黨員堅定服務(wù)宗旨堅守為公情懷心得體會（通用3篇）
黨員堅定服務(wù)宗旨堅守為公情懷心得體會 篇2
在短短幾天的培訓(xùn)中，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一天的學(xué)習(xí)，聽取老師的精彩報告，觀看電影。特別是李嵐同志的講座，讓我受益匪淺。
通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了自身的諸多不足，也深刻了解了為什么在自己成為預(yù)備黨員之后還要更努力地繼續(xù)學(xué)習(xí)，因為：一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，任重而道遠(yuǎn)。培訓(xùn)第一日，李東光同志為我們做了演講《牢固樹立共產(chǎn)主義理想,永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性》。理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉，也是保持黨員先進(jìn)的思想基礎(chǔ)關(guān)于黨員冬季輪訓(xùn)心得體會20xx年關(guān)于黨員冬季輪訓(xùn)心得體會20xx年。
當(dāng)前的社會，人們不必再像過去一樣為了戰(zhàn)亂、溫飽、生存等問題過分擔(dān)憂，而更多的是要考慮如何在這個日益發(fā)展、競爭激烈的高科技時代的角逐中嶄露頭角，成為人上人。是的，我們不可避免地在個人利益和物質(zhì)欲望面前逐漸迷失，革命年代熱血青年身上那些高尚的品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神也在這個風(fēng)潮涌動的社會中逐漸黯淡。因而，作為一名共產(chǎn)黨員，理應(yīng)樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，必須發(fā)揮出共產(chǎn)黨員的表率示范作用。
在保持共產(chǎn)主義先進(jìn)性教育專題報告上提出：“理想信念是一個思想問題，更是一個實踐問題”。作為一名共產(chǎn)黨員，無論資歷長短，在黨內(nèi)的職務(wù)高低，都是無產(chǎn)階級先鋒隊的成員，都應(yīng)樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，都必須弄清信、知、行的問題。信：就是要堅信馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們一切工作的行動指南;堅信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然選擇。知：從哲學(xué)上講，只有理解了的東西才能要深刻地感知它，同樣，感知的東西能夠進(jìn)一步加深其理解。我們要在思想理論上真正理解為什么中國只能走社會主義道路，而不能走資本主義道路。無論當(dāng)今世界風(fēng)云怎樣變化，我們必須立足國情，堅持黨的基本路線。行：就是要帶頭實踐馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，帶頭按照“三個代表”重要思想的要求，提高自身的素質(zhì)，自覺高舉旗幟、維護(hù)核心、積極擁護(hù)和支持改革。因此，在弄清楚了信、知、行的問題，根本上還要靠身體力行來進(jìn)一步堅定我們的理想信念，發(fā)揮出共產(chǎn)黨員的表率示范作用。
《建黨偉業(yè)》遵循中國近代史的時間脈絡(luò)，從“清帝退位”，到“北洋政府時期”，再到“五四、新文化運動”似乎每一個歷史車轍印都在預(yù)示著一個偉大的黨的誕生。在這其中，我們看到了在滾滾歷史長河中各種思想在那樣一個特殊年代的碰撞，我們看到了各類有志青年為了祖國的富強(qiáng)而走上街頭，整部影片中對于“人性”的歌頌，對于“思想”的啟迪都讓我們深深震撼于那個時代亮點，而這也是我們這個時代需要學(xué)習(xí)和秉承的精髓。
在本部影片中最引人關(guān)注的人一段便是在“新文化運動”中新思潮與舊思潮的那場辯論。在辯論中以陳獨秀為代表的新文化代表和以辜鴻銘為代表的舊文化代表展開了激烈的辯論。新舊文化領(lǐng)袖觀點交鋒，擦出耀眼的火花，臺下的學(xué)子更是聽著激烈關(guān)于黨員冬季輪訓(xùn)心得體會20xx年心得體會透過歷史的鏡頭似乎我們也跟隨影片又重返那個時期的北大講堂。作為中國思想解放的最前沿，我們在這里看到了“求新、救國“思想蕩滌在每一個學(xué)子的心間。或許正是有了這樣的思潮解放，我們才能看到在中國1919念這樣的一個特殊的歷史節(jié)點，無數(shù)的愛國學(xué)生走上街頭，為了救國而進(jìn)行慷慨激昂的演說。可以說學(xué)生們的演說讓我們再一次回到了那樣一個特殊的年代，讓我們再一次看到陳獨秀、李大釗等中國共產(chǎn)主義先驅(qū)的救國之志的壯志豪情。
從1912到1921無數(shù)個歷史節(jié)點中，無數(shù)的人們用鮮血，用思想，用智慧，來喚醒中國;即使是戰(zhàn)火紛飛的前線，即使是特務(wù)跟蹤的租界里，即使在嘉興的游船上，我們看到了一群有著共同理想的人在為著這個即將崛起的國家而在努力奮斗、勇往直前。他們不就是我們的楷模，不就是我們心中真正的為國為家、為黨為民的共產(chǎn)黨員嗎?
在我們這個時代，不是因為缺少戰(zhàn)爭而讓我們無處拋灑熱血、飛灑激情，而更多的是因為我們逐漸麻木、冷漠，因為我們更在意自己而缺失勇氣。不是么?
