百字的導游詞（通用34篇）

百字的導游詞 篇1

　　游客朋友們，歡迎大家來到風景優美的頤和園，我是導游小慧。現在請大家隨我一起去暢游頤和園吧!

　　“一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗”，說的便是頤和園中的月波樓。頤和園是清代的皇家園林和行宮，主要是由萬壽山和昆明湖組成，占地約2點9平方千米，其中，水面積約占四分之三，園內殿堂樓閣、亭臺水榭三千余間。1998年頤和園被聯合國教科文組織列入<<世界遺產名錄>>，并被譽為“世界幾大文明之一”的有力象征。

　　了解完頤和園，我們就去頤和園里一起游覽觀賞吧!

　　首先我們進入了有名的長廊，大家是不是很奇怪，這條長廊怎么望不到頭呢?其實，這條長廊有700多米長，并且，還分了273個小房間，每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風景，幾千幅畫，幾乎沒有哪兩幅是相同的。在長廊的兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種又開了，微風從左邊的昆明湖上吹來，大家是否覺得神清氣爽呢?

　　從長廊出來，我們就來到了萬壽山腳下。大家登上萬壽山在半山腰的地方，是否看到了一座八角寶塔形的三層建筑聳立在那兒，那就是佛香閣下面一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。

　　從萬壽山下來，大家就能看見昆明湖了，湖邊圍著長長的堤岸，好像給昆明湖圍上了一條圍巾。大家請看，岸上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數不清的垂柳，在湖中心有一個小島，從我們這里望去，島上一片蔥郁，樹叢中只露出宮殿的一角，大家走過長長的大石橋，就可以去小島上玩。在眾多石橋中，最出名的要數十七孔橋了，這座橋有十七個橋洞，所以叫十七孔橋。每根橋欄桿上都有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子，姿態不一，沒有哪兩只是相同的，這便是十七孔橋的絕妙之處。

　　游客朋友們，我的介紹就到這里。大家現在可以自由活動，我想提醒大家，請不要亂丟垃圾，文明旅游從您做起，游玩時還請大家注意安全，兩小時后我們在這里集合，謝謝大家的配合!

百字的導游詞 篇2

　　尊敬的游客們：

　　大家好！

　　歡迎來到世界自然文化遺產之一的黃山，我叫張天瑞，你們可以叫我瑞導，很高興今天能陪大家一起游覽黃山風景名勝區。接下來我強調幾件事情：

　　1、不能再墻上亂涂亂畫

　　2、不要亂丟垃圾，讓我們共同保護黃山的環境衛生吧。

　　俗話說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”黃山以奇松，怪石，云海，溫泉四絕聞名天下，今天我和大家主要講的是奇松。

　　黃山的奇松可神奇了，它能再巖石縫里生長。游客們，請看前面，首先映入眼簾的是黑虎松，它高大蒼勁，干支氣勢雄偉，虎氣凜凜，且冠蓋濃綠近黑，傳說一天有一位高僧路過這里，突然看見黑虎臥于松頂，走近一看，才知道是松樹所以把這些松樹名為“黑虎松”。游客們看我的右手邊，它們是迎客松，一般迎客松頭頂差不多是半圓形的，從遠處看像一個綠色的大蘑菇。它站著不動的時候像伸出了一支臂膀歡迎遠道而來的客人。

　　大家快看前面，那就是黃山著名的溫泉，聽說這溫泉可以治百病。溫泉上飄著許多白霧，讓我想起了一句詩詞：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前窗。”

　　各位游客們，現在呈現再我們眼前的是黃山的一些奇石，看我的右手邊是仙女彈琴，這塊怪石，從遠處看它像一位仙女在彈琴，所以起名為仙女彈琴。

　　怎么樣，游客們，黃山有趣嗎？早就知道你們想拍照了，現在是自由活動時間，祝大家玩的愉快。

　　謝謝大家！

百字的導游詞 篇3

　　其次我們再介紹一下青銅器。殷都以冶銅工業最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業的“絕活”。我們現在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。

　　除此之外，殷墟內還有其它的觀光景點——甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信、揚升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內容涉達125個，它不僅記載了大將與兩方國的戰爭，而且還記載了天氣情況，準確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。

百字的導游詞 篇4

　　礐石風景區位于汕頭海灣南面，由沿海臺地和43座山峰組成，具有海、山、石、洞和人文景觀等綜合特色，被列為省級風景名勝區。

　　景區內規劃為六個景區，即嘯石景區、塔山景區、焰峰景區、香爐山景區、筆架山景區、蘇安景區。景點比較集中在塔山景區。

　　登臨山峰上的飄然亭可以鳥瞰汕頭海灣景色，但見群鷗飛翔，百舸爭流，令人心曠神怡，飄然若飛。從渡口沿桃花澗上行，右側為一清澈水潭，左側為南國老建筑，有外國領事館舊址、教堂、海關和著名的金山中學等。山腳下有三個連著的石洞，一縷泉水從洞內汩汩流出，該洞即為龍泉洞。從龍泉洞上行，經桃源山莊，沿新開公路可直達山顛，景色豁然開朗，正面是海灣大橋，左面是秀麗的內海，右瞰是浩淼的外海。

　　景區東端是天壇公園，里面有億萬年海水雕琢的成的天然石林，令人叫絕。天壇公園附近有梨山圣母廟，為七層塔樓，頗似侗族的鼓樓，旁邊還有九天娘娘廟，這兩座廟被統稱為“白云尖大廟”。

百字的導游詞 篇5

　　獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師。”因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經蘇州，曾參與造園，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學和住宅)。由于林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

　　獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建筑以燕譽堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

　　【得名】

　　園始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。

　　【造園手法】

　　獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕;雖鑿池不深，但回環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥云室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式;指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中;見山樓，可覽群峰，山巒如云似海;菏花廳雕鏤精工;五松園庭院幽雅;湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花墻漏窗變化繁復，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽世間。

　　1.建筑布局

　　建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建筑高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰后“琴”、“棋”、“書”、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花臺一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內荷花廳、真趣亭傍水而筑，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南墻的平直、高峻感。主花園的建筑主要分布在北部，前后錯落，形式多變，但由于建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建筑材料的運用和體量比例上看，旱船過于寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建筑風格不夠統一。

　　入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽堂”，出自《詩經》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫家倪云林詩中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精致華貴。廳的前廊西側可通“立雪堂”，后廊西側門宕通假山洞穴而進入“臥云廳”，在后為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內湖石、花臺、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花臺上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，并分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。

　　2.堆山與理水

　　蘇州園林甲江南;獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。

　　獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被后人亂用，演變為以堆砌某種動物形象為悅，而產生部分拙劣之作，使得有些園林專家認為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是采用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜復雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌，并以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與夸張，構成石峰林立，出入奇巧的“假山王國”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。崖壑曲折，峰回路轉，游人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態，千奇百怪，令人聯想翩翩。山上古柏、古松枝干蒼勁，更添山林野趣。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建筑、墻體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構成一幅天然圖畫，使游人在游覽園林，欣賞景色的同時，領悟“要適林中趣，應存物外情”的禪理。

　　園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動，真是“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。

　　3.植物配置

　　蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮松五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上“冰壺”古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動息，身雅一身清;春色憑誰記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯節于石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。

　　20__年05月25日， 獅子林作為元代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

　　【相關贊譽】

　　據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”后，乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可見當年帝皇對獅子林情有獨鐘。

　　清代學者俞樾贊譽獅子林“五復五反看不足，九上九下游未全”。當代園林專家童俊評述獅子林假山“盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似回文”。

百字的導游詞 篇6

　　各位朋友，我們就要到達位于洞庭湖畔的岳陽樓了，請大家帶好隨身物品依次下車，待會小_將隨大家一起去登臨那“天下樓”!

　　好了，請大家看門前這副“洞庭天下水，岳陽天下樓”的楹聯，其下句為“誰為天下士，飲酒樓上頭。”今天各位就來當一當天下士，以洞庭為酒，開懷暢飲，一起品位博大精深的岳陽樓文化和岳陽的壯麗山川吧!興許您也會像詩仙李白一樣“醉煞洞庭秋”!

　　登上巴陵古城墻，穿過“南極瀟湘”、“北通巫峽”的牌坊，進入眼簾的就是江南三大名樓之冠的岳陽樓。為什么說岳陽樓是江南三大名樓之冠了，有哪位朋友知道嗎?好的，就請大家聽小_慢慢道來吧!一，歷史悠久。大家看看眼前這樓是不是有一種歷史的滄桑感?岳陽樓創建的具體時間已不可考，只知在公元220_年前后，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”，初唐時，稱為“南樓”，中唐李白賦詩之后，始稱“岳陽樓”。所以說咱這岳陽樓面子可不小哦!要由我們的詩仙李白來親自命名!大家看看橫匾“岳陽樓”，這三字是由郭沫若先生題寫的，現以編入《中國名匾》一書!

　　大家再仔細看看這樓，有沒有發現其特別之處?這位朋友好棒哦!居然小_知道想說什么。對了，岳陽樓第二個特點就是文物珍貴。在江南三大名樓中唯有岳陽樓是保持其原址、原貌，具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物!咱們這岳陽樓樓高21.35米，可以用十個字來概括其建筑特點：“四柱、三層、飛檐、盔頂、純木”!大家可看清楚了?咱這岳陽樓可是未用一磚一瓦，一顆鐵釘的!在建筑上是不是一個奇跡啊?說到這，小_就想和大家說一故事：相傳在建樓時，人們怎么也無法把樓層很好地建成，這時來了一七旬老者，手拿一尺，對大伙說，讓我試試看吧?大家別無它法，只好讓老者試試，不曾想老者三兩下就把大家一直解決不了的問題給輕松地解決了!大家正想酬謝，卻只見地上一把尺，不見老者的蹤影，拾起尺子一看，居然寫著“魯班尺”，所以在我們岳陽一帶有“魯班助樓”的傳說!再看看這“飛檐”可是咱老祖宗聰明才智的體現!其便于采光，減少笨拙感，同時節約了用料!大家看看這屋頂像不像古代將軍的頭盔?對了，這就是“盔頂”，這種建筑方式并不多見，據說是現在僅存的啦!威武雄壯的“盔頂”，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感!再看“盔頂”下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個建筑更精美、莊重、和諧。屋面的寶頂、脊飾、翹首等構件都是清代中葉遺留下來的陶制精品。因此，岳陽樓的建筑在美學、力學、建筑學和工藝學方面都有驚人的成就!因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。

百字的導游詞 篇7

　　各位游客大家好，我是本次導游員。我們現在即將游覽的是五大道風景區，如果在游覽過程中大家遇到什么困難請你告訴我，我將竭盡全力為你服務。在這里預祝大家旅途愉快。

　　都說一座歷史名城具有誘人的魅力，首首先來自于其獨特的建筑美。風貌建筑是一座城市凝注的自傳，也是地域文化的典型外觀，而五大道就是被譽為“萬博建筑博覽會”，是現存最多，保存最完好的，而且最為集中地。俗話說：北京四合院，天津小洋樓。

　　五大道坐落在天津市的和平區，是一個長方形的區域，占地面積60多平方米。這里縱橫交錯共有22條道路，沿東向西從南到北共分布著馬場道，睦南道，大理道，常德道，重慶道這五條大道而命名。在這里有代表性的風貌建筑230所，包括了英式，意式，西班牙庭院式，西式平方式以及中西合璧式多種建筑風貌。

　　首先大家看到的是重慶道，在重慶道上大多是英式平方是高級公寓，但但也有許多名人久居。大家請看前邊位于重慶道114號就是金邦平舊居，這座小洋樓的特點是紅頂瓦片開有天窗。

　　車行的前方，我們進入了馬場道。它是五大道中最長的一條道，全長3216米，這條道因通往當時的跑馬場而得名。正對著我們的是天津外國語學院，原來這里是北疆博物學院既天津自然博物館的前身、我們現在看到校園的主體建筑上有一座時鐘做裝飾，這是非常典型的法國羅曼式建筑，建筑前的這個噴水池，大家看著是不是很熟悉呀，這里曾經是電視劇《金粉世家》金總理家的外場拍攝地。接下來我們看到的是馬場道121號皮毛商人達文士的舊居。它是一個西班牙別墅的住宅，是在五大道上較早的建筑，也是保存做完好的建筑之一。

