撫順概況導(dǎo)游詞（通用3篇）
撫順概況導(dǎo)游詞 篇1
各位游客大家好，歡迎大家到撫順縣旅游，首先做一下自我介紹，我是今天的導(dǎo)游，很高興能和大家共同徜徉在這明媚的春光里，但愿我的講解和這一路上的美妙景色能夠帶給您無(wú)限的驚喜，在旅途中如果您對(duì)我們的服務(wù)有哪些意見(jiàn)或建議，請(qǐng)隨時(shí)與我溝通，我和司機(jī)X師傅預(yù)祝您旅途愉快!
山清水秀、美麗富饒的撫順縣地理位置得天獨(dú)厚，它位于遼寧省撫順市東部，東靠新賓、清原滿(mǎn)族自治縣，西接撫順市區(qū)、沈陽(yáng)市，南同本溪為鄰，北與鐵嶺相連，距離沈陽(yáng)、撫順車(chē)程不超過(guò)1小時(shí), 202國(guó)道和沈通線分別東西貫穿我縣北部和南部，高速公路以及省、縣、鄉(xiāng)各級(jí)公路縱向延伸，橫向貫通，內(nèi)外相接，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，且地處沈陽(yáng)世博園、高灣極地館、新賓永陵、清原紅河漂等景區(qū)之間，并與這些景區(qū)形成沈撫旅游環(huán)線，是遼寧中部城市群的天然后花園。
撫順縣是“七山一水分半田，半分道路和莊園”的山區(qū)縣。境域總面積2336平方公里，屬暖溫帶大陸濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，春季溫暖多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季艷陽(yáng)氣爽，冬季寒冷積雪，是四季旅游休閑度假的沃土。縣境內(nèi)山巒起伏，群峰疊嶂，有高山129座，其中海撥千米以上達(dá)4座。全縣大小河流51條，水庫(kù)29座，總庫(kù)容量0.83億立方米，方塘210座。連跨章黨、上馬、蘭山三鄉(xiāng)的遼寧省第一大水庫(kù)——大伙房水庫(kù)也橫臥撫順縣境北部，煙波浩淼，山環(huán)水繞，景觀優(yōu)美，是生態(tài)環(huán)保旅游的佳境。全縣森林覆蓋率68%，是省綠化先進(jìn)單位。水果以三大梨、蘋(píng)果、葡萄和櫻桃等為主;靈芝、榆黃蘑等藥食兩用菌和中草藥材蘊(yùn)藏豐富，年可采集量達(dá)300萬(wàn)公斤。大葉芹、蕨菜等山野菜和大理石、白云巖等礦藏，蘊(yùn)藏量均省內(nèi)聞名。境內(nèi)天鵝、鴛鴦、蒼鷹、禿鷲等23種鳥(niǎo)類(lèi)均為省級(jí)二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。
近年來(lái)，我縣以農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活為旅游吸引物，以吃綠、住綠、游綠、購(gòu)綠為特色，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，形成了“春看山花爛漫、夏吟綠樹(shù)成蔭、秋觀五彩山巒、冬賞林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊湯、秋燉蛤什蟆、冬吃殺豬菜”的“四吃”特色旅游產(chǎn)品，目前全縣形成了沈通線和撫金線兩條精品旅游線路，沿線的中華寺風(fēng)景區(qū)、關(guān)山湖國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、三塊石國(guó)家森林公園、石文大河峪觀光采摘園、白鷺島風(fēng)景區(qū)等旅游景區(qū)點(diǎn)已成為我縣的旅游亮點(diǎn)。
現(xiàn)在汽車(chē)行駛的公路就是撫順縣的景觀路——沈通線公路，它作為撫順縣的旅游精品景觀帶全長(zhǎng)78公里，西起拉古中華寺、東至馬圈子天女山，橫穿撫順市南部地區(qū)，線上分布中華寺、關(guān)山湖、三塊石三個(gè)重點(diǎn)旅游景區(qū)，以及毛公國(guó)防教育基地、石文大河峪觀光采摘園、天女山自然風(fēng)景區(qū)等8大景點(diǎn)和度假山莊，是休閑度假的精品線。沿線“山、水、林、田、路、村”的綜合改造，公路兩旁栽植的白樺、楓樹(shù)，開(kāi)發(fā)的綠色農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，均增加了撫順縣的旅游內(nèi)涵。沈通線已經(jīng)成為了一條文明景觀帶，與其周邊景點(diǎn)組成了撫順縣旅游產(chǎn)業(yè)一道靚麗的風(fēng)景線。
我們首先進(jìn)入的是拉古鄉(xiāng)，下面我給大家介紹一下拉古鄉(xiāng)名稱(chēng)的由來(lái)，拉古鄉(xiāng)是以政府駐地拉古村為名。而拉古村則得名于清康熙年間翰林院大學(xué)士車(chē)克死后，將骨殖瓶運(yùn)于此地埋葬，于是在雍正年間便稱(chēng)“拉骨峪”，后改稱(chēng)為拉古峪，逐漸演變成今天的拉古村。拉古鄉(xiāng)是一塊如彩帶般的土地，它靠近遼寧省以沈陽(yáng)為中心的中部城市群，距遼寧省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心沈陽(yáng)市40公里，距桃仙機(jī)場(chǎng)30公里，距國(guó)內(nèi)重點(diǎn)旅游城市大連400公里，省二級(jí)公路貫通境內(nèi)南北，兩條國(guó)道交叉橫越東西，還有一條鐵路運(yùn)輸專(zhuān)用線橫跨鄉(xiāng)里，交通優(yōu)勢(shì)特別明顯。拉古鄉(xiāng)域總面積104.2平方公里，耕地38573畝，水田2340畝，旱田36233畝，林地5.4萬(wàn)畝，森林覆蓋率34.63%。這里居住著勤勞樸實(shí)的人民，總?cè)丝?6723人，其中農(nóng)業(yè)人口15324人，非農(nóng)業(yè)人口1399人，除漢族外，還有滿(mǎn)、回、鮮、蒙等十多個(gè)少數(shù)民族，各民族人民團(tuán)結(jié)和睦，安居樂(lè)業(yè)，在希望的田野上播種甜蜜的種子，建設(shè)美好的家園。這里有豐富的資源，良好的基礎(chǔ)設(shè)施。20xx年，縣委、縣政府在拉古鄉(xiāng)成立了冶金鑄造工業(yè)園區(qū)，是撫順縣五大工業(yè)園區(qū)之一，截止20xx年，園區(qū)內(nèi)已引進(jìn)包括罕王、新鋼在內(nèi)的工業(yè)項(xiàng)目13個(gè)，引進(jìn)資金7.9億元。隨著沈撫同城化的不斷推進(jìn)，未來(lái)我縣大部分工業(yè)企業(yè)將集中在拉古工業(yè)園區(qū)，工業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆＞硟?nèi)以中華寺風(fēng)景區(qū)為代表的旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展。
