風光導游詞（精選22篇）
風光導游詞 篇1
各位旅客朋友們：
大家好!
寶峰湖由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成。它是一座罕見的高峽平湖,四面青山,一泓碧水,風光旖旎,是山水風景杰作。
寶峰湖水深72米,長2.5米公里,電視劇《西游記》中花果山水簾洞外景就拍攝于“奇峰飛瀑”。
湖中有兩座疊翠小島,近岸奇峰屹立,峰回水轉。泛舟漫游,只見一湖綠水半湖倒影,充滿詩情畫意。“云梯萬丈上天臺,高峽平湖一鑒開,王母瑤池金扶,浣沙仙女下凡來”游寶峰湖,你就會欣賞到這樣的詩情畫意。群峰擁抱的寶峰湖,長約2.,5公里,湖猶如一面寶鏡,四面青山,一泓碧水,蕩槳溫游,格外愜意。坐在船上,環(huán)顧四周,千山聳翠,俯視水中,倒影慢移,碧水照相館得群峰綠,人面桃花水映紅。真是靜極了,美極了!韓劇《九天洞》拍攝的湖水就是寶峰湖。
在湖中漫游,還可以見到湖心島上的一些佳景,如“仙女照鏡”、“高峽平湖”、“金蟾含月” 也各有特色。
鷹窩寨為寶峰公園一景,進公園后西向登山數(shù)百石級,頭頂?shù)氖辶芽p如線,入口處有古城門雉堞,盡處有寶峰古寺,香火旺盛。崖上石徑直上峰頂,相傳舊社會有匪首如鷹盤踞山頂小寨。一線天是寶峰公園的一大絕景。峽谷長200余米,高100余米,平均寬度不足兩米,中有小溪,溪畔石級盤旋而上,清幽無比,曲奧無窮。該游覽線還有一系列景點,著名的鷹窩寨位于寶峰湖西南一絕壁之上。早年是著名的土匪寨子,電視劇《烏龍山剿匪記》就拍攝于此。
風光導游詞 篇2
大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池，遠與太華山遙遙相望。被贊為“萬里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。大觀樓是我國名樓之一，最初建成于1828年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景致十分遼闊壯觀，便取名為“大觀樓”。大觀樓為三層木結構建筑，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長聯(lián)，轟動四方。民國初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，并立其銅像于場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。
大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫的180字“古今第一長聯(lián)”的大觀樓而得名，根據(jù)其地勢，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。
大觀公園內花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為美。新修的懷古廊縈回紆折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環(huán)水;秀坪如茵。過燕語橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌“天下第一長聯(lián)”，使人留步觀瞻。
盆景園
大觀公園盆景園占地4500平方米，是昆明地區(qū)最大的盆景園。園內佳木蔥蘢，齊花爛漫、山水相映、亭廊交輝，各式盆景星羅棋布。蜿蜒的粉墻邊，盤曲的亭廊旁，布滿了以樹木為主，配以山石的盆景。千姿百態(tài)的老樹虬枝盡在眼前：或巍峨挺立、或盤根節(jié)錯、或婀娜多姿。每當春回大地，山茶朵朵似錦繡，紫藤串串如銅鈴，楓葉片片若云霞;入夏則藤蔓掩映濃蔭覆蓋、暑氣頓消;秋來銀杏、南天竹、火棘果實累累、紅艷欲滴;冬后疏林斜枝、錯落有序，伴以傲霜紅梅，愈見蒼勁。園內許多老樁，都有百年以上歷史。一株清乾隆年間所植的雙條“壽”字紫薇，迄今已有二百多年，據(jù)說60年代初期，一美籍華人出資3萬美金欲買未果，現(xiàn)已成為盆景園的鎮(zhèn)園之寶。
近華浦
近華浦三面環(huán)水，是大觀樓的主景區(qū)。公園入口正對近華浦拱形重檐門樓。北面、東面是大型荷花池。“大觀樓”是近華浦主體建筑，清康乾時期興建的館、閣、亭、堂古建筑群，由臨水長廊縈繞貫通，近兩年新建“華夏長聯(lián)景廊”、
百花地
位于庾莊東北面，與樓外樓隔河相望， 公園征用后辟為“垂釣者之家”，魚塘畔有弧形長廊，柳堤草坪，沿草海航道東側，長堤與庾莊連接。
“大觀樓碑刻拓片展覽”、“中國四大名樓館”、“長聯(lián)歷史文化館”等文化景點。浦內長堤虹橋，柳蔭荷塘，蔥郁古樹。“彩云崖”假山峰回路轉，紫藤花架形成花廊，四季花壇百花爭艷，綠草如茵。這里既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區(qū)。
大觀樓
地處大觀樓東南面，四面環(huán)水，柳堤連通，與大觀樓隔三潭印月湖面對峙。樓外樓三層，綠色琉璃歇山卷脊屋面，形如畫舫。景區(qū)有貼水平橋石欄、八角小亭、四方水榭、假山疊石。花壇相連，曲徑貫通。西面跨三孔石橋沿柳堤達西園。西園位于近華浦西面，是1998年征用200畝土地新建的長聯(lián)文化園。有水面30畝，柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，石板游路，已經形成“蘋天葦?shù)亍保蛩康褂潮趟帜净ɑ軣熕噪x的優(yōu)美園景。
大觀南園
在樓外樓東南面，與樓外樓隔滇池航道水面。庾莊系民國年間庾恩錫別墅。園中荷塘溪流，柳堤環(huán)繞，曲橋拱橋，小亭藤架，主體建筑為兩層中西合璧式“晉侯樓”。設有客房、餐飲、會議接待等服務設施。
東園
位于近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，東面、南面臨大觀河入滇池草海航道。園內荷塘交織，柳堤環(huán)繞，跨溪架橋，臨池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳叢中建有四方重檐“小觀樓”，公園管理處。
風光導游詞 篇3
各位游客朋友們，下面我們來到了在清風峽口，高聳著中國四大名亭之一的愛晚亭各位請看!愛晚亭位于岳麓書院后青楓峽的小山上愛晚亭，它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹、溪、石各展風流。_同志青年時期在湖南第一師范求學的和工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一齊登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發(fā)字”，有時甚至通宵達旦。1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請_為亭題名，_欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是此刻亭子門楣上的這塊匾。
愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。什么叫做攢尖頂呢?誒，我們往上看，愛晚亭的頂棚啊它有四個面，由四條斜脊構成，這四條斜脊呢在古代建筑中叫作“四披”。“四披”向中心凝聚成一點而構成的頂棚結構就叫做攢尖頂了。攢尖頂使得整個亭子有一種向心的凝聚力，而這種凝聚力也是中國古代傳統(tǒng)文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一統(tǒng)”等儒家思想的體現(xiàn)。
我們往下看，發(fā)現(xiàn)頂棚下面啊還有一套頂棚，我們明白，一般的亭子它是只有一個頂?shù)模@種兩套頂棚的結構就相對少一些，這種結構就叫做“重檐”了。“重檐”使得整個亭子顯十分有氣勢和穩(wěn)重，但我們從外面看來，愛晚亭整體穩(wěn)重卻不顯笨重，這是為什么呢?