　　大家是不是看到一座非常搶眼的建筑，建筑的表面用很多瓷片裝飾，吸引了很多有人在此駐足拍照。這里現在是一所私人博物館，因主人喜愛收藏，所以就用很多的瓷片碎片來裝飾這里的建筑。這里原是意大利聯排式公寓，因為用火燒磚來裝飾墻體的表面，所以人們俗稱為“疙瘩樓”，如今已改造為“能吃的博物館”，著名的京劇家馬連良先生就在這里居住過。

　　欣賞完疙瘩樓我們將前往睦南道，睦南道可以說xx大道中最漂亮的一條道了。我們可以看出有三座比鄰的建筑，這三做建筑分別是天津八大善人之一李善人的后代李書福故居，民國總理顏惠慶舊居既偽滿洲領事館，以及東陵大盜孫殿英的舊居。這三座建筑歐式風格濃厚，裝飾精美，獨具特色，體現了五大道小洋樓的獨特建筑魅力。

　　現在我們的車子有行使到重慶道上，看到的就是一圈白色圍墻圈起來的宅院。這是五大道上唯一的一座王府，這是曾是清末最后的總管太監小德張的一所住宅，由于慶親王的第四代傳人愛新覺羅載振看中這里，小德張無奈只好以半賣半送的形式將此轉讓與他。這里宅院的基地是傳統的長方形布局，中軸為樓房的四合院，院墻和外延順應了當時的建筑潮流，采用了西洋建筑手法，可謂盡得中西合璧的精髓。這座宅院內部的裝潢古香古色，處處體現了皇家氣派，顯示了主人高貴的身份。此外，院內還有數千平米的中式花園，假山，流水一應俱全。如今這里成了高檔的商務宴請活動的會所，昔日的王府如今也成了百姓經常光顧的地方，感受當年的皇家風范。

　　各位朋友，不知不覺五大道的車游覽線已經接近尾聲了，今天由于時間的關系我們選擇了乘車游覽五大道，可以說對五大道只是驚鴻一瞥，如果下次有機會再來五大道，我推薦你體驗另一種游覽方式，那就是觀光馬車，本隨著馬車悠哉悠哉的節奏細細品味五大道的小洋樓，坐進五大道，更接近小洋樓。

百字的導游詞 篇8

　　佛山(英文：Foshan、Fatshan)簡稱禪，古稱忠義鄉、季華鄉，“肇跡于晉，得名于唐”，是國家歷史文化名城。據考證，佛山的歷史起源于現禪城區瀾石街道區域，距今約4500-5520xx年。唐宋年間，佛山的手工業、商業和文化已十分繁榮。明清時，更是發展成商賈云集、工商業發達的嶺南重鎮，與湖北的漢口鎮、江西的景德鎮、河南的朱仙鎮并稱中國四大名鎮，與北京、漢口、蘇州并稱天下“四大聚”，陶瓷、紡織、鑄造、醫藥四大行業鼎盛南國。清末，佛山得風氣之先，成為中國近代民族工業的發源地之一，先后誕生了中國第一家新式繅絲廠和第一家火柴廠，并建立了“南洋兄弟煙草公司竹嘴廠”。

　　佛山是廣東省第三大城市，中國古代四大名鎮之一，在中國最具經濟實力和發展活力之一的珠江三角洲中部，為“廣佛都市圈”。佛山是“廣佛同城”、“廣佛肇經濟圈”、“珠三角經濟圈”重要組成部分，在廣東省經濟發展中處于領先地位。

　　佛山現轄禪城區、南海區、順德區、高明區和三水區。全市總面積3848平方公里。常住人口603萬人，其中戶籍人口370.89萬人。佛山是著名僑鄉，祖籍佛山的華僑和港澳臺同胞達140萬人，其中港澳同胞80多萬人。

　　佛山不是一個整體，而是一個城市群，是由4個縣域和一個市區域組成的一個組合體。他沒有一個固定的中心，可以凝聚起整個佛山地區，但他卻可以協調起市區與縣域的協調發展。

　　佛山新八景：西樵山、佛山祖廟、清暉園、南風古灶、陳村花卉世界、三水荷花世界、高明皂幕山、南國桃園。

　　城市地標：佛山恒安瑞士大酒店(高度208米)、祖廟、百花、東方廣場等。

　　地理位置：佛山市中心區距廣州三大交通樞紐(廣州新白云機場、廣州新火車站、廣州南沙港)車程均在1小時之內。得天獨厚的地緣優勢，使佛山能夠充分接受廣州的輻射和帶動，與廣州共享基礎設施、交通網絡、金融資本、人才教育、科技信息和市場服務等資源，實現聯系緊密、產業聯動和功能互補。佛山毗鄰港澳，與香港、澳門分別相距231公里和143公里，車程均在2小時左右，隨著廣珠城際軌道的開通，佛澳形成“1小時交通圈”，使佛山能夠充分利用港澳的市場優勢和國際性大都市的地位，廣泛參與世界經濟，走向國際化。地區經濟運行情況：廣東省第三大城市。

百字的導游詞 篇9

　　各位游客：

　　大家好!我們游覽的是“黃山”。黃山有一中進入畫卷的感覺。不過最引人注目的是黃山的奇石了。

　　大家看，剛上玉屏峰，不遠處山頂上有只“大松鼠”。它正伏在山巔，拖著一條大尾巴，雙眼一眨不眨的盯著天都峰，好像在說：“我準能跳過這山谷，蹦上天都峰。怪不得這石名叫”松鼠跳天都“呢!

　　”飛來石“更神了，走到近處，你會發現這是一個有50米長的大石頭。

　　黃山還有很多奇石，請你們慢慢欣賞。

　　各位游客，今天對黃山的參觀就到這里，在感謝大家的支持與合作!

　　各位游客：

　　大家好!歡迎大家來到黃山景區觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，希望各位能在黃山度過一段美好的時光。

　　游客們，我們已經來到了陡峭的黃山腳下，大家可以看到這里的石頭奇峰羅列，形態萬千。

　　大家向上看，黃山的峰很險，上“天都”的路幾乎是直上直下，與地面成90度角，可見黃山的峰是名不虛傳。

　　現在大家來到了山的中央，大家看黃山的云海像一層濃霧，把奇峰異景遮的無影無蹤，風吹霧氣飄走，那些一個個的美景又都展現在眼前，遠眺朵朵白云又像對對白色的蝴蝶，圍繞著山巒翩翩起舞。

　　游客們，現在大家已經來到峰頂，大家看到那個石橋了嗎?那是“鯽魚背”，它高1800多米，兩面懸空，底下是萬丈深淵，低頭一看讓人膽戰心驚。

　　今天我就給大家解說到這里，下面請下一為導游給大家解說，謝謝大家。

百字的導游詞 篇10

　　女士們、先生們、朋友們，您們好：

　　我是___旅行社導游，我的名字叫：__，十分榮幸今天將由我帶領大家領略大自然的“杰作”美麗的恩施大峽谷!

　　首先我代表恩施人民對您們的到來表示真誠的。恩施是一個神奇美麗的地方，是一個留連忘返的地方。恩施有得天獨厚的旅游資源稟賦，有自成體系的民族文化，有豐富多彩的旅游商品。八百里清江，八百里畫廊，如歌如詩，如夢如幻，疑是仙境降人間。

　　提醒游客:愛護景區內植被,游覽途中請不要吸煙,垃圾請入池!

　　恩施大峽谷概況(馬者或大河碥—馬鞍龍交叉路口介紹)

　　大家有沒有去過黃山和張家界?黃山是山中看谷，而大峽谷是谷中看山;黃山是花崗巖，張家界是石英砂巖，大峽谷卻是石灰巖;黃山是侵入巖，張家界是機械沉積巖，大峽谷是化學沉積巖。三大景區，各具特色。黃山以奇松、怪石著稱于世，張家界以天然盆景飲譽中華，那各位看了恩施大峽谷后一定會被它的大氣、震撼所折腰嘆服。

　　大峽谷主要景區集中在前山和后山。前山是2.1-2.5億年前形成的三迭紀地層，所以氣勢恢弘、棱角分明;后山是2.5-2.9億年前形成的二迭紀地層，景觀秀麗，形態圓潤。前山和后山景觀風格各有所長，目前已開發的僅前山七星寨景區。

　　大峽谷景區概括為：一段地縫，兩條河流，三大板塊，四大神奇，五大特色。

　　1、一段地縫。

　　是指云龍河地縫。“地縫”現在已經是地學界接受的一個“喀斯特地貌”術語，它是指非常狹窄且有相當深度與長度的流水溝谷，形態上表現為地殼表面的一條深切“天然巖縫”。由于其形成、保存十分困難，“地縫”也就成了旅游的熱門景點。一般的地縫是下面窄，上面寬，有的是上面窄，下面寬，而像云龍河地縫上下垂直基本一致斷面呈“U”字形的地縫極為罕見，目前世界上只發現羅馬尼亞有類似的地縫，所以它的稀缺性、獨特性可見一斑。

　　2、兩條河流。

　　一條是從利川而來的雪照河，另一條是從奉節而來的云龍河。云龍河的水量大，雪照河的河道長，根據“唯遠為源”的原則，將雪照河上游都亭山作為清江的正源。新近探察出云龍河上游的長度可能超過雪照河上游的長度，對清江的源頭又有新論。兩條河流給大家帶來的禮物都不同凡響，雪照河帶來了世界第一杉、亞洲第一洞，云龍河帶來了世界罕見的天坑、地縫和暗河。

　　3、三大板塊。

　　大峽谷共分為五個功能區，主界有三大板塊：一是朝東巖板塊，它是以探險旅游為主;二是大山頂板塊，它是以休閑度假為主;三是七星寨板塊，它是以山水觀光為主。今天我們要去的就是七星寨板塊。

　　4、四大神奇。

　　一是絕壁峰叢并存。二是暗河上的“熱云洞”。三是后山大山頂的女兒會。四是兩個不同地質年代的地縫。

　　5、五大特色。

　　一是清江升白云。大峽谷由于有清江的凝聚，每逢雨過天晴升起的云海象一條騰飛的巨龍，蜿蜒曲折，延綿百里，形態豐潤，美不勝收。二是絕壁環峰叢。喀斯特地貌一般情形是有絕壁者無峰叢，有峰叢者無絕壁，大峽谷不僅兼而有之，而且面積大、品位高。有四面絕壁凌空者，有四面絕壁落陷者。其它地區多見單面絕壁、雙面絕壁，我們這里是三面絕壁和四面絕壁，目前象這么大規模的多面絕壁在世界上并不多見。三是天橋連洞群。洞穴群落是大峽谷中又一特點。據不完全統計，大峽谷沿線有大小洞穴200余個，最大的是利川騰龍洞。暗河上的“熱云洞”，一年四季仙云飄飄，有石壁相隔形成兩個洞口,一洞出熱風，一洞出冷風，冷熱交融，煙霧繚繞。更有天橋匹配，水天相諧、人物相映，宛如世外仙境。四是地縫接飛瀑。地縫怪石遍布,五彩斑斕，古木蒼翠，碧流潺潺，尤其是地縫兩岸的數條飛瀑流泉，令人震撼而神怡。五是暗河配天坑。恩施大峽谷的地下暗河全長50公里，為世界罕見。僅暗河之上的豎井就有108個，每逢冬季如同古代長城上升起的狼煙。

　　七星寨景區概況(馬鞍龍交叉路口處介紹)

　　恩施大峽谷七星寨景區位于恩施市的東北部，距市區40公里，景區由云龍河地縫、大樓門、中樓門、小樓門及絕壁組成，主要包括地縫、絕壁、奇峰、峽谷等地質景觀，是整個清江大斷裂景觀的精華，總面積23.9平方公里。目前已開放的游步道全長7.5公里，沿途景點有小龍門群峰、龍門石林、一線天、絕壁長廊、轎頂山、鞠躬松、一柱香、天路、母子情深等。

　　(一)、云龍河地縫 (橋上介紹)