我們現(xiàn)在看到的就是中華寺風(fēng)景區(qū)，撫順與沈陽(yáng)同山同水、同根同源，千年古剎中華寺就坐落于兩城之間，沈撫同城、旅游先行，中華寺以其得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為了沈撫地區(qū)著名的宗教旅游勝地。中華寺始建于唐初，距今已有1000多年的歷史，它位于撫順縣拉古鄉(xiāng)劉山村拉古河畔與沈陽(yáng)市東陵區(qū)王濱鄉(xiāng)接壤，距沈陽(yáng)30公里，車(chē)程不超過(guò)1小時(shí)。規(guī)劃面積60公頃，建筑面積8307平方米，是自然與人文薈萃的宗教名山，以往文人學(xué)士，尋仙訪道，平民百姓燒香拜會(huì)都要到這里來(lái)完成他們的宿愿。現(xiàn)在的中華寺風(fēng)景區(qū)由中華寺、中華萬(wàn)壽宮、中華萬(wàn)佛塔、高僧塔院、念佛堂、講經(jīng)堂、佛家墓園和觀音洞等多處景觀組成，整體建筑風(fēng)格呈現(xiàn)大唐風(fēng)韻，簡(jiǎn)約而不失莊重，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，到中華寺將欣賞到宏偉的殿堂、巍峨的寶塔、精美的造像和令人贊嘆的繪畫(huà)藝術(shù)、石刻藝術(shù)，尤其是每逢初一、十五和佛道教節(jié)日舉行大型法會(huì)時(shí)，來(lái)此觀光旅游，降香朝拜，更別有一翻情趣。
我們現(xiàn)在所處的位置是石文鎮(zhèn)，石文鎮(zhèn)原稱(chēng)石文廠、石灰廠、十圍場(chǎng)、石佛廠。據(jù)傳，明朝前期，此地山林茂密，荊棘叢生，為禽獸潛蹤之地，故皇家于此設(shè)圍場(chǎng)，經(jīng)常來(lái)此狩獵，而得名“十圍場(chǎng)”。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，俄人占據(jù)此地時(shí)稱(chēng)“石灰廠”，其意義不詳。至清末，更名為“石文廠”以象征文雅之意，今稱(chēng)石文。石文鎮(zhèn)位于撫順縣南部，距市區(qū)(縣政府駐地)25公里，東與救兵鄉(xiāng)相鄰，西與拉古鄉(xiāng)相接，東南與峽河鄉(xiāng)一嶺之隔，西南與海浪鄉(xiāng)彼此接壤，北與望花區(qū)塔峪鎮(zhèn)毗連。沈環(huán)、沈通線公路縱橫全鎮(zhèn)，直達(dá)本溪市。全鎮(zhèn)總面積151平方公里，山林11.47萬(wàn)畝，耕地3.722萬(wàn)畝，其中旱田2.83萬(wàn)畝。全鎮(zhèn)所轄15個(gè)行政村、1個(gè)社區(qū)，6433戶(hù)，24950人,其中農(nóng)業(yè)人口19488人。石文河上游有英守、官山、通什三座水庫(kù)，蓄水量達(dá)1500萬(wàn)立方米，可灌溉面積8000畝。全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和林果業(yè)為主，逐漸形成了棚菜、果樹(shù)、蛋雞、裸地菜、絨山羊、柞蠶六大產(chǎn)業(yè)。工業(yè)以鐵礦開(kāi)采、冶煉、塑料、橡膠、建材、電器元件制造為主，罕王集團(tuán)直接還原鐵有限公司、撫順市遠(yuǎn)東橡膠有限公司等一批骨干民營(yíng)企業(yè)正在不斷發(fā)展壯大。 “產(chǎn)業(yè)富民、工業(yè)興鎮(zhèn)”是石文的發(fā)展思路，“創(chuàng)建衛(wèi)星城鎮(zhèn)，打造和諧石文”是石文的發(fā)展目標(biāo)。小城鎮(zhèn)功能日趨完善，餐飲服務(wù)和運(yùn)輸?shù)雀鳂I(yè)比較發(fā)達(dá)。該鎮(zhèn)曾榮獲縣先進(jìn)黨委、市發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)十強(qiáng)鎮(zhèn)、縣黨風(fēng)廉政建設(shè)先進(jìn)單位、市經(jīng)濟(jì)發(fā)展先進(jìn)鎮(zhèn)、市文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省市安全文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)等三十余項(xiàng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，涌現(xiàn)的全國(guó)文明村——毛公村、省級(jí)文明村——三家子村，已成為撫順市農(nóng)村三個(gè)文明建設(shè)的一面旗幟。
下面我就為大家介紹一下毛公村。關(guān)于毛公村的由來(lái)有這樣一種說(shuō)法：據(jù)說(shuō)清朝有一木匠姓毛名公，在此地定居，老人辦事公道，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位老人將該村取名為毛公堡，簡(jiǎn)稱(chēng)毛公。毛公村位于撫順縣石文鎮(zhèn)，距撫順市區(qū)30公里,蘇邊線貫穿全境,沈通線與沈環(huán)公路均從該村附近經(jīng)過(guò)，公路四通八達(dá)，交通十分便利。該村有兩個(gè)自然村，399戶(hù)，1319口人，共有耕地20xx畝，集體山林5700畝，村集體經(jīng)濟(jì)收入160萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入7000元。1999年被中央文明委命名為全國(guó)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作先進(jìn)單位，同年12月被中宣部確定為全國(guó)思想政治工作先進(jìn)典型，20xx年底被中宣部評(píng)為全國(guó)首批文明村。