2025年貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞（精選5篇）
2025年貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇1
春暖花開(kāi)，風(fēng)和日麗，很高興能在這樣美好的日子里與大家相遇，我是導(dǎo)游員小武，希望和大家一起度過(guò)一個(gè)愉快而又難忘的一天!
“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”，明代地理學(xué)家徐霞客的一句溢美之言，揭開(kāi)了今天我們所游覽景區(qū)的神秘面紗——錦繡壯麗的萬(wàn)峰林景區(qū)。這里是中國(guó)最美五大峰林之一;這里是國(guó)家著名錐狀喀斯特地質(zhì)公園;這里是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)……各種頭銜，各種美譽(yù)，數(shù)不勝數(shù)，紛至沓來(lái)。相信大家已經(jīng)迫不及待地要去領(lǐng)略一下，還等什么呢?那么就請(qǐng)跟隨小武的腳步，一起去發(fā)現(xiàn)萬(wàn)峰林的美麗。
萬(wàn)峰林景區(qū)距離興義市約4.5公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分為東、西峰林，其景觀各有特色，風(fēng)韻獨(dú)具。東峰林以巍峨壯闊的喀斯特峰叢為主，大氣恢弘，峰勢(shì)雄奇。西峰林是高原喀斯特景觀，潺潺的納灰河穿流而過(guò)，寧?kù)o秀美，沁人心脾。因?yàn)槿f(wàn)峰林氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，造型和諧完美，明河暗流溝壑縱橫，溶洞峰林此起彼伏，這鬼斧神工人間仙境的韻味，被不少專(zhuān)家和游人譽(yù)為“天下奇觀”，讓人過(guò)目不忘，流連忘返。
“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”崢嶸巍峨的東峰林現(xiàn)在已經(jīng)映入眼簾。峰如劍立，巖如斧劈，一座座山峰星羅棋布，從不同角度觀賞，給人充分的想象空間，能領(lǐng)略到各種不同的韻味。細(xì)細(xì)思量，仿佛來(lái)到了遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)，飛沙走石，刀光劍影，一位位滿身鎧甲的戰(zhàn)士，為了家園，為了生存，決戰(zhàn)于此。又依稀是站在遼闊的大海邊，一浪接一浪的浪花，帶著咸濕的空氣撲面而來(lái)。一座座形態(tài)各異，玲瓏精美的錐狀峰叢，仿佛剛剛出土的春筍，在不同的季節(jié)中，點(diǎn)綴在無(wú)邊無(wú)際綠色和黃色的海洋中。寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類(lèi)型峰林的形態(tài)各異，造型生動(dòng)，這是造物主的恩賜，這是大自然的饋贈(zèng)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”轉(zhuǎn)眼間我們來(lái)到了西峰林，如果說(shuō)東峰林是大家閨秀，那西峰林則是小家碧玉了。西峰林是一座座奇美的山巒，與碧綠的田野、彎曲的納灰河、古樸的納灰布依村寨、蔥郁的樹(shù)林融為一體，構(gòu)成人與自然和諧相處的最佳生態(tài)環(huán)境，形成天底下罕見(jiàn)的峰林田園風(fēng)光，宛如一幅濃墨重彩的山水畫(huà)卷。這里的美，美在靜謐，美在內(nèi)涵。
“太極生兩儀，兩儀生四象。”現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的便是八卦田，顧名思義，就是前方平臥在納灰寨農(nóng)田中央的八卦圖案的農(nóng)田了，但是這一切卻是天然形成的，絕非人工打造，八卦田中央有三個(gè)天然地漏，深不見(jiàn)底，被稱(chēng)為地眼——大地的眼睛，仿佛在與天對(duì)視，思索人生。日出日落，月圓月缺，八卦田貌似在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，帶著勤勞質(zhì)樸的布依民族豐收的希望轉(zhuǎn)動(dòng)著，來(lái)祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”相聚總是很短，期待總是很長(zhǎng)，就讓我們?cè)谶@首《祝福》中結(jié)束今天美妙的旅程：“朋友，我永遠(yuǎn)祝福你;朋友，我永遠(yuǎn)祝福你…”
2025年貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇2
貴陽(yáng)東門(mén)的文昌閣，是我國(guó)千百年來(lái)實(shí)行科舉制度的產(chǎn)物，它建于十六世紀(jì)末(公元1596年、明萬(wàn)歷20_年)，迄今已有400余年的歷史。
文昌閣造型獨(dú)特，其結(jié)構(gòu)為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分后，再將正面(西面)一條弧三等分，其余三條二等分。據(jù)考證，這種造型的閣樓為目前國(guó)內(nèi)僅存。近日，文昌閣被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關(guān)系?
