古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文十篇
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇1
各位游客：
大家好，歡迎你們來(lái)溱潼古鎮(zhèn)旅游觀光。
溱潼自古臨海，水草豐茂，河?xùn)|岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂(lè)園，這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內(nèi)涵。諸位如有興趣，可到我們溱湖風(fēng)景區(qū)麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。
水鄉(xiāng)溱潼處處美景，早在宋代就形成了許多知名景點(diǎn)，到了清代，乾隆年間進(jìn)士孫喬年寫(xiě)下了“溱湖八景”的詩(shī)篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。
[東觀歸漁]東觀是建于后晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩(shī)所云：蒼茫暮色夕陽(yáng)斜，三兩漁舟泊水涯。白發(fā)引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂(lè)中陶然自醉。如今這里仍是漁家的樂(lè)園，河?xùn)|就是水產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)，溱湖八鮮從這里源源不斷地運(yùn)往大江南北。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質(zhì)饋贈(zèng)外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠(yuǎn)近聞名的文星武將。請(qǐng)看這座與“東觀歸漁”彼此響應(yīng)的“雙魁閣”。
溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉(xiāng)里達(dá)五百年之久。當(dāng)代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄四院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
[院士舊居]古鎮(zhèn)溱潼人杰地靈，英才輩出，古有劉氏弟兄三科兩狀元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所來(lái)到的這處宅院，便是院士的舊居。
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。
數(shù)百年的老屋，歷經(jīng)滄桑，蘊(yùn)藏了豐富的人文內(nèi)涵。
從道光庚子年間文科狀元李承霖，到當(dāng)今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是從這老屋的大門走出，走進(jìn)了世紀(jì)的風(fēng)云，開(kāi)創(chuàng)了事業(yè)的輝煌。
李宅的私家花園，名叫“睿園”。所謂“睿”，就是聰明智慧的意思。王安石說(shuō)過(guò)，“睿則思無(wú)所不通”。有了高超的智慧，就能成就偉大的事業(yè)。
地處水鄉(xiāng)的人們，在造園時(shí)巧妙地運(yùn)用了水的優(yōu)勢(shì)。老子說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。池塘雖小，卻匯聚了水鄉(xiāng)的靈秀，李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩(shī)仙李白，號(hào)稱青蓮居士，所以這座小亭名叫“蓮?fù)ぁ薄?/p>
“翰墨因緣舊，煙云供養(yǎng)宜”。這副楹聯(lián)充分體現(xiàn)了李氏家學(xué)淵博，世代書(shū)香的古老家風(fēng)。
（站在亭中心介紹）：
書(shū)香門第，翰墨因緣就跟隨對(duì)岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對(duì)聯(lián)上所說(shuō)的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來(lái)，莘莘學(xué)子來(lái)這里飲甘泉、折桂枝，都能事業(yè)有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
（走進(jìn)廳屋）李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測(cè)量與遙感學(xué)家、武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士、國(guó)際歐亞科學(xué)院院士、全國(guó)政協(xié)委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國(guó)際攝影測(cè)量與遙感學(xué)會(huì)（ISPRS）第Ⅲ委員會(huì)主席和第Ⅳ委員會(huì)主席。國(guó)際測(cè)量學(xué)界“李德仁方法”奠基人，武漢測(cè)繪科技大學(xué)校長(zhǎng)。瑞士蘇黎士理工大學(xué)（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時(shí)大學(xué)的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業(yè)于南京工學(xué)院無(wú)線電系，1983年獲得英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)博士，現(xiàn)在總參工作，少將軍銜。為國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，中國(guó)工程院院士，享受政府特殊津貼，長(zhǎng)期從事軍事電子系統(tǒng)工程研究開(kāi)發(fā)工作，是我軍自動(dòng)化技術(shù)與建設(shè)的開(kāi)拓者，出版過(guò)英文專著兩本，主編叢書(shū)5本，發(fā)表論文170多篇，培養(yǎng)博士、碩士研究生28名，獲14項(xiàng)國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)，2項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。
正廳上方高懸的是民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌褒贈(zèng)給院士曾祖父李貞發(fā)的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分贊揚(yáng)了李貞發(fā)個(gè)人的精神品德，更體現(xiàn)了李氏家族和中華民族的`優(yōu)良傳統(tǒng)。
這里李德仁院士幼時(shí)所植的葡萄，召集已綠蔭滿院，牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉(xiāng)情，累累的碩果是他們對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)私奉獻(xiàn)。樹(shù)高千丈離不了根本，院士的成長(zhǎng)離不開(kāi)故土的培育。
（走進(jìn)堂屋）這里是弟兄院士的祖輩們的形象。
這是李氏家族世代傳承辦家訓(xùn)，充分體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長(zhǎng)起來(lái)的。可謂書(shū)香門第，家德家聲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（東房）這是李氏家居的內(nèi)室。
