河南平頂山堯山導(dǎo)游詞-河南導(dǎo)游詞（精選3篇）
河南平頂山堯山導(dǎo)游詞-河南導(dǎo)游詞 篇1
堯山位于河北省邢臺市隆堯縣城西北6公里的山口鎮(zhèn)山口村南、北兩側(cè)，中間為低谷，形成南北兩峰，南峰稱堯山，北峰稱宣務(wù)山，合稱堯山，又名唐山，當(dāng)?shù)厝怂追Q為南山、北山，屬太行山支脈，成東北——西南走向。堯山（南峰）海拔157.6米，南北長約2.8公里，東西最寬處約1.8公里；宣務(wù)山海拔119米，南北、東西各約1公里，堯山占地總面積4.8平方公里，周圍盤繞著許多公路。而圍繞在山腳下，路兩旁形成的`錯落有致的村莊就是歷史上有名的山口村。
堯山隱見是隆堯縣的八景之一。地方志書說，春夏天初曙，遠(yuǎn)望若城堞兵馬旌蓋，圍聚山嶺。后明代文人馬健寫了一首詩：大造鐘神秀，名山有圣朝；沖霄驚遠(yuǎn)望，平地拔清標(biāo)。丘垤依依近，云天矗矗遙；穹碑照帝力，披讀憶唐堯。這首詩中提到的唐堯是個很偉大的人物。相傳，上古堯帝曾長期活動于堯山一帶，始封于此，建都“柏人”，曾登此山以觀洪水，因名“堯山”。堯帝為古代仁君之典范，晚年禪位于舜，從而開創(chuàng)了ZG古代高度文明的社會。為紀(jì)念堯帝，在堯山頂上，自漢代至民國年間，歷代都修建（或維修）堯帝廟。元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的高約6米的“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達(dá)到一個新高峰。這篇碑文被記載到《畿輔通志》中。民國時期，戰(zhàn)事頻繁，堯帝廟也遭受了浩劫，破壞嚴(yán)重，惟獨(dú)留下廟前的兩個碑。由于堯帝廟很有名，許多名人曾在廟前進(jìn)行祭祀，寫下了很多詩文，如元代的大文人王惲、明代貢珊、王希孟、陳登云、馬健等人。
堯山位于邢臺市隆堯縣。堯山山口廟會歷史悠久，山口廟會的活動區(qū)域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側(cè)山口村。山口廟會一年五會，以農(nóng)歷四月初一的廟會最大，會期半月，涉及冀南及鄰省數(shù)十萬人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長期活動于堯山一帶。堯做為ZG歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少從漢代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上的石窟開鑿后，朝拜堯帝和佛事活動同時興旺，元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的著名大型“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達(dá)到一個新高潮。明朝末年，當(dāng)?shù)剡M(jìn)士趙漁正式立堯山廟會，并把堯帝神化，與玉帝、孔圣人同供在“三天閣”內(nèi)，又增道教、民間眾神，使堯山廟會融民間信仰和物資交流于一體，延續(xù)至今，經(jīng)久不衰。堯山廟會歷史悠久，涉域廣大，形成以祭祀、朝拜堯帝為主的具有地方特色的堯文化活動，形成當(dāng)?shù)丶儤恪⑸屏嫉拿耧L(fēng)和以堯帝為榜樣的學(xué)風(fēng)，因而是堯山一帶成為人文薈萃、名人輩出的人杰地靈之鄉(xiāng)。堯山廟會是ZG歷史上堯文化的重要組成部分，為深入挖掘、研究和弘揚(yáng)堯文化提供了廣闊的文化空間。
堯山，又名唐山，其孕育和承載的堯山文化，一度使堯山成為華北平原上璀璨的人文明珠，目前堯山文化為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自從由原始社會進(jìn)入階級社會以后，宣務(wù)山及其周圍就成為兵家必爭之地，許多帝王將相在此活動，發(fā)展壯大，同時，這里也誕生了不少歷史名人。宣務(wù)山東南的郭園村是后周太祖皇帝郭威的花園，該村村北的汪家莊遺址就是郭威皇帝的故居。宣務(wù)山南端的西山南村，五代時叫“柴家莊”，是后周世宗皇帝柴榮的故鄉(xiāng)。坐落于山口鎮(zhèn)不遠(yuǎn)地方的孔崗，又叫圣神崗和夫子崗，相傳孔子周游列國曾在此崗讀書，后人在崗上建“奉圣祠”以為紀(jì)念。清代時，有唐山縣知縣在此寫了一首流傳很廣的詩：大哉孔子大哉堯，岡秀峰奇擬類招；峰讓岡頭五色潤，岡輸峰頂九重超。元代孔子后裔孔璠自曲阜來此處定居，后到陜西任河渠副使并重新開鑿鄭國渠，溉田四千五百頃。在宣務(wù)山上還有座書房樓，原為明末進(jìn)士趙漁青年時代讀書處，原建早廢�，F(xiàn)在建筑是1986年經(jīng)省文物局批準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建的。相傳，趙漁是宣務(wù)山西南大千言村人。他曾在宣務(wù)山東麓峰頂修建“資治書院”，在此刻苦攻讀。