　　云龍河地縫至少形成于5千萬年前，從地縫頂部到地縫底部的地層主要為形成于2.1-2.9億年間、跨二迭與三迭紀的灰巖;全長3.6千米、平均深75米，平均寬15米，兩岸陡峭，飛瀑狂瀉、縫底流水潺潺，上通天水暗河，下聯莽莽清江。地縫上共有7條半瀑布(有一條瀑布叫“半流瀑”，豐水期有，枯水期無，故稱半條瀑布)。大家看到的云龍橋上游那條瀑布，該瀑布水質清澈且在太陽下出現彩虹，游客如果有幸見到這道彩虹，必然顯貴發達。云龍橋下游的那條瀑布，名為開陽瀑布，瀑布中含有黃鐵礦，天長日久沖刷卵石，石頭就變成了五彩顏色，又叫五彩黃龍瀑布,下方即是五彩河。神話中女媧補天所用的五彩石，正是這種石頭。

　　云龍河地縫曾是云龍河的伏流段，以暗河形式沉睡地下二、三千萬年，后因水流在地下強烈掏蝕，在地表不斷剝蝕、致使暗河頂部坍塌，地縫才得于面世，成為恩施大峽谷一大奇觀。

　　中國地質大學實地考證，這是世界上唯一兩岸不同地質年代的地縫。右岸為1.8-2.3億年前形成的三迭紀地層，左岸是2.5-2.8億年前形成的二迭紀地層。原因是：在早期地殼變動中由于斷裂作用，使三迭紀地層與二迭紀地層呈斷層接觸，后經過山地抬升和水流沿斷裂薄弱帶長期下切、侵蝕，而形成現在的深谷地縫。

　　很高興今天能陪大家一起欣賞美麗的恩施大峽谷，各位對我的講解有什么意見可以提出來，對恩施大峽谷風景區的建設有什么好的建議也可以向我反映，我們會將大家寶貴的意見匯總反映給開發公司。剛剛我們走過的就是一期開發的7.5公里的游覽步道，景區其它配套服務設施正在建設中，二期工程將開發云龍河地縫，建升降電梯、棧道，山上還要建一條索道，方便游客。開發公司本著“高起點、新思維、高品位、大手筆”，全力把恩施大峽谷打造成全國一流的旅游景點，大家下次再來!

百字的導游詞 篇11

　　相逢就是有緣，尊敬的游客朋友們，大家早上好！歡迎來到萬里長城。我是你們的導游，今天就由我為你們介紹萬里長城，來感受她的氣勢雄偉。我姓周，可以叫我小周。希望大家互相關照，一起度過美好的時光。

　　我們來到的是氣魄雄偉的萬里長城的腳下，長城是中國古代的勞動人民用心血修筑的規模浩大的軍事工程的統稱。它的長度一共一萬三千多里，像一條長龍一樣盤旋在山間。你們漫步在長城上，城墻頂上鋪著方磚，十分平整，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的垛子，垛子上有方形的城臺，是屯兵用的堡壘，古代打仗的時候可以互相呼應。

　　緊接著，跟隨著我的腳步走到雄偉壯麗的`烽火臺。烽火臺是古時候為了防止敵人入侵用的，遇有敵情發生，則白天施煙，夜間點火，臺臺相連，傳遞訊息。烽火臺一般相距10里左右的，守臺士兵敵人來犯時，立即臺上燃起烽火，鄰臺見到就依樣隨之，這樣敵人可便迅速傳遞軍事。

　　大家聽完我的介紹，有沒有覺得這樣的贊嘆呢？實在是太神奇了，對不對？長城還有一個故事，大家知道嗎？對，是孟姜女哭長城。古時候，孟姜女和她的丈夫剛結婚，因為當時秦始皇比較殘暴，把當地的老百姓，連同孟姜女的丈夫一起押走修建長城。可是孟姜女日復一日，年復一年地等待，都沒有把她丈夫等來，便出去打聽他的消息，終于打聽到了消息，她的丈夫早就修長城累死了，被埋在了長城里。聽到這個噩耗，孟姜女奔向長城哭了十天十夜，把長城給哭倒了。最后，孟姜女投海自盡，一切都晚了。

　　長城真是說也說不盡，道也道不完，用舉世無雙和獨一無二形容也一點也不過分，它就像一條巨龍橫臥在北京的西北方。那么今天的旅程就結束了，祝大家玩得開心。

百字的導游詞 篇12

　　七星公園是桂林市最大的綜合性公園，位于桂林市區漓江東岸，距市中心1.5公里，總面積137.4公頃。園內自然景觀和人文景觀相結合，還包括了一個動物園在其中，是桂林公園的杰作。從天空上俯瞰，七星公園的七座山頭就像天上的北斗七星，前面有三座山峰，像斗柄，叫“月牙山”;北面有四座山峰，像斗勺，叫“普陀山”。兩山七峰，好像天山的“北斗七星”，合稱“七星山”。

　　七星公園和七星巖也因此而得名。除了享有盛名的七星巖以外，里面還有國家級重點文物保護單位——桂海碑林博物館。著名景點有：“北斗七星”、“花橋虹影”、“月牙仙境”、“龍隱奇跡”’、“普陀石林”、“棲霞真境”、“壺山赤霞”、“桂海碑林”、“華夏之光”、“盆景藝苑”等。整個公園環境優美、空曠開闊，早在隋唐時代已成為游覽勝地。_、克林頓等許多中外名人、政府首腦曾到過公園內參觀游覽。七星公園共有四個門，您參觀游覽的時候可盡量不走回頭路，合理安排線路。

　　七星公園 - 現代城市公園擁有多樣化的生態環境及服務設施,具有休閑游憩、旅游觀光等多種功能。

　　七星景區位于桂林漓江東岸，漓江支流小東江畔，距市區1.5公里，因七星山七星巖而得名，是桂林市最大的綜合性的生態景區，占地面積約134.7公頃，集山青、水秀、洞奇、石美于斯，儼然成為桂林山水的縮影，自隋唐時期起就已成為游覽勝地，如今更成為世界旅游組織推薦景區、中國首批AAAA級景區、國家重點名勝風景區、桂林的核心景區，并通過了ISO14001國際環境管理體系和ISO9001國際質量管理體系認證。此外，一千多年以來，中國四大宗教信仰佛教、道教、伊斯蘭教、儒家學說曾先后影響過景區，給這里印下了鮮明的宗教文化烙印，賦予了景區獨特的“宗教四合一”的魅力。

　　公園內有“北斗七星”、“駝峰赤霞”、“月牙虹影”、“普陀石林”等勝景，占有山、江、洞、石之美。著名景點有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂園、動物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。

　　1998年，美國總統克林頓訪華時，曾在駱駝峰腳下發表環保演說。桂海碑林共有石刻200余件，內容涉及政治、經濟、軍事、文化、民俗等，形式有詩、文、歌、賦、對聯、圖像等;書體有楷、草、隸、篆等。其中最為著名的是《元佑黨籍碑》。

　　據史料記載，為排除異己，宋宰相蔡京曾將司馬光、蘇軾等300余人列為元佑黨，宋徽宗下令全國刻石立碑為記，次年又下詔盡毀，龍隱巖這塊碑是全國僅存最完整的一塊，是宋代黨爭的見證，也是一件歷史珍寶。

百字的導游詞 篇13

　　各位來賓大家好，首先歡迎來到南昌八一起義平江紀念館參觀。很高興我能夠擔任此次講解工作。

　　進入館區內首先映入我們眼簾的是一座反映出當年南昌起義將士“堅定信念、不屈不撓、勇于開拓、敢為人先”的八一精神的大型銅雕。這座銅雕是為紀念建軍八十周年，中國人民總部贈送給我館的。 銅雕右側是著名的南昌起義總指揮部舊址。待會兒我們會進去參觀。在大家正前方的陳列大樓，是為紀念建軍八十周年新擴建的。大樓外觀是由槍的造型、八一字體組成的長城圖案和印有五星圖案的裝飾玻璃方框構成，顯得大氣、莊嚴、肅穆。進入大樓我們首先來到的是序廳，在這大家可以看到——正中間的一座圓雕：圓雕的底座是一些崩裂的石塊，其中的一塊上鐫刻著1927.8.1的字樣。在圓雕中崩裂這些石塊的——是一支沖破地面緊扣著漢陽造扳機有力的手。它象征著：“中國黨沖破白色恐怖的重重阻撓，8月1日的南昌起義打響了第一槍。”圓雕的上方繪有藍天白云、背景則是我們熟悉的中國人民軍旗。它寓意著：“開辟中國革命的新天地，升起了人民軍隊的第一面軍旗。”軍旗兩旁墻壁上環繞著一組反映南昌起義歷程的浮雕，浮雕分四個部分——左側兩塊是：起義部隊浴血奮戰、南昌民眾奮力支前、右側兩塊是：南昌軍民歡慶勝利，起義部隊南下轉戰井岡山會師。現在就請大家隨我進入第一展廳。

　　南昌起義的歷史背景是在第一次國共合作破裂，大革命失敗的形勢下爆發的。初，為了和北洋軍閥的統治，國共兩黨第一次建立了統一戰線。同年5月，孫中山先生在廣州黃埔創立了陸軍軍官學校，即黃埔軍校，為革命培養了大批軍事骨干。周恩來同志當時曾在軍校擔任過部主任一職。參與創辦黃埔軍校，使中國黨人開始懂得軍事的重要。7月，北伐戰爭在“打倒列強，除軍閥”的雄壯口號中正式開始。在不到一年時間內，就迅速占領了長江流域和黃河流域的廣大地區，形成了大革命的高潮。 北伐戰爭的節節勝利和工農運動的蓬勃發展，極大地動搖了、封建軍閥勢力在中國的統治，也引起了右派的恐慌。3月6日，指使其爪牙殺害了贛州總工會委員長、黨員陳贊賢。這也是開始發起的第一起慘案。4月12日，在上海悍然發動了“四.一二”。7月15日，汪精衛在武漢公開叛變革命，宣布分共。隨后，蔣汪合流，在“寧可錯殺一千，不使一人漏網”的口號下，瘋狂黨員和革命群眾，成千上萬的革命者倒在了血泊之中，轟轟烈烈的第一次大革命慘遭失敗。(藝術品雕塑《危難中奮起》)大家現在看到的這座藝術品雕塑是《危難中奮起》。面對右派背叛革命的嚴峻形勢，黨人、左派和革命群眾開始奮起抗爭。著名左派人士鄧演達憤然發表宣言，毅然辭去了他在內擔任的一切職務。宋慶齡以國民執行委員的身份發表聲明，強烈譴責的背叛行徑，毅然宣布同中山先生事業的叛徒徹底決裂。

　　這一時期,江西省地方黨組織做了很多工作,領導全省人民多次開展聲勢浩大的反蔣斗爭,工農運動一度蓬勃發展。為在南昌舉行武裝起義奠定了群眾基礎。大革命失敗的慘痛教訓，使中國黨人認識到武裝斗爭的極端重要性。為了挽救革命，經過充分醞釀，審時度勢，決定“在南昌舉行”。為了挽救革命，7月12日，根據國際的指示，改組，陳獨秀停職，由張國燾、李、周恩來、李立三、張太雷組成臨時常務委員會。

百字的導游詞 篇14

　　各位朋友,大家好!首先歡迎大家來到碑林，我是導游員.今天將由我帶領大家一同來游覽碑林。

　　在這里，你可以體會到中國書法的藝術，也可以感受到強烈的文化氣息。請大家跟隨我的腳步一起走進，有著“石質書庫”和“書法故鄉”之稱的西安碑林博物館。 大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎之上發展起來的。從1087年到現在已經經歷了900多年的歷史。收藏的碑石有3000多方，所以在全國來說是一個最大的碑石博物館了。

　　我們現在的位置就是孔廟。站在孔廟當中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元氣坊”。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。

　　在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。

　　走過泮橋之后，出現在我們眼前非常古樸獨特的門就叫做“欞星門”。在門的中間可以看到兩個大字“文廟”。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自于《論語》。

　　現在請大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。

　　穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢?就是為了防止戰馬倒塌，大家仔細看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰馬是唯一的有大夏紀年的文物,所以非常珍貴,屬于國寶級文物.

