甘肅水車(chē)園導(dǎo)游詞（通用5篇）
甘肅水車(chē)園導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：大家好!
歡迎您來(lái)到國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)——蘭州水車(chē)園參觀游覽。
蘭州人有句老話：“吉祥葫蘆牛肉面，羊皮筏子賽軍艦，古老的水車(chē)悠悠轉(zhuǎn)”，而作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的蘭州水車(chē)、微雕葫蘆、羊皮筏子，均可在蘭州水車(chē)園內(nèi)盡收眼底。園內(nèi)最有特色手工藝品蘭州微雕葫蘆等，可供游客盡情選購(gòu)。另設(shè)有臨水碼頭，可乘羊皮筏子沿河漂流，盡享黃河美景。
園內(nèi)的隴原藝術(shù)館陳列與銷(xiāo)售蘭州特色手工藝品——微雕葫蘆。店內(nèi)葫蘆品種齊全，以雞蛋葫蘆、疙瘩葫蘆(為主)和飛碟葫蘆(最有名)等為代表。其中本館的微雕疙瘩葫蘆在20xx年6月26日中國(guó)國(guó)際旅游商品博覽會(huì)上獲銀獎(jiǎng)。
蘭州刻葫蘆所用材質(zhì)主要有：蘭州特有的“雞蛋葫蘆”及“疙瘩葫蘆”。由于蘭州特殊的氣候環(huán)境及多年品種的不斷優(yōu)化，培育出了疙瘩葫蘆這一特殊的葫蘆品種，堪稱(chēng)中國(guó)葫蘆的一朵奇葩。疙瘩葫蘆通常以奇為美，在直徑10—20公分的葫蘆上遍布大小不一的疙瘩，有的竟大如小兒拳頭，形狀千奇百怪，如若虎踞，如若龍盤(pán)，又如太湖奇石，更若達(dá)摩打坐，回味無(wú)窮。這種葫蘆上的疙瘩完全由天然生成，雕刻藝人根據(jù)疙瘩的形狀及分布，巧妙構(gòu)思，雕刻出“百子圖”“百鳥(niǎo)朝鳳”、“十八羅漢”、“八仙過(guò)海”等傳統(tǒng)題材，更賦予了葫蘆以文化色彩。疙瘩葫蘆還可經(jīng)手把玩，搓手健身，其涂之松墨永久不會(huì)脫落，可以長(zhǎng)期保存經(jīng)久不變。
葫蘆，音同‘福祿’，同時(shí)，葫蘆里面長(zhǎng)‘子’，有子孫萬(wàn)代、多子多福的含義，因而蘭州人通常把它當(dāng)作吉祥物，叫做“吉祥葫蘆”，有“蘭州三樣寶，吉祥葫蘆、牛肉面、羊皮筏子”的說(shuō)法，吉祥葫蘆列為三寶之首，成為饋贈(zèng)親朋、旅游收藏之首選。隨著人民物質(zhì)生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外人士的青睞。刻葫蘆已經(jīng)成為我國(guó)工藝美術(shù)中的一朵奇葩。如今，刻葫蘆不僅只是人們把玩、收藏的物件，而小小葫蘆蘊(yùn)含的大文化，已展示出新風(fēng)景，開(kāi)創(chuàng)出一片大市場(chǎng)。蘭州刻葫蘆由于刻工精細(xì)絕妙，注重傳神寫(xiě)意，藝術(shù)感染力強(qiáng)，具有濃郁的民族地方特色，深受?chē)?guó)內(nèi)外鑒賞者所喜愛(ài)。五光十色、技藝精美的刻葫蘆，遠(yuǎn)銷(xiāo)英、德、日、美等國(guó)，成為蘭州市出口的傳統(tǒng)工藝品之一，每年出口量在百萬(wàn)枚以上。
水車(chē)園內(nèi)的羊皮筏子漂流隊(duì)成立于20xx年，是黃河蘭州段唯一經(jīng)海事部門(mén)批準(zhǔn)成立的正規(guī)漂流隊(duì)，其隊(duì)長(zhǎng)馬建華，家中五代擺渡皮筏，帶領(lǐng)一批具有豐富經(jīng)驗(yàn)的筏工，自皮筏隊(duì)成立以來(lái)從未出現(xiàn)過(guò)安全事故。20xx年5月，圓滿(mǎn)完成國(guó)家旅游局局長(zhǎng)邵琪偉先生一行乘羊皮筏漂流黃河接待任務(wù)，得到好評(píng)。
羊皮筏子古稱(chēng)“革船”，是一種原始而古老的水運(yùn)工具，大約有1500多年的歷史了。用羊皮筏子送人渡河、運(yùn)載貨物這種交通方式，流行于青海、甘肅、寧夏境內(nèi)的黃河沿岸，以蘭州一帶為最多。制作羊皮筏子，需要很高的宰剝技巧，從羊頸部開(kāi)口，慢慢地將整張皮囫圇個(gè)兒褪下來(lái)，不能劃破一點(diǎn)毛皮。將羊皮脫毛后，吹氣使皮胎膨脹，再灌入少量清油、食鹽和水，再用細(xì)繩扎成袋狀，留一小孔吹足氣后封孔，以木板條將數(shù)個(gè)皮袋串綁起來(lái)，皮筏即告做成。黃河邊供游客乘坐的羊皮筏子都是用13只皮胎采取前后4只中間5只的排列方式綁扎成的小筏子，重20多斤，能坐5個(gè)人。坐在筏子上，聽(tīng)“筏子客”高亢的扯著嗓子唱幾句顫悠悠的“花兒”，過(guò)險(xiǎn)灘、搏激流，這一切都使人感受到黃河的獨(dú)特韻味。