文昌神的由來(lái)
古代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不免產(chǎn)生宿命論和迷信思想，認(rèn)為自己的前途和命運(yùn)都由神在操縱。我國(guó)是多神教的國(guó)家，讀書(shū)人供奉的神就是文昌。
早在秦漢時(shí)期，我國(guó)天文學(xué)家就發(fā)現(xiàn)天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標(biāo)志。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長(zhǎng)方形，古人稱(chēng)之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線，稱(chēng)之為斗柄(半杓)，總稱(chēng)北斗七星或文曲星。
漢代，實(shí)行開(kāi)科取士，設(shè)博學(xué)鴻詞科、經(jīng)濟(jì)特科等，選拔有學(xué)問(wèn)的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒(méi)選中，于是，就有人把讀書(shū)人的命運(yùn)與北斗星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)什么七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經(jīng)·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書(shū)》說(shuō)：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其余六顆合稱(chēng)文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，并各有名稱(chēng)：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”
唐宋時(shí)，讀書(shū)人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1320_年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開(kāi)始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1320_年間，是省內(nèi)最早的一座文昌廟。
明代永樂(lè)20_年(1420_年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱(chēng)文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽(yáng)最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。
明嘉靖20_年(1535年)，朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬(wàn)歷20_年(1596年)貴陽(yáng)新修一座文昌閣，屹立于東門(mén)月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(guó)(以上見(jiàn)明萬(wàn)歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬(wàn)歷《貴州通志》)。
我國(guó)閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽(yáng)文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“天地之至數(shù)，始于一，終于九。”清人汪中《釋三九》云：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見(jiàn)其多;三之不能盡者，則約之以九，以見(jiàn)其極多。”如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。
魁(奎)星神的來(lái)歷
明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進(jìn)京考試，途中經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，往往連進(jìn)士也考不上，爭(zhēng)取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說(shuō)：考生試卷經(jīng)主考官評(píng)出前三名，送請(qǐng)皇帝作最后圈點(diǎn)，才能定出誰(shuí)是狀元、誰(shuí)是榜眼、誰(shuí)是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內(nèi)容，隨意圈點(diǎn)，這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆，這個(gè)神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
但奎星塑成什么形象來(lái)供奉，卻是問(wèn)題。奎字的解釋?zhuān)瑩?jù)《廣雅·釋言》載：“奎，胯也。”引申為兩足張開(kāi)之義。但不可能將兩足張開(kāi)塑為神像。明清之際出了一位著名學(xué)者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法說(shuō)：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其斗。”道教中人根據(jù)他的這一說(shuō)法，遂將魁星塑為一個(gè)鬼的形狀，魁字的大彎鉤，作為魁的左足向后翹起踢著一斗，鬼用左手捧卷，右手執(zhí)筆作點(diǎn)定試卷的姿態(tài)。于是魁星塑像設(shè)計(jì)成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽(yáng)文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時(shí)增塑的。
人才蔚起