因此，當(dāng)?shù)乩习傩斩挤Q他為“趙二魁”、“天下獨(dú)二魁”以盛贊他的聰明和才學(xué)。走進(jìn)現(xiàn)有院落，一條甬道直通山口村大街，甬道有石砌臺階44級，兩邊安裝白石欄板70米，共66塊，浮雕傳統(tǒng)圖案有雙龍、雙鳳、龍鳳、雙獅、福祿壽、萬象更新、一帆風(fēng)順、貴子乘龍、平升三級、喜上梅梢及趙漁題字、名人書法等70余種。走進(jìn)院落，書房樓、皇姑樓、臥佛殿、三清殿、觀音殿、藥王廟、火神廟、財神廟等六處建筑、24間房錯落有致，建筑面積達(dá)1800平方米，基本再現(xiàn)了原來書房樓的格局。如今，臥佛殿內(nèi)有墨玉石雕臥佛，觀音殿內(nèi)有石雕觀音像。院內(nèi)復(fù)原的唐代準(zhǔn)提千佛塔（原塔毀于“文革”）一座，直徑1.30米，高6米，系八角四層樓閣式石塔，四面佛式塔頂，寶葫蘆塔剎，塔身浮雕佛像1000尊。這眾多的文物古跡群相映爭輝，聞名中外。
河南平頂山堯山導(dǎo)游詞-河南導(dǎo)游詞 篇2
堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集雄、險、秀、奇、幽于一體，分為冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龍?zhí)�、半仙居、石人、雞冠石、白牛城、秘洞、溫泉十大部分。專家評價具有華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀。是旅游觀光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險的好地方。
大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨(dú)秀”的墨寶。
堯山也稱大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀(jì)念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。
堯山的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關(guān)、南天門、報曉峰、猴子觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。
尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機(jī)。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當(dāng)向?qū)�。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。
黑龍?zhí)丁執(zhí)�、百尺�?hellip;…藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布：由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素，斷崖上形成數(shù)個深度0.3-1.5米不等的凹窩，呈之字形自上而下分布，使壁面凹凸不平，水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨睘a而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒浮自若。
王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠(yuǎn)，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險遠(yuǎn)。堯山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點(diǎn)，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳說。
河南平頂山堯山導(dǎo)游詞-河南導(dǎo)游詞 篇3
堯山位于河北省邢臺市隆堯縣城西北6公里的山口鎮(zhèn)山口村南、北兩側(cè)，中間為低谷，形成南北兩峰，南峰稱堯山，北峰稱宣務(wù)山，合稱堯山，又名唐山，當(dāng)?shù)厝怂追Q為南山、北山，屬太行山支脈，成東北——西南走向。堯山(南峰)海拔157.6米，南北長約2.8公里，東西最寬處約1.8公里;宣務(wù)山海拔119米，南北、東西各約1公里，堯山占地總面積4.8平方公里，周圍盤繞著許多公路。而圍繞在山腳下，路兩旁形成的錯落有致的村莊就是歷史上有名的山口村。