毛公國(guó)防教育基地以國(guó)防教育訓(xùn)練為主線，進(jìn)行國(guó)防教育和紅色教育(革命傳統(tǒng)及毛公村現(xiàn)代文明)，通過(guò)開(kāi)展參觀軍營(yíng)、武器裝備、訓(xùn)練器械，實(shí)彈射擊，體驗(yàn)軍營(yíng)生活等項(xiàng)目，達(dá)到“感受一日兵”的目的。同時(shí)還開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)旅游，以此來(lái)展現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村全國(guó)文明村----毛公村的新風(fēng)貌。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了是英守村，傳說(shuō)明末清初時(shí)，清朝官兵英勇奮戰(zhàn)打退了明朝的援兵，護(hù)守這一帶村莊田地，故得名英守堡子，今稱(chēng)英守。據(jù)考“英守”是滿(mǎn)語(yǔ)，意為“青雕”，所以此村是以鳥(niǎo)命名的。我們眼前看到的就是英守大河峪觀光采摘園，它位于撫順縣石文鎮(zhèn)英守村，比鄰英守水庫(kù)旅游區(qū)，這里山清水秀，景色宜人，600余畝果園內(nèi)果樹(shù)種類(lèi)繁多、品種優(yōu)良，春天花香四溢，秋天瓜果香甜，每年一次的采摘節(jié)更為這里增添了無(wú)限的魅力，是游客春季賞花、秋季采摘、休閑度假、放松身心的理想場(chǎng)所。
參觀了大河峪觀光采摘園，我再帶領(lǐng)大家參觀我縣的另一個(gè)水果觀光園——石文鎮(zhèn)連刀灣生態(tài)果園度假旅游區(qū)。石文鎮(zhèn)連刀灣生態(tài)果園度假旅游區(qū)位于撫順縣南部山區(qū), 距市區(qū)27公里，雙古線公路東西走向貫穿全境，可通往三寶屯收費(fèi)口至沈陽(yáng)。景區(qū)內(nèi)有成型的果園46個(gè)，盛產(chǎn)沙果、南果梨、尖把梨、蘋(píng)果梨、秋白梨、麻梨、山梨、櫻桃、杏、桃、李子、樹(shù)梅等多種水果，年產(chǎn)量310多萬(wàn)斤。此外還有數(shù)不清的山野菜、榛子、食用菌、鮮食玉米、青豆、西甜瓜和花生等山貨野果。景區(qū)呈東西走向，內(nèi)有官山水庫(kù)垂釣區(qū)、淡水養(yǎng)殖區(qū)等多處景點(diǎn)，是休閑度假的好地方。
我們現(xiàn)在所處的位置是救兵鄉(xiāng)，救兵鄉(xiāng)以政府駐地救兵村為名。救兵村原名救兵臺(tái)，相傳唐朝薛仁貴征東經(jīng)過(guò)此地并發(fā)出救兵，清朝時(shí)在村前山上建造烽火臺(tái)，由此得名。救兵鄉(xiāng)地處撫順市東南部山區(qū)，距市中心18公里，距202國(guó)道30公里，撫清線(撫順——本溪)及沈(沈陽(yáng))通(通化)線貫穿全鄉(xiāng)，鄉(xiāng)域總面積266.7平方公里，共有14個(gè)行政村，35個(gè)自然屯，居民6602戶(hù)，總?cè)丝?.1萬(wàn)人，耕地面積3萬(wàn)畝，其中水田6400畝，森林總面積37.7萬(wàn)畝。全鄉(xiāng)目前有選礦廠9家，木制品加工企業(yè)120家，機(jī)制木炭企業(yè)30家，年產(chǎn)實(shí)木地板、實(shí)木復(fù)合地板、實(shí)木體育場(chǎng)館地板500萬(wàn)平方米，產(chǎn)品已銷(xiāo)往歐美、東南亞等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)地板第一鄉(xiāng)”。亞洲最大木制品工業(yè)園區(qū)建設(shè)已經(jīng)全面啟動(dòng)，現(xiàn)已規(guī)劃出救兵馬郡木業(yè)園區(qū)和救兵小東木業(yè)園區(qū)兩個(gè)木業(yè)園區(qū)，總占地面積達(dá)5550畝。木制品的發(fā)展極大地促進(jìn)了全鄉(xiāng)第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，該鄉(xiāng)連續(xù)四年獲撫順市“經(jīng)濟(jì)發(fā)展十強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱(chēng)號(hào)，多次榮獲省級(jí)先進(jìn)黨委、市級(jí)先進(jìn)黨委、縣級(jí)先進(jìn)黨委、市級(jí)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、精神文明建設(shè)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。關(guān)山湖國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)就坐落在該鄉(xiāng)。
不同于中華寺的清幽，關(guān)山湖國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)以其青山秀水成為沈通線上一道獨(dú)特的風(fēng)景。它位于撫順市區(qū)東南部22公里東洲河上游，東與三塊石國(guó)家森林公園相連，北與薩爾滸風(fēng)景區(qū)遙相呼應(yīng);距省會(huì)沈陽(yáng)50公里，距中華寺風(fēng)景區(qū)20公里，占地約30平方公里。古老的關(guān)山有著悠久的歷史，樊梨花點(diǎn)兵，薛里征東的歷史傳說(shuō)經(jīng)久不衰。不僅清代是宮廷達(dá)貴選擇的落腳之地，近現(xiàn)代也是兵家必爭(zhēng)之地，解放軍五打救兵臺(tái)使這里又增添了革命斗爭(zhēng)的色彩。整個(gè)景區(qū)由碧綠的湖水和蒼翠起伏的青山交織而成，主要旅游景點(diǎn)有休閑垂釣區(qū)、遠(yuǎn)足氧吧區(qū)、自助作物采摘區(qū)、假日公園。同時(shí)，度假賓館、游船碼頭等還可以滿(mǎn)足游客餐飲、住宿和乘船觀光的需要。置身于碧波蕩漾的關(guān)山湖，遙望兩岸青山綠水，聆聽(tīng)天籟之音，能引起您對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的無(wú)限沉思與遐想。