　　現在咱們一起去看下對面的另一件國寶級文物--景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。在哪聽過呢?就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。他的獨特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美.它分為上中下三段,每一段有很多的格子，每個中有不同的圖案.第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮.第三絕就在于它的這段文字.它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。李旦曾經寫過三處的書法,但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個內容：一個是宣揚這口鐘的鐘聲。另一個則是道教的奧秘了。景云鐘也在1964年的時候獲得了世界名鐘的美譽，是非常值得我們驕傲和自豪的。

　　請大家繼續隨我前行，我們現在所在的位置就是就碑林廣場了。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當年康熙、乾隆平定戰亂的一些經過，我們稱其為御碑亭。現在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。他就是由當時著名的大將軍林則徐親自書寫的。

　　在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽為“迎客第一碑”的——《石臺孝經》。

　　它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經》。想必唐玄宗將這樣的孝經刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。

　　整個《石臺孝經》高近6米,碑身,碑座,碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。 　　下面請各位游客隨我一同進入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經》。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。

　　在我們來到碑林之后，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經。也是當時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。由于在古代印刷術還不是十分的發達，為了避免手抄的錯誤，所以講經文科到石頭上作為范本供認們校對。有很高的史料價值。

　　請大家繼續隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。在眾多的碑石當中，我們著重的來看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應碑》。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。說道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。

　　有這樣一個說法：多寶塔感應碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。

　　說道中國的書法家，都是 “字如其人”。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。在他77歲的時候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報國，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節與風范。

　　好，我們就來到了第三陳列室。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。有一個愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，會拿著頭發沾上墨汁，揮“發疾書”。

　　講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。兩通作品都是草書的代表，同時也是國寶級的文物。

　　接下來，展現在眼前的就是第四陳列室當中的兩幅圖畫了。首先，我們來看一下第一副《關帝詩竹圖》，細心的游客會發現它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意，甘心獨立明。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。是關羽“身在曹營心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。

　　接著我們再看一下旁邊的《魁星點斗圖》，主人公是以一個小鬼的身份出現的，他腳底下踩著一個鰲，手里點著一個斗，希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話八個字所組成的，叫做“正心修身，克己復禮”，是說人不管做什么事，只要認真，都一樣會做的到。

　　在請大家隨我這邊，我們進入了碑林的最后一個部分——石刻藝術室。

　　它分為兩個部分。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。

　　昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫家閻立本所作。它們分別是白蹄烏，特勒彪。拳毛騧，颯露紫，青騅，什伐赤。是李世民在開國戰爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰功和對者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。但是今天有一個遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當中有兩匹馬是復制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個叫做“拳毛騧”，一個叫做“颯露紫”，他們是被美國人盜走的，現存于美國法尼亞大學博物館中。六駿經歷了1000多年的風雨滄桑但他們造型依就健美，神態逼真。是唐代接觸的藝術珍品之一。

　　好，我們進入宗教展區參觀。大家看到的這個叫“皇興造像”。“皇興”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現犍陀羅雕藝術。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點是姿態生動，線條簡潔，衣紋質感強。

　　好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家!

百字的導游詞 篇15

　　各位先生女士們，很高興見到你們，我叫胡徵沁。今天，我將帶領大家游覽有名的慕田峪長城。

　　這一段長城位于懷柔區境內，距北京城七十三公里，北京著名長城景點之一，是明朝萬里長城的精華所在。慕田峪長城構筑有著獨特的風格，敵樓密集，城兩側均有垛口。春天，山花爛漫，群芳爭妍;夏日，滿山青翠，流水潺潺;秋天，紅葉漫山，果實累累;冬季，白雪皚皚，銀裝素裹，一派北國風光。在中外享有“慕田峪長城獨秀”的美譽。慕田峪關與山海關、嘉峪關等都不一樣，正關臺是由三座空心敵樓構成，通連并矗，兩側樓較小，中間樓較大，三座敵樓上有三座嘹望亭，關門不設正中，而是在關臺東側，進出關臺也是兩側敵樓設門，這種獨特的關臺建筑是萬里長城所罕見。慕田峪關海拔僅486米，往西，從慕字四臺，至慕字二十臺至牛角邊最高處，只經過十座敵樓，就從慕田峪關的486米上升了533米，達到1039米，蔚為壯觀。關于長城也有不少傳說，“孟姜女哭長城”就馳名中外。秦朝有個美麗善良的女子，名叫孟姜女。一天，她的丈夫范喜良被押去修筑長城，孟姜女思夫心切，便千里迢迢去尋找丈夫，猛聽到丈夫已死，號啕大哭，哭了三天三夜，把長城都哭倒了，露出了范喜良的尸首。

　　好了，現在請大家隨我來。這便是北京密云縣的古北口。為明代所修筑，為京師北門黃花鎮的東段，自古被稱為拱衛京師、皇陵的北方屏障，重要關口之一。被稱為“危嶺雄關”，在此曾發生過許多戰事，其中最著名的是明代的幾次戰爭。

　　OK!我們這次的慕田峪長城之游到此結束，希望下次還能帶領大家去游覽更多的名勝古跡。再見!

百字的導游詞 篇16

　　天安門城樓位于北京天安門廣場北端，是北京東城、西城、崇文、宣武四個區域的分界點，面臨長安街。天安門城樓是中國古代最壯麗的城樓之一，同時具有重大的的政治意義。 天安門城樓對面是天安門廣場以及人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、人民大會堂、中國國家博物館。

　　1949年10月1日，毛澤東主席在這里莊嚴宣告：“中華人民共和國成立了”，并親自升起了第一面五星紅旗。天安門城樓圖案出現在中華人民共和國國徽中，成為中華人民共和國的象征。 天安門城樓由城臺和城樓兩部分組成，有漢白玉石的須彌座，總高34.7米。

　　城樓上60根朱紅色通天圓柱，地面金磚鋪成，一平如砥;高大而色彩濃郁的墻臺，上有兩層重檐樓，有黃色琉璃瓦，東西九間，南北五間，象征皇權的“之尊”。天安門城樓南北兩面均為菱花格扇門;天花、門拱、梁枋上雕繪著傳統的金龍彩繪和吉祥圖案;貼金的“雙龍合璽”彩錦，團龍圖案的天花藻井，使整個大殿莊嚴雄偉，金碧輝煌。城臺下有券門五闕，中間的券門最大，位于北京皇城中軸線上，過去只有皇帝才可以由此出入。

百字的導游詞 篇17

　　各位游客朋友們：

　　大家好，歡迎大家來到小雁塔游覽，我是你們的導游王子聰，今天就由我來帶領大家游覽，在此祝大家玩得開心。

　　小雁塔建于唐景豬年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，它是一座典型的密檐式佛塔。小雁塔自建成后，經明朝、清朝和新中國成立后的數次修繕、加固和修復，現在基本保持了原貌。原高十五層，現余十三層，塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。

　　據民間傳說，在漫長的歲月中，小雁塔還有一段“神合”的歷史呢!公元1487年，陜西發生了6級大地震，把小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。然而時隔34年，在1520xx年又一次大現在我們來到了小雁塔的第一層，大家看，第一層有三面窗戶，窗戶外面的臺階上都有人們扔的一些硬幣，表示吉祥。接著我們來到了第二層，大家看，小雁塔的第二層也有三面窗戶，比上一層的三面窗戶要小，占地面積也比上一層要小，后頭幾層的占地面積和窗戶會越來越小，我就不介紹了。現在我們來到第十三層也就是樓頂，這里沒有窗戶，四周都有殘痕大家要小心一點，別被殘痕把衣服劃爛了。

　　現在我們已經觀賞完了小雁塔，剩余的時間請大家自由拍照、活動，希望小雁塔的美景給大家立下深刻的印象。

百字的導游詞 篇18

　　各位女士、各位先生：

　　我們現在將要游覽的是古代藝術的博物館——岱廟。

　　岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

　　岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規模的擴建，后經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建筑群。

　　岱廟位于泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。

　　主體建筑宋天貺殿位于岱廟內后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

　　岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

　　岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

　　岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。

　　莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現著中國古代建筑藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統于一體的古代藝術博物館。

　　現在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。

　　明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。

　　池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通，西北側有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優美的圖畫。

百字的導游詞 篇19

　　旋轉餐廳 --譽名中外的東方明珠空中旋轉餐廳，坐落于上海東方明珠廣播電視塔267米上球體，是亞洲最高的旋轉餐廳。其營業面積為1500平方米，可同時容納350位來賓用餐。她以得天獨厚的景觀優勢、不同凡響的飲食文化、賓至如歸的溫馨服務，傲立于上海之巔。旋轉餐廳更值得驕傲的是她的貴賓包房，布置著豪華富貴的大圓桌、高背靠椅和休閑沙發，能同時招待20位貴賓，金碧輝煌的背景燈光打在冰花玻璃上，更造就了人間仙境般的效果。寬敞明亮的落地球體玻璃窗外，浦江美景一覽無余，自267米高空俯視而下，真有“會當臨絕頂，一覽眾山小”的豪邁感覺。每2小時旋轉一圈的設計，讓您全方位360度盡收申城的林立高樓、縱橫大道、臥波長橋、爭流百響。而夜晚燈火輝煌的申城更是流光溢彩、美不勝收，點點繁星、閃閃霓虹襯出勾勒出無與倫比的浦江夜色。友善溫馨的服務是空中旋轉餐廳鮮明的特色。各位迎賓小姐、往來穿梭的服務生均以典雅的服飾、規范的服務構筑了東方明珠的綽約風采。

　　電視塔入口 --位于4.2米檢票大廳的豪華電梯將以7米/秒的高速把您在40秒內平穩地送至263米觀光層，這種絕無僅有、風馳電掣的感覺將是您到東方明珠的難得體驗。沿著明亮華貴的弧形梯道拾級而上，登上267米平臺，迎面的便是亮麗的迎賓廳，乳白色的墻面連同光可鑒人的黑色大理石反射柔和的燈光，把您環繞在一片尊貴的氣氛中。上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區嶄新的現代化建筑樓群，與隔江的外灘萬國建筑博覽群交相輝映，展現了國際大都市的壯觀景色。

百字的導游詞 篇20

　　各位團友，現在呈現在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開元十三年（公元725年），歷經宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴建，現存建筑于清光緒八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱。中軸線上的主體建筑由欞星門、奎星閣、正川門（正南門）、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿、寢宮和北后門九進、四重院落組成。東邊有八個道觀、西邊有八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的。早在明清時期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽為“江南三絕”。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態各異的蛟龍，隨處可見，原來這里自古就有八百蛟龍護南岳的傳說。

　　我們現在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰能三步跨過這座橋，便可長命百歲。

　　各位請抬頭看看大廟的正門叫什么門？有誰能認出第一個字來？（停頓）這位小姐說對啦，念“靈”字音，有好些人認不出此字，這也難怪，因為用這個“欞”字冠以廟門的很少見。不知諸位是否去過山東孔廟，孔廟的正門即是欞星門，其實，在中國也只有這兩處“欞星門”。那是為什么呢？因為欞星本是28宿之一，叫天田星。據《星經》記載：門以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來命名。要用“欞星”冠以廟門，必須達到三個很苛刻的要件：第一，是規模較大、氣勢宏偉的廟宇；第二，必須是人才輩出的地方；第三，須皇帝下詔書。達到以上三個條件才能建欞星門，可見，我們南岳確實是個人杰地靈的風水寶地。凡是出入此門的人，都將成為祖國各條戰線上的棟梁之才。請各位仔細看看欞星門的對聯，看有誰能將它正確念出？這位老先生念得很準：欞環卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯新刻的聯語，它高度贊揚了大廟佛道并存及建筑規模之輝煌和祖國形勢之大好。在欞星門上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學者康和聲所書。門原是木結構的，到民國二十一年（1932年）才換成花崗石門，門高和寬均為20米，厚1.1米，是我國現存的最高、最寬的石質牌坊大門。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個什么呢？對啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無上的地位。門前這兩只古樸大方、形態逼真的石獅（西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔），常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進入這吉祥之門。