堯山隱見是隆堯縣的八景之一。地方志書說，春夏天初曙，遠(yuǎn)望若城堞兵馬旌蓋，圍聚山嶺。后明代文人馬健寫了一首詩：大造鐘神秀，名山有圣朝;沖霄驚遠(yuǎn)望，平地拔清標(biāo)。丘垤依依近，云天矗矗遙;穹碑照帝力，披讀憶唐堯。這首詩中提到的唐堯是個很偉大的人物。相傳，上古堯帝曾長期活動于堯山一帶，始封于此，建都“柏人”，曾登此山以觀洪水，因名“堯山”。堯帝為古代仁君之典范，晚年禪位于舜，從而開創(chuàng)了中國古代高度文明的社會。為紀(jì)念堯帝，在堯山頂上，自漢代至民國年間，歷代都修建(或維修)堯帝廟。元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的高約6米的“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達(dá)到一個新高峰。這篇碑文被記載到《畿輔通志》中。民國時期，戰(zhàn)事頻繁，堯帝廟也遭受了浩劫，破壞嚴(yán)重，惟獨(dú)留下廟前的兩個碑。由于堯帝廟很有名，許多名人曾在廟前進(jìn)行祭祀，寫下了很多詩文，如元代的大文人王惲、明代貢珊、王希孟、陳登云、馬健等人。
堯山位于邢臺市隆堯縣。堯山山口廟會歷史悠久，山口廟會的活動區(qū)域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側(cè)山口村。山口廟會一年五會，以農(nóng)歷四月初一的廟會最大，會期半月，涉及冀南及鄰省數(shù)十萬人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長期活動于堯山一帶。堯做為中國歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少從漢代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上的石窟開鑿后，朝拜堯帝和佛事活動同時興旺，元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的著名大型“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動又達(dá)到一個新高潮。明朝末年，當(dāng)?shù)剡M(jìn)士趙漁正式立堯山廟會，并把堯帝神化，與玉帝、孔圣人同供在“三天閣”內(nèi)，又增道教、民間眾神，使堯山廟會融民間信仰和物資交流于一體，延續(xù)至今，經(jīng)久不衰。堯山廟會歷史悠久，涉域廣大，形成以祭祀、朝拜堯帝為主的具有地方特色的堯文化活動，形成當(dāng)?shù)丶儤�、善良的民風(fēng)和以堯帝為榜樣的學(xué)風(fēng)，因而是堯山一帶成為人文薈萃、名人輩出的人杰地靈之鄉(xiāng)。堯山廟會是中國歷史上堯文化的重要組成部分，為深入挖掘、研究和弘揚(yáng)堯文化提供了廣闊的文化空間。
堯山，又名唐山，其孕育和承載的堯山文化，一度使堯山成為華北平原上璀璨的人文明珠，目前堯山文化為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自從由原始社會進(jìn)入階級社會以后，宣務(wù)山及其周圍就成為兵家必爭之地，許多帝王將相在此活動，發(fā)展壯大，同時，這里也誕生了不少歷史名人。宣務(wù)山東南的郭園村是后周太祖皇帝郭威的花園，該村村北的汪家莊遺址就是郭威皇帝的故居。宣務(wù)山南端的西山南村，五代時叫“柴家莊”，是后周世宗皇帝柴榮的故鄉(xiāng)。坐落于山口鎮(zhèn)不遠(yuǎn)地方的孔崗，又叫圣神崗和夫子崗，相傳孔子周游列國曾在此崗讀書，后人在崗上建“奉圣祠”以為紀(jì)念。清代時，有唐山縣知縣在此寫了一首流傳很廣的詩：大哉孔子大哉堯，岡秀峰奇擬類招;峰讓岡頭五色潤，岡輸峰頂九重超。元代孔子后裔孔璠自曲阜來此處定居，后到陜西任河渠副使并重新開鑿鄭國渠，溉田四千五百頃。在宣務(wù)山上還有座書房樓，原為明末進(jìn)士趙漁青年時代讀書處，原建早廢�，F(xiàn)在建筑是1986年經(jīng)省文物局批準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)厝罕娂Y重建的。相傳，趙漁是宣務(wù)山西南大千言村人。他曾在宣務(wù)山東麓峰頂修建“資治書院”，在此刻苦攻讀。
因此，當(dāng)?shù)乩习傩斩挤Q他為“趙二魁”、“天下獨(dú)二魁”以盛贊他的聰明和才學(xué)。走進(jìn)現(xiàn)有院落，一條甬道直通山口村大街，甬道有石砌臺階44級，兩邊安裝白石欄板70米，共66塊，浮雕傳統(tǒng)圖案有雙龍、雙鳳、龍鳳、雙獅、福祿壽、萬象更新、一帆風(fēng)順、貴子乘龍、平升三級、喜上梅梢及趙漁題字、名人書法等70余種。走進(jìn)院落，書房樓、皇姑樓、臥佛殿、三清殿、觀音殿、藥王廟、火神廟、財神廟等六處建筑、24間房錯落有致，建筑面積達(dá)1800平方米，基本再現(xiàn)了原來書房樓的格局。如今，臥佛殿內(nèi)有墨玉石雕臥佛，觀音殿內(nèi)有石雕觀音像。院內(nèi)復(fù)原的唐代準(zhǔn)提千佛塔(原塔毀于)一座，直徑1.30米，高6米，系八角四層樓閣式石塔，四面佛式塔頂，寶葫蘆塔剎，塔身浮雕佛像1000尊。這眾多的文物古跡群相映爭輝，聞名中外。