我們現(xiàn)在看到的飯店是在水一方休閑度假娛樂(lè)廣場(chǎng)，它位于救兵鄉(xiāng)上溝村，距市中心22公里，交通便利，地理位置優(yōu)越，總面積30000平方米，可供200人同時(shí)就餐，室內(nèi)有大小餐廳，以人工魚(yú)塘和餐飲娛樂(lè)為主營(yíng)。設(shè)有臺(tái)球、麻將、音響等設(shè)備，可舉辦各種大型文體聯(lián)歡活動(dòng)。室內(nèi)寬敞明亮、通風(fēng)透光，室外露天廣場(chǎng)為游客提供各種服務(wù)。游客所享用的主副食均為農(nóng)家綠色產(chǎn)品。
汽車(chē)已經(jīng)行駛到了撫順縣后安鎮(zhèn)境內(nèi)，后安鎮(zhèn)原名“后干河子”，因位于“干河子”北岸，人們習(xí)慣稱(chēng)北為后，而得名，后因“干”與“安”諧音，又取平安之意，改為“后安河子”，簡(jiǎn)稱(chēng)后安。它地處撫順市東部山區(qū)，屬長(zhǎng)白山龍崗余脈。全鎮(zhèn)總面積363.3平方公里，現(xiàn)有耕地220xx畝，林地面積355000畝，所轄13個(gè)行政村，人口17581人。該村東臨湯圖鄉(xiāng)，南臨本溪和馬圈子鄉(xiāng)，西與救兵鄉(xiāng)接壤，北與上馬鄉(xiāng)連接，省級(jí)公路沈通線、市級(jí)公路撫金線貫穿全鎮(zhèn)。后安鎮(zhèn)以?xún)?yōu)越的地理位置，良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，革命老區(qū)的光榮歷史，成為我縣東部中心鎮(zhèn)。后安鎮(zhèn)山川秀美，人杰地靈，著名的三塊石國(guó)家森林公園就坐落在鎮(zhèn)域內(nèi)。公園自1999年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，以其優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)史跡，成為省內(nèi)外游客紅色旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)家旅游的理想去處。目前，公園周邊共有旅游賓館2家，飯旅店28家，旅游從業(yè)人員達(dá)300人。同時(shí)，正在建設(shè)中的小鹿溝風(fēng)景區(qū)也即將成為與三塊石國(guó)家森林公園相呼應(yīng)的旅游景區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的景區(qū)是腰堡水庫(kù)度假村，它位于撫順市東南部的后安鎮(zhèn)腰堡村南，距市區(qū)42公里，南對(duì)昂首欲鳴的鳳凰山，北對(duì)高聳巍峨的臥佛山，東靠山崖峻峭的老虎洞，西面則環(huán)繞著傳說(shuō)中的臥龍山脈。這里依山傍水，風(fēng)景秀麗。四季溫度均比市區(qū)低5-6度，是夏季的避暑佳地。度假村占地面積90余萬(wàn)平方米，建筑面積3000平方米，有容納100人的會(huì)議室，可同時(shí)接待300人就餐，200人住宿。置身腰堡水庫(kù)，立刻產(chǎn)生一種告別喧囂與塵埃，飄飄欲仙、回歸自然的感覺(jué)，是20xx年撫順市民最喜愛(ài)的八大休閑山莊之一。
大家請(qǐng)看遠(yuǎn)處的山門(mén)，它就是小鹿溝風(fēng)景區(qū)的山門(mén)。小鹿溝風(fēng)景區(qū)是集佛教文化與休閑度假于一體的旅游度假區(qū)，規(guī)劃面積30公頃，計(jì)劃投資5000萬(wàn)元，建設(shè)工期3年，主要建設(shè)項(xiàng)目有青龍寺、度假山莊、動(dòng)物園等。青龍寺位于撫順縣后安鎮(zhèn)鄭家村，坐落在山河秀麗的三塊石國(guó)家森林公園小鹿溝風(fēng)景區(qū)內(nèi)。這里山清水秀，景色宜人，溪水潺潺，曲徑通幽，有栩栩如生的靈山臥佛、一億多年的觀音古洞等景點(diǎn)，是一塊充滿(mǎn)著神奇?zhèn)髡f(shuō)的佛教圣地。
現(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛進(jìn)了撫順縣最為著名的景點(diǎn)三塊石國(guó)家森林公園內(nèi)，大家可以看兩側(cè)綠樹(shù)成蔭，環(huán)境優(yōu)良，下面我就為大家介紹一下三塊石國(guó)家森林公園。它作為沈通線景觀帶上一個(gè)重要景點(diǎn)，以其獨(dú)特的資源、秀麗的風(fēng)光極大地吸引了省內(nèi)外游客。公園系長(zhǎng)白山老龍崗余脈南麓，位于撫順東南52公里處的撫順縣后安鎮(zhèn)和湯圖滿(mǎn)族鄉(xiāng)境內(nèi)，距沈陽(yáng)市97公里，距本溪市44公里，由高速公路相連，交通十分便捷。公園占地面積100平方公里，有山峰112 座，主峰海拔1131米，因在高山之巔有三塊巨石相依相擁昂然劍立，直入云端而揚(yáng)名。園區(qū)千峰競(jìng)秀，林莽蒼桑，集雄、險(xiǎn)、奇、峻、雅、幽、清于一體，森林覆蓋率高達(dá)92%，素有“天然物種基因庫(kù)”、“北方溫帶雨林”之美譽(yù)。公園以巍巍的三塊石，俊俏的仙人臺(tái)，飛鳴的白龍?zhí)镀俨迹嵉奶炫咎m，神奇的鴿子洞等景點(diǎn)，尤為壯觀。
據(jù)《興京縣志》記載：“十七世紀(jì)初，努爾哈赤以十三副遺甲起兵時(shí)，就以此為大后方，屯聚兵丁，儲(chǔ)備糧草。”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是遼沈地區(qū)著名的革命根據(jù)地，楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)的東北人民革命軍第一軍第一師就以三塊石為革命根據(jù)地，它也因此被譽(yù)為堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)爭(zhēng)最為堅(jiān)強(qiáng)的一塊根據(jù)地，今天，三塊石已成為遼寧省著名的紅色旅游景區(qū)。
三塊石國(guó)家森林公園一年四季景色怡人。春天，野谷山花滿(mǎn)壑，布谷聲聲 ;夏天，嘉木秀蔭蔥郁，泉水丁咚;秋天，滿(mǎn)山紅葉盡染，飛霞霽虹;冬天，白雪倚地拍空，素裹乾坤。文人墨客也贊譽(yù)其有“五美”，即壯觀之美、原始之美、經(jīng)典之美、生態(tài)之美、古樸之美。來(lái)三塊石國(guó)家森林公園登仙山、賞山景、采山貨，在山水間舉棋對(duì)弈，體會(huì)“世事如棋，一局爭(zhēng)來(lái)千秋業(yè)，柔情似水，幾時(shí)流盡六朝春”的感覺(jué)。