（西房）李氏家庭既傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又善于接受新的世界潮流。19世紀(jì)初，他們除經(jīng)營(yíng)李衛(wèi)記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟(jì)當(dāng)?shù)洹⒄靥┯头弧⒍褩Ｍ猓�在蘇中地區(qū)較早地創(chuàng)辦郵電、電力實(shí)業(yè)，籌辦了養(yǎng)正小學(xué)、貧民工藝廠等社會(huì)事業(yè)。
李家還與無(wú)錫榮氏家庭、著名實(shí)業(yè)家張謇建立了良好的合作關(guān)系。用現(xiàn)在熱門話說(shuō)，就是“招商引資”。這里就是榮德生先生當(dāng)年下榻之處。
（照廳）這是民國(guó)九年溱潼陸陳公所全體同仁贈(zèng)給無(wú)錫榮氏集團(tuán)的匾額。
當(dāng)年榮氏集團(tuán)為發(fā)展溱潼一方經(jīng)濟(jì)作出了可貴的貢獻(xiàn)。
“榮德興邦”的匾額既表達(dá)了鄉(xiāng)人的感激之情，又見(jiàn)證了地方發(fā)展歷史中的一段佳話。
李 氏 家 訓(xùn)
愛(ài)我中華 興我家邦
少小勤學(xué) 車胤孫康
弦歌雅樂(lè) 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長(zhǎng)
敬德修業(yè) 發(fā)憤圖強(qiáng)
女紅針黹 嫻淑賢良
詩(shī)書(shū)共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟(jì)困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
[花影清皋]南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會(huì)。兩人常倚著井欄親密私語(yǔ)。時(shí)間一長(zhǎng)，走漏了風(fēng)聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來(lái)世與他仍在井邊相會(huì)。第二年井邊就長(zhǎng)出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴(yán)厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養(yǎng)護(hù)這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經(jīng)折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開(kāi)萬(wàn)朵，大紅金心，如火如荼。每當(dāng)星光月夜，俯身石欄，從井底晃動(dòng)的茶花中有時(shí)還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩(shī)為證：滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽(tīng)窗外水涓涓。
[民俗風(fēng)情館]民俗風(fēng)情館創(chuàng)辦于20__年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省的人大副主任戴為然同志出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，特意為我們題寫(xiě)了門額。
（秦磚漢瓦館）要問(wèn)溱潼有多好，河爛泥也能盤(pán)成寶。秦漢時(shí)，這里有七座大型磚窯，夜晚窯火通紅，如七顆明珠散落大地，那時(shí)溱潼鎮(zhèn)又名“七星村”。大家所見(jiàn)到的這幾塊秦磚就是從我們鎮(zhèn)東南郊區(qū)出土的。
溱潼磚頭以河泥為原料，春天罱泥夏天曬，顏色青綠可愛(ài)，當(dāng)?shù)厝私兴娜闱唷＝?jīng)過(guò)踹泥、制坯、晾干、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過(guò)程，燒出的磚瓦綠豆青，敲起來(lái)鏜鑼響，這就如同成語(yǔ)所說(shuō)的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這里訂制磚瓦，砌建泰州城。
明朝的時(shí)候，溱潼財(cái)主范馬良出錢獨(dú)修金山寺用的就是我們這里的磚瓦。諸位如到鎮(zhèn)江不妨留意看看。
溱潼的磚頭細(xì)膩堅(jiān)固，是民間藝人施展才能精雕細(xì)刻的好材料，下面請(qǐng)看他們的磚雕作品。
（儀門）這里是朱氏古宅的儀門，請(qǐng)欣賞門樓上的磚雕藝術(shù)。
當(dāng)中一塊是“福祿壽”三星高照。
底下是“一品當(dāng)朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權(quán)力的象征。
北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。
南邊一塊是“仙人對(duì)弈”。講的是有一樵夫走進(jìn)了山洞，看見(jiàn)兩位仙人下棋，等到出洞時(shí)，他的斧柄已經(jīng)腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說(shuō)法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發(fā)，告老還鄉(xiāng)。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉(xiāng)井的象征。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網(wǎng)；樵夫挑著柴擔(dān)，跨上拱橋；老農(nóng)左手揚(yáng)鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書(shū)生臨窗而讀，手不釋卷。
最上面的四幅是表現(xiàn)過(guò)去官宦人家“四時(shí)行樂(lè)”的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)。
最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂(lè)，既有錢有勢(shì)，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風(fēng)格叫“干架”，看不見(jiàn)灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細(xì)看檐口有什么特點(diǎn)？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經(jīng)得起風(fēng)吹日曬雨淋。
照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，夜戰(zhàn)馬超；西邊是臨江亭關(guān)云長(zhǎng)單獨(dú)赴會(huì)，當(dāng)中一塊是古城相會(huì)。雖然張飛、關(guān)羽已經(jīng)面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
（大廳）目前全鎮(zhèn)尚存古建筑6萬(wàn)多平方米，其中明清建筑2萬(wàn)多平方米，在形制布局上有單門獨(dú)院、三間一櫥，有合面兩進(jìn)前廳后堂，有穿堂三進(jìn)，有穿堂五進(jìn)，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點(diǎn)綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經(jīng)過(guò)刨光、水磨，達(dá)到平整光滑，色質(zhì)統(tǒng)一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經(jīng)久牢固。
淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結(jié)合起來(lái)，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢(shì)，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)邪避禍。
