白塔導(dǎo)游詞（通用8篇）
白塔導(dǎo)游詞 篇1
朋友，你了解威遠(yuǎn)嗎?威遠(yuǎn)的勝景可多呢!有坐落在桃花山的——羅世文紀(jì)念館，有在離威遠(yuǎn)15千里以外的——靜寧寺，還有那矗立在白塔山上的——白塔。
這天，我們穿過(guò)東大橋，走過(guò)河?xùn)|街。登上了白塔山，來(lái)到了白塔面前。
白塔全身雪白，有六個(gè)面，共五層。每層上面都有栩栩如生的浮雕。
有的是在盤(pán)旋的飛龍、飛鳥(niǎo)。有的是濃眉大眼的活神仙。走進(jìn)白塔一看，有一個(gè)粗大的圓柱立在白塔中心。圓柱周?chē)锹菪蔚臉翘荨Ｓ终侄浮Ｗ咴谇懊娴囊徊恍⌒目赡芴叩胶竺娴娜说念~頭呢!白塔原名敷文塔。立在威遠(yuǎn)城東。明代嘉靖20xx年它就來(lái)到人間。1820xx年被人們重建。1983年名為縣級(jí)保護(hù)單位。20xx年建業(yè)集團(tuán)、白塔集團(tuán)，縣政府再次復(fù)修。站在白搭山下，我不禁想起一個(gè)傳說(shuō)：
在很久很久以前，在婆城(威遠(yuǎn))有一家姓余的人，他們十分富裕。余家公子在朝廷當(dāng)官。多么幸福的一家啊!可他們的心如蛇蝎。他們總以勢(shì)壓人。百姓們敢怒不敢言!不知過(guò)了多少天，一位老者經(jīng)過(guò)這里，百姓們向他訴說(shuō)了一切。老者聽(tīng)了他們?cè)庥觯露Q心要幫助這些可憐的百姓。老者四處存錢(qián)。建起了白塔、下橋。并告訴人們：橋是彎弓塔是箭，箭箭射中余家院。老者說(shuō)完就走了。不久，余家公子被罷官。余家也一天天衰敗下去。
我站在塔上環(huán)顧四方，西方是美麗的婆城，是高樓大廈的海洋。28層電梯公寓，他如一個(gè)高的的巨人，俯視著美麗的婆城。東方是連綿起伏的群山。站在這里，不由得感嘆，不由得自豪。白塔是人們心中和平的象征。
白塔導(dǎo)游詞 篇2
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。始建于南宋紹興十八年(1148)，塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內(nèi)90龕深浮雕石刻造像，人物線(xiàn)條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國(guó)《瀘縣志》載：“瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長(zhǎng)，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔。明朝弘治十四年(1501)以來(lái)，報(bào)恩塔已經(jīng)歷8次保養(yǎng)維修。
現(xiàn)四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周?chē)鷦澇?.1畝永久建設(shè)控制地帶，于1999年建成21000平方米的報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，成為瀘州新的城市景觀(guān)。如今晚上很多人在白塔廣場(chǎng)看噴泉。
白塔導(dǎo)游詞 篇3
曼飛龍佛塔也叫筍塔，白塔，位于景洪市大勐龍鄉(xiāng)曼飛龍寨子后面的山頂上，距離景洪市70公里，距離大勐龍鎮(zhèn)3公里。 塔群由大小九塔組成，潔白的塔身，白塔是因其潔白而享名，金色的塔尖，宛如玉筍破土而出，因此又有筍塔之稱(chēng)。
塔為磚石結(jié)構(gòu)，建于傣歷五六年(1020xx年)，傣語(yǔ)“塔糯莊龍”，意為大頭筍塔，系小乘佛教建筑。主塔居中，通高16.29米，塔盤(pán)直徑 8.6米，8個(gè)小塔分列八角，通高9.1米，座下設(shè)有佛龕，內(nèi)供佛像。
距白塔南3.5公里處還建有一座金塔(又稱(chēng)黑塔，布朗塔)，可從大勐龍鎮(zhèn)步行500米即到。 每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾相聚在塔前，追逐潑水，歡度傣歷新年。
白塔導(dǎo)游詞 篇4
白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米。20--年，十一假期期間，獨(dú)樂(lè)寺白塔寺聯(lián)票價(jià)格是40元。
舊稱(chēng)漁陽(yáng)郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀(guān)音寺，塔身白色，亦稱(chēng)觀(guān)音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。
塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽(yù)。
此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米。舊稱(chēng)漁陽(yáng)郡塔,明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀(guān)音寺，塔身白色，亦稱(chēng)觀(guān)音寺白塔。遼清寧四年(1058)建，明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。塔平面八角形，通高30.6米。塔基下部砌花崗石條，上部筑仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天和銅剎。素有"金峰平掛西天月，玉柱直擎北塞云"之譽(yù)。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。 1976年大地震，塔身震損,通體酥裂,1983年大修加固。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 獨(dú)樂(lè)寺坐落于薊縣西關(guān)口北面，始建于唐代，重建于遼代，距今已有1000余年的歷史。據(jù)說(shuō)安祿 山叛唐，就是在此處誓師，他喜獨(dú)樂(lè)，故以“獨(dú)樂(lè)”二字名寺。 山門(mén)的門(mén)楣上，懸掛著一塊醒目的的牌匾，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”，這三個(gè)大字頗有來(lái)歷----出自明朝嚴(yán)嵩之手。 觀(guān)音閣高23米， 木質(zhì)，集我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑之大成，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)樓閣。 觀(guān)音閣看似只有兩層，實(shí)際是一座3層式古老的木結(jié)構(gòu)建筑物----在上下層之間還夾著一個(gè)用腰檐和平坐欄桿圍繞著建成的暗層。閣內(nèi)有一座高達(dá)16.27米的觀(guān)音菩薩像，是遼代泥塑藝術(shù)珍品，又是國(guó)內(nèi)最大的觀(guān)音塑像。
形體高大的觀(guān)音像，矗立在閣內(nèi)中央的須彌座上，向上穿過(guò)二、三層平臺(tái)，直入頂層覆斗形的八角藻井之中。觀(guān)音像慈目低垂，面露微笑，親近如在人間。為顯示觀(guān)音法力高強(qiáng)，塑造者在觀(guān)音頭頂上又塑出10個(gè)小觀(guān)音，所以又有“十一面觀(guān)音”之稱(chēng)。 獨(dú)樂(lè)寺自創(chuàng)建以來(lái)一直是宗教活動(dòng)中心。1961年獨(dú)樂(lè)寺被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，獨(dú)樂(lè)寺已和白塔寺、魯班廟、鼓樓一起成為薊縣古城內(nèi)的著名旅游景點(diǎn)。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介： 大悲院位于天津市河北區(qū)天緯路，是天津市保存完好，規(guī)模最大的一座八方佛寺院。由西院和東院兩部分組成，西院又叫舊廟，始建于清順治年間，康熙八年(公元1669年)擴(kuò)建，由文物殿和方丈院等組成，東院又叫新廟，建于1940年，由天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏殿、配殿、耳房和回廊組成，是寺院的主體。殿內(nèi)藏有銅制釋迦牟尼佛像，還塑有大悲菩薩、倒坐觀(guān)音、彌勒佛、天王像、羅漢像等。 位于院中央的大雄寶殿內(nèi)曾珍藏著魏晉南北朝至明清各代銅、木、石刻造像數(shù)百尊，工藝和藝術(shù)水平很高。殿內(nèi)還曾供奉過(guò)唐僧玄奘法師的靈骨，1956年轉(zhuǎn)贈(zèng)印度那蘭陀寺。