翻過(guò)八盤(pán)嶺我們就進(jìn)入了馬圈子鄉(xiāng)，馬圈子鄉(xiāng)以鄉(xiāng)政府駐地馬圈子村為名，1620xx年(明萬(wàn)歷四十四年)后金軍攻占清河城，進(jìn)駐本境，在孤家子西南修建很多馬圈作為馴馬場(chǎng)，故而得名馬圈子。馬圈子鄉(xiāng)位于撫順縣東部，距市中心75公里，東與新賓縣為鄰，南連本溪縣，西北與后安鎮(zhèn)接壤。省級(jí)公路沈通線、市級(jí)公路撫金線貫穿全境，直通新賓、通化、本溪、沈陽(yáng)等地，形成了四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，使馬圈子地區(qū)成為遼寧東部地區(qū)農(nóng)副土特產(chǎn)品貿(mào)易集散地之一。現(xiàn)有6個(gè)行政村，10個(gè)自然屯，1個(gè)國(guó)有林場(chǎng)，鄉(xiāng)域總面積141.4平方公里，農(nóng)戶(hù)1762戶(hù)，總?cè)丝?014人，耕地總面積14031畝，林地總面積12萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)到90%以上。主要有鐵礦石、石灰石、花崗石和河沙。馬圈子鄉(xiāng)旅游資源豐富。這里的地型地貌屬于長(zhǎng)白山脈龍崗山系，平均海拔500米以上，最高山峰海拔877米。全境由九條恰似蜿蜒的巨龍般的山脈環(huán)繞而成，民間曾將這里叫做“九龍匯”。這里人杰地靈，特殊的自然環(huán)境孕育了奇特的自然風(fēng)光，著名的天女山風(fēng)景區(qū)以盛產(chǎn)中國(guó)珍稀瀕危保護(hù)植物——天女木蘭和神秘的“東北神茶”而聞名，是休閑度假的理想場(chǎng)所。
我們看這就是天女山風(fēng)景區(qū)，天女山俗稱(chēng)歪砬子，系長(zhǎng)白山余脈，地處撫順縣革命老區(qū)馬圈子鄉(xiāng)太平村境內(nèi)，距撫順市內(nèi)65公里，東臨新賓滿(mǎn)族自治縣，南與馬圈子村毗鄰，西與后安鎮(zhèn)相連，北與著名的三塊石國(guó)家森林公園接壤，其中撫金線、沈通線公路縱貫景區(qū)，且與雄關(guān)路轉(zhuǎn)的山路十八盤(pán)連接，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷，通訊、電力覆蓋全景區(qū)。天女山主峰海拔780米，園區(qū)占地面積1380畝，區(qū)內(nèi)山高林密，空氣清新，懸崖峭壁環(huán)抱四周，古洞奇觀分布其中。景區(qū)資源豐富，生態(tài)環(huán)境良好，尤其具有極高觀賞價(jià)值和藥用價(jià)值的天女木蘭已經(jīng)形成了園區(qū)，高山紅景天、刺五加、石韋、卷柏、人參等大量稀有藥材，以及猴頭、木耳、榛子蘑、羊肚菌等野生食用菌，為游綠、吃綠、購(gòu)綠的健康休閑旅游提供了優(yōu)越的條件和基礎(chǔ)。景區(qū)主要景點(diǎn)有通天道、南天門(mén)、狐仙洞、聚仙臺(tái)、轉(zhuǎn)心湖、藏寶門(mén)、龍松頂、鳳凰臺(tái)等20余處。這里是一個(gè)天然氧吧，四季風(fēng)景美不勝收，春天當(dāng)你走進(jìn)風(fēng)景區(qū)可盡情地呼吸空氣中野花和泥土的芳香;夏日當(dāng)你徜徉在林蔭小道上，渾然不覺(jué)酷暑難當(dāng)，再喝一口山泉水令你精神倍爽;秋日當(dāng)你步入這五彩斑斕的世界，你會(huì)真正體會(huì)到什么是收獲的季節(jié);冬天，當(dāng)你踏雪而來(lái)，你會(huì)一下子融入這“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的純潔世界。游在天女山,回歸大自然，這里已經(jīng)形成了“春采山菜看杜鵑;夏品神茶賞木蘭;秋獲野果看紅楓;冬吃蛤蟆話豐年”的民俗特色。與天女山生態(tài)旅游形成環(huán)線的還有境域內(nèi)的重興寺、圈麓山革命公墓、北溝千畝藥園觀光區(qū)、東溝水庫(kù)、紅石百畝方塘垂釣、馬圈子千米帶狀公園等。同時(shí)以農(nóng)莊特色為主的美食，更為旅游業(yè)發(fā)展注入了生機(jī)。
撫金線作為撫順縣的另一條精品旅游線，西起撫順，東至金斗峪，全長(zhǎng)75公里，沿線上的薩爾滸風(fēng)景區(qū)、白家店漁村、蓮花島風(fēng)景區(qū)以及白鷺島風(fēng)景區(qū)共同構(gòu)成了撫順縣的旅游景觀線、休閑度假線。
現(xiàn)在汽車(chē)駛進(jìn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是上馬鄉(xiāng)，那么“上馬”有什么含義呢?1962年建人民公社時(shí)，以境內(nèi)上馬為名，因上馬有前進(jìn)、上升如駿馬奔馳之意。上馬鄉(xiāng)位于撫順東部山區(qū)，東與湯圖滿(mǎn)族鄉(xiāng)相鄰，南連后安鎮(zhèn)，西接撫順市東洲區(qū)，北隔大伙房水庫(kù)與章黨鎮(zhèn)相望。全鄉(xiāng)總面積271平方公里，長(zhǎng)140華里，寬60華里。全鄉(xiāng)居民6000余戶(hù)，總?cè)丝?.2萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口1.79萬(wàn)人，分布在17個(gè)行政村(37個(gè)自然村2個(gè)自然屯)。全鄉(xiāng)林地面積18.13萬(wàn)畝，耕地面積3.93萬(wàn)畝，其中旱田 2.63 萬(wàn)畝、水田 1.3萬(wàn)畝。鄉(xiāng)內(nèi)由東到西三條大河縱橫南北流入大伙房水庫(kù)，四條公路貫穿鄉(xiāng)內(nèi)，東有臺(tái)上線通往三塊石、南有沈通線直達(dá)沈陽(yáng)、西有高上線通往吉林、北有撫金線直通新賓。全鄉(xiāng)礦產(chǎn)資源豐富，罕王鐵礦等均已建成投產(chǎn)。
