安慶小孤山的導(dǎo)游詞（精選7篇）
安慶小孤山的導(dǎo)游詞 篇1
這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)人人猜猜看，這座山為甚么叫吼山?七條狗以斗極七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國(guó)王鄉(xiāng)的稱(chēng)為，亮朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏敘去吼山時(shí)，就把這里信為越王鄉(xiāng)。吼山的去歷，次要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日暫轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第兩種說(shuō)法與地位有閉，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最南的一座小山，它的北面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不戚;而它的南面則是水城田園，一望無(wú)際，一向延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起去，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問(wèn)候的意思。
另有一種說(shuō)法與釋教有閉，獅子在釋教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅利劍象同處一山，青獅狀如大吼，以是此山稱(chēng)為吼山。沒(méi)有管吼山之名出于何種說(shuō)法，但次要的出典去源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以或許遙想當(dāng)年滿(mǎn)山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)人人找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”，它們冷情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)沒(méi)有清。到今朝為此，還不齊部尋找以及統(tǒng)計(jì)出去，但愿人人細(xì)致找一找。你在這座山中能找出幾何狗?假如你找到我們不收現(xiàn)過(guò)的狗，你將會(huì)得到一份俊麗的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠去此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大事業(yè)，一大謎。
這里就叫曹山，山?jīng)]有高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代寡多名人俯慕之處。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏敘、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都去過(guò)這里。亮代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書(shū)。另有被稱(chēng)為小品文鼻祖的亮代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)。曹山有“江北小桂林”之稱(chēng)，又是可貴的”"風(fēng)水”"寶地，青獅利劍象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖说匚簧希憧煽吹角嗒{與利劍象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為水石宕，是千年采石而形成，假如把池水抽干，我們能看到像龍游石窟同樣的事業(yè)。
安慶小孤山的導(dǎo)游詞 篇2
各位游客，大家好，我是__旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)。首先，我代表安徽旅行社歡迎各位來(lái)小孤山游玩，很高興和大家在茫茫人海中相遇，我相信這是我們的緣份哦，希望大家可以在小孤山玩得愉快。
現(xiàn)在我們的大巴是在前往小孤山的路上，我身邊這位是我們的司機(jī)王師傅。下面呢，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下小孤山。大家一定好奇，小孤山這個(gè)名字是怎么得來(lái)的呢，這里啊，可是有一個(gè)美麗的傳說(shuō)哦，小孤山與江南的江西省境內(nèi)的彭郎山隔江相望。傳說(shuō)在從前,有一對(duì)名叫小姑和彭郎的年輕人,在生活的接觸中深深的相愛(ài)了.本是一對(duì)天設(shè)地造的姻緣,但是由于小姑長(zhǎng)得太漂亮,被一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的地主看中,逼著小姑成親,小姑寧死不叢,跳井自盡.彭郎不知實(shí)情,天天站在江邊癡情的眺望,盼望心愛(ài)的姑娘早日出現(xiàn),日久天長(zhǎng)就成為了一座彭浪山,小姑投江后由于思念彭郎,也化做了一座山,就是小孤山。小孤山號(hào)稱(chēng)長(zhǎng)江絕島，山高109米，如出水芙蓉，以秀、險(xiǎn)、奇、孤而聞名遐邇，素有“海門(mén)第一關(guān)”之稱(chēng)。小孤山不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且還是一座佛教名山，著名的啟秀寺，供奉著聞名海內(nèi)外的圣母媽祖，是內(nèi)陸地區(qū)海拔最高的一座媽祖廟。小孤山就像萬(wàn)里長(zhǎng)江中的一顆璀璨的明珠，吸引了眾多游客前來(lái)觀光。
說(shuō)著說(shuō)著，咱們已經(jīng)到了，大家請(qǐng)帶好隨身物品，不要將貴重物品落在車(chē)上了，我們準(zhǔn)備下車(chē)了。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是一天門(mén)了，俗話(huà)說(shuō)的好，山不在高，有仙則名。歷史上曾有六位皇帝來(lái)我們小孤山觀賞呢，大家看門(mén)首額題的“靈昭江嶼”四個(gè)篆字，可是乾隆皇帝題書(shū)的。大家請(qǐng)隨我往上走，對(duì)了溶洞大家看像什么?對(duì)了!像一只耳朵，這就是龍耳洞!這個(gè)洞啊620__年前可是救了一位皇帝呢。說(shuō)的是朱元璋在一次突圍中曾進(jìn)洞避險(xiǎn)，追兵被洞口重重蛛網(wǎng)所阻，不得進(jìn)洞搜查，朱元璋因此逃過(guò)一劫。