（博古架）這兩邊博古架上所展示的文物，都是溱潼地區(qū)出土和收藏的。
它是溱潼古鎮(zhèn)無(wú)聲的說(shuō)明、有形的見(jiàn)證。
麋鹿角，在溱潼地區(qū)方圓幾十公里范圍內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)過(guò)許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國(guó)學(xué)者博艾特和國(guó)內(nèi)學(xué)者曹克清通過(guò)調(diào)查論斷，我們這一帶是中國(guó)麋鹿的最后消失點(diǎn)之一，也就是麋鹿的真正故鄉(xiāng)。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請(qǐng)諸位欣賞。
大家再請(qǐng)看室內(nèi)，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶大家的廳屋，相當(dāng)于現(xiàn)在的客廳，專門用來(lái)接待男賓的地方。有人要問(wèn)女賓坐哪？封建社會(huì)的女人是不參與社交的，要是來(lái)了女賓只得到后堂與女主人相會(huì)。有人問(wèn)丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個(gè)地方——屏門縫里偷著瞧。
（名人館）溱潼地區(qū)，人杰地靈，英才輩出，歷代的進(jìn)士、舉人達(dá)一百多名。明代吏部尚書(shū)儲(chǔ)罐、清代進(jìn)士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學(xué)、邳州學(xué)政李鳳章等名人佳士治學(xué)理政，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，詩(shī)文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元，為中國(guó)科舉史所罕見(jiàn)；清代中期，鎮(zhèn)區(qū)韓氏一門二舉人三秀才；當(dāng)今李德仁、李德毅弟兄二人四院士；朱家三子在氣象學(xué)、中醫(yī)學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)；唐家八姐妹皆為高級(jí)知識(shí)分子；更有少年俊彥，大亞灣核電站黨委書(shū)記李一農(nóng)、王洵、王浩弟兄二博士，他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協(xié)副主席朱銘也都是我們溱潼人。
（耕織園）古代的溱潼水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農(nóng)民“不耕而作”，生產(chǎn)的稻米“狀如大麥”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余糧”。漢唐時(shí)代，這里盛產(chǎn)“海陵紅杰”，俗稱“桃花米”。漢書(shū)記載：“吳有海陵之倉(cāng)，倉(cāng)為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業(yè)討武檄》中寫(xiě)道：“海陵紅粟，倉(cāng)儲(chǔ)之積靡窮”。鎮(zhèn)西不遠(yuǎn)處至今存有“古海陵倉(cāng)遺址。
這里年陳設(shè)的是溱潼人在生產(chǎn)勞動(dòng)中使用的部分工具。
溱潼的土地屬湖相沉積土，土質(zhì)粘稠，有機(jī)質(zhì)特別豐富，俗話說(shuō)“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今，因地制宜，創(chuàng)造和使用了許多簡(jiǎn)單而實(shí)用的家具，你看這犁稱得起農(nóng)具的“活化石”，它的刃口尖銳而狹長(zhǎng)，區(qū)別于沙壤土地區(qū)的短而寬。
插秧前經(jīng)過(guò)耕、漚、耙、漫，達(dá)到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細(xì)作，真是種田如繡花。他們?cè)谛燎诓僮鲿r(shí)，頭上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，腳上穿的是草鞋。頂烈日，冒風(fēng)雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、車水堵壩，徹夜不眠，真是“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。經(jīng)過(guò)幾多風(fēng)雨，心血和汗水終于凝成了粒粒多黃。
（風(fēng)箱）這是稻谷曬干以后，進(jìn)倉(cāng)之前去除草秕雜質(zhì)用的風(fēng)箱，請(qǐng)諸位試試。據(jù)風(fēng)箱主人說(shuō)，它是乾隆年間的古物，算起來(lái)已有兩百多歲了。
（礱子）這是用來(lái)去除稻殼的礱子。
（椎臼）這是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、湯圓的米粉就是從這里加工得來(lái)的。
（籮筐、摺窩）這是挑運(yùn)糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。
（市斛、升、斗、籌碼）莊稼收好了，稻子歸倉(cāng)了，要算算年景如何，就得用上計(jì)量工具，這是市斛、這是斗、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計(jì)量年檢的火戳，它相當(dāng)于現(xiàn)在的計(jì)量局年檢的證明。
溱潼舊時(shí)糧行有100多家，溱潼糧價(jià)影響著上海、無(wú)錫、常州糧食市場(chǎng)行情的起落。
溱潼的農(nóng)業(yè)在古代就創(chuàng)造過(guò)輝煌的業(yè)績(jī)，今天同樣走在領(lǐng)先的行列。鎮(zhèn)南不遠(yuǎn)的河橫村榮獲聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署頒發(fā)的生態(tài)“全球五百佳”稱號(hào)。溱潼古鎮(zhèn)出產(chǎn)的綠色食品、有機(jī)食品暢銷市場(chǎng)。
[禪院古槐]這個(gè)禪院叫綠樹(shù)禪院，距今已近千年，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。
鎮(zhèn)東曹家莊有一座村落叫落鶴掄，那里有董永廟和慕云亭。鎮(zhèn)南溱湖風(fēng)景區(qū)的鵲仙橋是董永和七仙女聚會(huì)之處。當(dāng)年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹(shù)做的媒。幾百年來(lái)，人們一直呵護(hù)敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹(shù)上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來(lái)燒香還愿。
老人們進(jìn)入禪寺之前，也都先到槐樹(shù)腳下祈求健康長(zhǎng)壽。
禪院始建于五代，大修于明代，原有四進(jìn)下殿，目前修復(fù)的是主殿，供奉三尊大佛，當(dāng)中一尊為釋迦牟尼佛，東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)。兩旁是十八尊羅漢，后面是海島觀音，保留了明代重修時(shí)的風(fēng)格。五開(kāi)間的佛殿建筑全國(guó)少有，更有過(guò)梁山、金家山、中柱山多種結(jié)構(gòu)，既美觀又實(shí)用。梁間蜀柱、抱梁云、荷葉墩做工精細(xì)。
