路線的重大發展。
實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現，是新時期黨的思想路線的理論基礎，是豐富和發展黨的思想路線的歷史起點和邏輯起點，是堅持黨的思想路線的基本準則，也是黨的思想路線的實質和核心。與時俱進賦予新時期黨的思想路線以全新的時代內涵，是對黨的思想路線的進一步深化和拓展，它體現了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法求真務實作為思想路線的一個新概括，既是黨的思想路線精神實質的集中體現，也凝聚著黨的思想路線的核心內容，是新時期黨的思想路線的聚焦點。
在黨的思想路線中，實事求是是黨的思想路線的核心和實質，在黨的歷史上，有很多實事求是的事件，也有很多違背實事求是的事件。如：結束文化大革命， 開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”討論活動， 平反冤假錯案，改革開放，走有中國特色的社會主義道路，科學發展觀等都是體現實事求是的例子。除此之外，中國歷史上，也存在著違背實事求是的事件，如“大躍進”，反右派斗爭嚴重擴大化，文化大革命，人民公社化運動，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個凡是的提出等都屬于違背實事求是的例子。大量事實證明，違背實事求是，會造成社會的動亂，影響社會的發展，顯然是不可取的，所以，堅持實事求是的思想路線，不斷推進理論創新和實踐創新，對推進我國的發展具有重要的意義。
實事求是的思想路線，已經在過去黨團結和帶領全國各族人民進行革命建設實踐中的各個時期閃爍出了無比的光輝。實踐證明，中國共產黨之所以能夠帶領全國各族人民取得一個接一個的新勝利，關鍵的就是始終堅持實事求是的思想路線。堅持和貫徹實事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國的實際，才能永葆黨的先進性和戰斗力，才能實現黨發展為了人民的愿景。在中國共產黨成立90年之際，該思想路線的形成與發展過程，對于總結黨的歷史和經驗具有重要意義。繼續堅持該思想路線，對于推進中國特色社會主義事業發展具有重大意義。相信，堅持黨的思想路線，中國會越來越發展，越來越強大的。
黨的思想路線科學內涵 篇3
“解放思想、實事求是、與時俱進”，是新時期我們黨的思想路線。它既是“三個代表”重要思想的組成部分，又是我們開創中國特色社會主義新局面必須遵循的思想路線。
一 毛澤東為我們黨確立的思想路線是“實事求是”。他在1941年《改造我們的學習》一文中，第一次對“實事求是”的含義作了科學解釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”在毛澤東那里，“實事求是”是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點、基本方法的中國語言表達形式，是黨的辯證唯物主義思想路線的簡明概括。但是，從當時的客觀針對性看，“實事求是”更多強調的是主觀和客觀、認識和實踐的統一。即是說，更多強調的是世界觀和認識論的唯物論，意識、認識的客觀性。鄧小平同志后來指出：“實事求是，是毛澤東思想的出發點、根本點。這是唯物主義。”這是因為我們黨在那個時期所要解決的時代課題是，如何把馬克思列寧主義關于無產階級革命的基本原理同中國革命的具體實踐相結合，從中國革命的具體實際出發，開辟一條具有中國特色的新民主主義革命道路。
鄧小平同志恢復和重新確立的思想路線是“解放思想、實事求是”。他把“解放思想”定義為：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”鄧小平在堅持“解放思想”和“實事求是”的統一、認識論的辯證法和唯物論的統一的前提下，側重于強調認識的辯證法、強調“解放思想”。而從當時的針對性看，主要在于強調認識要和“現在”的實際相統一，即“打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”這是因為我們黨在那個時期所要解決的歷史課題是，把馬克思列寧主義、毛澤東思想關于科學社會主義的基本原理同中國社會主義建設的具體實際相結合，廓清對社會主義的教條式理解，搞清“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，開辟一條具有中國特色的社會主義建設道路。 進一步發展的黨的思想路線是“解放思想、實事求是、與時俱進。”把“與時俱進”的含義界定為：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”在堅持認識論的唯物論與辯證法相統一、“實事求是”
與“解放思想”、“與時俱進”相統一的前提下，更強調認識的辯證法、認識的發展。從現實的針對性看，主要強調認識(和工作)的“與時俱進”。在那里，“與時俱進”，一是指認識要從過去發展到現在，和現在的實際相符合，正如他在xx大報告中指出的：研究馬克思列寧主義，“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心”。二是指要著眼于未來，通過創新求發展。這是他重點強調的。三是指認識的發展、創新是無止境的：“創新就是不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。”
二 “解放思想”、“實事求是”、“與時俱進”三者之間是相互聯系、相互包含，密不可分的。 第一、“實事求是”是“解放思想”、“與時俱進”的基礎。從歷史的角度看，毛澤東確立“實事求是”的思想路線在前，鄧小平、對其發展在后。從邏輯的角度看，如果不“實事求是”，就不能把握事物的本質和規律，就會造成主觀和客觀相背離，“解放思想”就成了胡思亂想;“與時俱進”就成了脫離實際的“求新”、“求進”。因此，“解放思想”、“與時俱進”必須自始至終堅持“實事求是”，始終把批判的革命的精神和求真務實的科學態度結合起來。 第二，“解放思想”是“實事求是”、“與時俱進”的先導、前提。從歷史的角度看，鄧小平同志曾論述過，不“解放思想”就不能“實事求是”;只有“解放思想”才能“實事求是”：“思想不解放，思想僵化，很多的怪現象就產生了。思想一僵化，條條框框就多起來了……思想一僵化，隨風倒的現象就多起來了……思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了。”
在xx大報告中進一步拓展和具體化的“解放思想”的內容，即“自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”，恰恰是作為“實事求是”和“與時俱進”的前提、先導提出的。在看來，因為“實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。”所以“我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切”，自覺地把思想認識從三個方面“解放出來”。從邏輯的角度看，時代、實踐既是客觀的，又是變化和發展的。人們的思想認識只有從與時代、實踐不相符的錯誤的、過了時的東西的束縛中解放出來，才能從現在走向未來，始終和時代、實踐相統一。 第三，“與時俱進”是“解放思想”、“實事求是”的方向、目的。從歷史的角度看，無論是毛澤東同志強調“實事求是”還是鄧小平同志強調“解放思想”，其堅持的方向和要達到的目的都是“與時俱進”，實現馬克思主義的理論創新，即馬克思主義中國化;以創新了的理論為指導，實現中國革命、建設及改革的實踐創新。 第四，作為一個整體，三者之間又是內涵一致、相互包含的。“實事求是”中包含著“解放思想”、“與時俱進”。“實事”是不斷發展的，人們的認識必須隨之發展，這就是“與時俱進”。“實事求是”不僅意味著認識要和現在的、未來的實踐相統一，而且意味著認識是從與過去的實踐相統一的認識中發展而來、是從既繼承傳統又突破傳統的束縛中發展而來，這就是“解放思想”。“解放思想”包含著“實事求是”、“與時俱進”。鄧小平指出“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。就是實事求是。”“實際”、“客觀”是不斷發展的，“解放思想”也是無止境的，這就是“與時俱進”。“與時俱進”中包含著“解放思想、實事求是”。因為，思想認識“進”的依據是“時代”、“實踐”的“進”，這就是“實事求是”;思想認識隨著時代、實踐的“進”而“進”，這既是“與時俱進”，也是“解放思想”。