我們繼續(xù)往上走，圣母殿就在前面了。就是媽祖圣殿，又叫圣母殿。媽祖林默是宋莆田林愿的第六女，生下來(lái)就有祥光異香，后來(lái)羽化成仙。明代的開(kāi)朝皇帝朱元璋曾經(jīng)親臨小孤山祭奠媽祖。咱們大家一起進(jìn)殿看看吧。參觀完圣母殿，大家一定有些累了吧，我們到前面的梳妝亭休息一會(huì)吧!這座亭子原建于宋代，現(xiàn)在這座是1964年新修的。這里有一座圣母梳妝臺(tái)，臺(tái)下有一楹聯(lián)：梳長(zhǎng)生鶴發(fā)，妝不老峰頭。據(jù)說(shuō)啊!在這里用手或梳子梳理一下自己的頭發(fā)，就可以長(zhǎng)生不老，永葆青春哦!咱們也來(lái)梳理一下吧。
好了，各位游客朋友們，今天我們的游覽就要結(jié)束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么服務(wù)不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見(jiàn)和建議。希望大家有空再來(lái)小孤山游玩，最后祝愿各位一路順風(fēng)。
安慶小孤山的導(dǎo)游詞 篇3
亮代文壇公安派首領(lǐng)袁宏敘，去此看望隱居讀書(shū)的同伙陶望齡，看了這里的石景，寫(xiě)了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)二塊偶石的去歷以及險(xiǎn)峻做了這樣的刻畫(huà)：“知沒(méi)有是天制，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆氣行。敘旁應(yīng)借問(wèn)，恐是越王鄉(xiāng)。”清代詩(shī)人仄度也寫(xiě)有《吼山云石》一首：“獅子林合峭壁前，吼去驚倒野狐禪。盤(pán)陀削就凝單碧，儼然飛云落九天。”既寫(xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟。這同心專(zhuān)心井稱(chēng)為“云泉”，泉雖小，但它終年堅(jiān)持水位沒(méi)有變，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水，能讓讀書(shū)人伶俐入取。當(dāng)年魯迅師長(zhǎng)教師小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親休家里住過(guò)半年，因此常去吼山，都說(shuō)他十分喜歡喝這里的泉水。這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江北絕無(wú)唯一，國(guó)內(nèi)亂爭(zhēng)罕見(jiàn)，每枚棋子有44公斤重。您們沒(méi)有妨試一下。這云石底部的空地，本有一座小庵，稱(chēng)為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以或許盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿以及江北水城的秀麗體面，偽可謂稽山鑒水，一覽無(wú)余。
安慶小孤山的導(dǎo)游詞 篇4
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)光景名勝區(qū)位于紹興鄉(xiāng)東12千米處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石”"文化”"園林景觀，它由吼山核口景區(qū)以及宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)心蕭墻上的壁畫(huà)，是今越文亮的圖騰，是今越石文化收源地的寫(xiě)照以及縮影，看那粗獷、簡(jiǎn)樸的線條，讓我們感遭到暫遠(yuǎn)的今越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬師長(zhǎng)教師題寫(xiě)的。我們的“吼山勝境游”就從這里合始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)人人隨我進(jìn)園。
這下面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，其時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處沒(méi)有遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐去這里選犬籌辦往獵北山利劍鹿，供獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知敘這個(gè)動(dòng)靜后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)去，此劍能“風(fēng)吹斷收、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍內(nèi)亂行，看到寶劍口中大喜，隨手舞了起去，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)“嚯”的一聲，巨石裂為二半，勾踐沒(méi)有禁大喊一聲“巨闕”，因而此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門(mén)心的一大勝跡。
安慶小孤山的導(dǎo)游詞 篇5
在今代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男疑兒將活魚(yú)蝦投放進(jìn)池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，以是池中的魚(yú)越去越大。張岱在他的著做中就描述過(guò)其時(shí)的情景。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山作佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸進(jìn)池內(nèi)亂爭(zhēng)，一下子一條大魚(yú)沖出水面，頂翻三只劃子，同心專(zhuān)心氣吞沒(méi)了四只西瓜。放生池內(nèi)亂爭(zhēng)備有黑篷船，坐船走水路可以或許中轉(zhuǎn)桃園景區(qū)以及云石景區(qū)。在船上悠游，尚有一番情趣，能把多幅今代名家題刻看得更清晰，收生游目騁懷的感覺(jué);還能領(lǐng)略我們這里“江北武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其他的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)開(kāi)。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培師長(zhǎng)教師首創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至古已有70多年的”"汗青”"。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹(shù)品種30余個(gè)，次要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏利劍桃以及蟠桃等。歡迎各位客人春季前去觀賞漫山緋紅的桃花，冬日即可品嘗桃子的厚味。