白鷺島風(fēng)景區(qū)位于撫順縣上馬鄉(xiāng)李家村，三面環(huán)水，宛如一顆明珠鑲嵌在大伙房水庫(kù)當(dāng)中，站立湖岸，單見(jiàn)一泓碧水，波平如鏡，遠(yuǎn)處環(huán)抱湖水的群山，蒼翠濃郁，層層疊疊，倒映湖中，真是山環(huán)湖、湖映山，湖光山色，美不勝收。風(fēng)景區(qū)北臨大伙房水庫(kù)，南連三塊石國(guó)家森林公園，距撫順市區(qū)50公里，陸路沿臺(tái)上線即可到達(dá)，水陸可由大伙房水庫(kù)乘船觀賞，交通便捷，旅游資源豐富。景區(qū)森林繁茂，覆蓋率達(dá)95%，水域廣闊，氣候溫暖，適宜各種動(dòng)物的生存和繁衍。每年清明至寒露季節(jié)，更有數(shù)萬(wàn)之眾的白鷺棲息繁衍于此，或在樹(shù)梢棲息，或在湖中嬉戲，或在阡陌徜徉，形成了“驚飛遠(yuǎn)映碧山青，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)”的詩(shī)情畫(huà)意景觀，該島是省內(nèi)最大的白鷺棲息地，也是重要白鷺觀賞區(qū)。
我們現(xiàn)在到達(dá)的薩爾滸風(fēng)景名勝區(qū)位于遼寧撫順東郊，距市中心15公里，總面積268平方公里，其中水面積110平方公里。它以浩瀚的水面、起伏的群山、茂密的森林著稱(chēng)，被譽(yù)為遼寧的“風(fēng)景明珠”，沿湖的王杲山、白龍山、德古灣、蓮花島、營(yíng)盤(pán)三島、元帥林、鐵背山、薩爾滸山等八大游覽區(qū)，風(fēng)景秀麗，空氣清新，千姿百態(tài)，獨(dú)具風(fēng)貌。
元帥林國(guó)家森林公園地處大伙房水庫(kù)東北岸張作霖空墓陵區(qū)，是張學(xué)良夫婦及張作霖五姨太等人為其父張作霖修建的陵墓，陵園坐北朝南，由方城、圓城、墓室三部分組成。陵墓開(kāi)始建設(shè)，歷時(shí)三年，張氏家屬曾從北京、河北等地搜集了大批明代和清代精美石刻擬用于此墓建設(shè)。九·一八事變后，由于歷史原因，張作霖的遺骨安放在他處，但那些具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的石刻便存放于此，擺在了墓室外的神道兩側(cè)。1988年，“元帥林”被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1992年7月經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)建立國(guó)家森林公園。
在我縣兩條精品旅游線上還分布著許多風(fēng)格迥異的農(nóng)家樂(lè)飯莊，尤為著名的是坐落于風(fēng)景秀麗的三塊石國(guó)家森林公園腳下的佟莊子民俗村，相傳約二百年前，一戶(hù)佟姓人家首先入住本地，故得名佟家莊子，后簡(jiǎn)稱(chēng)佟莊子。它依托“春賞一嶺野花、夏游青山綠水、秋觀漫山紅葉、冬吟白雪銀馳”的四季旅游項(xiàng)目，形成了獨(dú)特的關(guān)東文化。置身于農(nóng)家小院，欣賞獨(dú)特的關(guān)東建筑，親自采摘純天然綠色食品，圍坐火炕，品嘗農(nóng)家飯菜，感受著濃濃的關(guān)東氣息，盡情地體驗(yàn)?zāi)欠謵芤夂陀迫唬∮?ldquo;采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的感覺(jué)。
古人云“行千里路讀萬(wàn)卷書(shū)”，其實(shí)我們今天的游覽活動(dòng)，也正是一本再生動(dòng)不過(guò)的教科書(shū)、一卷再真實(shí)不過(guò)的撫順縣畫(huà)冊(cè)了。希望大家能夠永遠(yuǎn)記住我們共同相處的這一天，我真誠(chéng)的歡迎大家再次來(lái)?yè)犴樋h觀光旅游。最后祝大家身體健康。
撫順概況導(dǎo)游詞 篇2
各位游客朋友 :
大家好 ! 我們今天游覽的目的地是被譽(yù)為關(guān)外第一陵的永陵，十分榮幸有緣成為大家這次永陵之行的導(dǎo)游，愿我的導(dǎo)游講解能使大家滿(mǎn)意。
永陵是清朝祖陵，始建于明朝萬(wàn)歷二十六年(1598年)，最初稱(chēng)興京陵。清順治八年(1651年)擴(kuò)建，八年后，改稱(chēng)永陵。陵寢北依啟運(yùn)山，南臨蘇子河，遙望煙囪山。真可謂是群山拱衛(wèi)，眾水朝宗，獨(dú)標(biāo)名秀，風(fēng)水寶地。這里葬著清王朝的六位祖先，有努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿(mǎn)、祖父覺(jué)昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古。順治五年 (1648 年 ) ，清世祖福臨追封猛哥貼木爾為 " 肇祖原皇帝 " 、福滿(mǎn)為 " 興祖直皇帝 " 、覺(jué)昌安為 " 景祖翼皇帝 " 、塔克世為 " 顯祖宣皇帝 " 。事實(shí)上，這四位 " 皇帝 " 生前在歷史上并無(wú)太大建樹(shù)，只能說(shuō)是子孫們對(duì)祖先的崇敬。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后 9 次親來(lái)永陵祭祖，使永陵祭祖活動(dòng)成為清代的國(guó)家大典。
永陵陵園最初并沒(méi)有修建殿堂樓閣，建筑均為青磚青瓦，肅穆莊嚴(yán)。隨著清王室的強(qiáng)盛，這座清王室營(yíng)造最早、安靈最多的陵園也日趨完善。康熙十六年 (1677 年 ) ，永陵改建，青磚青瓦變成了紅墻黃瓦，陵園的規(guī)模和格局也基本定型。現(xiàn)存永陵古建筑群由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所等部分組成，占地面積為 11000 多平方米。永陵是滿(mǎn)族祖先留下的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)， 1988 年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ;20xx 年 7 月 1已聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入 ( 世界遺產(chǎn)名錄 ) 。下面我們將逐一參觀。
[ 下馬碑 ]
