風景名勝導游詞（精選14篇）

風景名勝導游詞 篇1

　　中華文明源遠流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為“天下第一洞天”的王屋山。

　　王屋山風景名勝區，是國家級重點風景名勝區，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具“王者風范”，大有“眾諸侯仰面朝天”之意境，據中國最早的地理志《禹貢》記載，“以其山形若王者之屋”，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的圣地。譽滿中外的寓言故事“愚公移山”就發生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經成為我們濟源市的市標，也是激勵濟源人民改天換地建設美好家園的精神動力。

　　王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎的“黃老道”發展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的`地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。

　　唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號“小有清虛之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

　　王屋山的興盛和道教的發展有著密切的關系。相傳軒轅黃帝大統天下之后，于八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有“老子煉丹池”遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發展的基礎。被稱為我國“藥王”的醫學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結廬于王屋山翠微庵，采藥行醫，濟世救人，直至仙逝于此，現孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為“全國道教首座”并于唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經道風大盛。這樣，在唐數十年間，王屋山相繼建成發紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。

　　千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們在此留連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”。王維在《送張道士歸山》中說：“先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅雞入白云”。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道：“陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。云路將雞犬，丹臺有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。”

　　大家現在坐在車內。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規模較大的旅游工藝品定點生產廠，主要產品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風景名勝區。九里溝自然風光優美，有“自然山水苑”之稱。

　　前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當年玉真公主棲身修道之所親筆御書“平陽洞府”，現存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學道，并與宮女宋華陽妹妹倆發生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。

　　我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點，并告誡山中有虎，勸其謹慎而行，孫思邈十分感動，便醫治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。

　　前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進山采藥行醫途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱“虎嶺”。

　　好了，云霧山風景區到了。我們首先參觀陽臺宮。陽臺宮為王屋山著名的“三宮”之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺宮坐落在華蓋峰南麓的臺地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺宮正好處于風背之上，被稱為“丹鳳朝陽”的風水寶地。陽臺宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額“寥陽殿”，五代后晉時期，大部分殿宇毀于戰火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現遺存下來的多為明清時期建筑。

　　陽臺宮坐北朝南，依山而建，逐級遞升，殿閣高低錯落有致，整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿（三清大殿）、玉皇閣、長生殿（遺址），兩側有東西廊房、西王母殿等。現有建筑8座35間。

　　王屋山國家重點風景名勝區距濟源市區35公里，是中國古代九大名山之一，漢魏時列為道教十大洞天之首，稱‘天下第一洞天’，主峰天壇海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所，世稱‘擎天地柱’，是一處有萬年文化遺存。千年道教之盛，融文化、自然為一體，品味極高的國家級山岳型風景名勝區。

　　王屋山是愚公的故鄉，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。

　　雄偉秀麗的王屋山位于河南的西北部，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因“山形如王者車蓋”，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715.7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰“天壇”。

　　傳說中“愚公移山”的地方在王屋山之陽。這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大由梁給他們帶來了許多不方便，所以愚公要帶領他的子子孫孫挖掉它。現在我們可以看到，在這條大山梁中間，確實斷開一條很大的山口，遠遠看去，真似人工開挖的一樣。如今的王屋山是山奇洞幽，風光萬千，主要的旅游景點有陽臺宮、紫微宮、天壇頂和王母洞。攀登天壇峰是游“王屋”的主要內容，整個旅游線路長達50公里。

　　更有趣味的是，如果站在陽臺宮前的石階上擊掌，就會聽到“DA鞏”的鳥叫聲，當地人說這是“鳳凰鳴”。陽臺宮所以有鳳鳴之聲，傳說是該宮建在了鳳尾根部。如果登高面望，人們就會發現，陽臺宮后面的天壇峰狀似鳳首，對天而鳴。宮前的九條大山嶺合稱九芝嶺，自北向南以扇面形展開，狀如風尾。附近的幾座小山嶺猶如鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。山民們把這種奇異的地形叫做“丹鳳朝陽”，陽臺宮建在這里，可以說是“風水寶地”。

　　王屋山腰的環山渠，里王屋山人民的驕傲，是愚公后代搬山治水的豐碑。沿著水渠可以盤桓至山中，再順著一條小河上行，便可以到達紫微宮。紫微宮是攀登天壇峰的起點，傳說李世民叔父李道宗曾在此隱居，后來司馬承貞也在這里住過。紫微宮內有一棵很大的銀杏樹，八人才能合抱，有“七樓八拐棍”之稱，樹上掛滿了各路信奉者敬獻的幔帳。

風景名勝導游詞 篇2

　　各位團友，吼山省級風景名勝區位于紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。

　　吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。

　　這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這里選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風吹斷發、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

　　這里是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”；第二種說法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。

　　而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

　　這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和云石景區。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生游目騁懷的感覺；還能領略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區會合。

　　這里是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

　　上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

　　明代文壇公安派首領袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。”既寫到對云石形態的贊美，又描述了這里曾經有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

　　現在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

　　紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質三年，歷盡干辛萬苦。回越國以后，又采用范蠡建設新都的高見，越國都城一改過去狀態，從原會稽山的深處而進入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復中原后重回河南。但最終南宋復國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發價值，還是相當高的。

