浙江天一閣博物館導(dǎo)游詞范文（精選3篇）
浙江天一閣博物館導(dǎo)游詞范文 篇1
大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是浙江寧波天一閣博物館。
浙江寧波天一閣博物館位于浙江寧波市月湖之濱，是一座由浙江寧波天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3。1萬(wàn)平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有南國(guó)書城的美譽(yù)。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家AAAA級(jí)人文旅游勝地，成為浙江寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。
雄踞大門兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側(cè)有南國(guó)書城四個(gè)字，這是由著名國(guó)畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對(duì)聯(lián)：天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪浙江寧波天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書體為鐘鼎文，上聯(lián)意為浙江寧波天一閣藏書歷史悠久，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。
黃宗羲，字梨洲，號(hào)南雷。被后人譽(yù)為中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上浙江寧波天一閣藏書樓的第一個(gè)外姓人。黃宗羲登上浙江寧波天一閣之后便發(fā)出了“讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣”的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會(huì)到藏書樓建立和保護(hù)過程的艱辛以及范氏子孫堅(jiān)守藏書護(hù)書長(zhǎng)久不衰的操守、氣節(jié)和意志。進(jìn)入浙江寧波天一閣，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是浙江寧波天一閣的創(chuàng)始人——范欽。范欽，字堯卿，號(hào)東明，浙江鄞縣人。明嘉靖十一公元1532年27歲的他考上進(jìn)士后便開始在全國(guó)各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。據(jù)文獻(xiàn)記載，他敢于冒犯權(quán)殲，勇于抗擊倭寇，于嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)的職位。然而，使他彪炳史冊(cè)的，不是他的政績(jī)，而是他辭官歸里后修建的一座藏書樓。范欽每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆巡氐臅蠖家运卧詠砜尽⒊九c稿本為多，而明代刻本尤其突出。范欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方志、政書、實(shí)錄、詩(shī)文集等尤多，而明代登科錄和地方志的收藏成為閣藏特色。其中明代方志原藏有435種，超出《明志》著錄，現(xiàn)存明代方志有271種占全國(guó)明代方志的80%以上，有65%是海內(nèi)外孤本，近年已陸續(xù)影印出版，現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)家趙萬(wàn)里先生曾這樣評(píng)說浙江寧波天一閣藏書的歷史功勛：浙江寧波天一閣之所以偉大，就在于它能保存有明一代的直接史料。
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號(hào)命名為東明草堂，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來考慮。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年1561年開始，至嘉靖四十五年1566年完成，歷時(shí)五年左右。浙江寧波天一閣藏書最豐時(shí)達(dá)到7萬(wàn)余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有“天一生水，地六成之”之說，便引以為名，取以水克火之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：代不分書，書不出閣。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過嚴(yán)格的藏書樓族規(guī)。
然而，四百年間，浙江寧波天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬(wàn)七千卷。1949年以后，浙江寧波天一閣得到了很好的保護(hù)。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使浙江寧波天一閣百?gòu)U待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，浙江寧波天一閣的藏書已增至30萬(wàn)卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的'《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅(jiān)固的作用。可惜，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了。
這座清代建筑，是浙江寧波天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號(hào)東明。 據(jù)說當(dāng)時(shí)隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室。
正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品：獬豸。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國(guó)首任大法官皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的浙江寧波天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬(wàn)兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如煙酒切忌登樓，子孫無(wú)故開門入閣者罰不與祭三次，領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
為使游客對(duì)藏書樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將浙江寧波天一閣藏書樓的布局恢復(fù)至此。書樓的中上方懸掛一匾，寶書樓三字為明代浙江寧波郡守王原相所書。整個(gè)房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前后都有門，起到通風(fēng)祛霉的作用。寶書樓匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆要修編四庫(kù)全書，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)?wù)憬瓕幉ㄌ煲婚w，御賜《古今圖書集成》一萬(wàn)卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫(kù)全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看浙江寧波天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿浙江寧波天一閣的形制建造了七閣。由此，使浙江寧波天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬(wàn)卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書籍的樓閣—浙江寧波天一閣。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年公元1561年開始，至四十五年公元1566年完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)浙江寧波天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆的御筆中，得以知曉浙江寧波天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水。而天一生水之說在我國(guó)最早的占卜學(xué)說《周易》又稱《易經(jīng)》鄭康成注里便有注解：天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽(yáng)無(wú)耦，陰無(wú)配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…這陽(yáng)五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：天一生水，地六成之。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：藏書之家頗多，而必以浙之范氏浙江寧波天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意。從《文源閣記》中不難看出乾隆為庋藏《四庫(kù)全書》對(duì)二百余年前的浙江寧波天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
浙江天一閣博物館導(dǎo)游詞范文 篇2
各位游客：
大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是浙江寧波天一閣博物館。
浙江寧波天一閣博物館位于浙江寧波市月湖之濱，是一座由浙江寧波天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬(wàn)平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國(guó)書城?的美譽(yù)。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家AAAA級(jí)人文旅游勝地，成為浙江寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。
雄踞大門兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側(cè)有一匾，書?南國(guó)書城?四個(gè)字，這是由著名國(guó)畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對(duì)聯(lián)?天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪浙江寧波天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書體為鐘鼎文，上聯(lián)意為浙江寧波天一閣藏書歷史悠久，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。
黃宗羲,字梨洲，號(hào)南雷。被后人譽(yù)為中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上浙江寧波天一閣藏書樓的第一個(gè)?外姓人?。黃宗羲登上浙江寧波天一閣之后便發(fā)出了?讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會(huì)到藏書樓建立和保護(hù)過程的艱辛以及范氏子孫堅(jiān)守藏書護(hù)書長(zhǎng)久不衰的操守、氣節(jié)和意志。進(jìn)入浙江寧波天一閣，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是浙江寧波天一閣的創(chuàng)始人------范欽。范欽，字堯卿，號(hào)東明，浙江鄞縣人。明嘉靖十一(公元1532年)27歲的他考上進(jìn)士后便開始在全國(guó)各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。據(jù)文獻(xiàn)記載，他敢于冒犯權(quán)殲，勇于抗擊倭寇，于嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)的職位)。然而，使他彪炳史冊(cè)的，不是他的政績(jī)，而是他辭官歸里后修建的一座藏書樓。范欽每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆巡氐臅蠖家运卧詠砜尽⒊九c稿本為多，而明代刻本尤其突出。范欽藏書與一般只注重版本的藏書家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方志、政書、實(shí)錄、詩(shī)文集等尤多，而明代登科錄和地方志的收藏成為閣藏特色。其中明代方志原藏有435種，超出《明志》著錄，現(xiàn)存明代方志有271種占全國(guó)明代方志的80%以上，有65%是海內(nèi)外孤本，近年已陸續(xù)影印出版，現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)家趙萬(wàn)里先生曾這樣評(píng)說浙江寧波天一閣藏書的歷史功勛：?浙江寧波天一閣之所以偉大，就在于它能保存有明一代的直接史料。?