清代建立政權(quán)之后，遵循“古開(kāi)創(chuàng)之世，類(lèi)以文教為治”的經(jīng)驗(yàn)，大力提倡尊奉文昌，因而對(duì)省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持。現(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。
也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之后不久，康熙33年貴陽(yáng)人周起渭(漁璜)考起了進(jìn)士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學(xué)士(給皇帝講學(xué))，充日講起居注官。康熙42年又有貴陽(yáng)曹維城考取武進(jìn)士第一，成為貴州第一個(gè)武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學(xué)習(xí)情緒，出現(xiàn)了一浪高過(guò)一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話的科名盛事：如嘉慶時(shí)廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽(yù)為一門(mén)四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠(chéng)舉人，一門(mén)三代舉人。同治8年貴陽(yáng)人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，后來(lái)又都考取進(jìn)士。
考文狀元最不容易，但到了光緒20_年貴陽(yáng)人趙以炯終于考取了一甲進(jìn)士第一名，成為貴州第一個(gè)文狀元。若從明嘉靖20_年貴州開(kāi)科鄉(xiāng)試算起，那就是經(jīng)過(guò)351年，貴州才算出了一個(gè)文狀元。當(dāng)時(shí)貴州籍的省內(nèi)外學(xué)者、生員聞之，無(wú)不引為榮幸。在京的貴陽(yáng)人曾任禮部尚書(shū)的李端棻賀以聯(lián)云：“沐熙朝未有殊恩，聽(tīng)鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣，憶神仙流傳數(shù)語(yǔ)，五百年后果然文揚(yáng)勝江南。”
在趙以炯考取文狀元之后僅隔20_年，即光緒20_年，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對(duì)貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時(shí)，清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了戊戌變法高潮。光緒30年宣布停止科舉考試。
貴州兩狀元
清代貴州一共出了兩個(gè)狀元，據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載：清朝自順治3年開(kāi)科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名)，按112科計(jì)應(yīng)為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿漢分榜，各取狀元一名，故多2名。
明清兩朝貴州產(chǎn)生了多少舉人進(jìn)士?據(jù)民國(guó)《貴州通志·選舉志》載：
貴州自明代開(kāi)科鄉(xiāng)試以來(lái)至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800余名);共有文進(jìn)士714名(包括明代進(jìn)士105名，清代進(jìn)士609人)。故有6000舉人，700進(jìn)士的總稱(chēng)。
另有武進(jìn)士134名(包括明代武進(jìn)士32名，清代武進(jìn)士102名)。
這些舉人、進(jìn)士，除一部分擔(dān)任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔(dān)任府學(xué)教授、州學(xué)學(xué)正、縣學(xué)教諭及各級(jí)訓(xùn)導(dǎo)、書(shū)院院長(zhǎng)、山長(zhǎng)，或私人開(kāi)講授徒等，培養(yǎng)了一代又一代人才，對(duì)貴州文化、教育的奠基、開(kāi)拓、發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)。
文昌神廟的興衰
貴州舉人、進(jìn)士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時(shí)，作為科舉制度產(chǎn)物的文昌閣神廟也隨之興旺起來(lái)，認(rèn)為人才蔚起與文昌庇佑有關(guān)。如雍正時(shí)任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽(yáng)文昌閣后，題一聯(lián)云：“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極，遐方文物應(yīng)奎垣。”
明代貴陽(yáng)城區(qū)只有文昌閣兩座，鄉(xiāng)間無(wú)文昌閣。清代貴陽(yáng)城區(qū)發(fā)展為9座，各鄉(xiāng)發(fā)展為25座，城鄉(xiāng)共計(jì)34座。數(shù)量之多，居各種神廟之冠。與民間較為流行的關(guān)帝廟和觀音寺相比較，明清兩代貴陽(yáng)城鄉(xiāng)共有關(guān)帝廟24座、觀音寺19座，遠(yuǎn)不如文昌閣之盛(《貴陽(yáng)市志·宗教志》)。
1920_年辛亥革命勝利，清朝統(tǒng)治結(jié)束，千百年來(lái)的科舉制度隨之告終，文昌神也漸失去信眾。民國(guó)成立，各種神廟漸被打倒。貴陽(yáng)境內(nèi)的文昌神廟有的改辦學(xué)校，有的改作公房，有的變?yōu)槊裾懤m(xù)消失，貴州各縣情況也大致相同。貴陽(yáng)惟東門(mén)月城上的文昌閣，民國(guó)時(shí)期常被軍隊(duì)駐扎，并一度改作監(jiān)獄。解放初期曾設(shè)文昌小學(xué)于內(nèi)，因此，神像等雖被拆除，房屋舊貌基本保存下來(lái)。
2025年貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇3
暑假的一天，我跟朋友們還有父母，來(lái)到貴陽(yáng)市的紅楓湖游玩。