再看柱子下面石礎(chǔ)上的龍，你們看看有什么特點(diǎn)。它的下巴特別長(zhǎng)，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數(shù)一數(shù)，她有五個(gè)尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說(shuō)大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。
[水上商談處]1940年，新四軍東進(jìn)抗日，國(guó)民黨頑固派江蘇省政府主席韓德勤消極抗日，積極反對(duì)共。駐泰州的魯蘇皖邊區(qū)游擊總指揮李明揚(yáng)、李長(zhǎng)江是受韓德勤排擠的中間勢(shì)力。陳毅同志根據(jù)中央指示貫徹“擊敵、聯(lián)李、孤韓”方針。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼鎮(zhèn)西郊夏家汪與李明揚(yáng)進(jìn)行了水上商談，為黃橋決戰(zhàn)有勝利奠定了重要基礎(chǔ)。
這就是當(dāng)年他們見(jiàn)面時(shí)所乘坐的船只，請(qǐng)大家登船瞻仰。
謝謝大家！
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇2
各位游客：
大家好，我是各位今天的導(dǎo)游，我姓張，很高興能夠和各位一起游覽鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，首先呢，我代表旅行社對(duì)大家的遠(yuǎn)道而來(lái)表示熱烈的歡迎！
在正式游覽前，我想先給大家講一個(gè)關(guān)于古鎮(zhèn)的傳說(shuō)。傳說(shuō)古鎮(zhèn)在建鎮(zhèn)之前，有一天，一位道行很深的道士爬上了河邊山巔，驚訝地發(fā)現(xiàn)S形的河道酷似一張?zhí)珮O圖，于是他想，如果在S形的河道兩側(cè)各建一座城池的話，就能夠形成“日月乾坤”、“陰陽(yáng)相照”的局面，地方官員們對(duì)此深信不疑，于是就形成了今天我們看到的衛(wèi)城和府城隔河相望的太極圖格局，這也就拉開(kāi)了鎮(zhèn)遠(yuǎn)太極圖上的千年文明的序幕。鎮(zhèn)遠(yuǎn)有據(jù)可查的歷史可以上溯到公元前277年，即秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前的56年。秦國(guó)滅掉楚國(guó)之后設(shè)置了黔中郡，鎮(zhèn)遠(yuǎn)被納入秦國(guó)版圖，這就是鎮(zhèn)遠(yuǎn)的歷史淵源。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城地處貴州東部，屬于黔東南苗族侗族自治州，從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出地方，恰似一個(gè)楔子，插入貴州東部的凹處，鎮(zhèn)遠(yuǎn)剛好處在這個(gè)凸凹結(jié)合的地方，因此，古人也將鎮(zhèn)遠(yuǎn)稱為：“湘黔門戶”。鎮(zhèn)遠(yuǎn)離省會(huì)貴陽(yáng)約340公里，屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，一年四季分明，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，春秋溫煦，年均氣溫16。4度，是您消暑避寒的最佳選擇。明清時(shí)這里曾先后設(shè)置“鎮(zhèn)遠(yuǎn)府”、“鎮(zhèn)遠(yuǎn)衛(wèi)”，因此俗稱北岸為府城，南岸為衛(wèi)城。沿河兩岸3。3平方公里的區(qū)域內(nèi)并列兩條長(zhǎng)街，依山傍水，房屋鱗次櫛比，層樓重疊，四周翠林環(huán)繞，古剎古寺遍布，有“萬(wàn)家燈火接叢林”一說(shuō)。平靜的古城猶如一面明鏡，婀娜多姿的舞陽(yáng)河穿城而過(guò)，宛如一條絲帶，驚艷了百年的古城，裝點(diǎn)了千年的文明。河上扁舟泛泛，一漿一漿，劃走了古鎮(zhèn)千年來(lái)的喜怒哀樂(lè)，兩岸居民素來(lái)以舟楫代步，所以古城又有了“東方威尼斯”的美譽(yù)。舞陽(yáng)河哺育了世世代代的鎮(zhèn)遠(yuǎn)人，是古鎮(zhèn)的母親河。
古鎮(zhèn)是個(gè)“鐘黔楚之秀氣，大天地之奇觀”的地方，有著許多令人叫絕的景觀。其中最具代表的要數(shù)“襟山帶水”、“貼壁凌空”、“三教合一”的青龍洞了。關(guān)于青龍洞，還有這樣的一個(gè)典故，印度前總理尼赫魯年少時(shí)是個(gè)和尚，他曾到過(guò)鎮(zhèn)遠(yuǎn)。20世紀(jì)50年代，他與周總理會(huì)面時(shí)，還曾回憶起他在鎮(zhèn)遠(yuǎn)游行時(shí)住在青龍洞里的場(chǎng)景。有一副對(duì)聯(lián)是這樣的：“舞水無(wú)雙福地，黔山第一洞天”，說(shuō)的就是青龍洞為舞水獨(dú)一無(wú)二的福地，黔山首屈一指的洞天。青龍洞的歷史至少可以追溯到明代初期，洪武二十一年（公元1388年）就在這里修建了真武觀，永樂(lè)十五年（公元1417年）又在這里修建了山川壇，然后又先后修建了朱文公祠、藏經(jīng)樓、文昌閣等諸多建筑。至今已有六百多年歷史，真可謂：六百年滄桑巨變，終成國(guó)寶。這里洞奇、山靜、林幽，向來(lái)是儒釋道三教圣地，名揚(yáng)東亞各國(guó)。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)雖是一座小山城，但它卻是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，也是昔日南方絲綢之路上的通衢，湘黔滇古驛道的咽喉，歷史給這座古城留存了許多珍貴的文物，除了我上面向大家介紹的青龍洞外，還有祝圣橋，和平村，周達(dá)文故居等等，除了這些文物，鎮(zhèn)遠(yuǎn)還有其著名的十二景，它們分別是：石屏巨鎮(zhèn)，五老賓南，二仙拱北，燕磯漁唱，春江晚渡，平冒先聲，西峽瀑布，松溪夜月，龍山屯云，東山銜月，古枸精忠，惠泉仙品，各種意味請(qǐng)大家身臨其境時(shí)再慢慢感受。下面就請(qǐng)各位與小張一起走進(jìn)這古老神秘的鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城吧！
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇3
天橋北側(cè)，矗立一塊獨(dú)體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)洹ｌ`壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛(ài)妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見(jiàn)的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見(jiàn)，它與太湖石自成一體，天衣無(wú)縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽(yáng)歌》“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩(shī)句的石鼓文“清風(fēng)明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來(lái)辭》碑拓合稱退思園三寶。
退思園“雖由人作，宛自天開(kāi)”，堪稱江南園林經(jīng)典，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了琴棋書(shū)畫(huà)、春夏秋冬八景。其中的琴棋書(shū)畫(huà)四景指的是琴房、眠云亭、辛臺(tái)、覽勝閣。
請(qǐng)大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會(huì)“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開(kāi)。輕推花窗，窗外美景如畫(huà)展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點(diǎn)的同時(shí)又恰到好處地彌補(bǔ)了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個(gè)建筑布局有了動(dòng)感。