原先我們的古人，當時建造愛晚亭的工匠心思十分巧妙，我們沿著四條脊往檐角看去，能夠發(fā)現(xiàn)檐角是向上飛翹的，就像一只展翅欲飛的鳥，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，這樣就使得亭子有了一種輕巧活潑的感覺。再加上愛晚亭的丹柱、碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，我們能夠全面感受到這座百年名亭的古樸之美。
風光導游詞 篇4
遇龍河古名安樂水，是我縣僅次于漓江的第二大河，素有“小漓江”之稱。發(fā)源于臨桂縣粘嶺，流經我縣金寶、白沙鎮(zhèn)、陽朔鎮(zhèn)、高田鎮(zhèn)的30多個村莊。在觀橋村東注入烏龜河水，到鳳樓村的青厄渡與金寶河匯合為田家河，至書童山流入漓江。遇龍河全長35.6公里，縣內集雨面積124平方公里。
在烏龜河與遇龍河交匯處及遇龍河上有二石料單拱橋，上為富里橋，下為遇龍橋，皆為古橋。橋體巍峨壯麗，古香古色，為縣重點保護文物。在舊縣村，還有仙桂橋及歸義縣城遺址。仙桂橋建于北宋宣和五年，為單拱石橋，是廣西最古老的石橋之一;歸義縣城為唐武德四年(公元620_年)置，現(xiàn)遺正方形土筑城墻，周長約800米，有東、南、西三門。遇龍河兩岸奇峰排列，竹木蒼翠，流水清澈，游魚可數(shù)，景色宜人。主要景點有雙流美景、夏棠佳勝、大小五指山、獅子山、八仙巖及新開發(fā)的世外桃源等。綠水青山、古跡名勝與田園風光及濃郁的地方風情交匯在一起，是絕佳游覽勝地。
到桂林，不游漓江，是一種遺憾;到陽朔，不看遇龍河，更是可惜。
陽朔景點遇龍河有“小漓江”之稱，是陽朔山水的精華。它以山青水碧竹翠橋奇村巧而聞名于世，是桂林山水中不可多得的美景，也是陽朔風光的最好體現(xiàn)。遇龍河發(fā)源于臨桂縣的古里河，流域卻大多在陽朔境內。它清澈嫵媚，一路流經陽朔的金寶鄉(xiāng)、葡萄鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、新陽朔鎮(zhèn)、高田鄉(xiāng)，最后與金寶河交匯于青颼渡(高田日出)處，再一同流入田家河，再由田家河注入漓江。 遇龍河古時叫“安樂水”，因后來在河上建有石拱橋名日“遇龍橋”，后來人們就干脆把這安樂水叫做遇龍河了。“遇龍”而“活”，人們對這條碧水用心之良苦，可見一般了。
遇龍河一般寬度為30一60米，其長度約44公里，水深處達七八米，淺處只能齊腿肚。徒步旅游遇龍河，欣賞美麗的陽朔風光是賞這條“小漓江”的最佳方式。
遇龍河兩岸青山連綿，造型各異，百態(tài)千姿;一路翠竹夾道，綠樹成行，芳草萋萋;而若遇晴日，則藍天白云，碧水綠草，開朗而明快;若逢雨天，更是霧繞云遮，百媚千嬌，將陽朔風光表現(xiàn)的淋漓盡致。假若把漓江比作風情萬種的大家閨秀的話，那么，遇龍河就更應該是小家碧玉了。
走進遇龍河流域，你不但看得到“精縮”了的漓江山水，還可以看到古色古香的村落，十分風趣的水車，造型各異的古橋。這是一條很有文化品位的河，有水、有山、有竹、有草、有橋梁、有水車、有建筑。其透視出來的歷史氛圍和歲月滄桑，明顯要優(yōu)于漓江好一派奇美的陽朔風光。
如果你從陽朔鎮(zhèn)出發(fā)，遇龍河奉獻上的第一道風景，便是富里橋。富里橋寬5米，全長30米，高約10米，青石砌成的橋拱成大半圓形，倒映在水中，是一個雞蛋形的模樣，宛如大姑娘那張明朗的臉，十分別致。
橋的兩岸，是百頃良田，微風吹過稻浪翻，白云走處碧波滾，景色宜人。橋的兩頭，長著兩株古樹，仿佛如橋的兩個衛(wèi)士，風雨同舟，與富里橋一齊在這遇龍河畔成為一種不朽。由于富里橋呈大半拱狀，從橋的一端孔下往另一端望去，那青山綠水、白墻黑瓦一概映在水面，框在橋中，仿佛如山水畫在水月中重現(xiàn)，典雅素凈，很是耐看。 富里橋建于何年，已經無法考證，估計與金龍橋、遇龍橋、仙桂橋等名橋所建年代相差不多，因為這九曲八拐的河流，只建一座橋顯然是難以通行的。過了富里橋，順著遇龍河往西北方向而去，沒有多久，便可看到遇龍橋了。
遇龍橋建于明代，可見遇龍河的叫法，最早也是從明代開始的。這座橋，可以算得上陽朔縣境內規(guī)模最大的古代石拱橋了。它長約60米，寬5米，高9米，單孔跨度為18米，清代同治九年(1870年)加修了石欄，欄上花鳥魚蟲，龍鳳呈祥，十分精美。遠處看去，這遇龍橋橋身壯實高大，古藤纏繞，野花裝點，巍峨而壯麗，很有男子之風范。
站在遇龍橋上看四周風景，是一件十分愜意的事。上游一河相串的金龍橋、富里橋，如孿生兄弟一般，歷歷在目。那山、那田、那水、那樹，像沙盤上的作品，在兩岸依次排列。太陽照在水中，拉成一條直線，仿佛為遇龍河開了一條金色的拉鏈，水中那閃閃的金光，很像一條金龍在潛游。我們不知道先人在建這座橋時，是否也看到了這種景象，或許，遇龍橋的來意，便是如此的吧。
轉身向下游望去，群山奔騰，村落點點，稻田簇浪。橋下有一洄水潭，如鏡的碧水映著東岸的村莊。那村前的古榕，那黃墻青瓦的農舍，那一條條縱橫的街巷皆歷歷入目。更有趣的是這墻、舍、道全由半米見方的古銅色石塊壘成。連伸入水中的磚頭，也是如此。 那深潭，那古榕，還有那村落，加上遇龍橋就是“小橋流水人家”的最好寫照。只不過馬致遠先生沒有看過遇龍河的景致，倘若看了，怕是那首詩會寫得更好些。
遇龍河的歷史悠久，表現(xiàn)在一處遺址之上，這遺址，便是歸義縣遺址。據(jù)《陽朔縣志》記載，唐武德四年(公元620_年)，從陽朔縣分置歸義縣。貞觀元年(公元620_年)撤歸義縣入陽朔。
至于歸義縣的含義，社會上有多種傳說，并無定論。但有一種說法是比較正規(guī)的，那就是“統(tǒng)歸大義，誠服皇道”。可見歸義縣從陽朔分置，并不是很正統(tǒng)的，也許是因為割據(jù)，也許是因為造反。
遺址現(xiàn)占地約4萬平方米，在唐代算得上一個不小的縣城。當然，今天任何一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都比它強多了。如今整個“縣址”，只存西北角那一口老井，兩戶人家。歸義今昔，已不能相比了，但卻給遇龍河的歷史留下了濃墨重彩的一筆。雖然，那古井邊的石欄上刻有“尋舊，二字，但今天的遇龍河已經全新了。
出了歸義縣舊址，便到了遇龍河上又一名橋——仙桂橋。仙桂橋規(guī)模雖然不如前面兩橋，卻有些歷史。因為離歸義縣舊址不遠，因此，人們叫它“舊縣橋”。可見當年也是交通要沖之處。
這仙桂橋為廣西區(qū)內現(xiàn)存最古老的單孔石拱橋，建于宋宣和五年(公元1120_年)。橋雖不大，但風景宜人，也是遇龍河的一處勝景。到遇龍河，這三座橋是不可不看的。
傳說很久以前，東海有一條龍，巡游到此，看到如此勝景，覺得東海黯然失色，便潛藏下來不走了。這條龍晚上浮出水面貪婪的觀賞美好的風光，后來忍不住有時白天也偷著出來，許多村民都曾見過，遇龍河因此得名。也有說是她古名安樂水，后因中游有著名的遇龍橋，改為遇龍河。
風光導游詞 篇5
小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標。小雁塔在唐、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關。
唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍元年(720_年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。后來，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。
小雁塔建于唐中宗景虎年間(707—720_年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過塔院并不在當時的薦福寺內，而是與寺門相對。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年間(1086—1094年)的文獻記載，當時的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風化嚴重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。
明、清兩朝對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420_年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來重修時在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復塔身的裂縫(至1965年經過一次整修，才修復了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。
清朝時薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時期還建造了藏經樓和南山門等。
辛亥革命以后，1920_年—1949年5月薦福寺長期被占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國民黨撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。
風光導游詞 篇6
烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮(zhèn)入境，流經夾石、土地坳、板場、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內長達132千米，沿途不僅自然景觀奇美壯觀，人文景觀深厚，而且以土家族為主的民族風情亦豐富多彩、淳樸厚實。