　　各位朋友，請跟隨我一起循著昔日皇宮貴族的足跡邁入欞星門逐一參觀游覽。跨入欞星門，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。院內左右有水火池（俗稱放生池），兩邊有東西碑亭。東亭中置有明成化年間尚書商輅撰寫的《重修南岳廟記》碑刻；西亭中置有宋代范純仁撰寫的《祭衡岳文》碑。

　　前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。它為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。大家看到，閣樓上有“戲臺”二字，的確，這是湖南省保存最完好的一座古戲臺。為何稱為“戲臺”呢？據說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時，地方官員都要請一些戲班子和民間藝人前來演唱，以增添喜慶氣氛。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用？它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。如今回首看看戲臺兩側保存下來的“靜聽之”、“細思之”的題字，實在令人感慨萬千。在戲臺的中央頂部，有一條巨大的木雕盤龍，由香樟樹雕刻而成，雕刻技術高超，工藝精湛，而且還會轉動哩！故此亭又叫盤龍亭。

　　既是戲臺，又名盤龍亭，那為何稱“奎星閣”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝經》記載：“奎主文章”，后人進而把奎星演化為文官之首，主管文人學士成敗命運。在三樓閣頂內原塑有一尊右手執筆、左手捧斗、形態森然的奎星塑像，以示崇文之意。相傳誰被他點中，就會連中三元，即古代科舉考試中的解元、會元和狀元。現在有很多望子成龍的父母都帶著子女前來這神奇的奎星閣祭拜，希望能如愿以償。

　　閣樓兩側有鐘、鼓二亭，左邊鐘亭原有一口九千斤重的大鐘，右邊鼓亭原有一個直徑2米的大鼓，據傳鐘鼓齊鳴可以鎮住洪水，使龍王不敢興風作浪，以保國泰民安。

百字的導游詞 篇21

　　Hello，大家好!我是你們本次的導游，我姓栗，大家可以叫我小栗，也可以叫我栗導。希望大家在我的陪同下，能夠快快樂樂，開開心心的度過這段美好的時光。

　　我們現在已經到達了桂林，俗話說的好：“桂林山水甲天下”，沒錯!桂林一直被世人稱為“人間仙鏡”，這可一點兒都不夸張，從古至今，許多名人給了桂林不少美稱，如：唐朝的杜甫說：“宜人獨桂林”，宋代時范成大說：“桂山之奇，宜為天下第一。”……等許多許多，數不勝數。既然來到桂林，如果不看看桂林的山水，那可真是莫非人生的一大憾事。

　　我們先來看看桂林的山，桂林之美，美在碧蓮玉筍般的山尖，美在如情如夢的一江清水，美在幽深神奇的洞穴。大家肯定不知道吧!桂林的山與其它地方的山是與眾不同的，桂林的山既不險峻，高聳幾千米，也不蜿蜓磅礴幾百里。這里的山，平地崛起，奇中見秀，桂林的200多座山峰平均相對高度不過70多米，游客們，也許這個就在眼前的事實讓人實在是難以置信了，桂林的山不是舉世聞名的嗎?怎么會如此之低，大家可能會問到這個奇怪的的問題吧!哈哈!各位游客，你們先別忙著尋找答案，讓我們先來看看眼前的這座山峰，到時候，大家就自然明白了。

　　現在，大家抬頭看，我們眼前聳立著的這座山峰就是舉世聞名被譽為“天南一柱”的獨秀峰。眾位所知，這座全世聞名的獨秀峰也僅僅只有60米高。而恰恰這些山峰能被稱為天下第一峰的原因就在這里了，這些石峰皆聳立于平原之中，卻陡峭如塔、萬象森羅，所以人們常用“天外奇峰排玉筍，萬笏千筍平空鋪”的詩句來形容桂林的山峰，現在大家明白了其中的原故了吧!

　　現在，我們來到最后一站，象鼻山，要說桂林哪山奇，莫數象鼻山數第一。大家一定要說都知道，桂林的山是姿態各異，變化萬千，更有惟妙惟肖的老人山、駱駝山、騎馬山、芙蓉山、斗雞山、凈瓶山、書畫山、月亮山等等，都極為逼真，正可謂“千儀萬態看不定，但憑摹似每每同。”今天，我們來參觀一下象鼻山，各位游客，請您展開想像的翅膀，來幻想一下這座山像什么?……沒錯，大多數游客都認為像一只大象的鼻子。所以人們把這座奇峰取名為象鼻山。大家抬頭看!這座山峰就像一只大象，站在江邊伸長鼻子吸飲江水。水上有象眼巖，巖口扁長，左右對穿，山下則是最著名的水月洞，每當明月之夜，看水月洞倒影，酷似皎月浮江，宋代有詩贊道：水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流，如果有幸能看上那一派自然奇觀，那可真是足夠讓各位大飽眼服了。想必大家一定都了解大旅行家徐霞客吧!他是這樣贊美象鼻山的：“舀江之涯，下跨于水，山屬于山，中垂外掀。”有卷鼻之勢，象鼻之稱。既然著名的徐霞客都這樣評價象鼻山，那象鼻山可真是名上加名了。

　　美好的時光總是那么短暫，今天的觀光就要結束了，希望今天的游覽能成為你美好的享受，永恒的回憶，也請你把桂林的祝福帶給你的家人和朋友。

百字的導游詞 篇22

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到芙蓉鎮旅游。

　　在湖南省永順縣境內，有一個小小的傍水小鎮，上個世紀八十年代一部有名的電影使之名揚天下，這部電影同時造就了中國電影史上兩個有名的人物——劉曉慶、姜文。這個原本叫王村的小鎮從此以也這部電影為名，芙蓉鎮于是出現在中國旅游版圖中。從下面這組圖中，你也許還可以看到一些記憶中依稀相似的畫面。

　　在電影中，劉曉慶賣的是米豆腐，這是湘西的著名小吃之一，到芙蓉鎮則非吃米豆腐不可，那怕是排隊等候也值得。小街上已經分出了正宗劉曉慶米豆腐店與非正宗之別，品牌之戰在這小鎮里也打得不可開交。不知你想吃哪一碗?

　　芙蓉鎮的碼頭上，有一個小小的電影院，一天到晚只放一部電影：《芙蓉鎮》，也許你已經年過不惑，那么你可以在電影院里找到過去的記憶;你也許還正年輕，那么與你的情人一同走進去吧，灰暗年代的愛情故事同樣是感人的。

　　從芙蓉鎮可去好幾個地方，如果想漂流，沿河向上乘車半小時，便是天下第一漂——猛洞河漂流的起點哈尼宮;如果想看看原生態的猴群和酉水兩岸的風光，可在碼頭上搭平湖游的輪船;如果想去原始次森林探險獵奇，可在碼頭租船去小溪原始次森林;如果想去古丈獨步天下的紅石林游玩，乘車也不需要多少時間;想去棲鳳湖，租一條小船，悠哉樂哉半小時也可到達……

　　好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

百字的導游詞 篇23

　　蕪湖是位于長江中下游的一顆璀璨的明珠-------她有著波光粼粼的鏡湖、風景如畫的赭山、雄偉壯觀的鳩茲廣場......

　　鏡湖的水清波蕩漾，魚兒們常常躍出水面，跟游客們打招呼。時不時的有幾條小船劃來打破這水平如鏡的湖面。絲絲楊柳正對著水中自己的倒影輕快地唱歌跳舞。翠綠色的大片草地和嬉戲在繽紛花朵中的蝴蝶，更為這美麗的鏡湖增添了一份勃勃生機。

　　鏡湖邊矗立著一座青銅雕塑----鳩茲雕塑。雕塑上鳩茲鳥形態各異個個栩栩如生，有的像是要展翅高飛，有的好像被鏡湖的美景吸引住了不愿離開，有的好像是剛剛在鏡湖里喝了幾口水正在歇息......

　　鏡湖北側不遠處就是赭山啦，赭山的景色美不勝收。郁郁蔥蔥的樹木像戰士一樣站滿山崗，保衛著每一個來這里游玩的人。赭山里也有許多雕塑，塑像高大而雄偉、屈原的塑像莊重而豪放、戴安南的塑像堅毅而剛強......，每當來此游覽不由讓我們肅然起敬，讓我們世世代代不要忘卻這些歷史上的偉人。

　　赭山里還有一個，這是動物的天堂，也是小朋友們的樂園。動物園里有著許多各種各樣的大小動物，有憨態可掬的大熊，有活潑機靈的猴子，有歡唱起舞的小鳥......，是它們給游人帶來陣陣歡笑。

　　繁華的步行街有許多商店，吃的、喝的、玩的，這里應有盡有。晚上的步行街，霓虹燈就像聽到口令似得不約而同地閃爍起來，熱情召喚著顧客們的到來。街頭有一個美麗的花鐘，鐘面上時針、分針、秒針你追我趕，就像辛勤的蕪湖人民一樣快節奏地工作著。

　　我喜歡蕪湖，喜歡著蕪湖的美麗，我更因為生長在這樣美麗的城市而驕傲!蕪湖，愿你明天更加美麗!

百字的導游詞 篇24

　　“上有天堂，下有蘇杭”，我是多么希望能到這兩處旅游呀!學校組織的一次旅游活動，讓我有幸領略了江南周莊美麗的小橋流水人家。

　　星期六的清晨，第一道曙光沖破云層，喚醒了我們。我們一反常態，麻利地穿衣洗漱。爸爸提著包，背著相機，我們便去金三角乘車。在一陣汽笛聲中，一號車滿載游客向周莊進發了。

　　漫長的五六個小時在大家焦急的心情中一秒秒過去了，我們終于到達了昆山。在駛向周莊的路上，導游向我們介紹道：“周莊，它是江南第一水鄉，還跟傳說中的沈萬山有關……”導游繪聲繪色地講，我們全神貫注地聽，不知不覺中就到了周莊。我們下了車，隨導游走。導游先帶我們去看雙橋勝景。剛一到，我的目光就被吸引住了：兩座石拱橋安祥地躺在碧玉般翠玉無暇的小河上，不過，兩座橋形成了一個直角。導游還跟我們說了畫家陳逸飛與雙橋的故事。我們走過其中一座人，向張廳走去。

　　堅實的石柱，細膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風采。大廳里寬敞明亮，廳堂里陳列著紅木家具，張燈結彩。墻上還有一幅對聯，引人注目，上聯是“橋從門前進”，下聯是“船從家中過”。大廳一側，有一條幽深的陪弄，陪弄里光線昏暗，乍一看，沒有盡頭。左邊的墻上點著幾盞油燈，更有一種庭院深深的感覺。沿著陪弄走出去。轉幾個彎，我們來到了閑靜素潔的后花園。后花園周圍，一群粉墻黛瓦的民居錯落有致，簇擁著花園。翠竹搖曵，鮮花斗妍，草兒點綴著一條迂回的小徑。還有一塊太湖石，玲瓏剔透，潔白如雪，它被人們稱為玉燕鋒。八面玲瓏的玉燕鋒為小巧的花園添了幾分靈秀之氣。張廳安謐溫馨的水鎮情趣，喚醒了大家的懷舊意識。歷經五百多年滄桑，它氣派依舊，給我印向最深的，還是喧嘩街市中的那份獨有的寧靜和典雅。

　　參觀了張廳，我們又走進了沈廳。沈廳的大堂上有一方牌匾，三個蒼盡有力的大字映入眼簾：松茂堂。這三個字是清末狀元張謇所書。廳里梁柱粗大，刻有飛鶴、蟒龍等許多的花飾。磚雕門樓上刻的人物線條流暢、栩栩如生。真可以與網師園中的門樓相媲美。在沈廳中，還有一座沈萬山的坐像。它面前擺著金光閃閃的聚寶盆，惟妙惟肖。

　　我們又來到了一座石橋上。石橋下涓涓細流，石橋上藍天悠悠，岸邊楊柳依依，水面上，畫舫底輕柔地與水面擦肩而過，長長的河水一直流向遠方。真有“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺。這與沈廳的富麗堂皇和張廳的寧靜典雅截然不同，就像飄行在水上，隱約聽到飄忽水上的姑蘇民歌。

　　周莊的美景在我心中徜徉。抱著這份懷念，我又參觀了虎丘。虎丘的劍池、寶塔都讓我流連忘返。

　　我又參觀了留園紅色的木柱，碧綠的池水，美輪美奐的太湖石。

　　游覽了留園，我們帶著美好的回憶回到了家，結束了愉快的旅程!