我們?cè)僬f(shuō)春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現(xiàn)在我們來(lái)到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請(qǐng)看，這里遍植叢桂，每當(dāng)桂花飄香之時(shí)，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍(lán)天白云，粉墻黛瓦，更覺(jué)秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇4
長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)位于重慶1小時(shí)經(jīng)濟(jì)區(qū)，占地20__畝，是菩提山和中國(guó)長(zhǎng)壽文化城的重要組成部分。該項(xiàng)目是以巴渝文化為背景，以中國(guó)西部建筑文化為平臺(tái)，以國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)的旅游、休閑、度假、養(yǎng)生度假勝地。它是“重慶十大最美古鎮(zhèn)”之一。
古鎮(zhèn)核心區(qū)面積800畝，其余1200畝為純商住區(qū)，總建筑面積130萬(wàn)平方米，總投資43億元。項(xiàng)目20__年8月開(kāi)工，預(yù)計(jì)20__年12月竣工，其中古鎮(zhèn)核心區(qū)預(yù)計(jì)20__年12月竣工。該項(xiàng)目按照國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，是菩提山景區(qū)的核心組成部分。與菩提山風(fēng)景區(qū)相互支持，打造AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)以巴渝文化為背景，以中國(guó)西部(云貴川渝)建筑文化為平臺(tái)。旨在展示巴渝人文文化和中國(guó)幾千年的長(zhǎng)壽文化，打造“西部旅游新亮點(diǎn)”、“長(zhǎng)江旅游線上巴渝文化和長(zhǎng)壽文化的第一站”和“長(zhǎng)壽養(yǎng)生勝地”。古鎮(zhèn)旅游線路:一條主線，一個(gè)公園，一場(chǎng)演出，兩個(gè)水系，三個(gè)火塘舞，四個(gè)戶外古戲臺(tái)。
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇5
牌坊上的石刻以“狀元及第”、“三星高照”、“劉海戲金蟾”、“武松打虎”等傳統(tǒng)戲曲為題材，配上龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥的瑞獸，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。大家來(lái)猜猜牌坊中間的這兩塊大石頭是做什么用的。恩，聽(tīng)到了不少答案，但是正確的答案是“下馬石”顧名思義是古代人下馬用的。大家再看看家廟門口的這兩尊石獅子，母獅子面目慈祥，懷抱一頭小獅子，雄獅子面目嚴(yán)峻，暗喻劉家的家訓(xùn)——“慈母嚴(yán)父”。
參觀完了劉氏家廟，我們?cè)賮?lái)看看“菽頻獎(jiǎng)學(xué)金‘成就展覽館。菽頻獎(jiǎng)學(xué)金的創(chuàng)始人顧乾麟先生是“南潯四象”之一的顧家后裔。菽頻是顧乾麟父親的名字，菽頻獎(jiǎng)學(xué)金是我國(guó)設(shè)獎(jiǎng)歷史最長(zhǎng)的、獲獎(jiǎng)學(xué)生最多的獎(jiǎng)學(xué)金。民國(guó)十五年，顧乾麟先生十七歲時(shí)，他的父親患了腎炎，無(wú)奈其父已經(jīng)病入膏肓，不久就與世長(zhǎng)辭。臨終前，拉著兒子的手諄諄告誡：“一個(gè)人不能沒(méi)有錢，不過(guò)錢要賺的正大，用的光明。不要被錢利用，要利用錢。得之于社會(huì)的，必須還之與社會(huì)。”一九三九年，時(shí)任怡和公司總經(jīng)理的顧乾麟事業(yè)興旺，資產(chǎn)逐漸增加。他常常聯(lián)想起父親的遺訓(xùn)，決定創(chuàng)辦一項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，用于資助那些貧苦學(xué)生。大家可以自由進(jìn)去參觀一下，我在門口等大家。
剛才在介紹小蓮莊時(shí)候，我說(shuō)了小蓮莊的群體建筑由家廟和園林兩個(gè)部分組成，我們參觀完了家廟現(xiàn)在就去欣賞一下它的園林。大家現(xiàn)在看到的就是小蓮莊的外園叫做“魚(yú)徑池”池中種植荷花的歷史已經(jīng)有兩百多年。現(xiàn)在我們所走的橋大家知道叫做什么橋嗎?這叫作五曲橋。在古代九是最大，只有皇家和寺廟才能建九曲橋，而劉庸官居一品光祿大夫所以只能建五曲橋。大家可以在這邊拍照留戀。然后我們會(huì)帶大家去看小蓮莊里面的第三塊牌坊和內(nèi)園。柳堤前面的這座磚坊就是小蓮莊牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋為中用也不失為一種創(chuàng)舉。穿過(guò)小蓮莊磚坊我們就來(lái)到了內(nèi)園，內(nèi)園的主體是一座由太湖石堆疊而成的假山，邊上遍植青松和楓樹(shù)，據(jù)說(shuō)這個(gè)內(nèi)園的場(chǎng)景是仿唐代詩(shī)人杜牧的名詩(shī)《山行》里面的意境構(gòu)建而成的。可以說(shuō)是整個(gè)園林當(dāng)中景色最絕佳的地方。好了各位，咱們小蓮莊就算參觀完了，大家先在園子里拍拍照，我們十分鐘過(guò)后在門口集合，繼續(xù)前往下個(gè)景點(diǎn)。
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇6
歡迎大家來(lái)木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色，既有山林之勝，又有園林之美。
現(xiàn)在，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看。
首先，我們來(lái)看這座石牌坊，上坊寫(xiě)著“瑞門入勝”四個(gè)字，也就是說(shuō)，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷。說(shuō)起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來(lái)歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來(lái)。
這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開(kāi)挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開(kāi)鑿，后人為了紀(jì)念他，就稱此河為“胥江”。
河邊的這條長(zhǎng)廊稱河棚，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農(nóng)、船民和過(guò)往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約，平添了幾分美感。
大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅(jiān)，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請(qǐng)看。從太湖來(lái)的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)。現(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見(jiàn)長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”。