現(xiàn)在，羊皮筏子已經(jīng)成為蘭州百里黃河風(fēng)情線的特色旅游項(xiàng)目。當(dāng)你在水車(chē)園內(nèi)信步漫游時(shí)，便會(huì)看到皮筏子在河道上悠閑漂蕩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一葉扁舟。人筏混為一體，隨波逐流;近看則見(jiàn)在緊貼水面的皮袋筏上，坐著五六個(gè)客人，隨著波濤的起伏，顛簸而行，有驚無(wú)險(xiǎn)，極富刺激。隨著火車(chē)、汽車(chē)運(yùn)輸?shù)目焖侔l(fā)展，羊皮筏子已失去了當(dāng)年黃河水上運(yùn)輸?shù)闹鲗?dǎo)地位，但隨著旅游業(yè)的興起，它與現(xiàn)代的水上交通工具同生共存，成為一種典型的黃河民俗文化現(xiàn)象。古老的羊皮筏子也開(kāi)始吸引眾多中外學(xué)者和外地游客來(lái)蘭，成為蘭州旅游一道靚麗的風(fēng)景。
各位游客，今天的講解到此結(jié)束，愿蘭州水車(chē)園給您留下美好的印象，祝大家在蘭州旅游愉快。
甘肅水車(chē)園導(dǎo)游詞 篇2
水車(chē)歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車(chē)，又叫“天車(chē)”、“翻車(chē)”、“灌車(chē)”、“老虎車(chē)”，園內(nèi)由雙輪水車(chē)、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂(lè)區(qū)組成，立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng);枯水季則以圍堰分流聚水，通過(guò)堰間小渠，河水自流助推。當(dāng)水流自然沖動(dòng)車(chē)輪葉板時(shí)，推動(dòng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗便舀滿(mǎn)河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車(chē)園再現(xiàn)了水車(chē)這種古老的水利機(jī)械，可以使中外游人一睹為快。
蘭州水車(chē)園位于市內(nèi)南濱河路西段，東鄰“黃河鐵橋”，西鄰“黃河母親”“綠色希望”雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。
百里黃河風(fēng)情線上最具蘭州地方特色的景點(diǎn)之一，建成于1994年,由蘭州市旅游局建造，白銀市特級(jí)木工高啟榮制作。
蘭州水車(chē)，又稱(chēng)天車(chē)，翻車(chē)，也稱(chēng)老虎車(chē)。明代以前，蘭州居民生活用水靠五泉山蒙泉、惠泉及紅泥溝泉水，用于灌溉的水源很少。明嘉靖五年(1523)蘭州人段續(xù)考中進(jìn)士后，曾宦游南方數(shù)省，對(duì)湖廣地區(qū)木制的筒車(chē)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里后致力于水車(chē)的仿造，經(jīng)過(guò)反復(fù)多次試驗(yàn)，終于在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門(mén)外的黃河北岸，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車(chē)，以灌溉附近六百畝菜畦果園，“水車(chē)園”這個(gè)地名即由此而來(lái)。段續(xù)的水車(chē)成功后，黃河兩岸的農(nóng)民爭(zhēng)相仿制，至清末時(shí)蘭州已有水車(chē)157輪(據(jù)1891年統(tǒng)計(jì))。到解放前后，上至青海貴德，下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車(chē)350多輪。1952年，蘭州有水車(chē)252輪，黃河兩岸更是水車(chē)林立，總提灌面積達(dá)10萬(wàn)畝。當(dāng)時(shí)蘭州市的水車(chē)之多是號(hào)稱(chēng)“水車(chē)之城”的敘利亞哈馬市水車(chē)最多時(shí)候的8倍，成了當(dāng)時(shí)世界上真正的“水車(chē)之都”。
甘肅水車(chē)園導(dǎo)游詞 篇3