我們懷著高興的心情坐車(chē)來(lái)到紅楓湖。我們頂著烈日，走上了大船。船開(kāi)動(dòng)了，準(zhǔn)備到湖中央的小島去。我飛速地爬上了船頂。我看見(jiàn)了快艇飛速?zèng)_著，聽(tīng)見(jiàn)了發(fā)動(dòng)機(jī)響亮的聲音。終于，船開(kāi)到湖中央的島邊。我飛快地跑上了島。只見(jiàn)島上有很多賣(mài)東西的攤子，還有許多射氣球的游樂(lè)場(chǎng)。上島后，我們先來(lái)到了“和家歡”游玩。我們來(lái)到“和家歡”主要就是跳竹桿舞。一開(kāi)始，我剛把腳踏入竹桿中，就來(lái)了個(gè)竹桿老鼠夾，把我們的腳給夾得死死的。然后，又像逃兵似的逃了回去。我訊速地把腳中間抬去。可是，憑我的運(yùn)氣，腳肯定又會(huì)被夾住。我只能踩一下，被夾住一下地混了過(guò)去。然后，我們又去射了箭，接著準(zhǔn)備乘船回岸。
我們?cè)谧祷貢r(shí)，突然快艇飛快地沖了過(guò)來(lái)，問(wèn)我們要不要坐。我和爸爸說(shuō)我想坐可不可以爸爸同意了。接著，我們幾個(gè)小朋友跑上了船，還有幾位大人。快艇開(kāi)動(dòng)了，突然飛速地向前沖。忽然，駕駛員把快艇左邊抬了起來(lái)，幸好我抓得緊，差一點(diǎn)兒就要掉進(jìn)碧綠的湖里了。終于把船開(kāi)平了，可駕駛員又把右邊抬起來(lái)，弄得湖水向上漂，差一點(diǎn)兒就要把我的衣服淋濕了。后來(lái)，駕駛員一下把船的右邊抬起來(lái)，一下右把右邊抬起來(lái)。
終于上岸了，我心里默默地念著。大船也上岸。
最后，我們上車(chē)準(zhǔn)備到最后一個(gè)景點(diǎn)。我默默地跟紅楓湖告別。
2025年貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友們， 大家好!
歡迎來(lái)到黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)——天星橋景區(qū)。
天星橋景區(qū)位于黃果樹(shù)大瀑布之下6千米處，是一座規(guī)模巨大的天然園林。這里主要觀賞石、樹(shù)、水的美妙結(jié)合，由天然盆景區(qū)、天星洞景區(qū)、水上石林區(qū)組成。“風(fēng)刀水劍刻就萬(wàn)千盆景，根筆藤墨繪制千古絕畫(huà)”，足以概括天星橋景區(qū)的神韻。
現(xiàn)在我們進(jìn)入大門(mén)來(lái)到了“數(shù)生步”，這里水上有石，石中有水，石上有樹(shù)，他比起云南的石林更多了份靈氣和秀氣，腳下的石頭散落在水中，形成365塊跳蹬，正好暗合了一年的周期。數(shù)生步它蘊(yùn)含了世界上一部分名人的生日，例如：愛(ài)因斯坦生日2月11日，達(dá)爾文生日2月12日，肖邦生日3月1日等。您可以從第一剛個(gè)跳蹬開(kāi)始數(shù)，因?yàn)槊恳粋�(gè)跳蹬上都刻有日期，當(dāng)您數(shù)到您生日那塊石凳時(shí)，您可以許一個(gè)心愿，并照相留戀，表示人生處處有好景。我們可以看到數(shù)生步周?chē)椴嫉南扇苏坪托」嗄緟布案鞣N花草，有的長(zhǎng)在石崖上，有的長(zhǎng)在叢林中，仙人掌上有刺，所以大家不要用手去觸摸，以免刺傷您。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的巨大石山有一個(gè)“云”字時(shí)刻，筆墨酣暢，雄渾有勁。接著我們走過(guò)一條狹窄的石道，大家順著我的手勢(shì)抬頭看，兩座石山頂端的距離比較遠(yuǎn)，有一線天的美景。走過(guò)數(shù)生步我們來(lái)到長(zhǎng)生峽，兩邊的石崖上長(zhǎng)滿的常青樹(shù)，因此得名。大家看那棵長(zhǎng)在石崖上的古樹(shù)，它根的形狀是否像一只坐著的狗，像是在向游客的到來(lái)
表示歡迎。一路上我們隨處可見(jiàn)樹(shù)根深扎在石崖中，根與石，本是互不相容的，而根的生長(zhǎng)，總要避開(kāi)石。可在這里卻有一種想象不到的奇跡。有生命的根和無(wú)生命的石頭，竟是那樣熱烈的擁抱在一起。在沿途有很多美麗的風(fēng)景，如托石補(bǔ)天，九龍盤(pán)壁，雄獅把關(guān)等。現(xiàn)在立于我們眼簾的就是根抱石的自然景觀——美女榕，這是一個(gè)巧奪天工的杰作。它由一塊巖石用堅(jiān)硬的身體不斷塑造這棵榕樹(shù)的根。有人說(shuō)它像跳水的美女。它的樹(shù)根像女人的身姿，它的樹(shù)葉猶如女人的臉龐，充滿活力。這里的道路比較狹窄，有時(shí)我們必須彎著身體穿過(guò)石拱門(mén)才能過(guò)去，所以此處又叫側(cè)身崖。
這片開(kāi)闊的湖面就是天星湖了。群山環(huán)繞，風(fēng)景迷人，這里便是《西游記》豬八戒背媳婦的拍攝點(diǎn)。我們現(xiàn)在站的這座橋叫天生橋，橋下河水洶涌，接下來(lái)我們來(lái)到的是天星景區(qū)中段，將進(jìn)入天星洞景區(qū)。
天星洞是典型的喀斯特地貌溶洞。洞內(nèi)自然形成若干大廳和側(cè)廳。天星洞的鐘乳石以色彩斑斕稱(chēng)著，洞里的石頭，赤橙黃綠青藍(lán)紫七色俱全，幾乎成了太陽(yáng)光譜的靈敏折光鏡，把大自然的色彩集中到溶洞里了。洞內(nèi)有一根25米的天然石柱，名天星柱，直托洞里頂穹。石柱周?chē)幸唤M石頭，每一石頭都極像盛開(kāi)的荷花，大小不一。若輕輕敲擊，這蓮花狀的石頭就會(huì)發(fā)出不同音色的樂(lè)聲，美妙動(dòng)人。
2025年貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇5