風景名勝導游詞 篇3

　　旅客朋友們，大家好！我是你們的導游。我姓×，大家稱呼我×導就是了 。歡迎大家到東西巖風景名勝區旅游。在開始欣賞風景之前，我把這里的基本情況向大家作個概略介紹。 東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經歷了從海洋到陸地、從活動到穩定的發展歷程。

　　遠在8億年前，浙東南地區經歷了晉寧運動后，長期隆起，結束了海侵歷史和海相沉積。當咸澀的海水緩緩退去以后，這片裸露的大地，從此經歷著漫漫歲月的風雨侵襲和自然剝蝕。

　　中生代時，燕山運動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。

　　1億多年前的白堊紀時期，東西巖盤地內水網縱橫，氣候濕潤，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍在悠閑地覓食和嬉戲。我們現在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡。

　　那個時候，湖盆外圍高山環繞，含有鐵質的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內，在強烈氧化的濕熱環境中，經歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構成的典型丹霞地貌山體。

　　當地質歷史進入到6500萬年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運動使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時，地塊內產生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現在景區內峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質運動造化的東西巖。

　　東西巖景區還是著名的畬鄉，老竹畬族鎮政府離景區不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風光，還會體味到濃濃的畬鄉風情。 這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產自東西巖的曳嶺腳村。此酒當時曾譽滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農家樂”就餐的話，不妨一嘗。

　　好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現在請大家跟我一起，進入景區游覽。

風景名勝導游詞 篇4

　　各位旅客大家好，我是這次負責帶領大家游覽圣淘沙島的導游，很高興在這個千載難逢的機會與大家相遇，希望我能陪伴大家度過一個愉快的旅途。

　　新加坡是東南亞一個島國，由本島與周圍數島組成，是亞洲著名的旅游國度之一。屬于熱帶雨林氣候，全年濕熱且晝夜溫差小，這里雨量充足，所以來新加坡的游客都會攜帶雨具。這里旅游景點眾多，著名的要屬熱帶植物園、魚尾獅公園、裕廊飛禽公園和圣淘沙島了，每年都會吸引不少外地游客前來觀光游玩。

　　圣淘沙島臨近新加坡島南部，面積390公頃，是除新加坡島以外的第三大島。這里自然風景綺麗迷人，讓人不得以就聯想到《圣經》中描繪的"伊甸園"。小島繼續了新加坡"花園城市"的味道，是當地政府旅游政策極力推薦的一處景點。

　　大家看，這里擁有83米透明海底隧道，能讓游人悠閑地體驗兇猛的鯊魚在咫尺之間呼嘯而過，并觀賞罕見的海洋生物在您身邊嬉戲。新加坡海底世界不但飼養各類的海洋生物如鯊魚、魔鬼魚、石頭魚、海鱔等，它還在海洋環保方面扮演了舉足輕重的角色。下面我們一起去探個究竟吧。

　　鰩魚同樂

　　大家看，這是一個巨大的鰩魚缸，魔鬼魚在魚缸中急速而上，一不小心就會碰到你的手。游客們可以與鰩魚近距離接觸，觸摸并給它們喂食。如此愉悅而與眾不同的經歷必定讓你回味無窮。

　　礁石上的珍寶

　　你們看，這里是圣淘沙島不可多得的海底礁石生態群的微小生物展。那些迷人美麗的小生物就是有讓人目不暇接的能力。

　　神奇反重力互動概念魚箱或神奇魚箱

　　大家可通過這個神奇魚箱的一側開口去喂養關在里面的游魚，無需擔心水花濺出水箱。在正常環境，按物理規律，如果水箱加滿水，水將從其中間的洞里流出。但是，重力對神奇魚箱不起任何作用。魚箱結構采用獨特設計，該設計使魚箱頂部形成真空并保持低壓狀態，因此水就不會從魚箱出口流出。

　　圣淘沙島海底世界的魚池足療館

　　海底世界除了讓游客盡情觀賞奇幻的海洋生物，同時還精心提供了讓他們放松身體的"魚池"足療。大家可以感受到把腳放入魚池中，讓小魚把客人腳上的死皮吃光，那種奇妙的體驗。而之后還會再做一個舒適的足部按摩。

　　水下婚禮

　　這里興許有些幸福的意味，試想一下你和自己的"心上人"在美麗的圣淘沙島上舉辦一個別開生面的水下婚禮，是不是在你一生當中最浪漫的事呢。

　　圣淘沙島的海豚樂園

　　大家現在所處的位置是，這個神秘的海豚樂園，大家可以在此見證海豚的各種絕活，如騰空翻身、尾巴踩水和吊嗓子等。您還可涉入水中觸摸海豚，或選擇身臨水中與海豚共舞！在專人的指導下，游客可在與海豚嬉戲之余，進一步了解它們的生活習性。瞧！那只粉色的海豚可是這里的寵兒，據說它可是海豚家族中的精靈。

　　英比亞山天然保護區

　　大家現在將要去往圣淘沙島的英比亞山天然保護區的自然小徑與龍跡小徑，您將越過中級雨林來到英比亞山峰，鳥瞰美麗的海景與附近的島嶼。以纜車大廈為起點的自然走道，全程長1。5公里。眼銳的人也可以捕捉在林中覓食的動物蹤影，如長尾短尾猿、松鼠、熱帶蜥蜴與超過20幾種的飛禽。與自然走道相連的龍道為周圍蔥綠青翠的環境增添了幾許神秘的傳奇色彩。