游客朋友們，我們此刻正行進(jìn)在由黃沙鋪成的 800 余米的參拜道上，大家現(xiàn)在看到的就是豎立在陵寢正前門(mén) 1 千米處的兩座下馬碑。兩座下馬碑相距 120 米 ，碑上用滿(mǎn)、蒙、漢、藏、回五種文字刻著 : 諸王以下官員人等至此下馬。永陵建陵之初，下馬標(biāo)志為木牌。乾隆四十八年 (1783 年 ) ，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖，于新賓境內(nèi)的夏元行宮傳下圣旨，將盛京三陵原有的木制下馬碑全部換成石刻的下馬碑，于是就有了眼前的這座下馬碑。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴(yán)。
[ 前官院 ]
經(jīng)過(guò)參拜道，我們來(lái)到了陵寢的第一道門(mén)戶(hù) " 正紅門(mén) " ，也叫柵欄門(mén)，俗稱(chēng)前宮門(mén)。這是一座硬山式通道門(mén)，共 3 間，每間有兩扇對(duì)開(kāi)木制柵欄門(mén)，頗具滿(mǎn)族祖先的生活特點(diǎn)，不禁使人聯(lián)想到滿(mǎn)族先世依山傍水、聯(lián)柵為城的古老生活習(xí)俗。長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的部落生活，使?jié)M族的祖先們具有了強(qiáng)烈的疆土意識(shí)，以山為寨，聯(lián)柵為城，便是這種疆土意識(shí)濃重的縮影。作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木制柵欄門(mén)，意在懷念祖先創(chuàng)業(yè)時(shí)那段艱難的歲月，教育后代子孫要守好祖宗創(chuàng)立的江山。乾隆皇帝在 ( 乘馬過(guò)興京再詠 ) 一詩(shī)中贊美說(shuō) :" 赫?qǐng)D阿拉連興京，依山樹(shù)柵聊為城 ";"奕葉欽堂構(gòu)，艱難尚克知 "。300 多年過(guò)后，這6扇朱漆柵欄門(mén)堅(jiān)挺依舊，風(fēng)采依然。柵欄門(mén)在國(guó)內(nèi)皇陵建筑中極為少見(jiàn)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，堪稱(chēng)一絕。請(qǐng)各位隨我通過(guò)正紅門(mén)，這里是永陵的前宮院。大家看，我們腳下是 3 條條石甬道。這 3 條甫道與永陵的正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)一樣，曾經(jīng)是清代皇權(quán)的象征。正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)均為三間門(mén)，正中為神門(mén)， 左為 君門(mén)，右為臣門(mén)。與門(mén)一樣，陵內(nèi)的條石甫道也是 3 條，中為神道， 左為 君道，右為臣道。神門(mén)與神道是陵內(nèi)所葬清王朝 6 位祖先之 " 靈魂 " 行走的，其他人、包括皇帝均不得由此出入。皇帝祭祖時(shí)要走君門(mén)，隨從則走臣門(mén)。祭祖時(shí)要用蘆席在門(mén)前搭蓋帷幕，將神門(mén)遮擋起來(lái)，避免看見(jiàn)此門(mén)，以示對(duì)祖宗的崇敬。今天，永陵的神門(mén)、君門(mén)、臣門(mén)與神道、君道、臣道對(duì)游人已經(jīng)不具有任何約束力，它已成為現(xiàn)實(shí)與歷史之間的過(guò)道門(mén)。我們通過(guò)它可以在現(xiàn)實(shí)與歷史之間出出進(jìn)進(jìn)、來(lái)來(lái)往往，游進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的歷史，再由歷史走回現(xiàn)實(shí)。請(qǐng)前行幾步。與其他清代皇陵相比，永陵有兩個(gè)顯著特點(diǎn):一是一陵多葬，君臣共陵 ; 二是前面所提到的，葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并無(wú)建樹(shù)，只是因?yàn)樽訉O為帝而貴，被清王朝追封為 " 肇興景顯四祖 " 。我們現(xiàn)在看到的 4 座碑樓，就是肇興景顯四祖的神功圣德碑樓。碑樓的建筑風(fēng)格均為單檐歇山式琉螭瓦頂，飛檐斗拱，前后石券門(mén)。原始的滿(mǎn)族人有 " 祖孫父子生同居、死同域 " 的傳統(tǒng)，而后世的滿(mǎn)族人則講究 " 四世同堂 " 。清王朝的 " 肇興景顯四祖 " 輩分不同長(zhǎng)幼有別， 4 座碑樓卻式樣一致，在前宮院內(nèi)一字排開(kāi)，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小、不講輩份高低之感。對(duì)這種排列，乾隆皇帝在 ( 恭渴永陵 ) 一詩(shī)中寫(xiě)到 :" 制因漢氏修園氏尊擬周家號(hào)古公。”由此可見(jiàn)，永陵的四祖碑樓是仿照漢人的陵寢所建，并按照古代士大夫階級(jí)的宗廟制度排列。其順序是以神道為起點(diǎn)，按中長(zhǎng)次幼，左長(zhǎng)右少排列。具體地說(shuō)，在神道的左側(cè)是努爾哈赤六世祖猛哥貼木爾即肇祖原皇帝的功德碑;神道有側(cè)是其曾祖福滿(mǎn)即興祖直皇帝的功德碑 ; 最東側(cè)是努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安即景祖翼皇帝的功德碑 ; 最西側(cè)是其父親塔克世即顯祖宣皇帝的功德碑。清王朝入關(guān)進(jìn)京后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨(dú)的陵寢，這樣，永陵的 " 四祖碑樓 " 也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。永陵是關(guān)外三陵中歷史輩份最大、建筑規(guī)模最小的一座陵寢。盡管如此，這里值得一看的東西卻很多，耐人尋味的歷史典故也不少。請(qǐng)大家走近四祖碑樓，先來(lái)看看坐龍。這就是具有民族特色的永陵坐龍。它是一種國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的浮雕，龍首狗身，共16 條，分別盤(pán)坐于 4 座碑樓前后石券門(mén)左右兩側(cè)的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底。