水車(chē)歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車(chē)，又叫"天車(chē)"、"翻車(chē)"、"灌車(chē)"、"老虎車(chē)"。蘭州的水車(chē)制造工藝日前進(jìn)入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，這讓古老的蘭州水車(chē)煥發(fā)了生機(jī)。水車(chē)園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)仿建的游覽參觀公園。
歷史故事
明嘉靖年間(公元一五二二年至一五六六年)蘭州人段續(xù)所造段續(xù)考中進(jìn)士后，曾宦游南方數(shù)省，對(duì)湖廣地區(qū)木制的筒車(chē)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里后致力于水車(chē)的仿造，經(jīng)過(guò)反復(fù)多次試驗(yàn)，終于在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門(mén)外的黃河北岸，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車(chē)，以灌溉附近六百畝菜畦果園，"水車(chē)園"這個(gè)地名即由此而來(lái)。段續(xù)的水車(chē)成功后，黃河兩岸的農(nóng)民爭(zhēng)相仿制，至清末時(shí)蘭州已有水車(chē)157輪(據(jù)1891年統(tǒng)計(jì))。到解放前后，上至青海貴德，下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車(chē)350多輪。1952年，蘭州有水車(chē)252輪，黃河兩岸更是水車(chē)林立，總提灌面積達(dá)10萬(wàn)畝。當(dāng)時(shí)蘭州市的水車(chē)之多是號(hào)稱(chēng)"水車(chē)之城"的敘利亞哈馬市水車(chē)最多時(shí)候的8倍，成了當(dāng)時(shí)世界上真正的"水車(chē)之都"。至今已有近520xx年的歷史。水車(chē)結(jié)構(gòu)
蘭州水車(chē)是一種利用黃河水流自然的沖擊力的水利設(shè)施，水車(chē)輪幅直徑達(dá)16.5米，輻條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長(zhǎng)方形水斗。水車(chē)立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動(dòng);枯水季則以圍堰分流聚水，通過(guò)堰間小渠，河水自流助推。當(dāng)水流自然沖動(dòng)車(chē)輪葉板時(shí)，推動(dòng)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗便舀滿(mǎn)河水，將水提升20米左右，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。這種通過(guò)水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)，自動(dòng)提水灌溉農(nóng)田的水利設(shè)施，是古代的"自來(lái)水工程"。水車(chē)由來(lái)
據(jù)《重修皋蘭縣志》記載，是由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。"續(xù)里居時(shí)，創(chuàng)翻車(chē)，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。"段續(xù)，字紹先，明嘉靖二年進(jìn)士。博學(xué)多才，曾宦游南方數(shù)省，多有惠政。他在出任云南道御史期間，對(duì)當(dāng)?shù)氐耐曹?chē)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是就派人繪成圖樣，保存在身邊。后來(lái)因?yàn)樗诔⑹枳嗾撌芦@罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由于他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密云兵備副使等。晚年回歸故里，致力于水車(chē)的仿制，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，終于在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。