百字的導游詞 篇25

　　靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。位于山東濟南市西南泰山北麓長清縣萬德鎮靈巖峪方山之陽。自晉代開始即有佛事活動，傳說僧朗曾在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520～525)再興。正光元年(520)法定禪師來此游方山，愛其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、元、明各代為寺院盛期。最盛時有僧侶500余人，殿宇50余座，形成規模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭閣18座，無一不顯現出古代漢族勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。全國重點文物保護單位。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分，是全國重點文物保護單位，國家級風景名勝區，全國首批4A級旅游區。

　　駐足靈巖勝景，你會看到，這里群山環抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說。。

　　靈巖寺，位于泰山西北麓靈巖山腳下。靈巖山是泰山十二支脈之一，主峰海拔668米。靈巖山原名方山，因山頂平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉璽，亦稱玉符山。山之陽，是滿月蔥蘢

　　山東靈巖寺地方特色

　　的靈巖峪，曲折起伏的山巒向東西兩側延伸，靈巖寺就坐落在這翠谷之中[1] 。

　　靈巖寺周圍的山嶺，主要由兩大部分構成，下層叫結晶基底，是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗巖;上部稱沉積蓋層，為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰巖和頁巖，不整合覆于結晶基底之上，成為山嶺的主體。

　　靈巖山一帶的地質構造，除了斷裂構造，還發育有重力滑動構造及其形成的各種褶皺構造，新構造運動也十分普遍而強烈，呈間歇性上升的趨勢。地層巖性、地質構造條件及各種地質作用，構成了靈巖山脈秀、奇、幽、奧四大特點。

　　靈巖寺，自然景色壯美，這里石秀、巖峭、洞幽、泉甘、樹奇。有方山、獅山、香山、朗公山、明孔山、珠山、靈山、象山、雞鳴山、黃峴山;有巢鶴巖、朗公巖、拂日巖、仙人巖、雨花巖、快活巖;有麻衣洞、白云洞、觀音洞、黑云洞、涵云洞、朝元洞、老虎洞;有甘露泉、卓錫泉、白鶴泉、袈裟泉、石龜泉、上方泉、華嚴泉、朗公泉、神寶泉、觀彩泉、黃龍泉、臥象泉、擅抱泉;有漢柏、唐槐、宋銀杏、摩頂松、鴛鴦檀、龍鳳檀等古樹名木。

　　靈巖寺，四季分明，氣候宜人，動植物豐富。據統計：鳥類共80種，隸屬14個目，37科;獸類共5個目，9個科，15種;爬行類共4個目，5個科，9種;兩棲類1個目，2個科，4種;昆蟲共8個目，62個科，194種。共有管維束植物506種，隸屬95科313屬。其中野生植物317種，栽培植物189種，。靈巖主景區共有林地面積一萬余畝，分為針葉林、竹林、經濟林三大類。針葉林，主要以側柏構成的森林群;竹林，主要為淡竹;經濟林，包括蘋果、山楂、杏、核桃、柿子、棗、銀杏、香椿等樹種。靈巖景區中藥材資源豐富，共有42科，98種，常見的有枸杞、何首烏等。你若春天到這里來，還可品嘗到眾多的山間野菜。據調查，可食用野菜有15科，35種，常見的有藜、蓬子菜、馬齒莧、薺菜、藿香、薄荷、茵陳蒿、山菊花等。

百字的導游詞 篇26

　　各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點，是新興的文化、商業、游覽中心和廟市合一的繁華之地。

　　夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由于儒學的正統地位，它的創始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設施(如學宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學，一般是在學宮的前面或一側。

　　歷史上，南京城區的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內，另一處在朝天宮。現在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的，初為建康府學，元為集慶路學，明初為國學，后為應天府學，清遷出府學，改為江寧、上元兩縣學。咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰中為日軍焚毀。現存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學，孔廟在前，學宮在后，后來設立的貢院被布置在學宮的左側。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側的主要建筑和以明遠樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區最主要的旅游觀光點。

　　夫子廟地區由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點。

　　現在我們已站在夫子廟中軸線的起點部分—夫子廟廣場。環顧四周，南有泮池、照壁、木坊，東西兩側有聚星亭、魁光閣及商業區，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側的東、西二市，形成了夫子廟地區區別于其他城市孔廟的獨特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。

　　請看廣場前的這一條河，它叫秦淮河，是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。流經廣場的這一段是內秦淮河的一部分，建廟時被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。南岸的一堵紅墻，是建于明萬歷(1575年)年間的大照壁，長達110米，氣勢磅礴，為全國照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。

　　泮池西側的文德橋現為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農歷11月15日子時左右，皓月當空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機會的話，不妨在農歷11月15日來文德橋邊看一看。

　　文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現為“南京六朝歷史文化陳列館。”大家有時間可以進去參觀參觀。

　　現在我們看石欄北側是新復建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。

　　廟前廣場西側的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實只有一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。再請看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣，閣內的魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。古有“奎主文章”之說。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應，融為一體。

　　廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學士集學于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，美侖美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標志。此乃皇帝祭孔的儀門。

　　走過欞星門，我們就來到大成殿的大成門前。

　　大成門，又稱戟門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進出。進入門內，左右分別樹有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。

　　院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位，即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成，狀甚虔誠，栩栩如生。

　　向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，高1.4米，東西寬21.8米，南北長“14.0米，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于雕像格外引入注目，青銅質地，達4.18米，重乙37噸，做工精細，維妙維肖，體態豐盈，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所。現縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。

　　露臺盡頭即為巍峨莊嚴的夫子廟主殿—大成殿，高16.22米，寬27.3米，進深27.9米，是重槽歇山頂的仿古建筑。正面屋檐下海藍色豎匾，上書“大成殿”。孔子為“大成至圣先師”，“大成”當指孔子。“大成”一詞，源出《札記.學記》，是學習的最高境界。又見于《孟子.萬章》。“孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內同類建筑中屬首創之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現之一，亦或稱之為“入鄉隨俗”吧。整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯，氣勢雄偉;殿堂七楹，殿廊環立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇，內殿藻井枋檁，素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內最大的孔子畫像，畫像前二側還有12位門生中的另4位，即孟子，孔汲，曾參、顏回，前面還陳列有柷、琴、臥箜篌，編磬，編鐘、古箏、鼓等古代樂器。

　　四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清2OO匠師采用取自浙江、福建，內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區)的內玉石，雞血凍、壽山石，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。畫面采用中國古典全景式構圖方式，輔以考證有據的細部描述，做工精細，色澤自然，富有立體感，給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米，寬1.3米，畫中有人物408位，造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯。匡人解圍。丑次同車之一，丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵，杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現了孔子“萬世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對聯所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今，刪述六經垂憲萬世”。

　　由大成殿東廡北門出，經東市即進入學宮區。

　　東市和西市是由原來進出學宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經銷商品的場所，現已成為夫子廟地區最具特色的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。

　　學宮是封建時代培養人才的場所，有不同層次，如縣學、府學(路學、州學等)和國學，都與孔廟毗鄰，以示儒學立國，修身的正統地位。學宮包括明德堂、尊經閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進學宮大門，就是古風盎然的明德堂，是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，集中聽訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場所，以培養學子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱，可能有的游客要問，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?確實，南京夫子廟內，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥，為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。明德堂后的尊經閣，始建于明朝中期，高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經書院分置尊經閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母，現為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經書院為講課之所，相當于現在的教室。尊經閣后小高地，叫衛山，建有敬一亭，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學的敬業之意。

　　游完學宮，向東過貢院西街走數十米，就是江南貢院。利用這一段時間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況。夫子廟地區除了夫子廟自身建筑之外，還有更為引人注目的民風民俗、特色市場和風味小吃。

　　其一，南京人向有過燈節的習俗，六朝時期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節，燈火滿市井，為全國之冠。明朝時放燈時間延長，正月初八為上燈節。十八日為落燈節，是我國歷史上為時最長的燈節，那時南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節都極為隆重，以夫子廟地區為最盛。建國以后，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規模之大、延續時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。

　　其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業文化也比較發達，首先是夫子廟建筑群兩側的東、西二市就以其豐富的工藝美術晶、古玩、字畫及其他文化用品交易而顯示出文化的商業性價值，其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、珍藏品交易市場，體現了南京人的一種閑適心態和文化品位。夫子廟已成為現代商品云集的商業中心區之一。

　　其三，夫子廟還是南京四時茶食的發源地,隨著各種節令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應有盡有，成為我國東南地區歷史最久、最獨具特色的飲食文化旅游區。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風味飲食店就有數十家之多。可謂咸甜葷素風味迥異;東西南北各有千秋。最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風味名點和小吃有數百種，極大地強化了夫子廟的區域性特征。

　　好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來考試的場所，起初規模并不大，只供府、縣學考試之用。明初鄉試、會試集中在此舉行。后貢院規模擴大，待到清朝，正式定名為江南貢院，已經是規模空前，形成東起姚家巷，西至學宮、孔廟，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體，其號舍達兩萬多個，在當時全國貢院中首屈一指。民國之后，貢院冷落，只有明遠樓等，作為歷史文物被保留下來。

　　我們現在看到的明遠樓，上下三層，四四方方，飛檐出甍，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來警戒和發號施令之所。如今樓下拱門內保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史。為有效地保存封建時代科舉考場的情景，80年代中期，有關部門在此建立了“江南貢院陳列館”，復建了以“千字文”命名的部分號舍，陳列了神態各異的應試學子的塑像，供人們參觀。同時，游人們還可以親自體會一下“金榜題名”的古趣。各位朋友，您不想試一試?

　　游罷夫子廟的主要觀光點，我們大概可以把夫子廟的特點歸納為以下兩點。

　　第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業文明、市井文化相隔離。在夫子廟，一方面是圍墻內嚴謹的文化氛圍;另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業文明，如工藝美術品、小商品、花鳥及現代商場、批銷中心，以及業經去其糟粕、取其精華的俗文化，如傳統的民風民俗—秦淮燈彩、秦淮風味小吃、云錦工藝、南京白局等，一應俱全，充分體現了夫子廟的繁華和與眾不同。學宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風民俗等)和諧相處，高雅的儒學文化與通俗的市井文化、商業文化相互兼容、共同發展，形成了富有地方特色的秦淮文化。

　　第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。如象征南京母親河—秦淮河的長達110米的高大照壁，是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫，堪稱全國之最。值得一提的是，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國家旅游局自80年代以來，開發并形成了以夫子廟為中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮，發掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡，如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀，即所謂的“四點一線”，形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風民俗于一體的綜合旅游區。現已布局井然，初具規模，景致獨特，美不勝收，成為全國旅游景區四十佳之一。基于此，有關部門還開辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力。

　　各位朋友，夫子廟的游覽就到此結束了，感謝大家的支持和合作!