烏江在沿河境內形成兩百多里的天然山水畫廊。夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽這5個峽長達89公里，峽谷風光自成一體，有“烏江百里畫廊”之稱[1]。兩岸翠綠蔥郁，山巒疊嶂，奇峰對峙，各顯神姿。烏江諸峽既和諧統(tǒng)一，又各具特色。夾石峽高山齊云，藍天一線，峽風呼嘯，江濤逼人;黎芝峽嫵媚多姿，美女峰、天門石、草帽石、佛指山神情酷似，景觀多而奇美，為諸峽之冠;銀童峽頑皮刁鉆，左右高山不時橫截江面，峰回路轉，山重水復，船行其間如進迷宮，令人迷惘;土坨峽，山高、水深、谷幽，奇峰峻嶺間，有成片竹林，參天古樹，群獸競美，，百鳥爭鳴。
能目睹長江三峽早已絕跡的猴群，或攀藤附葛，臨江戲水，聲聲長啼，或對船推石驚嚇游客，游憩于樹枝石墩搔首弄腮;王坨峽，江面時寬時窄，江流時急時緩，兩岸林木蔥郁，竹影搖曳，數(shù)里外可見到溫泉裊裊升騰飄拂的白霧。
山峽北接重慶市烏江峽谷，南鄰梵凈山自然保護區(qū)，是長江三峽——烏江山峽——梵凈山自然保護區(qū)——張家界森林公園旅游環(huán)線的重要組成部分，又是這條旅游環(huán)線的重要通道。到烏江山峽游，可由烏江水路，也可由411省道、326國道入峽。由烏江水路，南從余慶順江而下經思南、德江，于七里灘進入夾石峽;北從涪陵逆江而上經武隆、彭水，于小龐灘進入王坨峽。由411省道，從梵凈山經印江抵達沿河淇灘鎮(zhèn)沙坨，進入夾石峽北端。由326國道，西從遵義經湄潭、鳳岡、德江，東從張家界經永順、保靖、花垣、秀山抵達沿河和平鎮(zhèn)，上可游覽夾石峽，下可游覽黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽。
風光導游詞 篇7
魯山大佛位于魯山縣的溫泉之鄉(xiāng)上湯村，始建于20_年，20_年基本建成，但正遇上非典，于是就一直拖到現(xiàn)在，聽說20_年要開光，本來修的禮佛壇現(xiàn)在已拆除重建，目前還沒有正式開放。
魯山大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米，計總高168米。其中金剛座內分三層，每層有九個展殿，三個拜佛臺，每個拜佛臺有300平方米，氣勢之雄偉是前所未有的。其外層上部是飛天造型，中部為萬佛龕，下部正南為巨門三個。其下為須彌座，占地6680平方米。整座像總投資2.8億元人民幣。佛身用黃銅、紫銅2700噸、黃金100公斤，為抗震、防風、防災內部用鋼材3700噸支撐，其造型莊嚴、飄逸、氣執(zhí)獨特，可以稱作“全國第一佛”。
畫眉谷景區(qū)位于魯山縣西部堯山鎮(zhèn)境內、石人山風光名勝區(qū)的北麓，總面積30平方公里。景區(qū)距平頂山市100公里，距鄭州、洛陽、漯河、許昌、均在200公里以內，311國道貫串景區(qū)，位置優(yōu)越、交通便利。景區(qū)于20_年11月份起頭建設，20_年4月份正式歡迎游客，20_年12月份被省旅游局定為河南省旅游景區(qū)。畫眉谷內，瀑、潭、洞、湖、崖、峰、澗、溝、山花、林果、云霧、原始森林等旅游資源齊備，各類景點100余處。景區(qū)中柳綠粉紅色、林密果稠、碧水跌蕩、瀑潭成串，四季風光各異。春季，群山吐綠，百花爭艷，猶以杜鵑為最;最熱的時候，飛瀑歡歌，濃蔭遮日，清涼如春;金秋，萬山紅遍，野果飄香，引人沈醉;寒冬，銀裝素裹，冰瀑樹掛，如雕似玉。游客至此，游峽谷、觀飛瀑、賞杜鵑、嘗野果、聽鳥鳴、住農家、訪山谷、品民風、探谷獵奇、熱帶天然、反璞歸真、氣韻悠然，恰是度假、休閑、觀光、游覽的理想之所。
石人山風光區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區(qū)面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景致各異，號稱"三十六處名勝，七十二個景點"，被評為河南省十佳旅游景區(qū)。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯孫劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰(zhàn)國時,偉大思想家,工作外的集體活動家墨翟降世于堯山之下,現(xiàn)存墨子故里遺跡.堯山又名大龍山。夏代，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的處所，為全國劉姓發(fā)源地，后世劉氏宗親多來這個地方尋根拜祖。又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。
風光導游詞 篇8
哈巴雪山位于香格里拉縣東南部，是喜瑪拉雅山造山運動及其以后第四紀族構造運動的強烈影響下急劇抬高的高山。最高峰海拔5396米，而最低江面海拔僅為1550米。山勢上部較為平緩，下部則陡峭壁立，望之險峻雄偉而又美麗神秘。“哈巴”為納西語，意思是金子之花朵。哈巴雪山，海拔5396米，位于云南省中甸縣東南部。與玉龍山隔虎跳峽相望，攀登季節(jié)為每年11月到次年2月，受季風影響，1、2月風力較大，經常達8級以上。11月與12月風力較小，是攀登的最佳季節(jié)。
哈巴雪山自然保護區(qū)位于香格里拉旅游東南部，距香格里拉旅游縣城120公里，總面積21908公頃。主峰海拔5396米，海拔最低點為江邊行政村，僅1550米，海拔高差3896米。
整個保護區(qū)4000米以上是懸崖陡峭的雪峰，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢較緩，地貌呈階梯狀分布依次分布著亞熱帶、溫帶寒溫帶、寒帶等氣候帶，山腳與山頂?shù)臏夭钸_22.8℃。
哈巴雪山自然保護區(qū)內呈立體狀分布著高山寒凍植被帶、高山草甸和高山灌木叢、冷杉、云杉、針杉、山地常綠闊葉林帶等，植物種類繁多，保護區(qū)內有蟲草、貝母、珠子參、天麻、雪蓮等名貴藥材;而蘭花、百合、報春、龍膽、野牡丹等名花隨處可見;在濃密的原始森林中，棲息著一類保護動物滇金絲猴、野驢;二類保護動物雪豹、獼猴、小熊貓、金錢豹、原麝、馬麝等;還有黑熊、棕熊、野豬、花面狐、鸚鵡和多種畫眉鳥。
哈巴雪山，山頂終年冰封雪凍，主峰挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周圍，隨著時令、陰晴的變化交請，雪峰變幻莫測，時而云蒸霧罩，寶鼎時隱時現(xiàn);時而云霧縹緲，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間。保護區(qū)內分布著眾多的高山冰湖群，大部分海拔都在3500米以上。其中，以黑海、圓海、黃海、雙海風景最佳。
哈巴雪山因巨大的海拔高低差異，形成了明顯的高山垂直性氣候，依次分布著亞熱帶、溫帶、寒溫帶、寒帶等氣候帶，山腳與山頂?shù)臍鉁夭钸_22.8度，這種氣候又孕育了垂直帶狀分布的生態(tài)系列。立體分布著高山寒凍植被帶、高山草甸和高山灌木叢、冷杉、云杉、針杉、山地常綠闊葉林帶、干熱河谷灌草叢帶等，植物種類繁多。在濃密的原始森林中，棲息著許多珍貴動物。哈巴雪山主峰高5396米，山頂終年冰封雪凍。主峰挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周圍，遠遠望去，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。隨著時令、陰晴的變化交替，雪峰變幻莫測，時而云蒸霧罩，寶鼎時隱時現(xiàn);時而云霧飄渺，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白云無心若有意，時與白雪相吐吞”。白雪襯著藍天，雄奇中透出無限的靈秀。
在海拔約4700米左右的地方，懸?guī)r披掛著冰瀑，仿佛雪山高潔優(yōu)美的樂章。這一道道的懸冰川，屬我國緯度最南的海洋性溫冰川。據(jù)說那些千奇百態(tài)的角峰、刀脊、U形谷和羊背石，就是古冰川留下的痕跡。古遠的冰斗還融化積聚成眾多的冰磧湖，這些冰磧湖就分布在海拔4100米左右地帶上，以黑海尤為著名。雪山美景(19張)黑海因水色如墨而得名。湖水幽深神秘，且四時景觀各不同。最奇特的是，人們只要站在湖畔長嘯數(shù)聲，湖畔四周便會細雨紛紛，有時甚至會暴雨傾盆，將人淋個渾身透濕。這種呼風喚雨的奇特景觀，更增添了黑海的神秘性。黑海中有數(shù)量極多的雪魚，俗稱“娃娃魚”，在氣溫合適的時候，雪魚匯成一環(huán)狀，黑壓壓環(huán)繞在湖邊淺水中，情形十分奇特。除雪山、湖泊、杜鵑外，哈巴雪山景區(qū)內還有許多懸泉飛瀑。或清秀、絲絲縷縷，或氣勢洶涌、聲喧如雷。
如：尖山瀑布，高約40米，水流充沛，氣勢恢宏，水從崖頂?shù)洌癁槊擅杉氂辏袝r在陽光的折射下，水霧幻化成七色彩虹，景致十分奇妙;大吊水瀑布，高近200余米。其源頭在雪線之上，屬季節(jié)性瀑布，每年4-9月，冰雪融化，雪水沿陡峭的斷崖奔瀉而下，形成涓秀奇麗的哈巴大吊水瀑布。皚皚雪峰，云霧飄渺，飛流破云而出，如天河入塵，有“飛流直下三千尺”之勢。
云南風光導游詞4
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是_河畔的香格里拉。”自從英國人詹姆士的小說《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數(shù)人的向往，據(jù)考證，香格里拉實質上就是指云南的迪慶藏族自治州。
迪慶處于國家三江并流風景名勝區(qū)的中心地帶，包括中甸，維西，德欽三個縣，其中中甸為其首府(上文提到的建塘是中甸的縣城)。境內有許多高聳入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝圣地，位居藏區(qū)八大神山之首，其余環(huán)立著太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。
雪山環(huán)繞之間，分布有許多大大小小的草甸和壩子，它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛馬成群。在這片寧靜的土地上，有靜謐的湖水、神圣的寺院、淳樸的康巴人，一切都如人們夢想中的伊甸園--香格里拉。