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇7
各位游客：
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。從輿圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出部門，恰像一個(gè)楔子，插入貴州東部凹處。鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣就處在這個(gè)凸凹團(tuán)結(jié)部上。不知哪朝哪代哪位老師稱鎮(zhèn)遠(yuǎn)為“湘黔派別”，確是慧眼獨(dú)具。
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)對(duì)象長(zhǎng)85公里，南北寬60公里，東部狹長(zhǎng)而西部較寬，略呈三角狀，總幅員面積為1878平方公里(合285萬(wàn)畝)，東面與湖南新晃交界;東北部與本省玉屏縣相連;西鄰旋秉;南界劍河、三穗;北連岑鞏、石阡。地形為南北高中間低、由西北向東南傾斜，屬貴州高原向湘西丘陵過(guò)渡的斜坡地帶。
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)屬于中亞熱帶季風(fēng)溫潤(rùn)天氣區(qū)，一年四序天氣理解，冬無(wú)寒冷，夏無(wú)酷暑，春秋溫煦。年均勻氣溫為16.4℃。月均勻氣溫以7月為最高，為26.6℃。元月最低，為5.2℃。
鎮(zhèn)太古鎮(zhèn)是世界油桐首要產(chǎn)區(qū)之一，汗青上稱鎮(zhèn)遠(yuǎn)為“油桐之鄉(xiāng)”。瓜果首要有西瓜、甜瓜、柑桔、六月桃(又稱接桃)、姜黃李、大板栗等，果碩質(zhì)優(yōu)，深受接待。
據(jù)史書(shū)記實(shí)，鎮(zhèn)太古稱“豎眼大田溪洞”，屬“鬼方”。從夏到商，世居著荊、梁二州的西南裔，泛稱“荊蠻”。
追本溯源，古代的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，地處汗青上“五溪蠻”和“百越人”聚居的團(tuán)結(jié)部。宋紹定元年(公元1226年)，賜名鎮(zhèn)遠(yuǎn)州，“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”這一名稱以后相沿至今。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)自漢高祖五年(公元前202年)設(shè)縣至今，已有2200年的汗青。在多年的悠悠汗青長(zhǎng)河中，這里的漢、苗、侗等各族人民，在社會(huì)糊口的各個(gè)規(guī)模中，在保持各自傳統(tǒng)特色的同時(shí)，豈論是在經(jīng)濟(jì)、文化或風(fēng)情、習(xí)俗等方面，都閃射出彼此融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短、你中有我、我中有你，彼此依存、配合前進(jìn)的吉祥之光，譜寫(xiě)了一曲曲民族連合和氣的贊歌，配合創(chuàng)造了鎮(zhèn)遠(yuǎn)這莊素有“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”、“黔東重鎮(zhèn)”、“苗鄉(xiāng)古城”之稱的多民族傳統(tǒng)文化并存的“迷宮”。1986年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)被定名為汗青文假名城。
民初襄助蔡鍔“倒袁護(hù)國(guó)”的名將李烈鈞，進(jìn)駐鎮(zhèn)遠(yuǎn)，軍旅之余，于青龍洞、蓮花亭等處題寫(xiě)了“牂牁江上雨如絲，彩雉理解賦載馳。薏苡滿車依石室，荒藤入夢(mèng)拜孤祠。全軍熙勃魚(yú)龍動(dòng)，十載丹誠(chéng)草木知。欲挽銀河滌蒼昊，長(zhǎng)風(fēng)直待發(fā)萍時(shí)。”和“乾坤入釣竿”等詩(shī)詞。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥到此考察軍事民情，呼叫公眾煥發(fā)抗戰(zhàn)，驅(qū)每日寇，收復(fù)失地，奮筆親書(shū)“還我國(guó)土”四個(gè)大字于一所學(xué)校的墻壁上。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征時(shí)，紅二、六軍團(tuán)，九軍團(tuán)等赤軍將士，在這里戰(zhàn)頑敵，征腐惡，奪路西進(jìn)。任弼時(shí)、賀龍、關(guān)向應(yīng)、王震、羅炳輝、肖克等都留下了好漢的足跡。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)境內(nèi)棲身著漢、苗、侗、土家、平民等多個(gè)民族，民族風(fēng)情濃烈，民間習(xí)俗多樣侗族的“三月三”歌節(jié)，苗族的“六月六”吃新節(jié)，以及個(gè)民族共有的端午龍舟節(jié)，都是世代相傳、熱鬧不凡的萬(wàn)人盛會(huì)。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)名特產(chǎn)甚多。天印綠茶、陳年道菜、青酒及民族刺繡品馳名遐邇。
現(xiàn)在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的交通已利便，湘黔鐵路和湘黔公路穿境而過(guò)。古鎮(zhèn)新城，不只是黔東南一帶的物質(zhì)集散地，同時(shí)也是黔東南旅游交通關(guān)節(jié)。在它周圍，聞名景點(diǎn)密步：西有施秉縣和云臺(tái)山、黃平縣和飛云崖，北鄰梵凈山天然掩護(hù)區(qū)，南下可撫玩侗寨鼓樓、花橋、北上東行可游覽湖南張家界......舊日林則徐所述的“望之若無(wú)城”，早已成汗青掌故，鎮(zhèn)遠(yuǎn)名揚(yáng)八方，才更顯古城風(fēng)范。
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇8
在中央的這張書(shū)桌就是少年時(shí)程十發(fā)用過(guò)的實(shí)物，在這張書(shū)桌上，少年時(shí)的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國(guó)畫(huà)大師。
大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬(wàn)鈞”五個(gè)大字，此句意義深遠(yuǎn)，“三釜”乃“三釜書(shū)屋”，“鈞”乃是一個(gè)重量單位，意思就是三釜書(shū)屋包容萬(wàn)物。
大家如果想深入了解程十發(fā)這位國(guó)畫(huà)大師成長(zhǎng)、成名的過(guò)程，就請(qǐng)隨我到“三釜書(shū)屋”的二樓看一下。
在這邊的二樓，大家可以看到是由9個(gè)版塊詳細(xì)介紹了程十發(fā)成長(zhǎng)、成名的全過(guò)程。大家請(qǐng)看，這張大幅照片是20__年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結(jié)為夫婦，婚后不久也就是在1921年春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長(zhǎng)改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專專科學(xué)校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結(jié)為連理生下長(zhǎng)女，取名程欣孫。
程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當(dāng)時(shí)左的思想的干擾，他被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時(shí)節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫(huà)《馬頭琴的傳說(shuō)》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結(jié)下了深厚的友誼，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)愛(ài)好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g(shù)的道路上堅(jiān)持走下去。