百字的導游詞 篇27

　　各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區游覽觀光，八仙過海景區又稱八仙過海口，八仙渡我是導游員，我很榮幸為各位導游，希望多提寶貴意見。

　　各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時所題八仙過海口顧名思義就是八仙過海之地，大家現在就已經到了八仙過海的地方。

　　(帶領大家走過牌坊后)

　　大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在春夏之交，這片海面上經常出現海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽。

　　(帶領游客向前走至距橋南端三分之一處)

　　八仙過海景區就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說當年八仙在此各憑寶器過海時，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，后來這個地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。

　　(向前走至橋中央)

　　大家請看，這上千只吉祥鳥——海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍天白云碧海之間自由飛翔，它們為什么在這里安祥的棲息呢?因為它們也知道這里是人間仙境，古語說得好：鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國家級風景名勝區，生態保護的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護、愛護生態，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會給大家帶來平安、吉祥。

　　現在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚善、濟世救人為己任，與他們有關的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因為我們這里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。

　　(走至云外仙都下方)

　　迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時期的大書法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。

　　請往里走，請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是米芾同時代的大書法家黃庭堅所題，各位朋友到八仙過海景區一游，沾了仙氣，就會得道成仙了。

　　前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說當年李世民東征高麗時，途經此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥云繚繞，亭臺樓閣時隱時現，仙人穿梭往來，驚嘆之余信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉，跨進仙源大門您就步入仙境了。大家請往下看，門兩旁的楹聯“鑒性明心通凈化，參天悟道會清涼”，是當代大書法家歐陽中石先生游此地有感所題，這幅楹聯的意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清虛無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。

　　大家請向前走，我們看到的這個拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙過海的故事，相傳當年八仙歷經磨難，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會飲酒，一時興起，欲過海一游，相約不得乘舟，各顯其能，遂到此地，漢鐘離搶先把手中扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面。漢鐘離躍身臥在上面向遠方飄去。何仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花忽然大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨波逐浪。其余六位紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，飄飄蕩蕩，遨游在萬頃碧波之上。八仙的寶器，震撼了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍王之子欲奪八仙法物，雙方大戰一場。后經觀音調解，雙方罷戰，八仙終于飄洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。

　　眼前這座雕欄玉砌的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當代書壇泰斗啟功先生所題。據司馬遷《史記》記載，在東海之濱有三仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上住著仙人，還有長生不老之藥，山上的亭臺樓閣均是黃金白玉所做，登此樓就可望到海上仙山。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層為海洋世界。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數十只，鯊魚有數百條，最大的有近3米長、重達300多斤，尤其是大鯊魚有了雅興，它格外慷慨的允許我們景區的潛水員和它手拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。

　　現在各位看到的是海豹島，島中放養了數十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的海洋生物。它屬于哺乳動物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛，大家可以去買份魚食喂喂它們，親近愛撫一下這些海洋生靈，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演，會有很多樂趣。

　　這個水榭叫“流香軒”，相傳當年何仙姑東渡過海時，曾在此停留過，當時恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風榭，“琴臨池水彈明月，酒向仙閣酌清風”，待會大家可以去欣賞一下。

　　前面假山旁是鐘樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運來，各位有興可以上去敲鐘祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家撞鐘祈福;西邊的是鼓樓，碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮，聽聽晨鐘暮鼓，將會使您拋卻所有人間的煩惱。

　　大家請往上看，匾額上“天風海濤”四個大字，是劉海粟大師于1982年88歲高齡時到此游覽興致大發所題。下面的楹聯“登斯樓也聽濤攬海，待遠舶兮送往迎來”是當代大書法家歐陽中石先生所書，這幅楹聯的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無遺，濤聲陣陣，令人心曠神怡，每天游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家，迎來送往。更深的含義是我們大家每個人都是大自然的過客，大自然送往迎來著一代代人們，生生不息，無窮循環，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活。

　　朋友們，展現在你們眼前的兩只大海龜，大的有一千多年，小的也有幾百多年了。因此他們象征著長壽和吉祥，它的身上也會集了天地之靈氣，據說如果把硬幣仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩愛。扔在它的腳上就會前途無量，一帆風順。若扔在它的頭上就象征著身體健康，長命百歲，子孫滿堂，希望各位朋友試試運氣，為您和家人求得一份平和吉祥。

　　大家請隨我來，現在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界。海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物，大家游覽此景，尤其是海底隧道，會有置身大海之中的感覺，海洋世界也是反映景區海疆文化的精華部分，大家馬上就可以一飽眼福。全國同類的海洋世界門票價格都在60——120元不等，但在我們景區只需花30元錢就可以看到60——120元的景觀，真可謂物超所值。(走至門口處，介紹一下參觀須知)。

　　(走出海龜池后介紹山棗巨樹)

　　這棵山棗古樹原在蓬萊(古稱登州)城南遇駕溝村三官廟前，當屬山棗之王。樹高15米，胸徑 75厘米，冠幅6 x7米，干高3米，樹齡1700余年。有碑記云“唐二主征東時即有此樹”。經查證，在我國境內的山棗樹中，樹齡和樹高堪稱之最，被世人稱為神樹。蓬萊是三神山之一，相傳山上有巨棗，仙人所食之物。詩仙李白東游留詩曰“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜”。此樹的神奇之處可見一斑。今做為鎮園之寶供奉于此。

　　(簡單介紹一下一樓的鐘乳石、花瓶等)

　　大家請隨我登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅圖是碧水映春光圖，是用24k純金制作而成(是揚州漆器廠大師制作的)，大家請看舞臺上方的這幅群仙祝壽圖，展現的就是群仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會的宏大場面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍采和、韓湘子、張果老、曹國舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙，這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星，這幅壁畫是用1888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國家領導制作出口禮品的揚州漆器廠的大師們精心制做的，是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，價值連城。大家游覽景區后，可以到此稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，得到神仙般的享受。請到二樓平臺南側，請看這幅楹聯“瀛海綺瀾三島近，蓬壺珠樹五云高”，是清末名臣曾國藩手書。大家請隨我到平臺北部，這幅“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養生”楹聯，是中國當代紅學泰斗馮其庸先生八十高齡時為我們景區所題。馮老這幅楹聯的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧靜悠遠的青山綠水中頤養天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。

　　大家請隨我更上一層樓，這一層是八仙修煉的居所，傳說八仙常在此品茶聚會，望海賞景，我們景區專門聘請了天下聞名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照明清風格建造了八個高檔雅間，雅間內有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補腎健脾、益氣溫陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養生保健、延年益壽。記得我曾跟大家說過在望瀛樓上可望到海上仙山嗎?請大家先隨我到仙姑間，大家請看窗外，在遠處可看到重樓玉閣，房屋鱗次櫛比，車馬行人往來其中，非常奇妙，只要在天氣晴朗的時候您都會看到。

　　望瀛樓最頂層是海風堂藝術館，大家請上樓，這里珍藏著我公司多年來收藏的古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。

百字的導游詞 篇28

　　大家好，今天將由我來帶領你們參觀廣州塔。我姓謝，大家可以叫我謝導游。

　　廣州塔又稱“小蠻腰”，它高大堅固，是用長長的鐵條做成的，高達600多米，占據世界第一至高電視塔的地位。這么高的塔，可能有的游客會擔心，要是發生地震或是臺風，那怎么辦啊?不用擔心，建筑專家設計，“小蠻腰”能夠抵抗8級地震，還能抵抗12級臺風，所以小伙伴們可以盡情放心的在上面玩耍。說了這些，相信大家都迫不及待要參觀廣州塔了，那就跟著我一起走近廣州塔吧!

　　各位游客，大家順著我的手指方向看，是不是可以看到“小蠻腰”高大的身影。那兩頭粗，中間細是不是像極了“小蠻腰”啊!廣州塔“小蠻腰”果然名不虛傳。

　　廣州塔里有著名的旋轉餐廳。我們可以乘坐電梯上去，不一會的功夫就可以到達餐廳。一進大廳，香味撲面襲來，引得人食指大動。在600米的高空中享受中華美食，感受別樣的滋味，是不是舒服愜意。吃飽喝足后，我們可以在塔頂的摩天輪觀光。這里位置高，可以鳥瞰整個羊城。只要你沒有恐高癥，想起整個世界盡在腳下的感覺，絕對有一種君臨天下的感覺。

　　朋友們，當夜幕降臨時，“小蠻腰”更加迷人了。滿天星空閃爍，猶如無數的眼睛在對你眨眼。站在廣州塔頂部向遠處眺望，可以看到珠江跟海心沙島。夜晚的廣州燈火輝煌，江心燈光點點，街上燈流閃爍，格外妖嬈。

　　隨著經濟水平的飛速提高，人們來廣州旅行的越來越多，廣州塔地標建筑也成為一個著名景點，對于第一次來廣州的大家這里不失為一個好去處。

　　今天我們的行程到這里就結束了，十分感謝大家的支持與配合!歡迎各位下次再光臨廣州這個繁華大都市!

百字的導游詞 篇29

　　梅妃就如梅花一樣的淡雅，可是君王看久了，終究還是膩味了，于是在看到楊玉環的時候便想盡辦法要將她接進宮中。唐玄宗希望梅妃和楊貴妃可以像娥皇和女英一樣，侍奉他，可是理想很豐滿，現實卻很骨感的。楊貴妃剛剛入宮的時候，梅妃悶悶不樂的，唐玄宗于是開導梅妃，希望梅妃可以接納楊貴妃，但是梅妃始終覺得這樣有違倫理，規勸皇帝以江山社稷為重。唐玄宗感到很愧疚，于是想要賜高官給梅妃的父親，可是梅妃拒絕了，于是呢，皇帝派人到梅妃的家鄉，為梅妃的家人建了一座類似皇宮，但是降格降造，房檐兩頭翹起來，被稱為妃子脊。民間百姓覺得這個房子非常漂亮，于是都跟著防建，后來被唐玄宗知道了，便下旨說不準再建，建好了的就算了，因此當時家里富裕的就建了6個脊，家里條件一般的就建了2個。

　　因為楊貴妃善妒，經常針對梅妃，后來梅妃被陷害，搬到了冷宮居住，在安史之亂中，唐玄宗帶著楊貴妃逃走，留下了梅妃，梅妃為了不使自己被叛軍侮辱，于是用白布把自己包裹起來。投井自盡了，自古君王多無情，唐玄宗回到京中后，因為楊貴妃不在了，便想起來要找到梅妃，于是呢，派人到上陽宮去找梅妃，可是最后卻在井中找到了梅妃的尸體。后來梅妃的家人把梅妃的尸體帶回了家鄉，葬進祖墳。

百字的導游詞 篇30

　　當你看慣了閃耀的霓虹燈，聽慣了汽車的轟鳴，嘗遍了各種山珍海味，是否會開始漸漸懷念曾經古樸無華的日子，是否慢慢想念那種清酒一壺而濁飲的感覺?我想，我會的。我乘著暑假的休閑日子，約上了幾個朋友，來到了成都的名片——寬窄巷子。

　　一走進寬窄巷子，一陣清風迎面撲來，像是一位溫婉大方的女子上前迎接你回家。街道兩旁的四合群落眾多，到處可見成都少城遺存和百年原真建筑。修葺如舊，保持原貌。店鋪臨街經營。沿街即為市，吆喝不斷，招攬游客，品茶打尖，觀景休閑，游人的五官得到了盡情的享受。

　　當我一走進寬窄巷子，就被一個做糖人的老爺爺給吸引了。只見那位老爺爺依靠在一張木質的椅子上，悠閑地吸著煙斗，在他的旁邊有一塊牌子——“吹糖人”以及一個帶架的長方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上有個大勺，中間放滿了糖稀。雖說是糖稀，卻也還是金光閃閃，茲茲誘人。我可是只聽過畫糖人，這吹糖人也是頭回見。見我走過去，老爺爺笑笑說：“小妹妹，要糖人嗎?”“恩，爺爺你給我做一個大公雞吧!”只見爺爺拿起一小塊棕色的綿芽糖，用手捏了捏，又吹了吹，又拉了拉，扯了扯，拽了拽，再用嘴銜起一端，然后輕輕地吹了起來。那糖塊竟然像氣球一樣，慢慢地脹了起來。這可是與成都的畫糖人大不相同啊，可算是開了眼!