“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”，是半個多世紀以來，世人苦苦尋覓已久的人與自然和諧相處、樣和、寧靜的世外桃園——“香格里拉”。它位于青藏高原伸延部分南北縱向排列的橫斷山脈，滇、藏、川三省區(qū)結合部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流國家級風景名勝區(qū)腹地，瀾滄江和金沙江自北向南貫穿全境，形成一派自然的“雪山為屏，金沙為帶”的特殊壯景，是滇西北高原上一顆摧糜的明珠。
全州國土面積23870平方公里，北與西藏自治區(qū)昌都地區(qū)相連，東與四川省甘孜藏族自治州和涼山彝族自治州毗鄰，南和西與云南省麗江納西族自治縣和怒江傈僳族自治州相接。轄香格里拉縣、德欽縣和維西傈僳族自治縣。州府駐地香格里拉縣建塘鎮(zhèn)。全州有29個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))183個行政村(辦事處)。1998年末全州總人口33.13萬人，人口密度14人/平方公里。這里居住著勤勞、淳樸、好客的藏、傈傈、納西、白、彝、回、苗、怒、普米等25個民族，千人以上的民族有9個，藏族占總人數(shù)的33.81%。
迪慶屬青藏高原南延部分，橫斷山脈西南腹地。自然地理特征為“三山兩江一壩”。“三山”，即怒山山脈、云嶺山脈、貢嘎山脈，縱橫南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山聳立于三山群峰之上。“兩江”，即瀾滄江、金沙河自北而南貫穿全境。“一壩”，即大小中甸壩子，面積共有40多萬畝。全州平均海拔3380米，是云南省海拔最高的地區(qū)。地形呈縱深切割之勢，高低懸殊大，最高6740米，最低海拔1486米。境內呈垂直農業(yè)氣候和立體生態(tài)環(huán)境特征。
迪慶是云南進入西藏的惟一通道，處在云南進西藏去四川的黃金旅游線中心，歷史上就是滇、川、藏“茶馬古道”上內地與藏區(qū)經濟文化交流的中轉站和物資集散地。這塊神秘的凈土幅員遼闊，自然資源十分豐富。有24個礦種，其中鎢、銅、鉛、鋅、錳、鉬、銀、金等礦產儲量大。生物資源方面約有5000種.種子植物，有30多種國家保護的一、二級珍稀植物和260多種一、二類野生動物。花卉品種繁多，茶花、高山報春、綠絨蒿、蘭花、珙桐、禿杉、龍膽等分布極廣，有藥用植物960種，如貝母、雪茶、當歸、天麻、蟲草等，還盛產松茸菌和羊肚菌，境內珍禽異獸有一類保護動物滇金絲猴、黑頸鶴等。1982年起，經批準在境內建立國家級白茫雪山自然保護區(qū)1個，省級哈巴雪山保護區(qū)、碧塔海保護區(qū)、納帕海保護區(qū)3個。境內森林覆蓋率為36.4%，林業(yè)用地161.5萬公頃。水能資源極其豐富，全州水能理論蘊藏量1370萬千瓦。
迪慶是“三江并流”世界自然遺產核心地帶，旅游資源集雪山、峽谷、高山草甸、宗教和民族為一體，構成了人與自然和諧共生，多民族、多文化、多宗教和睦相片的“香格里拉”勝境。尤其是“香格里拉”品牌打響后，這些豐富的旅游資源顯得魅力十足，風光無限。
氣勢磅礴的雪山冰川。
迪慶有梅里雪山、白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球緯度最低的雪山群，并擁有明永恰、斯恰等罕見的低海拔(海拔2700米)現(xiàn)代冰川，具有巨大的觀賞價值和科學考察、探險價值。
蔚為壯觀的大江峽谷。
金沙江、瀾滄江貫穿迪慶全境，其中瀾滄江大峽谷、虎跳峽和碧壤翁水大峽谷以深、險、奇、峻聞名于世。風光迷人的白水臺、雪山草甸和湖泊。神女千湖山、碧塔海、碩都湖、納帕海、天鵝湖等高山湖泊是亞洲大陸最純凈的淡水湖泊群，大小中甸、碩都湖等秀麗草甸占全州土地面積的l/5。
豐富多樣的珍稀動、植物。
迪慶擁有上百種珍稀樹種，數(shù)百種中藥材，野生花卉l060科312屬1578種和數(shù)不勝數(shù)的珍禽異獸，被譽為我國第二珍獸的滇金絲猴就占世界總量的58%。
神秘深邃的宗教文化。
迪慶25個民族世代雜居，各信其教，相融共處，舉世罕見。藏傳佛教、東巴教、本教、天主教、伊斯蘭教等各具特色。松贊林寺、東竹林寺等寺廟建筑宏偉，氣象萬千。
美不勝收的歌舞節(jié)慶。
迪慶是歌舞之鄉(xiāng)，被國際音樂界視為“圣地”。藏族的中甸鍋莊舞、維西塔城熱巴舞、德欽弦子舞，傈傈族的對腳舞等，獨具特色;藏族的丹巴舞、格冬節(jié)宗教色彩濃郁，耐人尋味;藏歷新年、五月賽馬節(jié)、傈傈族的闊時節(jié)和納西族的“二月初八朝白水”等民族節(jié)慶熱鬧非凡，令人流連忘返。風格各異的民族風俗。多種民族風情、民俗獨具特色。民族服飾、飲食風格多樣，禮儀內涵豐富，喪葬形式極具神奇色彩。
嘆為觀止的民族工藝。
藏式木碗;藏毯、銅器、銀飾等手工藝品，精巧擦亮。藏醫(yī)、藏藥、東巴象形文字和原始宗教圖騰等魅力無窮!
風光導游詞 篇9
暑假的一天，我跟朋友們還有父母，來到貴陽市的紅楓湖游玩。
我們懷著高興的心情坐車來到紅楓湖。我們頂著烈日，走上了大船。船開動了，準備到湖中央的小島去。我飛速地爬上了船頂。我看見了快艇飛速沖著，聽見了發(fā)動機響亮的聲音。終于，船開到湖中央的島邊。我飛快地跑上了島。只見島上有很多賣東西的攤子，還有許多射氣球的游樂場。上島后，我們先來到了“和家歡”游玩。我們來到“和家歡”主要就是跳竹桿舞。一開始，我剛把腳踏入竹桿中，就來了個竹桿老鼠夾，把我們的腳給夾得死死的。然后，又像逃兵似的逃了回去。我訊速地把腳中間抬去。可是，憑我的運氣，腳肯定又會被夾住。我只能踩一下，被夾住一下地混了過去。然后，我們又去射了箭，接著準備乘船回岸。
我們在坐船返回時，突然快艇飛快地沖了過來，問我們要不要坐。我和爸爸說我想坐可不可以爸爸同意了。接著，我們幾個小朋友跑上了船，還有幾位大人。快艇開動了，突然飛速地向前沖。忽然，駕駛員把快艇左邊抬了起來，幸好我抓得緊，差一點兒就要掉進碧綠的湖里了。終于把船開平了，可駕駛員又把右邊抬起來，弄得湖水向上漂，差一點兒就要把我的衣服淋濕了。后來，駕駛員一下把船的右邊抬起來，一下右把右邊抬起來。
終于上岸了，我心里默默地念著。大船也上岸。
最后，我們上車準備到最后一個景點。我默默地跟紅楓湖告別。
風光導游詞 篇10
歡迎大家來到白帝城!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
重慶奉節(jié)縣白帝城位于瞿塘峽口的長江北岸，東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，距重慶市區(qū)451公里。據(jù)傳西漢末年，公孫述割據(jù)四川，自稱蜀王，因見此地一口井中常有白色煙霧升騰，形似白龍，故自稱白帝，遂于此建都，并將紫陽城名改為白帝城。現(xiàn)存白帝城乃明、清兩代修復遺址。白帝城是觀“夔門天下雄”的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門，留下大量詩篇。
李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句，更是膾炙人口。故白帝城又有“詩城”之美譽。三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。白帝廟內現(xiàn)陳列有“劉備托孤”大型泥塑。廟內還陳列有瞿塘峽懸棺內的文物和隋唐以來73塊書畫碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書畫100余幅。其中“竹葉字碑”詩畫合一，風格獨特;“三王碑”鐫鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱瑰寶。其中還有著名的春秋戰(zhàn)國之交的巴蜀銅劍，其形如柳葉，工藝精湛。
東、西兩處碑林，陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史。三峽工程建成后，水位將抬高。白帝城將四面環(huán)水，成為人間仙境，景色將更加美麗迷人，游船可直達城中.
風光導游詞 篇11
各位游客：
你們好!非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這里不但是一片古老的土地，更是我們可愛的故鄉(xiāng)。俗話說的好：“有朋自遠方來，不亦樂乎”做為地主的我，代表__旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這里能夠吃的開心，玩的盡興!
我們的新疆之行已經開始了，首先請容許我向大家自我介紹一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導游旁邊是司機胡師傅，在這幾天里各位有什么困難和疑問請及時提出，我和胡師傅會盡力解決和安排，同時預祝我們的新疆之行圓滿、順利!
現(xiàn)在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨著改革開放的不斷深入，隨著西部大開發(fā)的嘹亮號角，往日閉塞落后的絲路重鎮(zhèn)，正在經濟改革中飛速前進。烏魯木齊位于亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是里海洋最遠的城市，他位于天山中斷山脈北麓，準葛爾盆地的南端環(huán)山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過，城東北是海拔5445米的博格達雪峰，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿神話色彩的妖魔山，上空有云即積，積云即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來之物，山頂是聳立著一座青灰色的九級鎮(zhèn)龍寶塔，它是烏魯木齊的標志和象征!