　　西樂索海灘

　　在圣淘沙島，這個西樂索海灘是眾多沙灘排球迷的聚集地也是新加坡海灘排球盛行的發原地。這里寬而長的沙灘除了有咖啡座、沙灘酒吧與精品商店，還有許多戶外活動設施如獨木舟、滑水板、騎車與滑輪等，吃喝玩樂，樣樣俱全。適合全家大小共聚天倫的巴拉灣海灘設有多個小吃店、精品商店與具備無線網絡的沙灘酒吧。

　　水上運動

　　海灘水上運動除了游泳、帆船、水上單車、沙灘排球外，喜歡緊張刺激的話，還可試試圣淘沙香格里拉酒店附近海邊的"空中飛人"，定會讓您大呼痛快。

　　巴拉灣海灘

　　大家現在來到了圣淘沙島最引人入勝的巴拉灣海灘，在海面上橫跨著一座吊橋直接連接一方的小島。吊橋的另一端是亞洲大陸的最南端，也是亞洲最接近赤道的地方。踏過吊橋到亞洲大陸極南點可以眺望迷人的南中國海。

　　丹戎海灘

　　我們現在所在的是圣淘沙島最寧靜的丹戎海灘，可以看到有的游客慵懶地躺在沙灘上，任習習涼風輕撫；坐在清爽的樹蔭下，愜意地翻閱書刊，悠悠自在得讓人稱羨。每當夜幕低垂，滿天星斗，遠處停泊的.船只，船燈會在黑夜的海上一閃一閃，與天上的星星遙相呼應，景致極為浪漫。

　　魚尾獅塔

　　大家現在看到的是圣淘沙島高37米的魚尾獅塔，它是新加坡的旅游標志。塔頂將呈現360度無阻擋的視角，讓您欣賞新加坡的市貌及周圍小島的美景。除此之外另一處景點Carlsberg摩天塔也是一個從高空鳥瞰美景好地點。據說那里的巨型纜車可一次過載送72人上高空，欣賞7分鐘的美景。

　　音樂噴泉

　　音樂噴泉可不光光是個配上了音樂的噴泉那么簡單。它集合了芭蕾音樂、彩光燈和激光等先進的技術，利用最先進的激光科技、影像、三維立體動畫、音樂等編排了一出出靈人振奮的表演，呈現出絕美的場面。因為結合了燈光和激光，音樂噴泉最美的時光自然是在夜幕降臨之后，是圣淘沙島夜晚最迷人的景點之一。

　　夢幻島

　　大家現在來到了圣淘沙島的水上樂園——夢幻島，它是亞洲最大的水上樂園。刺激的水上游戲有水滑梯、彎管滑梯、筏子、以及從幾層樓高的地方滑下水池等等的游戲，光聽到這些就知道有多帶勁了吧。

　　新世紀高爾夫球場

　　大家現在所看到的是圣淘沙島上唯一的一個高爾夫球場，可以看到球場修得相當漂亮，感興趣的朋友可以在這里與朋友在這里一展身手，肯定別有一番滋味在心頭。

　　好了，今天大家在圣淘沙島的所有景點就介紹完了，相信大家此刻還有些意猶未盡吧，那么接下來的時間就交給大家自由活動，請各位注意安全！

風景名勝導游詞 篇5

　　女士們，先生們，叔叔阿姨阿姨夫們，老少爺們：

　　你們早上好！

　　首先，我謹代表旅行社老板，全體老板娘以及全體導游向你們表示熱烈的歡迎。為了表示我的熱情，我要先給你們唱首歌，為什么要唱歌呢？不是因為我唱歌好聽。我唱歌屬于高音上不去，低音下不來，中間還走調，但是我為什么還要唱呢？我們旅行社老板說了，你們就是我的上帝，耶穌阿門啥的，你們對我們導游十分重要，你們快樂了我們旅行社老板才快樂，旅行社老板快樂經理才能快樂，經理快樂了我們導游才能快樂。所以為了你們快樂我也得唱。

　　初次見面，所以在那里呢，送給你們一首歌作為見面禮了：要欣賞先鼓掌（停頓），鼓掌的都是董事長：你未曾見過我，我未曾見過你，年輕的朋友一見面啦，情投意又合。你不用介紹你我不用介紹我年輕的朋友在一起呀比什么都快樂溜溜的她喲，她喲我喲心兒咿個嘿嘿嘿心兒咿個嘿嘿嘿

　　我也不會說什么華麗的語言，但我保證我說過的話都靈，我嘴開光啦

　　我祝愿所有給我鼓掌的朋友長命百歲，我會永遠記住你們的，我會永遠把你們放在心里。

　　說了這么多，你們可能還都不認識我，一下，我姓x，你們稱呼我為小x就行了。小x的年齡保密，體重保密，身高保密，唯一不保密的是我的電話號碼，你們需要的能夠記一下哈，我的電話是，24小時開機，有什么事直接找我能夠了。小x長的雖然稱不上是沉魚落雁，閉月羞花，但是我的笑容絕對的燦爛，我對工作絕對的是認真負責！順便說一下我們家的門牌號，你們千萬不要上錯了車。