公元1556年，段續(xù)借鑒云南通河的筒車(chē)灌溉技術(shù)，在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車(chē)。開(kāi)始架設(shè)在現(xiàn)今廣武門(mén)外的黃河北岸。以后又在現(xiàn)今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車(chē)園"這個(gè)地名即由此而來(lái)。
不過(guò)也有人認(rèn)為，蘭州水車(chē)既非從西南引進(jìn)，也非始于明代。理由是五代時(shí)期(公元907至960年)，大食(唐代以來(lái)稱(chēng)阿拉伯帝國(guó)為大食)作為伊本·墨哈墨爾的《游記》中，載有"中國(guó)王城"(指今甘肅山丹古城，也有人認(rèn)為是指張掖古城)用水車(chē)灌溉農(nóng)田的情況。并由此推斷，至遲在五代以前，蘭州就已經(jīng)有了水車(chē)，而且有可能是蘭州人民的創(chuàng)造發(fā)明。這個(gè)推斷究竟能否成立，還有待于史料的證明。
黃河水車(chē)?yán)盟鳑_力工作，成為一種廉價(jià)高效的灌溉工具。水車(chē)小者直徑十七八米，大者二十多米，有單輛車(chē)、雙輛車(chē)和多輛車(chē)等類(lèi)型，一輛水車(chē)可灌溉農(nóng)田七八百畝。明末以后，大水車(chē)在黃河流域的皋蘭、白銀、涇川、平?jīng)觥€y川及陜西得到了廣泛使用，促進(jìn)了這些地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。水車(chē)特點(diǎn)
與南方的龍骨水車(chē)不同，蘭州水車(chē)酷似巨大的古式車(chē)輪。輪幅半徑，大的將近10米，小的也有5米。可提水達(dá)15-18米高處。輪輻中心是合抱粗的輪軸，輪軸周邊裝有兩排并行的輻條，每排輻條的盡頭裝有一塊刮板，刮板之間掛有可以活動(dòng)的長(zhǎng)方形水斗。輪子兩側(cè)筑有石壩，其主要用途，一是為了固定架設(shè)水車(chē)的支架，二是為了向水車(chē)下面聚引河水。水車(chē)上面橫空架有木槽。水流推動(dòng)刮板，驅(qū)使水車(chē)徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，水斗則依次舀滿(mǎn)河水，緩緩上升，當(dāng)升到輪子上方正中時(shí)，斗口翻轉(zhuǎn)向下，將水傾入木槽，由木槽導(dǎo)入水渠，再由水渠引入田間。
雖然它的提灌能力很小，但因晝夜旋轉(zhuǎn)不停，從每年三四月間河水上漲時(shí)開(kāi)始，到冬季水位下降時(shí)為止，一架水車(chē)，大的可澆六七百畝農(nóng)田，小的也能澆地二三百畝，而且不需要其他能源，所以很受農(nóng)民歡迎，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史期內(nèi)，成為蘭州黃河沿岸唯一的提灌工具。
水車(chē)的構(gòu)造，完全以木作成，由車(chē)軸的中心向周?chē)椛涑霾⑿械囊桓妮棗l，輻條的盡頭，裝有刮板，刮板間裝有一個(gè)長(zhǎng)筒似的水斗，在河中筑有V形的石壩，使河水向水車(chē)下聚涌，急流推動(dòng)刮板，水車(chē)便轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)舀滿(mǎn)河水的水斗，便陸續(xù)升上來(lái)，將水倒入水槽，然后引進(jìn)農(nóng)田。蘭州市廣武門(mén)外水車(chē)園的水車(chē)，便是段續(xù)完成的第一部，就以水車(chē)園命名該地，并沿襲至今。
經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，蘭州黃河水車(chē)形成了自身的一些基本特征:
第一，由于蘭州黃河水車(chē)當(dāng)時(shí)的技術(shù)先進(jìn)，成本低廉，是很好的水利灌溉工具，改變了黃河兩岸靠天吃飯的局面，因此具有依附性特征。
第二，由于外藩的遷入和軍隊(duì)駐扎當(dāng)?shù)赝蛪ㄊ叄偌又S河流域土地廣袤人口眾多，因而具有廣泛性特征。
第三，蘭州黃河水車(chē)是由段續(xù)宦游西南諸省時(shí)，見(jiàn)當(dāng)?shù)赜弥裰仆曹?chē)汲水灌溉，回蘭州仿制而成，因而具有模擬性特征。
第四，段續(xù)在制作水車(chē)時(shí)因地制宜，改用榆木、槐木、柳木等，所以具有簡(jiǎn)樸性特征。