首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個名字的由來吧!“烏魯木齊”是蒙古語意思是“優(yōu)美的牧場”，在很久以前這里曾是一片水草豐美的地方，這也許就是著美麗地方的由來，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱。
在市區(qū)中既有現(xiàn)代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道;既有穿著時髦前衛(wèi)的青年也有蒙著神秘面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳瑯滿目的大商場，更有走街穿巷的小推車小地攤。著是一個古老與現(xiàn)代相結合的新興城市。
其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠，20__多年前，這里曾是游牧民族聲息之地。公元1世紀以后，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時，這里設立了最早的貿易互市。在后來的唐朝，明朝時期，都不斷地對這里進行開發(fā)和建設，越來越具規(guī)模，為形成一個集中統(tǒng)一的城市打下了基礎。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營地，這就是烏魯木齊的雛形。在之后的五年，又在北側建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發(fā)展到了今天的的規(guī)模!
今天的烏魯木齊，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，物產豐富，民族眾多。干凈而有整齊的街道四通八達，到處可見綠樹成蔭，美麗的紅山公園，古跡眾多的人民公園，熱鬧有趣的動物圓，都為這個城市增添了無盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時，烏魯木齊機場也是我五大門戶機場之一，具有疆內、國內、國際航線近百余條。從這里出發(fā)，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區(qū)，直飛香港的.航線也已正式通航。30年前，新疆還沒有鐵路，短短的幾十年來，已建成了以烏魯木齊為中心發(fā)達的鐵路線網絡，這其中就有戰(zhàn)略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負著通向內地貨物、客運任務的一條鐵路線。還有東起連云港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國際鐵路干線，由于他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過烏魯木齊的216，217，312，314等國道，成為公路運輸中的樞紐。
走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場，那充滿神秘色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩溫潤的羊脂玉雕，無不深深的吸引著來自全世界的各地朋友，留戀忘返于這花花綠綠的世界。作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，著名的貨物集散地物產豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來，滿意而歸。好了希望大家在烏魯木齊玩的開心，玩的充實，謝謝大家!
風光導游詞 篇12
各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學校捐資建造的，用以紀念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學員，后成為開國元勛之一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過靈響亭即到了靈谷寺大門萬工池停車場。我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。
明朝初年，鐘山西側的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年(520_年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸于寺門。當初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產三萬四千多畝土地山林，可謂盛極一時，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩賜寶。可惜到了太平天國時期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無梁殿。太平天國失敗后，兩江總督曾國藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。
1920_年北伐勝利后，南京國民政府為紀念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無量殿，興建紀念館、紀念塔，成為民國時期一處重要的中山陵園附屬紀念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計的國民黨部隊官兵的遺骸，每逢紀念日都有祭祀活動。
新中國成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護舊觀，繼續(xù)開放游覽。現(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種說法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。
各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無水，命一萬軍工筑池，栽植白蓮。應該說，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來皇上，實為景點增色吧。池的西端不遠有一小石橋，叫迎駕橋，傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。
廣場北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來門額上是蔣介石手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎的痕跡就是原殿殿基的范圍。
進入山門，步過青石甬道，前方42層臺階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結構，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質國民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國救民”，都是國民黨中常委主席張靜江書寫。大家細看，上面的瓦當都是國民黨黨徽圖案，體現(xiàn)了設計者的良苦用心。
坊前石臺上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈。這對石刻肌肉橫暴，矯健奮進，從雕刻藝術手法看，是一件精美獨特的作品。
各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結構。好的，幾位朋友都搶先說是無梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結構，不用一寸梁木，叫無梁殿，用其諧音，又叫無量殿，原來供奉無量壽佛。正因為無梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時加修重檐屋頂。它是我國最古老，規(guī)模最大的一座拱券結構建筑，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬年寺的的無梁殿大得多。現(xiàn)殿東西長54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內進深三間，實際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側面為縱連三間的大簡卷，兩側山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個券龕內，原供奉無量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說是升天孔。其實可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風采光。造公墓時，請走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國民黨中執(zhí)委祭文。建國后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國民革命烈士之靈位”，左碑為民國國歌，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點、軍階職務分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬五千字。殿內前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當時名人57位，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。
無梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實行“代表葬”，共有大小墓穴1624個。在公墓北側東西兩頭各立紀念碑柱，紀念這二支抗日部隊的犧牲官兵。現(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，用來向青少年進行愛國主義教育。現(xiàn)在墓地已成草坪，請大家仔細看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國民黨徽。背向數(shù)百米長的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設計者美國工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復興時期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經常能看到。
各位游客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風閣。原是明初律堂的位置，清代復建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕梁畫棟，是古典建筑中最高規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設計，反映出其當時受推崇的地位。民國時建成“陣亡將士紀念館”，由蔣介石題寫?zhàn)^名。內部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結構，仿古裝修。原內設許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽。抗戰(zhàn)中遭到嚴重破壞，室內物品損失一空。現(xiàn)在開設了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購一些你所喜愛的紀念品。
閣后廣場中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻給公墓的紀念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。
各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領略靈谷深松、濤聲依舊的風光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點靈谷塔，即陣亡將士紀念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結構，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護以石欄，供游人憑欄遠眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運用佛家的臺座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀念塔。
底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報國”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側門分別是“成功”、“成仁”，塔內中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級。從二層至四層，各位可以看到內壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國民黨元老、監(jiān)察院長于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國四大書法家之一，才華橫溢，精于詩書，魏、草有名，更擅草書，時稱“一代草圣”，又因長須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學訓詞。吳為篆書大家，其字謹嚴精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當時要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復舊貌。
登臨九層，極目四野，爽風萬里。遠方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!
靈谷塔西南側林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國改建公墓時，原想保留不動，但在陣亡將士中摻進一個老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代頂級大師，人稱“三絕碑”，被視為國寶。此碑也四毀四刻，在第三次復刻時。乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。
各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個赫赫有名無人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預言，皆有應驗，還戲弄皇帝，被請入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無主，錦蒙鳥爪，獨行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀念他而造，連貴為開國太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內再造更大的寺塔來補償，地位真是不一般。也許應了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無存，真是“水中之日，廖廓無主”了。
塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內供志公及侍者弟子之像，兩側有歷次遷葬的碑文，記述轉遷經過。
各位游客，我又要出一道問題，請大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒說準。請看旁邊景點說明碑文。這叫“飛來剪”，民間傳說是孫權用來剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實它是明代造寺用的起重機械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳說飛來剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。
各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。
靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內不見寺，寺在哪里呢?請跟我從無梁殿后穿過，就會看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟圣師應化真身道場”十字，點出該寺與寶志大師的緣脈關系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗就造龍王廟還愿，后來又有增修。民國時，把無梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。
進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內壁東側有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內幡幢懸垂，華燈長明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側貼壁而立的是二列像設，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。
東首院落現(xiàn)為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀念堂。中供法師譯經坐像，前有十三層木質密檐式塔，塔內供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。
唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎.他13歲出家，21歲受戒，精通經論，公元620_年歷經艱辛，西行天竺20_年，帶回經卷657部，創(chuàng)唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒無存。抗日戰(zhàn)爭期間，日寇擴建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當初存于博物院的一部分，幾經周折，輾轉至靈谷寺供奉。1998年8月，中國臺灣玄奘大學法師了中住持向大陸申請分供舍利，經批準，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護送至臺，成為兩岸交往，促進統(tǒng)一的盛事。
紀念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。
寺的最東側為素菜館，供應素食齋飯，選料素淡，做工精細，口味鮮美，各位不妨一嘗。
各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場的朋友們大多不了解這個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。
再向西行一段，到了二側休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。
譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術和雕刻藝術的審美享受。
從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預中國革命，差點被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。
鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達烈士之墓”，背面是農工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。
各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。
風光導游詞 篇13
春暖花開，風和日麗，很高興能在這樣美好的日子里與大家相遇，我是導游員小武，希望和大家一起度過一個愉快而又難忘的一天!