　　我聽見有人樂了。那此刻我給你們隆重的介紹一下的司機師傅，師傅在旅游界是有名的三好先生，車技好，人好，服務態度好！我們倆將互相配合，盡量讓你們每個人都滿意！同時也期望各位能理解配合支持我們的工作。

風景名勝導游詞 篇6

　　歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批準，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。

　　殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經成為古都安陽的象征。

　　當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

　　您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計制造這樣的重器需要明確的分工和協作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的'鍋，到后來，隨著生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象征。

　　提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。

　　大殿現在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，并確認為我國最早的文字——甲骨文。我們先來看一個展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

　　從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉兇。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

風景名勝導游詞 篇7

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到安陽旅游，我是你們的導游_。

　　約公元前1300年，中國商代的第20位國王盤庚已經在此建都，至今安陽建城已有3300年的歷史。貫通中國南北的大動脈京廣鐵路和107國道就橫跨在剛剛發現的商代古城之中。在3000多年前的中國先秦時代，先民們就已經在這里創造了輝煌的農耕經濟，建成了雄踞世界東方的大都市。

　　安陽是中國七大古都之一，國家歷史文化名城。這里不僅有包括甲骨文、青銅器和都市建設在內的殷商文化，而且還有許許多多的為人們所熟知的人文景觀，諸如：兩萬五千年前的原始人洞穴、上古時代的二帝王陵、周易發祥地的里古城、建安風骨的鄴城文化、西門豹治鄴的古河道、精忠報國的岳飛的故里等。安陽自然風光秀麗多姿，小南海風景區、珍珠泉風景區和旖旎的太行風光，令中外游客留戀忘返。獨具特色的航空運動基地，因其鬼斧神工的天然地勢而深得跳傘、滑翔運動愛好者的青睞。被稱為世界“第八大奇跡”的人工天河紅旗渠，同時又成為不可多得的旅游景觀。安陽市位于中國河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國版圖上看，它正居于中心部位。

　　它西倚巍峨險峻的太行山。太行山是中國少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神秘而美麗，它隱藏著無數古老的神奇故事。由太行山麓發源的一條河流經市區，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽是縱貫中國南北的京廣鐵路大干線上的一個重要車站，從安陽至首都北京，鐵路里程為508公里。安陽也是西高東低。大致以穿越市區的京廣鐵路為界，西部重戀疊嶂、丘陵起伏，屬于太行山之東麓，而東部是一望無際的平原，是華北平原的一部分。西部最高處海拔1667米，而東部最低處海拔僅50米，顯而易見地呈階梯狀。

　　安陽資源豐富，主要礦產有煤、鐵、礦石、大理石、石英砂、水泥灰巖等，主要農產品有小麥、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉產區。紅棗、蜂蜜、山楂、核桃、在國內外享有盛譽。

　　好，游客朋友們，安陽就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

風景名勝導游詞 篇8

　　江南大地上的一顆璀璨的明珠——常熟，物產豐富，風景如畫，是個旅游的好地方。

　　4月12日，陽光明媚，萬里無云。我們五年級同學在老師的帶領下進行常熟一日游活動。我們先驅車來到位于常熟東側的文明館。文明館分三個區域。我們先來到歷史區，歷史區里陳列著玉器、陶瓷，展出了十大宰相的照片。“常熟真是人杰地靈啊!”我不由地贊嘆道。接著，我們又來到城市區。這里有常熟市規劃圖和明日星城公寓規劃圖。城市規劃圖上有拔地而起的大廈。有縱橫交錯的馬路，有高大雄偉的方塔，有巍然屹立的虞山。馬路上燈光閃爍，站在規劃圖前仿佛置身于美麗繁華的夜常熟。明日星城的規劃圖上，一座座豪華的洋房，舒適的環境，讓我們羨慕不已。

　　參觀了文明館，飽覽了山清水秀的寶巖生態園后，我們又游覽了位于陽澄湖畔的沙家浜風景區，它是全國愛國主義教育的示范基地。

　　剛下車，同學們就像剛出籠的小鳥飛涌進了沙家浜風景區。“咦，怎么下雪了?”我問老師，老師告訴我，那是葦絮。這使我想到了：當年新四軍和游擊隊互相配合，在蘆葦蕩里打敗日本人的`情景。

　　隨著人流，我們來到了瞻仰廣場。它占地1.33萬平方米。郭建光、阿慶嫂等人物的大型雕像屹立于廣場中央，很莊嚴，潔白的顏色象征著烈士心靈的純潔，生動地反映了軍民魚水之情。

　　接著，我們來到了瞻仰廣場西側的沙家浜革命歷史紀念館。紀念館建筑面積達1860平方米。館內陳列了400多幅沙家浜革命斗爭歷史照片，60多件革命文物。我不禁想到，當年新四軍和敵人作殊死拼搏，有的戰士壯烈犧牲了，是他們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活。我們一定要沿著先烈的足跡走下去，開創祖國更美好的未來。