院內(nèi)朱門(mén)綠瓦，佛壇高筑，松柏參天，莊嚴(yán)靜穆，是全國(guó)重點(diǎn)佛教寺廟之一。 大悲院是因?yàn)楣┓畲蟊^(guān)音(又叫千手觀(guān)音)而得名，廟內(nèi)原有柏木雕千手觀(guān)音像，毀于"十年動(dòng)亂"之中。現(xiàn)在大悲院后殿里一尊高3.6米，寬4 米的千手觀(guān)音金身像，神態(tài)莊嚴(yán)、姿容動(dòng)人，是天津美術(shù)學(xué)院王家斌和其助手用了兩年的時(shí)間，于1984年精心設(shè)計(jì)、雕塑而成的。 新的塑像融傳統(tǒng)佛教藝術(shù)與現(xiàn)代造型藝術(shù)于一體。
在設(shè)計(jì)和雕塑過(guò)程中，吸取了河北省正定縣興隆寺、山西平遙縣雙林寺觀(guān)音像的特點(diǎn)，表現(xiàn)觀(guān)音菩薩"救苦救難"的形象，注重了面部表情的慈樣、親切、莊嚴(yán)、溫柔、美而不媚等特點(diǎn)。在手的塑造上，改變了清代塑像從背后展出手臂的做法，采取了從肩和腋下伸展手臂的方法，而使其符合現(xiàn)代美學(xué)的透視法，從身體上塑出那么多的手，每只手都有不同的姿勢(shì)，拿著各種不同的法器，既要有組織，又不能呆板;既要美觀(guān)，又不能雜亂無(wú)章。佛像左右兩邊手臂排成扇狀，每組成一雙手，其動(dòng)態(tài)都有變化，都有聯(lián)系，仿佛是一個(gè)慢鏡頭，有動(dòng)態(tài)美，又富有音樂(lè)。
白塔導(dǎo)游詞 篇5
揚(yáng)州白塔在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米，舊稱(chēng)漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀(guān)音寺，塔身白色，所以亦稱(chēng)觀(guān)音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門(mén)內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。
塔身南面設(shè)門(mén)，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門(mén);四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書(shū)佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月，玉柱什擎北塞云”之譽(yù)。上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。
揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀(guān)》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻嫱瞥傻摹１M管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。
傳說(shuō)是無(wú)稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語(yǔ)系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國(guó)，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米;二是外形輪廓線(xiàn)變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級(jí))也較北海塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀(guān)音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。
處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來(lái)景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”
白塔導(dǎo)游詞 篇6
游客朋友們，您們好，歡迎您到北海公園參觀(guān)游覽。
當(dāng)您走進(jìn)這座有著近千年歷史的皇家園林，當(dāng)您仰望美麗的白塔感受著人間仙境般的秀美，急于要走進(jìn)園中去享受北海山水的時(shí)候，我建議您駐足留步，用您幾分鐘的時(shí)間，聽(tīng)我介紹一下北海公園的總體概況，為您的參觀(guān)游覽做一個(gè)導(dǎo)游。