“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”，明代地理學家徐霞客的一句溢美之言，揭開了今天我們所游覽景區(qū)的神秘面紗——錦繡壯麗的萬峰林景區(qū)。這里是中國最美五大峰林之一;這里是國家著名錐狀喀斯特地質公園;這里是國家4A級風景名勝區(qū)……各種頭銜，各種美譽，數(shù)不勝數(shù)，紛至沓來。相信大家已經迫不及待地要去領略一下，還等什么呢?那么就請跟隨小武的腳步，一起去發(fā)現(xiàn)萬峰林的美麗。
萬峰林景區(qū)距離興義市約4.5公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分為東、西峰林，其景觀各有特色，風韻獨具。東峰林以巍峨壯闊的喀斯特峰叢為主，大氣恢弘，峰勢雄奇。西峰林是高原喀斯特景觀，潺潺的納灰河穿流而過，寧靜秀美，沁人心脾。因為萬峰林氣勢宏大壯闊，山峰密集奇特，造型和諧完美，明河暗流溝壑縱橫，溶洞峰林此起彼伏，這鬼斧神工人間仙境的韻味，被不少專家和游人譽為“天下奇觀”，讓人過目不忘，流連忘返。
“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”崢嶸巍峨的東峰林現(xiàn)在已經映入眼簾。峰如劍立，巖如斧劈，一座座山峰星羅棋布，從不同角度觀賞，給人充分的想象空間，能領略到各種不同的韻味。細細思量，仿佛來到了遠古戰(zhàn)場，飛沙走石，刀光劍影，一位位滿身鎧甲的戰(zhàn)士，為了家園，為了生存，決戰(zhàn)于此。又依稀是站在遼闊的大海邊，一浪接一浪的浪花，帶著咸濕的空氣撲面而來。一座座形態(tài)各異，玲瓏精美的錐狀峰叢，仿佛剛剛出土的春筍，在不同的季節(jié)中，點綴在無邊無際綠色和黃色的海洋中。寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類型峰林的形態(tài)各異，造型生動，這是造物主的恩賜，這是大自然的饋贈。
“采菊東籬下，悠然見南山。”轉眼間我們來到了西峰林，如果說東峰林是大家閨秀，那西峰林則是小家碧玉了。西峰林是一座座奇美的山巒，與碧綠的田野、彎曲的納灰河、古樸的納灰布依村寨、蔥郁的樹林融為一體，構成人與自然和諧相處的最佳生態(tài)環(huán)境，形成天底下罕見的峰林田園風光，宛如一幅濃墨重彩的山水畫卷。這里的美，美在靜謐，美在內涵。
“太極生兩儀，兩儀生四象。”現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的便是八卦田，顧名思義，就是前方平臥在納灰寨農田中央的八卦圖案的農田了，但是這一切卻是天然形成的，絕非人工打造，八卦田中央有三個天然地漏，深不見底，被稱為地眼——大地的眼睛，仿佛在與天對視，思索人生。日出日落，月圓月缺，八卦田貌似在不停地轉動，帶著勤勞質樸的布依民族豐收的希望轉動著，來祈求來年的風調雨順，國泰民安。
“海內存知己，天涯若比鄰。”相聚總是很短，期待總是很長，就讓我們在這首《祝福》中結束今天美妙的旅程：“朋友，我永遠祝福你;朋友，我永遠祝福你…”
風光導游詞 篇14
水映天，天接地，人在湖間走，宛如畫中游，各位游客大家好，歡迎來到天空之境，茶卡鹽湖，今天有我?guī)ьI大家游覽，大家可以叫我小妤。
茶卡鹽湖，與青海湖，塔爾寺，孟達天池齊名，稱青海四景，被評為人生必去的5個地方。
茶卡鹽池位于青海省海西蒙古族藏族自治州柴達木盆地的東部邊緣，北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個富饒而美麗的天然鹽池。“茶卡”是藏語，意為鹽池，茶卡鹽湖有著3000多年的悠久歷史，早在西漢時期，當?shù)厍甲迦司鸵呀浿啦甥}食用。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發(fā)最早的一個。茶卡鹽極易開采，人們只需要揭開十幾厘米的鹽蓋，就可以從下面撈取天然的結晶鹽，茶卡鹽湖是天然結晶鹽湖，因其鹽晶中含有礦物質，使鹽晶呈青黑色，所以稱“青鹽”。其鹽粒晶大質純，鹽味醇香，是理想的食用鹽。這里的鹽除供應青海各地外，還暢銷全國20余個省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地區(qū)。
茶卡鹽湖氣候溫涼，干旱少雨，屬高原大陸性氣候。湖面海拔3100米，呈橢圓形，雨季時總面積可達105平方千米。相當于杭州西湖的十幾倍。而鹽湖的形成是由于地殼運動，青藏高原曾是海洋的一部分，經過長期的地殼運動，就形成了世界上最大的高原，結果一些海水留在了低洼形成了許多鹽湖和池塘，茶卡鹽湖就是其中一個，茶卡湖內的鹽幾乎無窮無盡，因為雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。
放眼望去整個鹽湖就像一片白色的海洋，脫下鞋子，漫步在鹽灘上就會感受到像細沙一樣鹽，非常舒服車上、地上、甚至空氣里都有醇香的鹽味，來到茶卡鹽湖，一定要走一走那條一眼望不到邊際的鐵軌。空曠的鹽湖，筆直的兩條鐵軌，讓人心曠神怡。仿佛會忘記一切煩惱。
而我們兩旁的每一座鹽雕都是都是茶卡鹽湖的“守衛(wèi)者”，每一座鹽雕都在訴說著一個滄桑而又美麗的故事....或是神話傳說，或是英雄事跡，每一座都演繹著不同的風情... ...而現(xiàn)在一切美麗的景色只屬于你... ...
我的講解就到這里了，下面大家就可以自行游覽了，當然也一定要注意保管好自己的隨身物品。謝謝大家，祝大家旅行愉快哦。
風光導游詞 篇15
貴陽東門的文昌閣，是我國千百年來實行科舉制度的產物，它建于十六世紀末(公元1596年、明萬歷20_年)，迄今已有400余年的歷史。
文昌閣造型獨特，其結構為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分后，再將正面(西面)一條弧三等分，其余三條二等分。據(jù)考證，這種造型的閣樓為目前國內僅存。近日，文昌閣被國家文物局評為國家級文物保護單位。
古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關系?
文昌神的由來
古代，科學不發(fā)達，人們不免產生宿命論和迷信思想，認為自己的前途和命運都由神在操縱。我國是多神教的國家，讀書人供奉的神就是文昌。
早在秦漢時期，我國天文學家就發(fā)現(xiàn)天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標志。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長方形，古人稱之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線，稱之為斗柄(半杓)，總稱北斗七星或文曲星。
漢代，實行開科取士，設博學鴻詞科、經濟特科等，選拔有學問的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒選中，于是，就有人把讀書人的命運與北斗星聯(lián)系起來，說什么七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書》說：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其余六顆合稱文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，并各有名稱：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”
唐宋時，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1320_年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1320_年間，是省內最早的一座文昌廟。
明代永樂20_年(1420_年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。
明嘉靖20_年(1535年)，朝廷批準貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬歷20_年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立于東門月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結構奇特著名全國(以上見明萬歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬歷《貴州通志》)。
我國閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因為我國古人認為“天地之至數(shù)，始于一，終于九。”清人汪中《釋三九》云：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多。”如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。
魁(奎)星神的來歷
明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進京考試，途中經歷無數(shù)艱難險阻，往往連進士也考不上，爭取考上前三名一甲進士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說：考生試卷經主考官評出前三名，送請皇帝作最后圈點，才能定出誰是狀元、誰是榜眼、誰是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內容，隨意圈點，這當中就有神在操縱皇帝的御筆，這個神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