　　離開了沙家浜革命歷史紀念館，我們便來到了瞻仰廣場東側的活動廣場。那里綠草如茵，十分迷人。有童趣無比的滑滑梯，有刺激無限的劃船，有人人喜愛的蕩秋千。其中我最喜歡玩的就數令人膽戰心驚的吊橋了。當我看到伙伴們都很容易地走到了吊橋對面，我就想試一試，便壯著膽子走上去。剛開始，走得還算穩，可是沒想到有幾個調皮的男生竟使勁搖晃著吊橋，嚇得我魂飛魄散，拼命地退回去。

　　時間不早了，常熟一日游也該結束了。在回校的路上，我默默地在想：常熟——無數先烈曾經灑過鮮血的地方，如今欣欣向榮，蒸蒸日上。它像一顆明亮的星星，光耀著大江南北。我身為常熟人，無比幸福，無比自豪。

風景名勝導游詞 篇9

　　各位游客們，歡迎諸位來江蘇虞山參觀游覽，虞山為江蘇省常熟市境內的一座山，橫臥于常熟城西北，北瀕長江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死后葬于此而得名。虞山東南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之譽。虞山景區分虞山公園及虞山國家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門大街上，以古城墻為界，為常熟市亮山工程的一部分。

　　我叫小陳，是你們的導游，我來自__X旅行社。他叫老王，是我們的司機，他有11年駕駛經驗的旅游司機，接下來我們就要開始游覽今天美麗的虞山景點了。希望各位游客朋友們旅途愉快。

　　虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國先賢仲雍有關，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。

　　虞山與古城、山南尚湖融為一體，構成獨特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區，面積40平方公里。1982年被列為國家級太湖風景名勝區的景區之一，同時被列為江蘇省重點風景名勝區。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個景區組成。三千多年前在渭水流域也就是現在的陜西岐山一帶有一個非常強盛的`周姓部落，首領是古公亶父，也就是周文王的爺爺，他有三個兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個兒子叫昌，也就是后來的周文王，古公亶父覺得昌很有才氣，所以對昌十分寵愛，常對人說：“繼我業者昌也。”因此古公亶父很想把王位傳給姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方采藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉。接受了當地斷發紋身的習俗，也把黃河流域相對先進的農耕技術和文化帶了過來，受到當地人們的擁戴，建立了“勾吳”小國，泰伯為王，泰伯死后葬在無錫。因泰伯無后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在這山上。百姓為了紀念虞仲，就把此山改稱為虞山。虞山國家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門、藏海寺等景點，秋天是最佳的觀山季節。在劍門沿線可以遠眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側為吳國第一代國君周章陵墓。

　　虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫臥而長，洞內泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤根錯節，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱東澗)，水自兩峰間飛下，長約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創始人黃公望之墓。

　　這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。

風景名勝導游詞 篇10

　　岱廟俗稱“東岳廟”，坐落于山東省泰山的南麓。

　　泰山位居五岳之首，岱廟是泰山規模最大的建筑群。自秦漢以來，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時期達到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經修葺增擴，遂形成了今天的規模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國四大古建筑群。

　　岱廟占地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門，廟內的建筑可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽門、遙參亭、天貺殿、寢宮;東路為鐘樓、漢柏院、東御座;西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。

　　天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年(1020xx年)，大殿共九間，長48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺基為石筑，白石雕欄環繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內保存有巨幅宋代壁畫《啟蹕回鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時浩浩蕩蕩的場面，共有人物630余名，并繪有各類珍禽異獸、山石樹木、宮殿樓閣等，構圖嚴謹，疏密相間，氣勢磅礴，筆法流暢。所繪人物根據不同的身份，各具神態，尊卑有別，后代雖然又多次增補，但仍不失宋代的畫風，是十分難得的研究資料。

　　岱廟東路末端的仿木結構銅亭，是中國屈指可數的珍貴銅鑄大型建筑之一。始建于明萬歷四十三年(1620xx年)，原在泰山頂峰碧霞祠內，是奉祀碧霞元君之所，1972年移至岱廟內。銅亭長4.4米，寬3.4米，造型端莊渾厚，鑄造工藝極為精湛，堪稱中國古代銅鑄藝術的精品。

　　岱廟內碑碣林立，保存著歷代的修廟祭告碑、經幢、題名、詩刻等共計151方，一直有碑林的名號。藏于東御座的秦二世詔書石刻，是以公元前220xx年李斯的篆書鐫刻而成的，是目前中國保存的最為古老的文字石刻之一。藏于漢柏院的東漢建寧元年(168年)的衡方碑、中平三年(20xx年)張遷碑、西晉泰始八年(272年)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等，都是著名的碑刻。

風景名勝導游詞 篇11

　　大家好，今天我來帶領大家游覽文峰塔。

　　文峰塔是一座非常獨特的塔，位于安陽市古城內西北隅，建于后周文順二年(952年)，迄今已有1000多年的歷史。因塔建于天寧寺內，故原名天寧寺塔。1720_年(清乾隆三十七年)，彰德知府黃邦寧主持重新修建天寧寺和塔。他認為塔與南邊的孔廟(在今安陽市西大街小學校內)相呼應，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門橫額上題了“文峰聳秀”四個大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。