北海公園是我國(guó)歷史最悠久、保存最完整的皇家園林之一。這座擁有近千年歷史的園林開(kāi)發(fā)始于遼會(huì)同元年(公元938年)，金大定六年至十九年(公元1166-1179年)世宗完顏雍(yōng)又在遼初創(chuàng)的基礎(chǔ)上建成一座規(guī)模宏大的皇家離宮—太寧宮。太寧宮沿襲中國(guó)皇家園林“一池三山”的規(guī)制，即北海和中海是太液池，瓊?cè)A島如”蓬萊”，團(tuán)城為”瀛(yíng)洲”，中海犀(xī)山臺(tái)似”方丈”。并將北宋汴京艮(gèn)岳御園中的太湖石移置于瓊?cè)A島上。至元四年(公元1267年)，元世祖忽必烈營(yíng)建大都，將瓊?cè)A島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬(wàn)壽山、太液池。永樂(lè)十八年(公元1420年)明朝正式遷都北京，萬(wàn)壽山、太液池成為紫禁城西面的御苑，稱(chēng)西苑。清朝承襲明代的西苑，乾隆七年至四十四年(公元1742-1779年)對(duì)北海進(jìn)行大規(guī)模的改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。
辛亥革命后，1925年北海辟為公園對(duì)外開(kāi)放。新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)北海公園的保護(hù)極為重視，撥巨資予以修葺，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
北海是中國(guó)歷史園林的藝術(shù)杰作。全園占地面積69萬(wàn)平方米(其中水面面積39萬(wàn)平方米)，主要由瓊?cè)A島、東岸、北岸景區(qū)組成。
走過(guò)由漢白玉雕琢的永安橋、穿過(guò)堆云牌樓，您就來(lái)到了瓊?cè)A島。瓊?cè)A島上樹(shù)木蒼郁，殿宇櫛(zhì)比，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，白塔聳立山巔，成為公園的標(biāo)志。走進(jìn)永安寺的山門(mén)，拾階而上您可以登上白塔。關(guān)于永安寺的壯麗景觀(guān)我將在您到達(dá)時(shí)詳細(xì)介紹。您走下白塔沿島步行，你可以欣賞到又一些美景。西側(cè)，那里有著名的“閱古樓”內(nèi)存有三希堂法帖，它是享譽(yù)世界上最著名的書(shū)法作品集成。西北面被一組沿湖長(zhǎng)廊所環(huán)抱，北面山坡上，可見(jiàn)到相傳為秦漢時(shí)期的文物“銅仙承露盤(pán)”;東側(cè)山腳下是瓊島春陰碑，它是老北京著名的燕京八景之一。“半月城”亦稱(chēng)般若香臺(tái),在東坡依山而建;下面是“般若香臺(tái)牌樓”,過(guò)“陟山橋”折而向北就來(lái)到東岸景區(qū)。
沿湖建有北京目前歷史最悠久的船塢;環(huán)湖的垂柳掩映著東岸的著名景點(diǎn)——濠濮間、畫(huà)舫齋。
濠濮間是一處馬蹄形小山圍成的水潭，在這座人工建造的皇家園林中現(xiàn)出它獨(dú)特的野趣。由濠濮間向北就是畫(huà)舫齋，著名的古樹(shù)——唐槐就在其中，畫(huà)舫齋以其寧?kù)o、幽雅的園林意境名揚(yáng)中外。出畫(huà)舫齋西門(mén)就可看到清代“先蠶壇”的大門(mén)。從先蠶壇北過(guò)橋向西而行就到達(dá)北岸景區(qū)。
北岸景區(qū)從東到西布滿(mǎn)景點(diǎn)：東側(cè)有靜心齋——人稱(chēng)“乾隆小花園”、大西天景點(diǎn)有西天禪林喇嘛廟建筑群，“華藏界”牌樓、“天王殿”、金絲楠木建成的“大慈真如寶殿”、九龍壁等建筑;九龍壁西南是“快雪堂”“鐵影壁”，再往西您就看到了北海五龍亭、闡(chǎn)福寺、小西天等眾多著名景點(diǎn)。
從小西天極樂(lè)世界殿出來(lái)向南，可以從北海公園西門(mén)出園，也可乘游艇回到瓊?cè)A島由南門(mén)出園。
北海園林博采眾長(zhǎng)，有北方園林的宏闊氣勢(shì)和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬(wàn)千而又渾然一體，是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。您每到一個(gè)景點(diǎn)游覽，我都將伴隨您，為您做更詳盡的講解。
白塔導(dǎo)游詞 篇7