今年的一大社會熱點便是好人反被訛詐而引發(fā)的社會道德滑坡。“彭宇案”便是導(dǎo)火索，20xx年11月，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，彭宇趕忙去扶她，老太不停地說謝謝，后來大家一起將她送到醫(yī)院。接下來，事情就來了個180度大轉(zhuǎn)彎，老太及其家屬一口就咬定彭宇是“肇事者”。
20xx年10月13日，廣東佛山，2歲女童小悅悅在過馬路時不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。有人說“小悅悅事件”是南京彭宇案的延續(xù)。在倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會的光天化日下，出現(xiàn)如此見死不救的事件，從中所暴露出來的社會的冷漠和無情，不僅僅讓人震驚和寒心，更讓人感覺沉重和恐懼。如果這種社會現(xiàn)象繼續(xù)放大、蔓延和發(fā)展下去，必將與和諧社會的建設(shè)目標(biāo)背道而馳。
我們應(yīng)該認(rèn)識到，作為我們這樣一個有著禮儀之邦稱號的文明古國，并非從來就是這樣冷漠的。“人之初，性本善”，“一方有難，八方支援”，和“滴水之恩，涌泉相報”，以及“樂善好施，助人為樂”，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是綿延數(shù)千年，深深根植于國人血脈的傳統(tǒng)理念。但是，在經(jīng)濟(jì)社會取得令人矚目成就的同時，我們社會的精神道德層面卻變得讓人如此陌生關(guān)于黨員冬季輪訓(xùn)心得體會20xx年關(guān)于黨員冬季輪訓(xùn)心得體會20xx年。鄧小平曾說，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞上去又有什么意義?”不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。道德淪喪，一盤散沙，這樣的國家和民族是不會受到尊重的，是沒有前途的，更難以屹立于世界民族之林。
道德重建，精英階層理所當(dāng)然要率先垂范。我們8千萬共產(chǎn)黨員，去除丑陋，構(gòu)筑新的道德長城。我們的道德建設(shè)乃至整個精神文明建設(shè)就一定能夠呈現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌，讓世人刮目相待關(guān)于黨員冬季輪訓(xùn)心得體會.
黨員堅定服務(wù)宗旨堅守為公情懷心得體會 篇3
我最近學(xué)習(xí)了《八榮八恥》一文，我對黨的認(rèn)識有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動機(jī)。
3月4日，國家在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時提出，在我們的社會主義社會里要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，這一概括闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。
《八榮八恥》一文圍繞社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨的建設(shè)問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什么要加強(qiáng)黨的建設(shè)，以及怎樣加強(qiáng)黨的建設(shè)這一根本性問題，進(jìn)行了深刻的分析，做出了嚴(yán)肅而明確的回答。自從黨的工作重心轉(zhuǎn)移之后，按照黨在新時期基本路線的要求，要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。圍繞這個中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面要堅持四項基本原則，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅定地走有中國特色的社會主義道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針.自20xx年以來，一再強(qiáng)調(diào)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，必須堅持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實際存在的"八恥"問題，并把這一教育作為新時期我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個創(chuàng)造性探索，列為當(dāng)前黨的建設(shè)的重中之重提到全黨面前,是對鄧小平新時期黨建理論的豐富和發(fā)展。這個豐富和發(fā)展，既堅持了馬克思主義建黨學(xué)說的基本原則，又適應(yīng)了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應(yīng)了當(dāng)今世界形勢發(fā)展的時代特點。
“榮”是指光榮或榮譽，“恥”是指恥辱。一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵;一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂;一個人，如果榮恥倒置，就會導(dǎo)致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進(jìn)步的榮辱觀，向來是維系社會正常運轉(zhuǎn)或良性運行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。何謂榮?在小事中如何去體會“榮”，我是這樣理解的：在日常生活中隨手?jǐn)Q緊正在滴水的龍頭;在火車站售票大廳內(nèi)，安靜地在一米線外排隊，等待購票;把飲料盒隨手放進(jìn)垃圾箱里而不是到處亂扔…… 雖然這些都是小事但都是光榮的是值得我們?nèi)ヌ岢バ袆拥摹：沃^恥?某商場的地面上被撒滿了丟棄的水果皮;街上的盲道被自行車、摩托車隨意占用;馬路上，只圖自己方便而棄他人于不顧亂闖紅燈……這些都是可恥的，是我們應(yīng)該決然拋棄的陋習(xí)。
黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過硬的接班人。而在市場經(jīng)濟(jì)大潮和改革開放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒有怎么吃過苦，因此更加容易變質(zhì)。而我國的社會主義事業(yè)還需要很長一段時間的鞏固和發(fā)展，還需要很多代人的共同努力。所以作為新一代的青年,我們就必須以正確的榮辱觀為指引,認(rèn)真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起,從身邊的小事做起,在身體力行中樹立一個好榜樣,把闡述的社會主義榮辱觀作為我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞯闹改?真正認(rèn)識到什么是對與錯、是與非、榮與辱。把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標(biāo)。當(dāng)今的社會變遷得非常快,隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊,現(xiàn)在年輕一代對于成功的定義有所偏差,一個健康的社會對成功的定義應(yīng)該有很多種,不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。一個人應(yīng)該具有正確的榮辱觀,知善知惡、知是知非、知榮知恥,就會有所為,有所不為。一個民族也是如此,其成員能有正確的榮辱觀,尊道貴德、崇仁尚義,弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。中華民族就是這樣一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們就更有責(zé)任與義務(wù)去發(fā)揚光大這種傳統(tǒng)與精神!
以上就是我學(xué)習(xí)“八榮八恥”的認(rèn)識和心得體會，懇請黨組織給予批評指正，使我能更好地得到教育，提高我的思想政治覺悟，早日加入到黨組織大家庭中.