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇9
各位朋友，請(qǐng)大家往前看，這就是“和順順河”牌坊，穿過(guò)牌坊，我們就看到它的背面書(shū)寫(xiě)著“仁里”兩個(gè)字，這是我國(guó)著名學(xué)者、曾任騰越道的趙藩書(shū)寫(xiě)的，說(shuō)明和順是仁義道德之鄉(xiāng)。此外，東邊雙虹橋頭的“文治光昌”牌坊和西邊雙虹橋頭的貞節(jié)牌坊都可以看出和順深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響。中國(guó)第一魅力名鎮(zhèn)紀(jì)念碑
各位請(qǐng)看，這是為紀(jì)念和順榮登“中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)”，并奪取“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)展示2020__年度大獎(jiǎng)”而樹(shù)立的紀(jì)念碑。和順獲得“中國(guó)第一魅力古鎮(zhèn)”的稱號(hào)，有六大獨(dú)特的魅力，第一，他是面向南亞的第一鎮(zhèn)，有兩千多年歷史的
南方絲綢之路，連接了中印兩大文明古國(guó)，著名的史迪威公路穿越和順。第二，和順是火山環(huán)抱的休閑勝地，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。第三，生活在這里的和順人世代從大山里出國(guó)闖蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產(chǎn)生了一批雄商巨賈，行成了亦商、亦橋、亦農(nóng)、亦儒的獨(dú)特生存方式;第四，這里是漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三坊一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。第五，和順還是南方絲綢之路上最大的僑鄉(xiāng)，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬(wàn)余人，并形成了“海外的和順”。第六，和順是六千居民和諧生活的古鎮(zhèn)景區(qū)，展現(xiàn)的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個(gè)“活著的古鎮(zhèn)”。各位朋友，和順的魅力，大家游覽后會(huì)有更深的體會(huì)。 和順圖書(shū)館
現(xiàn)在在我們面前的是和順圖書(shū)館，是全國(guó)最大的鄉(xiāng)村圖書(shū)館。和順圖書(shū)館的形成有著很長(zhǎng)的歷史淵源，它的前身是清末和順的同盟會(huì)員寸馥清組織的“咸新社”和1924年成立的“閱書(shū)報(bào)社”。1928年擴(kuò)建為圖書(shū)館，1938年新館舍落成。迄今有藏書(shū)七萬(wàn)多冊(cè)，古籍、珍本一萬(wàn)多冊(cè)，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)僑聯(lián)的愛(ài)國(guó)主義教育基地。如大家所見(jiàn)，圖書(shū)館大門上懸掛著黑底金字大匾——和順圖書(shū)館，這是和順清末舉人張礪書(shū)寫(xiě)的。二門上的“和順圖書(shū)館”匾，由胡適題寫(xiě)，“文化之津”匾是李石曾題寫(xiě)的。二門的樣式是仿照蘇州原東吳大學(xué)門面建造的三孔西式鐵門，空靈秀美。走進(jìn)這座清幽靜謐的花園，面對(duì)著矗立了近七十年，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，古色古香的和順圖書(shū)館，相信各位的心肯定已經(jīng)沉醉在這濃郁的文化氛圍中了。前面這棟半亭回廊式二層樓房，就是圖書(shū)館的主樓，這是一棟兩層上下五格的中西合璧式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭。整個(gè)屋架軒敞，柱少梁多，四壁著色素雅，室內(nèi)通明透亮。主樓的后面是1998年落成的藏書(shū)樓，建筑為仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成使圖書(shū)館的圖書(shū)保管及容量得到進(jìn)一步的提高。
這里的書(shū)架和門上的鎖、辦公桌上的印章、桌鐘以及二門的鐵柵欄，都是建館初期和順華僑從國(guó)外購(gòu)置的。許多報(bào)刊和生物標(biāo)本，以及《萬(wàn)有文庫(kù)》等大型叢書(shū)，都是從上海經(jīng)海路過(guò)緬甸，肩挑馬駝運(yùn)到這里。在當(dāng)時(shí)交通極不發(fā)達(dá)的情況下，這是多么不容易的事，由此可見(jiàn)和順人對(duì)文化的執(zhí)著追求和對(duì)公益事業(yè)的一片熱枕。抗戰(zhàn)反攻騰沖期間，和順圖書(shū)館曾是中國(guó)遠(yuǎn)征軍第二十集團(tuán)軍司令部。
主樓后面的這幢潔白莊嚴(yán)的仿古建筑叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經(jīng)》(zang)《升庵全集》，數(shù)百冊(cè)“武英殿叢書(shū)”，近千冊(cè)《四部叢刊》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，大家是不是會(huì)由衷的感嘆，不愧是珍藏呢!館內(nèi)現(xiàn)有藏書(shū)7萬(wàn)余冊(cè)，在中國(guó)鄉(xiāng)村文化界堪稱第一。堅(jiān)實(shí)的文化根基，孕育出一個(gè)個(gè)賢人英才。 館內(nèi)還有新建的景山花園，是為紀(jì)念地方教育家李景山先生修建的，同時(shí)也是讀者、游人陶冶心胸、以文會(huì)友的地方。現(xiàn)在請(qǐng)大家稍作休息，休息片刻之后，就請(qǐng)我的搭檔小潘帶領(lǐng)大家游覽。
古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞范文 篇10
和順古名陽(yáng)溫暾(tun)，后來(lái)因?yàn)橛泻恿黜槾宥^(guò)，更名為“和順”。后經(jīng)一些文人的推敲，借“云涌吉祥，風(fēng)吹和順”的詩(shī)句，定名為“和順”，寄托了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的向往。
騰沖毗鄰緬甸，接近印度，歷史上一直是“南方絲綢之路”的要沖，和順就位于這條“官馬大道”的旁邊。所以從明朝以來(lái)，和順到緬甸拓展事業(yè)的人日漸增多，并涉足公務(wù)翻譯、交通向?qū)У嚷殑?wù)。到了近代，和順還出現(xiàn)了一批遠(yuǎn)涉重洋，到歐美日留學(xué)、謀生的人士，同時(shí)也有一批人在港澳臺(tái)開(kāi)拓實(shí)業(yè)，所以，和順外出謀生、求學(xué)、經(jīng)商者的足跡遍及亞太、歐美等十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)。現(xiàn)在，和順僑居海外的華人、華僑有一萬(wàn)余人，而居住在本鄉(xiāng)的人口僅有六千多人。其中，歸僑和僑眷占全鄉(xiāng)人口的80%。因此，和順成為了云南著名的僑鄉(xiāng)。導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
和順鄉(xiāng)前一馬平川，幾條小河或繞村而過(guò)，或穿流田間，垂柳拂岸，荷花映日，難怪人們?cè)谶@里總是流連忘返，稱譽(yù)為“小江南”了。