北海公園(beihaipark)位于__市中心區(qū)，城內(nèi)景山西側(cè)，在故宮的西北面,屬于中國(guó)古代皇家園林。這里原是遼、金、元建離宮，明、清辟為帝王御苑，是中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，1925年開(kāi)放為公園。是中國(guó)保留下來(lái)的最悠久最完整的皇家園林。
北海公園以神話(huà)中的“一池三仙山”，構(gòu)思布局，形式獨(dú)特，富有濃厚的幻想意境色彩。對(duì)啦，關(guān)于“一池三山”還有個(gè)故事呢!戰(zhàn)國(guó)時(shí)代傳說(shuō)，渤海東面有"蓬菜"、"瀛洲"、"方丈"3座仙山，山上住有神仙，藏有長(zhǎng)生不老藥。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，派方士徐福等帶童男女?dāng)?shù)千人，渡海找3座"仙山"，尋長(zhǎng)生不老藥，未果;便在蘭池宮建百里長(zhǎng)池，筑土為蓬菜山，刻石為鯨，長(zhǎng)200丈。到了漢朝，漢武帝重蹈覆轍，仍未找到仙山，于是降旨在建章宮后挖一個(gè)大水池，取名"太液池"。將挖出的泥土的池中堆了3座山，象征蓬菜、瀛洲、方丈3座仙山。此后歷代皇帝都在宮殿附近建"一池三山"。北海園林依這個(gè)傳統(tǒng)而建的，瓊島如"蓬菜"，團(tuán)城為"瀛洲"，中海犀山臺(tái)似"方丈"。
從南門(mén)進(jìn)入北海公園，自然先到團(tuán)城。
團(tuán)城原是太液池中的一個(gè)小島，金代為大寧宮一部分，元代稱(chēng)圓坻，亦稱(chēng)瀛州。至元元年(1264年)在其上建儀天殿。明永樂(lè)十五年(1417年)重修，改名承光殿。島四周砌圓形城墻，城高4.6米，面積約4500平方米，周長(zhǎng)276米。清康熙八年(1669年)乘光殿毀于地震，康熙二十九年(1690年)重建。乾隆十一年(1746年)擴(kuò)建，成此規(guī)模。
承光殿為全城臺(tái)中心，殿內(nèi)陳設(shè)有白玉佛。殿南側(cè)有玉甕亭，亭中有元代遺物玉甕--“瀆山大玉海”。瀆山大玉海制作于至元二年(1265年)。口呈橢圓形，通高70公分，周長(zhǎng)493公分，重約3500公斤，周身浮雕海龍、海馬、海豬、海犀等出沒(méi)于波濤之中，栩栩如生。元世祖忽必烈曾將玉甕放置瓊?cè)A島廣寒殿中，傳說(shuō)曾用以盛酒大宴群臣。明代廣寒殿倒塌，玉甕失落民間。清乾隆十年(1745年)發(fā)現(xiàn)后，乾隆皇帝“令以千金易之，置承光殿中”，乾隆十四年(1749年)建玉甕亭，將玉甕陳設(shè)于亭中配以漢白玉雕花石座，命翰林四十人，各賦詩(shī)一首，刻于亭柱之上。玉甕厚重古樸，氣勢(shì)雄渾。為元代難得的玉雕精品。
殿北側(cè)有敬躋堂，三座建筑構(gòu)成整個(gè)城臺(tái)的中軸線(xiàn)。在這條中軸線(xiàn)的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)地排列著幾組建筑。東側(cè)由南至北依次為：昭景門(mén)樓、東廡殿、古籟堂等;西側(cè)由南至北依次為：衍祥門(mén)樓、西廡殿、余清齋等。
此外，亭廊假山雜置其間：余清齋西有回廊與其西側(cè)的沁香亭相連通;敬躋堂東西各有假山，山上各置一亭，東為朵云亭，西為鏡瀾亭。綜觀(guān)整座城臺(tái)，在黃瓦紅墻、規(guī)整對(duì)稱(chēng)的古建筑之間，穿插植種著數(shù)十棵已有幾百年歷史的蒼松勁柏，遮蔭蔽日，虬枝各異。襯托得整座城臺(tái)既莊得幽靜，又自然大方。
走上永安橋，看見(jiàn)石獅子，不覺(jué)想起“永安寺的獅子“頭朝里””，其實(shí)永安寺門(mén)前的獅子是守護(hù)堆云牌樓的獅子，由于守護(hù)堆云牌樓的獅子離永安寺的山門(mén)很近，所以就將堆云牌樓的獅子誤認(rèn)為是永安寺的獅子了。
瓊?cè)A島簡(jiǎn)稱(chēng)瓊島，因島上建有白塔，故又俗稱(chēng)"白塔山"。島高32.米，周長(zhǎng)913米。瓊?cè)A，意指華麗的美玉，以此命名，表示該島是用美玉建成的仙境寶島。另?yè)?jù)神話(huà)傳說(shuō)，瓊?cè)A是瓊樹(shù)之花(華即花)，生長(zhǎng)在蓬萊仙島上，人吃了可長(zhǎng)生不老，此亦表示該島是仿瑤池仙境建筑的。清初，曾在山頂設(shè)置信炮臺(tái)，由八旗軍駐守，居高臨下了望全城，一旦有警，便可立即發(fā)出信號(hào)。