　　文峰塔位于安陽市古城內西北隅，高38.65米，周長40米，因塔建于天寧寺內，原名天寧寺塔;又因位于舊彰德府文廟東北方，作為代表當地“文風”的象征，故又稱文峰塔。文峰塔建于五代后周廣順二年距今已有一千余年的歷史。文峰塔比較獨特。

　　那么文峰塔到底獨特在何處呢?現在我們來遠觀文峰塔。大多數的塔都是由下而上的逐漸縮小，而文峰塔之獨特，在于其一反常規，塔身上大而下小，呈傘狀，為國內外所罕見。

　　現在我帶領大家來走進文峰塔所在處——天寧寺。文峰塔的最下面是塔基，塔基上是一個圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗。

　　圓形蓮花座上就是塔身了，塔的最下層塔身較高，四周正面各有一門，其中正南面為真門，其他為假門。券門首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環繞的盤龍柱。

　　關于文峰塔還有一個美麗的神話呢!說：魯班和托塔天王打了個賭，托塔天王說：“你要能在一夜之間建出一座塔，我就稱你為王!”魯班說：“好呀!”魯班吩咐了兩個人，一個人建塔的上半部，一個人建塔的下半部。托塔天王看見塔馬上就要建好了，就放雞鳴叫。這時魯班著急了，便迅速把已經建好的塔的兩部分匆匆落在了一起，不料竟然落反了。沒辦法，雖然落反了，但仍然是座塔。托塔天王就這樣輸了，文峰塔也就隨之而成。

　　現在大家可以自由登塔游覽了!

風景名勝導游詞 篇12

　　各位來賓朋友：大家好!

　　首先我代表旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游，

　　云南麗江古城導游詞范文

　　。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了;駕車的司機姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。

　　作為東道主，現在我想用麗江納西族獨有的方式為大家接風。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。

　　“遠方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”

　　我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時光。我們這個旅行團在麗江的逗留時間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個主要的景區。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。

　　我們降落的麗江機場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉境內，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機場可起降波音737大型客機，現已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機場現已經成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。

　　從機場到麗江城有26公里，乘車時間大約需要30分鐘，我將利用這段時間給大家介紹一下沿途的風光和麗江的概況。

　　現在我們的車正行駛在大(理)麗(江)公路上，前面這座緩坡叫關坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調大巴南下大理需要3小時，到昆明需要6-8小時，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了!

　　首先需要說明一點的是，麗江既是一個縣又一個地區的名稱。麗江地區現在管轄4個縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點旅游開發區。全區面積20600平方公里，總人口112萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個少數民族，人口64萬，約占全區總人口的57%。麗江少數民族的語言、習俗、民居、服飾、節日、歌舞豐富多彩，獨具特色。

　　現在，我們的車過了關坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個寬寬的山間盆地展現在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個大研鎮的中心，這在1997年12月4日被聯合國列入世界文化遺產名單，成為一座世界文化名城。

　　說到這里，大家可能會問了：為什么這里叫“麗江”呢?

　　“麗江”一名，始于元朝至元十三年(1276年)設置行政區麗江路。《元史·地理志》說：“路因江名。”就是說，“麗江”地名的由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢?史書上的主要說法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。

　　從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環繞，就像拉丁字母W，形成三大轉折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實體取名“麗江”，是很恰當的。麗江就是美麗的金沙江，當地納西語又叫“依古堆”，意為大江轉彎的地方。說到這里就引出了麗江古城的大環境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環繞麗江地區615公里，堪稱全球最美麗的江段。

　　麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調。這里年均氣溫攝氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時，麗江出現絕對低溫和絕對高溫的次數比較少，持續時間也不會太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻;而每年夏秋，又受海洋季風暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高;加之縱橫交錯的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨特氣候。

　　同時，麗江工業不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節，天空分外湛藍，陽光充足明媚，令人賞心悅目。當然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應適當注意增減衣服，以免引起感冒。

　　各位朋友，麗江雖然地處偏僻，卻有著悠久的歷史和燦爛的文化。五萬年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在此生息。從新石器、青銅器的發現進一步證實了麗江是云南古人類的搖籃之一。麗江地區開發較早，公元前120xx年西漢即設遂久縣管轄，元初設置云南37路之一的麗江路，“麗江”一名從此開始。元代至清初的470年間，麗江是納西族木氏土司統治區域中心。

　　如今的麗江縣，是中國唯一的納西族自治縣，也是麗江地區最大的一個縣，面積7648平方公里，人口約36萬，其中納西族占55%。納西族源于中國古代南遷的氐羌族群，居住在以麗江為中心的滇川藏交界處，總人口約有30萬，而麗江縣有20萬，占全國納西族總人口的67%。納西族人口不多，分布不廣，然而卻以古老而豐富的民族文化著稱，有人說它是小民族創造大文化。

　　納西族最為著名的文化特色是“三個活化石”。所謂“三個活化石”，即是文字活化石——納西象形文字、音樂活化石——納西古樂、人類社會活化石——摩梭人母系大家庭。創造于唐代的納西東巴文，被稱為世界上唯一活著的象形文字;至今仍在麗江流行的兩套大型古典樂曲《白沙細樂》，被中外音樂界被為“國寶”;瀘沽湖畔摩梭人，至至今仍保持著母系大家庭和不娶不嫁的阿夏走婚形態，為世所罕見。