踏進(jìn)和順的青石路，便一腳踏進(jìn)了百年的時(shí)光，據(jù)考證古材料證實(shí)，早在新石器時(shí)代晚期，即有先民在這得天獨(dú)厚的小盆地中繁衍生息。老人們常說(shuō)，和順的每一塊石頭都有故事。在我們前方荷花池中的魚(yú)洲亭，是鄉(xiāng)人為了紀(jì)念首任和順益群中學(xué)校長(zhǎng)、后任云南大學(xué)副校長(zhǎng)的寸樹(shù)聲先生而建的，表現(xiàn)了和順人尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。亭中有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，楚圖南題寫(xiě)的亭名碑。
繞村而過(guò)的小河之上有兩座石拱橋，形如雙虹，故名雙虹橋。橋下鵝鴨戲水，古樹(shù)橫臥，每當(dāng)春花爛漫、秋月朗朗之時(shí)，雙虹橋一代便是人們春游、賞月的好地方。
雙虹橋畔矗立著全國(guó)最大的鄉(xiāng)村圖書(shū)館—和順圖書(shū)館。清末，和順出現(xiàn)了傳播新思想、新文化的進(jìn)步團(tuán)體“咸新社”，1924年和順旅緬華僑有組織“崇新會(huì)”，
創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，并在本鄉(xiāng)成立“閱書(shū)報(bào)社”。1928年“閱書(shū)報(bào)社”在旅緬華僑和鄉(xiāng)人的共同努力下，擴(kuò)建為圖書(shū)館，將館址移入“咸新社”故址漢景殿。身居海內(nèi)外的熱心鄉(xiāng)人，踴躍投入捐書(shū)活動(dòng)，使館藏圖書(shū)不斷增加。隨著圖書(shū)數(shù)量和讀書(shū)數(shù)量的與日俱增，在緬甸鄉(xiāng)人的支持下，于1938年拆除舊館，興建了中西合璧式的新館舍。1983年由云南省省政府公布為第四批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
和順圖書(shū)館內(nèi)富藏古今圖書(shū)及地方文獻(xiàn)，其中有全套《大藏經(jīng)》、《升庵全集》，數(shù)百冊(cè)《英武殿叢刊》、近千冊(cè)《四部叢刊》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻板本為貴，真不愧“藏珍”二字。館內(nèi)現(xiàn)有藏書(shū)七萬(wàn)余冊(cè)，在中國(guó)鄉(xiāng)村文化界堪稱第一。
這里是原來(lái)書(shū)庫(kù)，至今門上的鎖，辦公桌上的印章，以及前面二門的鐵柵欄，都是建館初期和順華僑從緬甸購(gòu)置的，許多報(bào)刊和生活標(biāo)本，以及《萬(wàn)有文庫(kù)》等大型叢書(shū)，都是從上海經(jīng)海路過(guò)緬甸送達(dá)的。在當(dāng)時(shí)交通極不發(fā)達(dá)的情況下，這是多么的不容易的事情，由此可見(jiàn)和順人之“富庶更能知禮義”和對(duì)文化的執(zhí)著追求。
堅(jiān)實(shí)的文化根基，孕育出一個(gè)個(gè)賢人英才。和順鄉(xiāng)名人極多，如同盟會(huì)員、曾任云南護(hù)國(guó)軍第一軍秘書(shū)長(zhǎng)李曰垓(gai);寸樹(shù)聲是云南大學(xué)副校長(zhǎng);還有我國(guó)著名的哲學(xué)家艾思奇也是騰沖和順鄉(xiāng)人。
沿著火山石鋪就的鄉(xiāng)間小路，去探訪古老的民居，沿途我們將了解和順獨(dú)特的村寨結(jié)構(gòu)。和順較具規(guī)模的古民居，都是清代建筑風(fēng)格，這與和順在清代中葉以后經(jīng)濟(jì)文化繁榮興盛是分不開(kāi)的。這里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、好“四合五天井”等，近代還出現(xiàn)了一些中西合璧的建筑。這些民居不僅設(shè)計(jì)高明，雕繪優(yōu)美，尤其特色的是全部以火山石打造鑲砌起高聳堅(jiān)固的石腳，雖然不使用水泥，但是百年不變形。導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了和順民居之一的“彎樓子”。為什么叫這個(gè)名字呢?請(qǐng)看，它的墻壁是沿巷道的曲線修砌的，所以人們形象地把它稱為“彎樓子”。彎樓子不僅是一座民居的雅號(hào)，也是清代道光年間創(chuàng)辦跨國(guó)商號(hào)“永茂和”的李氏家族的代稱。騰沖人過(guò)去每當(dāng)說(shuō)起本地最富有的商家，就說(shuō)“東董西董彎樓子”，可見(jiàn)“永茂和”商號(hào)資本之雄厚，經(jīng)營(yíng)歷史之長(zhǎng)久。現(xiàn)在，彎樓子已經(jīng)辟為“民居博物館”。第一院為主人的家族史展覽，第二院為和順民居文化展覽，后院附設(shè)民居旅館，可以為愿意在和順小住的游客提供清雅脫俗的下榻之處。
現(xiàn)在我們將沿著村邊的塊石路，去游覽劉氏宗祠。和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、楊、釧8大宗祠。為和順八大姓氏祭祀祖先的祠堂，建筑風(fēng)格各異，建造時(shí)間不一，大都?xì)鈩?shì)恢弘，古色古香。劉氏宗祠是其中較有代表性的一處。途中，我們欣賞到的這些頗有江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的洗衣亭，沿著和順的小河，每隔一段就有一座，那是當(dāng)年“走夷方”的男人為留在家中孝順公婆、撫養(yǎng)子女的女人修建的，以方便她們洗衣洗菜的時(shí)候遮風(fēng)避雨。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了劉氏宗祠前面，這座建于清代咸豐五年的宗祠，至今已經(jīng)有一個(gè)半世紀(jì)，雖然幾經(jīng)滄桑但是仍保持著完整。在過(guò)去，宗祠是屬于一族一姓的，但現(xiàn)在，它存在的意義已經(jīng)超過(guò)了原先的范疇，而成為展示和順建筑文化、民俗文化的重要一面。
前面的就是和順的水碓村。水碓村原名蕉溪村，后來(lái)因?yàn)樵O(shè)有水碓而改成了現(xiàn)在這個(gè)名字。村子不大，名氣卻不小，因?yàn)檫@里不僅有迷人的景色，更出現(xiàn)過(guò)著名的哲學(xué)——家艾思奇。
各位朋友請(qǐng)看，這一池碧水稱為“龍?zhí)丁保姝h(huán)山，一面為堤。龍?zhí)兑粋?cè)，金碧輝煌的元龍閣依山而起。說(shuō)起這潭綠水，還有個(gè)來(lái)歷。這里原先并沒(méi)有這個(gè)深潭，在清乾隆年間，山麓突然泉水噴涌，洶洶水流頓時(shí)淹沒(méi)了和順壩子，當(dāng)?shù)厝藗円詾槭恰吧颀垺憋@靈，便舉行了聲勢(shì)浩大的“接龍”活動(dòng)。同時(shí)修筑大壩，蓄水為潭，取名為“龍?zhí)丁保S后又在潭邊建了元龍閣。元龍閣背靠青山，面臨綠水，次遞升高，由山門、三官殿、魁星閣、觀音殿等組成，構(gòu)思奇巧，結(jié)構(gòu)緊湊。主體建筑“魁星閣”兩側(cè)柱上有楹聯(lián)一幅：“元精含斗極，龍脈煥提天樞”，即人間龍首之意，這就是“元龍閣”名稱的由來(lái)。現(xiàn)在就讓我們步入“隔凡”之門，去領(lǐng)略這人間仙境。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了我國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家艾思奇的故居，大門上懸有“艾思奇紀(jì)念館”的匾額，樓上有艾思奇生平事跡展，樓下有艾思奇部分手稿和用品展，休息室內(nèi)有許多名人的題詞。各位參觀后，請(qǐng)別忘了在留言簿上寫(xiě)下您的觀感。
我們漫游了和順鄉(xiāng)一圈，是否覺(jué)得這里有如畫(huà)的風(fēng)景，又有眾多有文化、熱心公益事業(yè)的鄉(xiāng)民。曾擔(dān)任北洋政府國(guó)務(wù)院總理、一生追隨孫中山先生的李根源先生寫(xiě)了首詩(shī)，貼切地反映了和順僑鄉(xiāng)的風(fēng)貌：“十人八個(gè)九個(gè)緬經(jīng)商，握算持籌最擅長(zhǎng)。富庶更能知禮義，南州冠冕古名鄉(xiāng)。”