清初順治八年(1651年)，“有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請(qǐng)立塔寺，壽國(guó)佑民”，得到皇帝的恩準(zhǔn)，于是修建了永安寺和白塔。這種象征神權(quán)的建筑物--白塔和永安寺，設(shè)置于瓊島的重要位置上，具有主宰全園的氣勢(shì)，以體現(xiàn)“君權(quán)神授”的封建思想，此是帝王宮苑的一大特色。
進(jìn)永安寺，首先便是天王殿，殿內(nèi)有四大天王：懷抱琵琶的是東方持國(guó)天王，他可以增長(zhǎng)人的善根;手拿寶劍的是南方增長(zhǎng)天王，他可以保護(hù)佛法不受侵犯;手持寶傘的這位是北方的多聞天王，他可以保護(hù)人們的財(cái)富;手持小蛇的是西方的廣目天王，他可
以以其凈眼觀(guān)察世界。由于這四位天王手中所持法器不同，中國(guó)百姓習(xí)慣上稱(chēng)他們?yōu)椤帮L(fēng)，調(diào)，雨，順”。預(yù)示著國(guó)家的五谷豐登，永安太平。
北海白塔塔高35.9米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設(shè)有寶蓋、寶頂，并裝飾有日、月及火焰花紋，以表示“佛法”象日、月那樣光芒四射，永照大地。塔身正面有一盾形小龕，內(nèi)塑紅底黃字的藏文圖案，含“吉祥如意”之意。此龕俗稱(chēng)“眼光門(mén)”，又叫“時(shí)輪金剛門(mén)”。1679年該塔被地震所毀，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔頂被損。在修復(fù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)主心木中藏有一個(gè)二寸見(jiàn)方的金漆盒子，盒蓋繪有太極圖，盒內(nèi)藏有兩“舍利”，證明此塔是一座舍利塔。該塔矗立于瓊島頂峰，綠蔭擁簇，巍峨壯美，引人矚目。
瓊島的東北坡古木參天，這里便是"燕京八景"之一的"瓊島春蔭"。沿著乾隆帝御題的"瓊島春蔭碑"旁的小路前行，可直通迂回曲折的"見(jiàn)春亭"和"看畫(huà)廊"，眼前的景色猶如一幅天然山水畫(huà)，美不勝收。廊外有湖石堆砌的幽洞石室，變幻無(wú)窮。
沿湖邊北面的山麓下，有原為帝后們垂釣、泛舟后休息、進(jìn)膳的漪瀾堂，現(xiàn)已開(kāi)設(shè)仿膳飯莊。漪瀾堂向東有"濠濮間"和"畫(huà)舫齋"兩組建筑，布置精巧，環(huán)境幽靜，構(gòu)成園中之園。清代的帝后、大臣們常在濠濮間宴飲。畫(huà)舫齋系清代皇家行宮之一，也是皇帝約集著名畫(huà)家作畫(huà)之所。
西北面有個(gè)建在水上的小院，稱(chēng)"小玲瓏"，與曲廊相連接。由此折向東北院的"主柯庭"前，可觀(guān)賞一株800多年的古槐。再往北有座方形的"蠶壇"，系清代后妃們祭祀蠶神之處，也是北京九壇之一。
從蠶壇西行，不遠(yuǎn)就到靜心齋，面積4700平方米，原為乾隆帝書(shū)苑，稱(chēng)乾隆小花園。后來(lái)辟作皇子的書(shū)齋。靜心齋往西是天王殿。正殿系楠木建筑，這里是翻譯和印刷大藏經(jīng)的地方。后面的琉璃閣為發(fā)券式無(wú)梁殿結(jié)構(gòu)，壁上嵌滿(mǎn)琉璃佛像，光彩奪目。天王殿西側(cè)，有座用424塊七色琉璃磚砌成的九龍壁。建于清乾陵二十一年(1756年)。長(zhǎng)25.86米，高6.65米，厚1.42米，為三座著名的九龍壁中最精美的一座。中國(guó)有三座著名的九龍壁：規(guī)模最大、歷史最久的一座，在山西省__市內(nèi)，建于明代洪武末年;最有特色的一座，即此北海的九龍壁;第三座，在故宮的寧壽門(mén)前。后兩座均是清代乾隆年間所建。沿九龍壁南行，有座"鐵影壁"，長(zhǎng)3.56米，高1.89米，顏色與質(zhì)地如同鐵鑄，雙面雕到云紋與怪獸，為元代浮雕藝術(shù)珍品。
沿九龍壁南行，有座"鐵影壁"，長(zhǎng)3.56米，高1.89米，顏色與質(zhì)地如同鐵鑄，雙面雕到云紋與怪獸，為元代浮雕藝術(shù)珍品。鐵影壁北面，有三進(jìn)院落。主建筑曾是乾隆帝禮佛前后的更衣處和游憩的別館。清乾隆四十四年(1779年)，為保護(hù)王羲之的，增建了一個(gè)院落，名"快雪堂"。西面沿湖有五座亭子，建于清順治八年(1651年)。
五亭主次分明，飛金走彩，遠(yuǎn)望如同五龍浮動(dòng)，故稱(chēng)"五龍亭"。這里為清代帝后們賞月、釣魚(yú)、觀(guān)看焰火的游樂(lè)之處。亭的西隅，有一大片建筑群，總稱(chēng)"小西天"。其中"萬(wàn)佛樓"與"極樂(lè)世界"是主體建筑，這是乾隆帝特地為生母孝圣皇太后祝壽祈福而建造的.