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門(mén)口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對(duì)外開(kāi)放，20_年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，我們的面前有一座古色古香的大門(mén)樓，上書(shū)“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書(shū)法家、全國(guó)政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來(lái)四洞溝觀光游覽后留下來(lái)的墨寶，意思是說(shuō)四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來(lái)到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀?實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語(yǔ)的遺留用語(yǔ)，我國(guó)最古老的文字工具書(shū)《說(shuō)文解字》上解釋說(shuō)：“洞者，疾流也!”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z(yǔ)中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級(jí)瀑布組成的幽深峽谷，總長(zhǎng)4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹(shù)、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請(qǐng)大家來(lái)到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來(lái)，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級(jí)瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)丁５纫粫?huì)兒我們便從這個(gè)大門(mén)進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過(guò)閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專(zhuān)為大家的到來(lái)而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過(guò)驗(yàn)票口】經(jīng)過(guò)驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者和中外游客稱(chēng)四洞溝景區(qū)為“萬(wàn)竹之園”、“沒(méi)有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開(kāi)“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來(lái)還有什么用途?(略為停頓)大家沒(méi)有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬(wàn)余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來(lái)雖然更換了一臺(tái)20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來(lái)了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會(huì)兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無(wú)形中變成了閔溪汛期來(lái)臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類(lèi)的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開(kāi)發(fā)之前，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過(guò)只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過(guò)去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠鳎幸荒辏澜瘫亲鎻埲S帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒(méi)有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開(kāi)，但見(jiàn)箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長(zhǎng)日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來(lái)跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營(yíng)運(yùn)的“車(chē)站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長(zhǎng)的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開(kāi)始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元;不過(guò)，我們團(tuán)隊(duì)中重量級(jí)的人物坐轎的話，那就得付重量級(jí)的錢(qián)，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，您說(shuō)奇怪不奇怪?!而且在竹林中還生長(zhǎng)著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類(lèi)植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽(yáng)光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長(zhǎng)日久便生長(zhǎng)出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚(yú)臺(tái)國(guó)宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國(guó)際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長(zhǎng)在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會(huì)變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴(lài)氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對(duì)高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對(duì)膽固醇、脂肪過(guò)厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對(duì)人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹(shù)抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長(zhǎng)著一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹(shù)抱石。