但奎星塑成什么形象來供奉，卻是問題。奎字的解釋，據(jù)《廣雅·釋言》載：“奎，胯也。”引申為兩足張開之義。但不可能將兩足張開塑為神像。明清之際出了一位著名學者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法說：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其斗。”道教中人根據(jù)他的這一說法，遂將魁星塑為一個鬼的形狀，魁字的大彎鉤，作為魁的左足向后翹起踢著一斗，鬼用左手捧卷，右手執(zhí)筆作點定試卷的姿態(tài)。于是魁星塑像設計成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時增塑的。
人才蔚起
清代建立政權之后，遵循“古開創(chuàng)之世，類以文教為治”的經驗，大力提倡尊奉文昌，因而對省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持。現(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。
也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之后不久，康熙33年貴陽人周起渭(漁璜)考起了進士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學士(給皇帝講學)，充日講起居注官。康熙42年又有貴陽曹維城考取武進士第一，成為貴州第一個武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學習情緒，出現(xiàn)了一浪高過一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話的科名盛事：如嘉慶時廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽為一門四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠舉人，一門三代舉人。同治8年貴陽人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，后來又都考取進士。
考文狀元最不容易，但到了光緒20_年貴陽人趙以炯終于考取了一甲進士第一名，成為貴州第一個文狀元。若從明嘉靖20_年貴州開科鄉(xiāng)試算起，那就是經過351年，貴州才算出了一個文狀元。當時貴州籍的省內外學者、生員聞之，無不引為榮幸。在京的貴陽人曾任禮部尚書的李端棻賀以聯(lián)云：“沐熙朝未有殊恩，聽鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣，憶神仙流傳數(shù)語，五百年后果然文揚勝江南。”
在趙以炯考取文狀元之后僅隔20_年，即光緒20_年，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時，清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了戊戌變法高潮。光緒30年宣布停止科舉考試。
貴州兩狀元
清代貴州一共出了兩個狀元，據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載：清朝自順治3年開科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名)，按112科計應為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿漢分榜，各取狀元一名，故多2名。
明清兩朝貴州產生了多少舉人進士?據(jù)民國《貴州通志·選舉志》載：
貴州自明代開科鄉(xiāng)試以來至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800余名);共有文進士714名(包括明代進士105名，清代進士609人)。故有6000舉人，700進士的總稱。
另有武進士134名(包括明代武進士32名，清代武進士102名)。
這些舉人、進士，除一部分擔任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔任府學教授、州學學正、縣學教諭及各級訓導、書院院長、山長，或私人開講授徒等，培養(yǎng)了一代又一代人才，對貴州文化、教育的奠基、開拓、發(fā)展有不可磨滅的功績。
文昌神廟的興衰
貴州舉人、進士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時，作為科舉制度產物的文昌閣神廟也隨之興旺起來，認為人才蔚起與文昌庇佑有關。如雍正時任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽文昌閣后，題一聯(lián)云：“盛世車書環(huán)斗極，遐方文物應奎垣。”
明代貴陽城區(qū)只有文昌閣兩座，鄉(xiāng)間無文昌閣。清代貴陽城區(qū)發(fā)展為9座，各鄉(xiāng)發(fā)展為25座，城鄉(xiāng)共計34座。數(shù)量之多，居各種神廟之冠。與民間較為流行的關帝廟和觀音寺相比較，明清兩代貴陽城鄉(xiāng)共有關帝廟24座、觀音寺19座，遠不如文昌閣之盛(《貴陽市志·宗教志》)。
1920_年辛亥革命勝利，清朝統(tǒng)治結束，千百年來的科舉制度隨之告終，文昌神也漸失去信眾。民國成立，各種神廟漸被打倒。貴陽境內的文昌神廟有的改辦學校，有的改作公房，有的變?yōu)槊裾懤m(xù)消失，貴州各縣情況也大致相同。貴陽惟東門月城上的文昌閣，民國時期常被軍隊駐扎，并一度改作監(jiān)獄。解放初期曾設文昌小學于內，因此，神像等雖被拆除，房屋舊貌基本保存下來。
風光導游詞 篇16
紅石峽是云臺山景色的精華所在，就行去北京必爬長城一樣，來云臺山必游紅石峽。
我們現(xiàn)在進入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進行游覽，所以大家在欣賞景色的同時還要注意安全。
進入紅石峽內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢。大家請看，兩測試懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，就是冬暖夏涼，全年平均氣溫在10℃左右，因此被稱為“溫盤峪”
在沒有下到紅石峽之前，我先介紹一下紅石峽的概況。
紅石峽是14億年前震旦紀地殼運動所造成的地質遺跡，這里懸崖陡峭，紅巖絕壁，是我國北方少有的丹霞地貌峽谷景觀，她兼容江南秀之美，丹崖碧水、奇峰幽谷和數(shù)不清的溪泉瀑交相輝映。構成了這里獨特的山岳景觀，不愧為“縮小的山水世界，擴大的藝術盆景”在這里你可以盡情領略到碧水、丹崖、藍天的精妙組合。謹記走路不看錄,看景不走路。再次提醒大家走路時注意安全。
沿著石階緩行到谷底，發(fā)現(xiàn)紅石峽是一個精巧婉約的峽谷深澗。從地面上看，紅色的峽谷在綠色植被的映襯下，猶如萬綠叢中一線紅，下地下則是內藏錦繡，歷來以三奇著稱于世。
第一，其在小中見大，紅石峽南北長1.5公里，東西寬2米到30米不等，在這緊湊的空間里集泉、瀑、溪、潭、峻峰、怪石等景觀于一峽，融奇、雄、秀、險、幽、奧于 —澗，巧妙地將大自然的陽剛之氣和陰柔之美融為一體。 江山川精華薈萃于方寸之中，不可謂不奇。
第二，奇在深 藏于地下，山為地下之山，水為地下之水。千般美錄和萬 般風情皆深藏在地面之下。
第三，奇在四季如春，這里群山環(huán)抱，峽內空氣不能與外界空氣進行充分交流，盛夏時 節(jié)，峽外酷熱難耐，峽內卻涼爽宜人。隆冬季節(jié)，峽外天寒地凍，峽內卻花紅柳綠，溫潤如春，引起冬暖夏涼、溫 度適中，所以又名長春谷。
紅石峽是單方向通行的道路，現(xiàn)在讓我們順著路一起來游覽紅石峽吧。
風光導游詞 篇17
各位游客朋友們：
大家好，我是3號導游員，名字叫田一涵。
歡迎你們來泰山旅游，很榮幸今日由我來帶你們領略泰山的完美風光。期望你們能玩得開心，高興面來滿載而歸。請記住我的聯(lián)系電話，號碼是5383028。
泰山素有“五岳之尊”之稱，它位于山東省中部，山勢挺拔。氣勢磅礴。總面積420多平方公里，海拔1545米，僅次于華山和恒山，居于第三位，它有莊重威嚴的氣勢，吸引著無數(shù)游人到此一游。
此刻，我?guī)ьI大家一邊攀登一邊觀賞。泰山名勝古跡很多，第一處就是岱廟，文物集中在此地，是一個宮殿式的建筑群，中國書法藝術都在那里集中。
我們此刻來到了岱廟的主體建筑前，殿高223米，長48。7米，寬19。79米。大殿共9間，雕梁畫棟，黃瓦蓋頂，金碧輝煌。
玉皇頂是泰山最高峰，我們在那里能夠觀云海，賞日出，看奇峰，望黃河，真是美不勝收呀!
我的介紹就先到那里，請大家隨我觀賞大飽眼福吧，期望在泰山的這幾天里，能夠玩得開心，成為你來這幾天內最完美的回憶。
風光導游詞 篇18
甘肅自古多奇景。酒泉占據(jù)了奇景的小半。去之前，做導游的朋友這么跟我說。回來后我就寫了這個甘肅旅游心得，給愛旅游的朋友們分享一下經驗。
說是甘肅奇景小半在酒泉，但是我們的首站還是在蘭州。去蘭州最大的好處是可以吃到最正宗的蘭州拉面。這份體驗可不是其他城市的拉面館里可以獲得的。這里的拉面味道正宗，價格還不貴，真是可以稱的上蘭州文化食品。其實，說蘭州拉面是蘭州的城市名片也不為過了，大多數(shù)人知道蘭州也都是通過蘭州拉面知道的。熱騰騰的拉面，澆上紅紅的辣椒，極度的刺激著味覺，而且這里的辣椒吃了不會上火，據(jù)說還有美容的功效，經常可以看到很多MM吃拉面，放上厚厚的一層辣椒。
從蘭州出發(fā)，先去的酒泉。酒泉是個有典故的名字。據(jù)說漢武帝賞賜給霍去病的美酒，被霍去病倒入泉水中，并與全軍將士共飲。所以才有了酒泉的名字。這里有保存完好的漢代園林，走進去恍如穿越了時空的隔離，聽得到大漢王朝的精神呼轉，響越千年。如今，這古老的酒泉泉水依然流淌，在見證了歷史之后，又在見證我華夏的民族復興。當然，去甘肅要去敦煌。這里的文化價值不用多說，飛天就是最耳熟能詳?shù)男麄髁恕＿@里還有“魔鬼城”的雅丹地貌，景色奇詭，震懾人心。