　　正當我驚嘆于老爺爺的高超技藝之時，一陣叫喊聲又將我引領到了過去的日子里，“打尖住店勒!”在一家小吃店門口站著一位叔叔在吆喝，絡繹不絕的路人都被吸引了進去，我也被朋友拉進了里面。木制的桌子木制的椅子，桌子上有木制的酒壺，木制的碗筷，客人們坐在椅子上享受著人間難得的美味。小二在人潮中不斷地來回走動，廚子不斷地坐著美味的菜肴，老板曉得咧開了嘴。

　　寬窄巷子的事物自當是寫不完的，而老成都人的生活自當也是敘不清的，不如乘個時間，來到這個地方。走一走寬巷子，擠一擠窄巷子，體會體會那心靈的享受與放松。

　　從華西口腔醫院出來，愛人生病的口腔通過專家復診，問題不大，終于能讓懸著的心放下。時間還不算遲，但車車被孩子的舅舅開去辦事還需要等待好長時間。等著也是閑著，于是，我們打的來到了寬窄巷子。

　　成都的寬窄巷子，從很多朋友的空間中見到過相關的照片，感覺還不錯。雖然到過成都多次，總是沒有親身經歷的機會，略有些遺憾。

　　閑走在寬窄巷子中，感覺休閑逸致。這兩個巷子與周圍高大的現代樓群和人群、車輛川流不息的街道相比，確實是與眾不同。就是與以往到過的麗江古城、柳江古鎮等也有很大的區別。

　　寬窄巷子是有文化底蘊的，每一個商鋪或私家宅子都有一個很有味道的名字，絕沒有重復。許多名字讓人第一時間就會留下深刻的印象。像不二、可居、寬徑、聽香、寬居、三只耳、靜苑和寬云窄雨等，有些我們也弄不懂是什么含義，但看著這些招牌，自然讓人感覺到人一種濃郁的氛圍，這感覺不是現代人的嘩眾取寵，而是從久遠的過去中透顯出的時代氣息，相信這每一個招牌名字的背后都有其故事，品味十足，若不是時間的傖促，把這些全部探究出來，相信會是一場豐富的成都故事會。

　　寬窄巷子的建筑，以青磚砌墻，灰瓦為頂，有的圍墻里還用瓦片堆砌有花格子，讓人從外邊可以清楚地看到院子院壩里的綠色植物花卉與擺設，每一個庭院的院門都很講究，院門的兩側都擺有石質的不同樣式的獅子、石盆景等，這就是它與其他古鎮古街所不同的地方，每看一處，沒有雷同，讓人不生倦意。在巷子的一些青灰色墻壁上，巧妙地以浮雕或實物呈現等方式或虛或實地展現著巷子里過去的生活場景，拴馬石、耙耳朵嘛、呼吸瓦墻等成為好多人爭相拍照的地方。

　　寬窄巷子里的吃食很有四川的味道，真正體現著大成都的過去與現在。兩旁的零食攤點，總是在自己的地盤內通過招牌、聲音和現場制作等方式誘惑著路人的嗅覺、視覺，那些小吃的名字本身就透露著十足的川味，像葉兒耙、酸辣涼粉、雞汁鍋貼、三大炮、夫妻肺片、回鍋肉、吃莽莽、肉嘎嘎和牙尖嘴嚼等名字，看上去就過癮，聽起來親切，作為地道的四川人，走進這兒，再坐在竹椅上，來一碗蓋碗茶，聽聽茶客們的故事，舒服至極。

　　成都的寬窄巷子，據說有近三百年的歷史，在這兒可以找到成都以至四川的許多過往，所以有寬窄巷子最成都之說。

　　成都的寬窄巷子，我匆匆地來，滿意地離開。

　　早有耳聞，成都的寬窄巷子是著名的景點，這次過來也不容錯過，吃過晚飯媽媽說帶我去那邊，我們就迫不及待的出發了。

　　剛到巷子門口，就有一股涼風吹拂著臉頰。哇!好涼快啊!寬窄巷子地處繁華的都市中，卻保留了明末清初的建筑，潔凈的青磚黛瓦舊式的木制門窗，老墻邊的栓馬石。街檐下的老茶館，濃郁的梧桐樹和古老的銀杏樹，還有碧綠的青藤邁上了屋頂，這些古韻明澈的物象與城市的喧嘩，隔了一道音墻，就顯得格外幽香。

　　里面有許許多多來自五湖四海的游客，以及來自世界各地的金發碧眼的老外朋友們，他們紛紛舉著相機貪婪的拍著，拍著相片，都想留住這里美好的回憶。

　　巷子兩邊賣的東西都是那么獨具特色，有當地的名小吃，還有傳統的手工藝品，尤其是吹糖人，一位阿姨用冰和糖混在一起一捏一揉就做成了各種各樣的小動物，有的站著，有的趴著，有的坐著，有的像要跑似的......晶瑩透明，既美觀又精致。劇院門口有位帥哥吆喝著，游客們進去看川劇演出，川劇是我國的文化藝術精髓，在這里還能看到這么精彩的演出，真是倍感榮幸啊!我也偷偷的好奇的進去看了一眼，只見舞臺上的演員穿著明艷的戲服，戴著華麗的桂冠，那神情，那動作，那特有的音腔，一板一眼，真是讓人一飽眼福。

　　太多的景點，讓我陶醉，成都是一個讓人來了就不想走的城市，不愧是古往今來被人們稱贊的“天府之國”啊!

百字的導游詞 篇31

　　各位游客，您們好!歡迎各位親蒞國防園參觀游覽。

　　南京國防園始建于一九九二年八月，總占地300畝。現在大家看到門樓上五個鍍金大字是__在建園前專門為公園題寫的園名。

　　國防園的所在地，遠在公元前333年楚威王修建的金陵邑城堡;其后，東吳孫權鑒于石頭山地勢險要，為扼守建康門戶，于公元220_年在金陵邑舊址上筑石頭城，建烽火臺;東晉義熙年間，又建造入漢樓，成為建康軍事重鎮;唐末再修石頭城，到明朝，朱元璋又擴建了中外聞名的南京城墻，對石頭城進行了加固和修復。現在山的西面腳下有一公里多的城墻，是歷史的原物。城墻上有塊巨石，因大自然的風化，酷似猙獰恐怖的鬼臉，所以這段石城遺址又名鬼臉城，是著名的石城風景區重要組成部分，已被列為江蘇省重點文物保護單位。一九七五年，時任國務院副總理的_同志專程陪同朝鮮首相金日成前來參觀。

　　昔日的軍事重地，召集已成為南京市著名的國防教育和愛國主義教育場所。她由國防教育館、軍兵種館、英模館、國防科技館、重兵器場、模擬演練場和軍體娛樂園等組成。國防教育館名有原軍委副主席劉華清題寫;軍兵種館名由國防部長遲浩田題寫;張愛萍、江渭清、杜平、向守志等領導也分別為國防園題了詞。

　　右側大草坪上的雙擁模范城紀念碑，是南京市1993、1994、1997三年榮獲全國雙擁模范城稱號后，收集了_同志的手跡專門鑄成的。石塑的兩手緊握，象征軍民攜手并進;她像一個嘴巴，象征軍民唇齒相依。

　　現在，我們看到的展覽館二樓，正是新近對外開放的神舟號飛船展示廳，廳內展出我國發射回收成功的神舟號載入飛船模型，它按照原物尺寸的三分之一，由國家航天工業總公司特為南京制作，這是全國首次公開展出的神舟號仿真模型，是尋常人不易看得見的。這個模型與神舟號飛船原物一模一樣，這次可以請大家親眼目睹并仔細參觀拍照留念。這個展覽館內還同時展出了大量的長征火箭和宇宙飛船的大量實物照片及文字資料。這種參觀機會也是不多的。

　　在展覽館的后面一座館，正是大家最感興趣，也是最有刺激的新近開放的太空遨游館。它通過國家航天部特制的大型動感平臺和寬銀幕電影，運用高科技的聲、光、電、3D動畫和仿真模擬等手段，使觀眾隨著座椅左右、上下、前后搖擺振動，加上配合默契的銀幕視覺技術，您就仿佛逼真地乘在太空飛船里，進行緊張而又舒暢、驚險而又飄渺的太空遨游，使您產生身臨其境，前所未有的感覺。遨游太空、其樂無窮。各位游客請不要失去這個難得的機會，不妨去親自體驗一下。

百字的導游詞 篇32

　　六盤山，是中國最年輕的山脈之一。有廣義和狹義之分，廣義的六盤山在寧夏回族自治區西南部、甘肅省東部。南段稱隴山，南延至陜西省西端寶雞以北。橫貫陜甘寧三省區，既是關中平原的天然屏障，又是北方重要的分水嶺，黃河水系的涇河、清水河、葫蘆河均發源于此。

　　狹義的六盤山為六盤山脈的第二高峰，位于固原原州區境內，海拔2928米。

　　六盤山是近南北走向的狹長山地。山脊海拔超過2500米，最高峰米缸山達2942米。其北側另一高峰亦稱六盤山，達2928米，由平涼至靜寧的公路312國道經此。山路曲折險狹，須經六重盤道才能到達頂峰，因此得名。山地東坡陡峭，西坡和緩。

　　六盤山山腰地帶降雨較多，氣候較為濕潤，宜于林木生長，有較繁茂的天然次生闊葉林，使六盤山成為黃土高原上一個“綠色島嶼”。

百字的導游詞 篇33

　　天津鼓樓位于城中心，是在天津設衛筑城時修起來的。即距今近520_年歷史。名為鼓樓，實為鐘樓。有人說，的天津市就是以鼓樓為中心，向四周不斷擴張而形成的，所以聲稱"鼓樓"是天津市的發源地。

　　"高敞快登臨，看七十二沽往來帆影;繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲。"清末的另一位天津詩人周楚良在一首竹枝詞里寫鼓樓撞鐘的景況說:"本是鐘樓號鼓樓，晨昏兩度代更籌。聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準頭。"原來守鼓樓的是一位駝背的老人。不久，樓為消防隊占用，作為了望臺。民國十年，直隸省長曹銳，天津警察廳長楊以德，照原樣重建，樓頂大梁上改復綠瓦，較前更為美觀。重建后，把鼓樓四個城門的名稱"鎮東"，"定南"，"安西"，"拱北"，請名書法家華世奎書寫，并重書了梅小樹的對聯。這座鼓樓，碧瓦楹，煥然一新重新成為津門一景。

　　天津鼓樓特色:

　　鼓樓的大鐘直徑1.4米，高2.3米，重約1500公斤，被譽為天津的"鐘王"。此鐘用鐵鑄成，鑄工精細，造型古樸。鐘體都是陽鑄浮雕，鐘鈕鑄成交尾雙縭，片片鱗甲清析可辨雙縭的兩個頭和四只腳，連接著鐘體，另四只腳互相抓攀，弓身欲吼。這口大鐘放在邃園回廊的水泥座上。

百字的導游詞 篇34

　　沿山路前行，尺把寬的小徑忽升忽降，腳下是深不可測的懸崖，谷底是驚濤駭浪的轟鳴，頭上是呼嘯而過的勁烈江風，逼著人靠近巖根，小心前進，偶爾碰落一個石頭，便如九飛墜，很久才見到它落進江心激起的浪花!走過有斜坎的陡壁，一道銀流，閃入眼底，這便是“上虎跳”。只見兩山夾峙，形若兩扇鐵門，當中立著青黑色的虎跳石，似兇神惡煞的把門將軍。金沙江從他的兩側越過斷崖，凌空飛下，以雷霆萬鈞之力沖向崖底，又彈跳而上，形成萬朵雪白晶瑩的浪花，旋即化作銀雨乳霧，潤濕了周圍的巖石草木。斷崖之下，千波萬濤，沸沸揚揚，回旋翻滾，如千條蚊龍攪湖鬧海，似萬匹銀馬奔騰馳騁，然后乘風而去。面對這壯麗的圖景，這磅磅的氣勢，令人浩氣溢懷。清代雍乾之際的云南詩人孫鬃翁，在《金沙江》一詩中寫道：劈開善城斧無痕，流出犁牛向麗奔。一線中分天作塹，兩山夾斗石為門。虎跳峽的壯美風光吸引了大批國內外“背包客”來這里徒步旅行。

　　頭場灘，是虎跳的入口，奇石滿堆，千姿百態，人只能在亂石中走，恍若置身于怪禽異獸群中。從這里至“虎口”嵯巖峭壁綿延，這里兩岸峭壁聳立、中間湍水淙流。江左有仙人橋，是仿效四川棧道鑿石開成的行人道，路面崎嶇而窄，上為突出的巖石遮蓋，下臨深淵，這是鍛煉人的膽量的好去處。昔日，新嫁娘乘轎返夫家，慣例是途中不能下轎的;但到了這里，也得破例下轎步行，過了這險道再乘轎，故又名新人橋。橋下是深潭，舊名大巖，據說漁人也莫測其深度，肥美大魚捉不完，石崖上有一個石洞，叫大王洞，又名“翼王宮”，曾為當地瑤民首領肉翼大王所居。明萬歷四年(1576年)羅旁戰役中，他在這里抗擊兩廣總督凌云翼所派遣的高州參將陳璘的征討，英勇犧牲。瑤民在虎跳口建一座廟紀念他，現廟己廢。