這是一棵榕樹(shù)，屬大葉科，因果實(shí)和樹(shù)皮皆成黃色，所以又名黃果樹(shù)。傳說(shuō)古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場(chǎng)糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹(shù)，得名黃果樹(shù)。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒(méi)有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹(shù)也是沒(méi)有樹(shù)皮，赤條條的，得名馬林光樹(shù)。目睹緊抱著石頭的榕樹(shù)根須，品味著黃馬兩姓人家的爭(zhēng)斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴啊!為人處世，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
【雙船石】請(qǐng)大家隨著我手指的方向望過(guò)去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長(zhǎng)江而去。清朝一位本土佚名詩(shī)人賦詩(shī)曰：南天門(mén)下石雙船，并列停靠水讓關(guān);若有仙人親駕馭，長(zhǎng)江水里都循環(huán)。現(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩(shī)中的“南天門(mén)”又在哪兒呢?我們慢慢往前走，去找南天門(mén)吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿陽(yáng)剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來(lái)細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠(chéng)心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門(mén)】站在撐腰巖前，朝對(duì)面大山望去，但見(jiàn)一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門(mén)，當(dāng)?shù)卦兴渍Z(yǔ)“跨過(guò)渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門(mén)，便可到達(dá)神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見(jiàn)度低，就要求客人展開(kāi)想象力充分地想象南天門(mén)。)
【鯨魚(yú)上岸、猿猴做夢(mèng)】停，請(qǐng)大家停下來(lái)，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹(shù)擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來(lái)，這不是一只鯨魚(yú)在往前跑著趕路嗎?!噢，原來(lái)不僅大海里有鯨魚(yú)，四洞溝也有鯨魚(yú)，得知各位朋友今日來(lái)四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來(lái)歡迎大家的到來(lái)。繞過(guò)鯨魚(yú)石，透過(guò)溪邊的桫欏樹(shù)葉望過(guò)去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢(mèng)，而且美夢(mèng)正酣啊!真乃是“鯨魚(yú)上岸催路走，猿猴美夢(mèng)正當(dāng)頭。”
【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開(kāi)講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽(tīng)到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩(shī)人黃三之有詩(shī)贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌;湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過(guò)太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過(guò)于低矮，既使皇帝來(lái)了也要低頭勾腰才能穿過(guò)，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國(guó)臺(tái)灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢(qián)，還可以親耳免費(fèi)聆聽(tīng)原汁原味、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國(guó)臺(tái)灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國(guó)臺(tái)灣島。在四洞溝，“中國(guó)臺(tái)灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ校硎苤蠹彝サ臏嘏@昭示著真正的“中國(guó)臺(tái)灣島”在不久的將來(lái)也必將會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。