白塔導(dǎo)游詞 篇8
曼飛龍佛塔在景洪縣大勐龍一個(gè)叫作曼飛龍寨子的后面的山頂上，距自治州首府允景洪70公里，距大勐龍3公里，是西雙版納著名的佛塔群，有人把它叫作“筍塔”，這是形容群塔像春筍一樣拔地而起。還有人因其潔白，喚作“白塔”。
從曼飛龍寨邊跨過(guò)小河，便是200余級(jí)石階，左邊是莽莽蒼蒼的原始森林，右邊是蔥蔥郁郁的橡膠樹(shù)林，塔群建在山頂，共9座，塔基呈多瓣形的梅花狀，周長(zhǎng) 42.6米。其中主塔高16.29米，四周環(huán)抱著8個(gè)小塔，分布8角，每座小塔高9.1米，塔身為多層葫蘆形。一座母塔，8座子塔，乍看起來(lái)很像是一叢剛勁挺拔的大竹，又像是拔地而起的粗壯竹筍，雄偉壯觀(guān)。每座小塔塔座里都有一個(gè)佛龕，佛龕里有一尊佛雕和一個(gè)佛像，佛龕上還有泥塑的鳳凰，凌空飛翔，門(mén)口是兩條泥塑的大龍。8個(gè)金色小塔頂上，每座掛有一具銅佛標(biāo)，母塔尖上還有銅質(zhì)的“天笛”，山風(fēng)吹來(lái)發(fā)現(xiàn)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暋Ｋ细鞣N各樣的彩繪、雕塑、秀麗優(yōu)美。
據(jù)說(shuō)，這組佛塔最初建于傣歷565年(1220xx年)，距今已是778年。它的設(shè)計(jì)、建造、典禮等資料，貝葉經(jīng)上都有記載。近幾年，政府撥款將群塔修飾一新。每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾，還要在塔前舉行歡慶儀式，男女老少都圍塔跳“依拉賀”，追逐潑水，歡度傣歷新年。
這組群塔是由3個(gè)印度籍佛教徒設(shè)計(jì)、大勐龍頭人古巴南批等人主持建造的，近代曾兩次進(jìn)行修復(fù)，現(xiàn)在已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。佛塔正南向龕下的原生巖石上，有一人裸足印，被傳為釋迦牟尼腳跡。當(dāng)?shù)胤鸾虃髡f(shuō)釋迦牟尼來(lái)到大勐龍那一年，孔雀飛滿(mǎn)了壩子，當(dāng)時(shí)正在籌建這組群塔，但卻不知建在哪里好，釋迦牟尼知道后，就用他的左腳在大青石上一踩，那里就留下了一個(gè)深深的腳印，人們就在他的腳印邊建了這群塔。
在腳印前還有眼泉井，傳說(shuō)釋迦牟尼講經(jīng)時(shí)，天氣很熱，講得口干舌燥，打發(fā)7個(gè)小伙子下山到寨子里挑水，一下把33口井都挑干了，釋迦牟尼就大顯佛法，用他的禪仗在地上戳了一個(gè)3尺深的洞，這個(gè)洞就成了井泉，徐徐淌出水來(lái)，至今那里還有一眼泉水井。因此，過(guò)去東南亞一帶佛教信徒們，來(lái)到曼飛龍群塔，總要向著那個(gè)填不滿(mǎn)的腳印里丟上幾個(gè)銀幣，每人還要帶一葫蘆泉水回去呢。其實(shí)，釋迦牟尼生活的時(shí)代，早于建塔前1 000余年，他也未曾到過(guò)云南。這個(gè)傳說(shuō)，只是佛教徒為了抬高自己的地位，增加塔的神秘性而創(chuàng)造出的神話(huà)。