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號(hào)命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來考慮。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時(shí)五年左右。浙江寧波天一閣藏書最豐時(shí)達(dá)到7萬(wàn)余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過嚴(yán)格的藏書樓族規(guī)。
然而，四百年間，浙江寧波天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬(wàn)七千卷。1949年以后，浙江寧波天一閣得到了很好的保護(hù)。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使浙江寧波天一閣百?gòu)U待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，浙江寧波天一閣的藏書已增至30萬(wàn)卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅(jiān)固的作用。可惜，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了。
這座清代建筑，是浙江寧波天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號(hào)?東明?。 據(jù)說當(dāng)時(shí)隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室。
正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱?獨(dú)角獸?。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國(guó)首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的浙江寧波天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬(wàn)兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無(wú)故開門入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
為使游客對(duì)藏書樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將浙江寧波天一閣藏書樓的布局恢復(fù)至此。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代浙江寧波郡守王原相所書。整個(gè)房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前后都有門，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫(kù)全書，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)?wù)憬瓕幉ㄌ煲婚w，御賜《古今圖書集成》一萬(wàn)卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫(kù)全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看浙江寧波天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿浙江寧波天一閣的形制建造了七閣。由此，使浙江寧波天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬(wàn)卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書籍的樓閣—浙江寧波天一閣。浙江寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)浙江寧波天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉浙江寧波天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水。而?天一生水?之說在我國(guó)最早的占卜學(xué)說《周易》(又稱《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽(yáng)無(wú)耦，陰無(wú)配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…這陽(yáng)五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：藏書之家頗多，而必以浙之范氏浙江寧波天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫(kù)全書》對(duì)二百余年前的浙江寧波天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
浙江天一閣博物館導(dǎo)游詞范文 篇3
今天我要帶大家參觀的是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代大型陜西歷史博物館。
陜西歷史位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積為5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開放。博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬(wàn)件，展室面積達(dá)1100平方米。
陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬(wàn)年以前至公元1840年陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。
特點(diǎn)：陜西省博物館融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。
陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng)格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓”的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動(dòng)防火防盜系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬(wàn)冊(cè)藏書的圖書館和6國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫(kù)、資料室、購(gòu)物中心等。
珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。
結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。
進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán)境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢(shì)澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國(guó)古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù)由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。首先，我們先來看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀(jì)。19xx年在陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時(shí)代區(qū)別于舊石器時(shí)代的標(biāo)志有3個(gè)：一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5000年，處于仰韶文化社會(huì)的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂器，引起了國(guó)際音樂界極大興趣。
這里是周朝，公元前771年—公元前221年，包括從公元前21世紀(jì)在陜西形成的周族到周方國(guó)、西周王朝3個(gè)歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來占卜，事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國(guó)青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會(huì)的禮制，即權(quán)力與等級(jí)的象征。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來煮肉類。銅鼎是由原始社會(huì)的陶鼎演變而來的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動(dòng)時(shí)使用。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類：動(dòng)物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)橹谱鞯谋疽馐怯眠@些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說明構(gòu)思的巧妙和成功。
大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具，是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品，秦朝以農(nóng)業(yè)為主，這說明鐵器當(dāng)時(shí)已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國(guó)遷都咸陽(yáng)。秦始皇繼位后，在10年先后吞并6國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國(guó)家—秦。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對(duì)促進(jìn)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面所達(dá)到前所未有的水平。
漢朝是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時(shí)正式形成。漢長(zhǎng)安城是中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市。它比當(dāng)時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)也是漢代強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)造紙的時(shí)間向前推進(jìn)了近200年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開通絲綢之路的重要目標(biāo)之一。
公元220年到公元581年的魏晉南北朝是中國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬(wàn)城的照片。統(tǒng)萬(wàn)城堅(jiān)固無(wú)比，雄偉壯觀，是我國(guó)保存最完整的古城堡之一。
隋、唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐長(zhǎng)安城面積達(dá)84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。我國(guó)瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時(shí)的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的區(qū)別較少，因此遺物不多，非常珍貴。
這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國(guó)建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。