第五，自從水車(chē)創(chuàng)制以來(lái)，一直都屹立在黃河岸邊，隨著黃河水的流動(dòng)和慣力，帶動(dòng)水車(chē)的轉(zhuǎn)動(dòng)，因此具有觀賞性特征。
蘭州水車(chē)是黃河流域文化的重要組成部分，對(duì)蘭州及下游人民的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)蘭州社會(huì)的發(fā)展起到了不可估量的作用。
甘肅水車(chē)園導(dǎo)游詞 篇4
敦煌莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周布滿(mǎn)沙丘，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜
敦煌莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周布滿(mǎn)沙丘，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。
莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫(huà)上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的彩帶飄拂，漫天遨游;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫(huà)，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
甘肅水車(chē)園導(dǎo)游詞 篇5
看山的老人步履矯健，一步一梯地邊登山邊介紹說(shuō)：“八百年前，抗金英雄岳飛帳前大將牛皋為抵御金人進(jìn)犯曾據(jù)守此山。老人指著山腳下的村莊說(shuō)此村名為“牛家莊，村民多為牛皋后人繁衍至今”。老人的話語(yǔ)所感染，緩緩拾級(jí)而上，懷古之情油然而生。
有邢臺(tái)市志記載，公元1120xx年(宋宣和七年)12月，金太宗完顏晟以?xún)陕繁笈e攻宋，是月，金將率軍圍攻信德府城(原順德府)經(jīng)激烈戰(zhàn)斗，信德府終陷敵手。(后面的話為杜撰的內(nèi)容)牛皋率眾邊戰(zhàn)邊退，一路向西，眼見(jiàn)得金兵掩殺過(guò)來(lái)，情急中猛見(jiàn)一山，怪石嶙峋，陡峭無(wú)比，一干人馬遂攀援而上據(jù)此天險(xiǎn)，守而避敵數(shù)月，此后不知所終。
自宋以來(lái)，九百年天梯閱盡人間蒼桑，寒來(lái)署往，云卷云舒，今天站在山腰俯首山下，仍依稀可聞戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲陣陣，耳畔，如蝗的箭簇帶著冷風(fēng)，被深深地射進(jìn)巖壁石縫之中，及至山頂，更見(jiàn)其險(xiǎn)要，一條古棧道咽喉般設(shè)卡在通往上、下的必經(jīng)之路，人欲通過(guò)，必側(cè)行，之所謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，對(duì)此真可說(shuō)是絕好的形容。
向上，穹廓形的山頂正中，一個(gè)幾十米的通天大洞，像是通往天街的入口， 可立足之處分布著幾條迷宮般的山洞，深遂莫測(cè)，且洞洞相連，可能是幾千萬(wàn)年前，大自然既為這些將士們安排好了藏身之所，石洞壁上有兩處石刻，字跡至今仍清晰有力，簡(jiǎn)略地記載了那個(gè)冬天天梯山所發(fā)生的事情。
石刻是歷史最真實(shí)的見(jiàn)證，石洞里的地上，還散落著當(dāng)年宋將們沒(méi)掃凈的米粒還未腐朽，洞壁的石梯前，將士們祈求平安的香火尚未燃盡，山風(fēng)陣陣，洞中仿佛傳來(lái)他們的低語(yǔ)聲，置身其中，仿佛宋將們又現(xiàn)身在洞內(nèi)洞外，他們?nèi)齼蓛桑┟住⒆鲲垼拚瓌Γ蒺B(yǎng)生息，只待重旗鼓，把金賊驅(qū)逐出其不意中原大地。
天梯山漫山遍野草木蔥蘢，一石一木默默傳情，一段真實(shí)感人的歷史，一個(gè)個(gè)精忠報(bào)國(guó)的英靈，賦予山永恒的生命，循山而下，回望天梯，身心俱純而凈，每個(gè)人來(lái)到世間都會(huì)成為歷史交響曲中的一個(gè)微小的音符，相信后人們也會(huì)像讀史詩(shī)一樣，從那些被凝固的大自然中讀出曾經(jīng)的存在，就像今天登天梯懷古人一樣，一切都將不朽，不管是對(duì)還是錯(cuò)。只要曾經(jīng)做過(guò)。永恒都屬于萬(wàn)物之精靈的人類(lèi)!