不過說到地質奇觀，自然還少不了張掖的丹霞地貌。既有廣東丹霞地貌的石柱林立，險奇并重，又有新疆五彩城的多彩迷離，有古詩云，“高峰壁立老龍蟋，削出芙蓉作畫看。”據(jù)說老謀子的“三槍拍案驚奇”就是在這里拍的，景色非常好。甘肅除了莫高窟還有麥積山石窟，二者都是我國四大石窟之一。僅僅為了這兩個文化勝地就值得專門跑一趟甘肅了，更何況還有這么多其他景色呢。號稱天下第一雄關的嘉峪關，古時是西北要塞，現(xiàn)今保存完好的城關和長城已經失去最初的防衛(wèi)意義，就像巨大的骨骼，長眠在空曠的大地上。但是看到它，依然能讓人看到過去的烽火延綿，家書抵萬金的時代。
甘肅就是這么一個奇景多的地方，只是我的甘肅旅游心得能記述的太少了。更何況甘肅景色的美，又怎么是我的文筆能夠描寫的呢。
風光導游詞 篇19
各位游客：
你們好，歡迎你們來到昆明旅游，我是你們的導游__。
昆明是一個有著悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城，先輩們在追求進步、幸福、獨立、自由的曲折歷程中給我們留下了浩淼博大、光輝燦爛而又獨具地方特色和民族特色的歷史文化。這里不乏歷史遺跡、歷史遺址、歷史墓葬，更不缺歷史名人、歷史大事、歷史貢獻。
昆明是中華文化發(fā)祥地之一，早在三萬年前，“昆明人”就在滇池周圍生息繁衍，三萬年間昆明的歷史連綿不斷，文化代代傳承;昆明是歷史大戲頻頻上演的舞臺，這里上演過莊蹻開滇、明末農民軍據(jù)昆反清、創(chuàng)辦云南陸軍講武堂、修建滇越鐵路、西南聯(lián)大遷駐、搶修滇緬公路、開通駝峰航線等歷史大劇;昆明是有重要歷史地位的都會，它曾作為滇國的中心、南詔大理國五百多年的副都、明末永歷政權的“滇都”、支撐抗戰(zhàn)的重要基地和抗戰(zhàn)決勝的橋頭堡、聞名世界的“民主堡壘”;昆明曾孕育和匯聚了一批杰出的歷史人物，鄭和、楊升庵、孫髯翁、蔡鍔、朱德、葉劍英、聶耳、蔡希陶、李廣田、楊振寧、李政道、鄧稼先等歷史名人或生于此或在此長期活動;昆明具有光榮的革命傳統(tǒng)，重九起義、護國首義、“一二·一”運動、昆明起義等影響全國的重大歷史事件發(fā)生在此。
“欲知大道，必先為史”。先輩用勤勞、智慧和犧牲給我們留下了珍貴而又豐厚的歷史文化遺產，值得我們認真了解，傳承和發(fā)揚。
遠古時期
滇池周邊及附近地區(qū)是地球生物起源地之一。在昆明海口發(fā)現(xiàn)的“海口華夏魚”和“中新魚”，隱藏著人類生命起源的奧秘。
距今300 多萬年前，正處于雛形的昆明盆地只有幾條小河緩緩流過。距今290 萬年至260 萬年前，形成了一些面積較小且彼此孤立的湖泊;距今102萬年前到20 萬年前，現(xiàn)在意義上的滇池出現(xiàn)。
遠古時期的滇池周圍，山上是原始森林，山下壩子則竹草豐盛，亞洲象、犀牛、大熊貓等動物在此繁衍生息。九鄉(xiāng)張口洞發(fā)現(xiàn)的牙齒化石證明，30萬年前，昆明地區(qū)就有早期智人生存。稍晚些時候，滇池地區(qū)，開始有“現(xiàn)代人”活動的蹤跡。在呈貢區(qū)龍?zhí)渡剑脊殴ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)了滇池周邊迄今為止最早的人類顱骨、頜骨、體骨、牙齒化石。經科學測定，年代為距今30520_年，±820_年，屬晩期智人(現(xiàn)代人)，專家們將其命名為“昆明人”。當時，“昆明人”住在溶洞中，能使用簡單、粗糙的石制、骨制、蚌制工具。比“昆明人”時代稍晚的大板橋遺址、小石壩野貓洞遺址、石林板橋鄉(xiāng)的舊石器遺址，也都發(fā)現(xiàn)了許多古人類活動的遺跡。
新石器時代，滇池地區(qū)原始人群大為增加，已有了 “刀耕火種”的原始農業(yè)。
滇池地區(qū)居住著不同的部落，他們與巴(在今川東)、蜀(在今川西)和中原地區(qū)都有聯(lián)系。《禹貢》將夏代的昆明地區(qū)劃入九州之一的梁州。商沿夏制。周朝合梁于雍。公元前七八世紀，即內地的西周時代，滇池地區(qū)進入了原始社會末期，開始出現(xiàn)了階級分化。春秋戰(zhàn)國時期，滇池及周邊地區(qū)出現(xiàn)了數(shù)以千計的部落聯(lián)盟，其中“滇”的規(guī)模最大。當時滇池周圍，“河土平敞，多出鸚鵡孔雀，有鹽池田漁之饒，金銀畜產之富”。
戰(zhàn)國時期，楚國大將莊蹻入滇，統(tǒng)一了滇池流域各大大小小的部落，建立起統(tǒng)一的滇國政權。滇國的都城在今晉寧縣晉城鎮(zhèn)，莊蹻還在今昆明市區(qū)修建了一座“苴蘭城”。“莊蹻開滇”，將楚國和中原地區(qū)的先進文化和生產技術帶到滇池地區(qū)，加速了當時以“滇族”部落為首的滇池地區(qū)社會和經濟的發(fā)展。
風光導游詞 篇20
老邊溝景區(qū)位于遼寧省本溪市本溪滿族自治縣東營坊鄉(xiāng)南營坊村，距縣城小市65公里，距本溪市104公里。在當?shù)厝搜哉Z中，”大市“是指本溪市，”小市“是指本溪縣城。
景區(qū)面積22.8平方公里，由擁硌河、石陣坡和萬象谷三大瀏覽區(qū)組成，是遼東走廊、本溪旅游干線上的一個重點旅游觀光區(qū)。這里是一個美麗而富饒、古老而時尚、神奇而多彩的人間仙境。她因綿綿的群山而美，因潺潺的流水而秀，更因“層林盡染，五彩花山”的楓葉而名揚天下。
這里春天山花競放，匯聚成一個山花爛漫的海洋，秋天楓葉如霞，幻化出一個紅葉流丹的世界，夏季無酷暑，冬日少嚴寒，是最適合人類生存的地方。
這里的人之所以健康又長壽，就是因為這里氣候適宜、資源充盈、山青水碧、風景秀美，是各地游人一年四季觀光旅游、休閑娛樂的理想目的地，特別是金秋十月，這里更是以那漫山遍野的紅葉而成為攝影愛好者的圣地，藝術家的天堂，來到這里，絕對是不虛此行，離開這里，依然是夢繞魂牽。
風光導游詞 篇21
各位游客朋友，大家好!清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會明白了。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年之后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。
風光導游詞 篇22
嘉興市位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。東臨大海，南倚錢塘江，北負太湖，西接天目之水，大運河縱貫境內。市城處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。
嘉興市位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。市境介于北緯30度21分至31度2分與東經120度18分至121度16分之間，東臨大海，南倚錢塘江，北負太湖，西接天目之水，大運河縱貫境內。市城處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。
市境陸域東西長92公里，南北寬76公里，陸地面積3915平方公里，其中平原3477平方公里，水面328平方公里，丘陵山地40平方公里，市境海域4650平方公里。
市境地勢低平，平均海拔3.7米(吳淞高程)，其中秀洲區(qū)和嘉善北部最為低洼，其地面高程一般在3.2米～3.6米之間，部分低地2.8米～3.0米。全市有山丘200余個，零散分布在錢塘江杭州灣北岸一線，海拔大多在200米以下，市境最高點是位于海鹽與海寧交界處的高陽山。市境為太湖邊的淺碟形洼地，地勢大致呈東南向西北傾斜，由于數(shù)千年來人類的墾殖開發(fā)，平原被縱橫交錯的塘浦河渠所分割，田、地、水交錯分布，形成“六田一水三分地”，旱地栽桑、水田種糧、湖蕩養(yǎng)魚的立體地形結構，人工地貌明顯，水鄉(xiāng)特色濃郁。
1990年新建巍峨的南湖革命紀念館后，更增添了肅穆雄壯的氛圍，前來瞻仰者絡繹不絕;市區(qū)范蠡湖、落帆亭、子城、瓶山、清真寺、小蓬萊等都是有名的景區(qū)，知名遠近。海寧鹽官的錢江潮，素稱天下奇觀，每年農歷八月十八觀潮節(jié)高潮洶涌時，各地前來的觀眾常以十萬計;鹽官附近的海塘，工程宏大，堪稱海上鋼鐵長城;鹽官海神廟建筑峻偉，占鰲塔聳立海塘，均為游覽壯觀;鹽官陳閣老故宅尚存部分明清古跡。
海鹽的南北湖人稱小西湖，兼有山海湖之勝，是浙江省級游覽區(qū)，區(qū)內景點眾多，尤以高陽山上的鷹窠頂為著，冬初觀日出，可見日月并升奇景;海鹽城內的綺園，園林綺麗，有“浙北名園屬第一”之譽。
平湖乍浦的九龍山，瀕海屏立，似九龍婉蜒，黃山下的海濱浴場浪平沙堅，夏日各地來游泳者車水馬龍;平湖城內的莫氏莊園，屋舍嚴整，展現(xiàn)舊時封建大戶的場景。市境許多勝跡和名人生平密切聯(lián)系，文化內涵豐富。市區(qū)曝書亭是清初學者朱彝尊的故居，園宅清雅;城中有當代偉大的愛國主義者沈鈞儒的祖居和近代杰出學者沈曾植的舊居。
桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)茅盾的故居是全國文物保護單位，附近茅盾幼時就讀游釣之地立志書院、昭明太子讀書等，均保存完好，修葺一新;桐鄉(xiāng)石門重建的緣緣堂，是著名藝術家、文學家豐子愷的故居;梧桐鎮(zhèn)有新建的君陶藝術院，庋藏今人錢君陶捐獻的文物藝術品。嘉善魏塘的梅花庵是歷史名跡，內有我國元代杰出畫家吳鎮(zhèn)的墓園;西塘鎮(zhèn)重建的西園，20__年代革命文藝團體南社領導人柳亞子等曾在此雅集。
海寧鹽官新整修了近代杰出學者王國維的故宅，硤石西山公園風景區(qū)內修復了現(xiàn)代著名文學家徐志摩的墓。市境景觀水鄉(xiāng)特色濃郁，大運河曼延穿境，王江涇長虹橋等古橋如垂虹臥波，景色雄偉，平原水網縈回，處處小橋流水，富于野趣。烏鎮(zhèn)、西塘等古鎮(zhèn)保存較多古昔房屋、街道、市河和橋梁，是江南水鄉(xiāng)的珍貴明珠。嘉興秀美的水鄉(xiāng)田園風光及其獨特的民俗風情，為人們注視，成為旅游開發(fā)的熱點。