下面二塊偶特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤(pán)石，這二塊石頭從去是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景等于“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂俊逸的巨石一塊，似云朵從天外飛去，故稱(chēng)云石。云石別名火炬石，永沒(méi)有熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍沒(méi)有拔的精神，它激勵(lì)著越城百姓生生沒(méi)有息以及無(wú)來(lái)而沒(méi)有勝的氣概。棋盤(pán)石崔嵬離偶，相傳有二位神仙乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤(pán)，以是棋盤(pán)石之名沿襲至古。
安慶小孤山的導(dǎo)游詞 篇6
各位游客們，大家好，歡迎大家來(lái)到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來(lái)介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個(gè)島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因?yàn)楣律皆谖骱滩ōh(huán)繞中，風(fēng)景優(yōu)美，因此白居易曾有詞有云：“蓬萊閣在水中央”。孤山是白堊紀(jì)地質(zhì)年代火山噴發(fā)的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話(huà)來(lái)形容孤山：風(fēng)景絕佳處，人文匯萃地。
首先我們先看到的是被譽(yù)為“西湖十景”之一的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷在南宋時(shí)被稱(chēng)為“麯院荷風(fēng)”。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來(lái)康熙皇帝游湖時(shí)，把它改成“曲院風(fēng)荷”，書(shū)“曲院風(fēng)荷”四字，因此得名。
我們現(xiàn)在看到的這座無(wú)底座的塑像是中國(guó)著名畫(huà)家，原中國(guó)美院華東分院院長(zhǎng)黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒(méi)有底座，沒(méi)有那種居高臨下，非常雄偉的`氣勢(shì)呢?那是黃老先生他覺(jué)得自己是來(lái)自于民間的畫(huà)家，他與平民親密無(wú)間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒(méi)有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。
這座亭子叫作“慕才亭”，這座亭是南朝齊國(guó)錢(qián)塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時(shí)非常有名的歌妓，為當(dāng)時(shí)一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付：湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金。為我國(guó)文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪?zhàn)印贰?/p>
安慶小孤山的導(dǎo)游詞 篇7
我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長(zhǎng)橋、斷橋并稱(chēng)為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時(shí)此橋未建之時(shí)，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個(gè)時(shí)候的一個(gè)渡口。
這是我們著名的中國(guó)民主革命，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人，別號(hào)鏡湖(鑒湖)女俠，別號(hào)競(jìng)雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫(xiě)的紀(jì)念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來(lái)移到嚴(yán)家潭，后來(lái)又移到西泠橋北部，既香格里拉對(duì)面，后來(lái)又移到湖南的老家。現(xiàn)在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬。總之是幾經(jīng)波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿“愿與岳飛為鄰”，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。
這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號(hào)曲園，浙江德清人，著書(shū)眾多，著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時(shí)冷起?峰從何處飛來(lái)?”作答聯(lián)“峰從有時(shí)冷起，峰從無(wú)處飛來(lái)。”其妻曾作答聯(lián)：泉自冷時(shí)冷起，峰從飛處飛來(lái)。其女曾作答：泉從禹時(shí)冷起，峰從項(xiàng)處飛來(lái)。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。
俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來(lái)杭州作通判的時(shí)候，由歐陽(yáng)修介紹認(rèn)識(shí)了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開(kāi)杭州后幾年，又來(lái)到杭州任知州，此時(shí)歐陽(yáng)修和惠勤皆已死去，東坡為紀(jì)念這段友誼，在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽(yáng)修晚年的自號(hào)。歐陽(yáng)修曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，金石書(shū)畫(huà)一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個(gè)”。“六一”因此而來(lái)。
六一泉旁邊的這個(gè)塑像是潘天壽的像，他是美院院長(zhǎng)，著名的畫(huà)家。擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。