　　說話間我們已經來到麗江古城南郊的環城路上。大家請看，右前方有一座蒼翠的山崗，形似獅子滾繡球而得名獅子山。秀麗的獅子山天然地把麗江古城和新城分隔開來，但又將它們聯成一個有機的整體。山頂高樓，名叫“萬古樓”。登樓北望雪山，歷歷在目，南觀古城，盡收眼底。

　　路的左邊，這座高大的建筑叫黑白水大酒店，主樓高17層，客房128間，是由云南黑白水電力集團投資控股的四星級酒店。前面是一個丁字路口，我們右轉進入民主路，路口左右各有一座酒店：右邊的森龍大酒店，是由麗江森龍集團投資興建的三星級酒店;左邊是云杉飯店，也是麗江地區規模最大、設施最為完備的客運汽車站。

　　我們乘坐的汽車正在環繞獅子山西北側行駛，途中我們還經過了麗江體育場、神農大酒店、郵電大樓、百信商場、百貨大樓等單位。這里是一個三叉路口，右轉不遠就可以進入麗江古城，我們左轉進入新大街，這是麗江新城的第一條街道，也是目前商場最集中、最熱鬧的街道之一。前面一個丁字路口，左轉可以進入福慧路，麗江地區和自治縣兩級府署就在這條路上。

　　我們繼續北行不遠，就是麗江新城最早建的市政廣場——紅太陽廣場。廣場左邊是新建的國際文化交流中心，右邊矗立著毛澤東塑像，像后襯托著一堵語錄墻，這座建于1969年的毛澤東塑像，設計極富時代色彩，就連每一處數字的組合都是精心安排。正方形的臺基高1.949米，寓意中華人民共和國1949年成立，拉開了一個嶄新時代的序幕。塑像基座高5.16米，南面有韶山、井岡山浮雕，北面是延安、西柏坡浮雕，西面(正面)是天安門和紅旗浮雕，它們簡明地勾勒了毛澤東有代表性的重要革命歷程。塑像全身高7.1米，寓意中國共產黨7月1日成立。整座塑像包括基座和塑身高12.26米，寓意毛澤東生于12月26日。

　　請看：毛澤東身穿軍裝，左手自然貼褲，右手上揚，正向人們致意。1996年2月3日，麗江發生了七級大地震，廣場四周建筑頃刻間大量坍塌，讓人驚訝的是這座毛澤東塑像卻絲毫無損、巍然不動，一時傳為奇聞異事。不管怎么說，一代偉人毛澤東，在中國人民的心目中，在老百姓的情感上，是永遠不會磨滅的。這一特殊時代的產物，既能引起人們對革命先輩的緬懷之情，也可引起人們對歷史的反思。

　　各位來賓，我們下榻的賓館到了。請大家帶好隨身物品準備下車。請大家到大堂后稍事休息，我和領隊立刻給大家辦理入住手續，進房間后首先請檢查一下房間的物品是否齊備，大家可以洗洗臉，喝點水，休息一下。請記住，中午12點在一樓餐廳用餐。因為我們中午飯后就直接到麗江古城游覽，請帶好下午參觀游覽的必需品。

風景名勝導游詞 篇13

　　Lady and Genlenmen:

　　Welcome to HunLunbeier Grassland! First of all, Id like to tell you why People call this bdautiful grassland Hulunbeier grassland. There is a moving legend behind it. A long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. The girl was a Hu lun. The boy was Bei Er. One day a demon chief called Mang Gusi abducted HuLun and dried up the grassland. The grass withered and yellowed and domestic animals died one after another.In order to save the grassland and Hu Lun, BeiEr traved a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from exhaustion. In his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lu,Bei Er traveled a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from exhaustion.In his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back into her former self. But the demon chief would not give up. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back in to her former self. But the demon chief would not give up. He seized Hu Lun and took her away again. Hu Lun racked her brain for a way to escape. She succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. On swallowing the pearl Hu Lun turned into a lake. In the meantime BeiEr had killed all of the other demons, but failed to find Hu Lun. Heartbroken, Bei Er jumped in to a lake to kill himself.All of a sudden the earth split open and formed two lakes, Hu Lun lake and Bei Er Lake, with the Wilson River closely connecting them. Later,people living on the grassland named the land hulunbeier Grassland in momory of them.

　　HuLunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. The Mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as Dawoer, Ewenke, Elunchun, Han, Manchu, Russian, etc. live in harmony with them on the grassland. Hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.

　　(Entering the grassland)

　　Now were setting foot on Hunlunbeier Grassland. All of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,Look! The grassland looks like asoft, green cerpet, Nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. When the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. What a beautiful picture!

　　(Visiting a yurt)

　　This is the yurt we saw from the bus just now. Look!The host and his family have come out of the to greet us. Of couse, this is not an arranged reception, to be sure. But before we enter the yurt, Idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. No matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the Mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. When greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. With a how do you do, They invite their guestsin. Male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. The moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. After a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. As a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), Together with a cup of lacal wine. Mongolians are well known for theirtalent in singing and dancing.Their beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, In folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. Every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. When proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. The Mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. You can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous steps.Now let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a Mongolian herdsman`s home.

　　(Stepping out of the yurt)

　　Under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. Do you want to go for a ride ? If you are skilled at riding, why not ride a Mongolian horse for a while or wander about on camelback?If you are afraid of riding horses or camels,never mind. You still can enjoy the nomandic life by taking a special Mongolian vehicle called a Lele.

　　(Briefing on the physique of Mongolians)

　　Now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the Mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? It is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and pursuing.Further,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.

　　(Briefing on the dietary habit of Mongolians)

　　Lets start with milk tea,The host minces the tea and put it in a kettle to boil it. When the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. Thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. A bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary Mongolian herdsman. Milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. The formal meal may be served with meat and a flour-base product.

　　While you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try Shouba Lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands).The lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to cook.When it is half done, you cut it into smaller pieces with the Mongolian knife and eat it. TheMongolian people think that half-done meat contains more nutrients.

　　(Briefing on Mongolian clothing)

　　The Mongolian robe is unique to this ethnic group. The robe is often matched with a belt and head decorations.With its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. The middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. You can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the Mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.

　　(Briefing on Mongolian yurta)

　　You can see mongolian yurta here and there on grassland.But do you know the history and structure of the mongolian yurta?According to the historical records of the Xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the Northland long ago. Their living quarters were called yurta. In this sense Mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. So the Mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. Now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, Now let`s talk about the construction of a yurt. Herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, Then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,Lastly, they cover the structure with animal skins or felt blankets.The ceiling of the yurt is round. With such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. The door of the yurt is small and down to the ground. The yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic life.This accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. If the Mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. It is hard to tell when the history of lelecarts began. All the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. The wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.

　　(Briefing on Mongolian festivals)

　　There are a lot of Mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is Nadam,the carnival the grassland. Nadamin the Mongolian language means recreation or entertainment. When it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. The Nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, Nowadays the Nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in June or July.During that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.

　　Acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so Nadam also plays the role of a big trade fair for them, When we talk about Nadam, we should also talk about offering sacrifice at Aobao.Aobao in Mogolian means a pile of rocks or earth. On the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, In its long historical development Aobao has become the shrine to offer scrifices to the God of the Mountain and the God of the Road.During the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the Aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches There are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. No matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. Participants will walk around the Aobao clockwise three times.After the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. Around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.

　　Dear,distinguished guests,after this tour of this grassland I believe you must have a general idea of how the Mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier Grassland. I belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your next one.

　　Ladies and Gentlemen,I hope to have another chance to meet you again on this very land, the Hulunbeier Grassland. Goodbye and good luck.

風景名勝導游詞 篇14

　　知道今天要出去路上可能比較堵，爸爸叫我早點起床。我比較喜歡玩，所以早上爸爸沒有叫我我自己就醒了。爸爸開車去了吳江，把甜甜姐姐接上，然后我們花了大概1小時左右到了常熟虞山，我們今天的目的地。

　　我們第一次來到常熟，都不是很熟悉，跟著導航儀來到了虞山腳下的時候已經快9點了。爸爸把車停好后，我們步行道了售票口，買了票后，我們登上了虞山的城墻。我和姐姐都很高興，一路小跑在前面帶路，爸爸，爺爺和老爺爺緊隨其后。站在城墻上，俯瞰下面的建筑物，頓感好高，下面的房子好小。一路小跑，爸爸給我和甜甜姐姐拍照，我們看到了一個古時候的大炮，拍照，看到了一個老爺爺在唱戲，拍照，呵呵。來到虞山門，我和姐姐等爸爸他們上來，爺爺給我和甜甜姐姐買了水，水好貴。我們在虞山門休息了一會兒，然后下山準備去做景區大巴上虞山頂的劍門景區玩。可以來的大巴都坐滿了人，爸爸建議還是走上去吧，為了鼓勵我和甜甜姐姐，爸爸買了火腿腸，我和甜甜姐姐就邊吃邊上路，呵呵。路好長，加上時間也接近吃飯時間了，爸爸覺得還是先去吃飯，下午再來吧，所以我們又下山了。

　　找了個不錯的飯館，把自己喂飽了，休息了一下，我們這次直接到那個景區大巴的始發站坐車，這次坐到了位子。等待大巴把我們拉到山頂，一路過去人越來越多了。

　　山頂到了，檢過票后，進入劍門景區，站在劍門奇石那邊的懸崖上，我們可以看到下面整個尚湖，好壯觀。劍門景區也沒有什么好玩了，不過是個休閑的'好去處，好多人在那邊吃瓜子，聊天，很愜意的樣子。

　　這個景區不是很大，不一會兒就到頭了，姐姐發現了幾顆樹上有很多的果子，我和姐姐就在那邊摘果子，有些還很大的，后來爺爺說這個是栗子樹，果子是野栗子，我們敲開栗子，吃吃看，還蠻甜的，呵呵。我和姐姐摘了很多。

　　后來出了劍門景區，坐大巴的時候人又是很多，我擠著山了車，都把我前面的一個小朋友擠哭了，差點讓他爸爸揍。哎，真的不能怪我，后面人在推我。好不容易上車，坐車下山后，我和甜甜姐姐在虞山公園買了水槍，打水槍玩了很長時間。

　　好了，時間快4點鐘了，爸爸提醒我們準備回家了，我們坐上車，一會就睡著了，虞山之行也到此結束。