大家不妨回顧一下所見(jiàn)過(guò)的龍，其姿態(tài)或騰或舞或飛或盤(pán)旋，似乎從未見(jiàn)過(guò)龍像狗一樣坐著。那么，坐龍究竟有何歷史典故呢 ? 狗是滿(mǎn)族祖先的崇物，龍則是中華民族的圖騰。滿(mǎn)族的祖先因游牧、狩獵而崇尚狗，稱(chēng)其為天龍，又傳說(shuō)狗曾救過(guò)努爾哈赤的命，這樣將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。坐龍作為祭祖中的一種偶像向人們暗示著清王朝既能打天下，又能坐天下。大家請(qǐng)看， 4 座碑樓內(nèi)各立石碑一尊，這是 " 肇興景顯四祖 "的神功圣德碑。 4 座石碑規(guī)格一致，高 6.12 米 ，寬 1.48 米 ，厚0.5米 ，建筑形式相同，當(dāng)然碑文的內(nèi)容各不相同。碑文由御筆親撰，用滿(mǎn)、蒙、漢 3 種文字刻寫(xiě)。馱碑的這個(gè)動(dòng)物叫赑屃。傳說(shuō)龍生九子，它是其中之一，因?yàn)樗鼔勖L(zhǎng)而善于負(fù)重，所以古人在建筑中大多用它來(lái)馱石碑。碑樓內(nèi)的 4 座石碑是在北京郊區(qū)刻制而成，然后才運(yùn)到這里。順治十二年(1655年)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有火車(chē)和汽車(chē)，馬車(chē)又載不動(dòng)這 4 座石碑，那么它們是如何從千里之外被運(yùn)來(lái)這里的呢 ? 據(jù)說(shuō)那是在冬天，先將 4 座石碑潑上水，讓石碑結(jié)成冰陀子，再將冰花子放在沿路鋪設(shè)的圓木上，用杠子一步一步地往前撬動(dòng)。史書(shū)上沒(méi)有詳細(xì)記載這一宏大的歷史過(guò)程，試想，北京距新賓有千里之遙， 4 座石碑運(yùn)至新賓歷經(jīng)了多長(zhǎng)時(shí)間 ? 上千里路程，會(huì)有多少血淚，該有多少故事?請(qǐng)各位轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看，正紅門(mén)東側(cè)的 5 間房是祝版房和齊班房。祝版房是存放祭祖祝版之所，齊班房是守陵人員的住地。正紅門(mén)西側(cè)的 5 間房為茶膳房和滌器房。茶膳房是當(dāng)年制作祭祖供品的場(chǎng)所，滌器房是洗滌祭器的地方。在四祖碑樓的后面我們同樣看到東西兩側(cè)各有配房 3 間，東為果房，西為膳房，是當(dāng)年用來(lái)存放祭祖用的果品和茶膳的地方。
[ 方城 ]
大家現(xiàn)在看到的是啟運(yùn)門(mén)，又稱(chēng)內(nèi)宮門(mén)，是方城、寶城的門(mén)戶(hù)。那么這道門(mén)為什么叫啟運(yùn)門(mén)呢 ? 據(jù)永陵 ( 大事記 ) 記載 : 順治八年 (1651 年 ) ，清王朝封永陵后的山為啟運(yùn)山。十年后的1661 年，又命名永陵方城門(mén)為啟運(yùn)門(mén)，永陵享殿為啟運(yùn)殿。 " 啟過(guò)一詞的解釋就是 " 起運(yùn) " 。封山、殿、門(mén)為 " 啟運(yùn) " ，當(dāng)然是說(shuō)清王朝的好運(yùn)就是從這里開(kāi)始的，即光啟鴻圖，肇興帝業(yè)，開(kāi)先裕后。了解了" 啟運(yùn) "的含義后，我們?cè)賮?lái)看看啟運(yùn)門(mén)。啟運(yùn)門(mén)是一座單檐歇山式琉螭瓦頂建筑，面闊 3 間，進(jìn)深 2 間，兩側(cè)有袖壁。每間有對(duì)開(kāi)朱漆板門(mén) 2 扇，每扇門(mén)板上裝飾著九九八十一顆染金銅釘，并備配有一個(gè)獸面銅門(mén)環(huán)。在中國(guó)封建社會(huì)里，自然數(shù)字以九為大，九是皇家御用數(shù)字，皇帝稱(chēng)之尊，所以皇家的門(mén)上有橫九、豎九、共九九八十一顆銅釘，而文武百官自家門(mén)上的銅釘則要隨官級(jí)的大小而增減，逐次排列，可見(jiàn)封建等級(jí)制度是何等的森嚴(yán) !請(qǐng)各位抬頭看，在啟運(yùn)門(mén)與后面的啟運(yùn)殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門(mén)脊與殿脊之上。傳說(shuō)螭吻是龍的二兒子，生于大概生性?xún)疵停夷車(chē)娝捎辏袦缁鹬Ｓ皿の莵?lái)做防火鎮(zhèn)災(zāi)之物，這種做法古已有之。不過(guò)，這里的蠕吻又有所創(chuàng)新，加入了政治內(nèi)容。啟運(yùn)門(mén)上刺住螭吻的寶劍，劍柄是兩個(gè)火焰圈，內(nèi)里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲 " 日打字，西邊的火焰圈中鑲川月 "毛日月合為明，這里將日月拆開(kāi)。永陵擴(kuò)建之時(shí)，清王朝剛剛?cè)胫髦性痪茫樦位实蹞?dān)心江山不穩(wěn)，于是便在這里將日、月拆開(kāi)，意為破了" 明 "朝，并希望祖先能夠保佑大清帝業(yè)。另一層含義是啟運(yùn)門(mén)脊形如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，含有清王朝 " 肩擔(dān)日月，一統(tǒng)天下 " 之意。讓我們?cè)賮?lái)觀賞啟運(yùn)門(mén)左右兩側(cè)的紅墻，因其位置如同衣服的袖子開(kāi)在兩邊，故又稱(chēng) " 袖壁 " ，也叫順山紅墻，是前宮院與方城的隔斷。紅墻內(nèi)外對(duì)稱(chēng)建有 4 組國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型磚雕龍壁" 五彩云龍 " ，龍姿優(yōu)美，栩栩如生，呼之欲出。這樣的稀有藝術(shù)珍品是怎樣完成的呢 ? 龍，先被工匠雕在泥坯上，燒成磚后再按磚的編號(hào)拼湊圖案。磚雕 " 五彩云龍 " 工藝獨(dú)特，其精雕細(xì)刻之技令人嘆為觀止，磚與磚在墻山的組合之藝更讓人折服。雖然歷經(jīng) 300 多年風(fēng)雨侵蝕，烈日曝曬，至今仍保持原樣。進(jìn)入方城，首先映入眼簾的是啟運(yùn)殿，它是永陵的中心建筑，殿內(nèi)供奉著四祖皇帝及皇后的神位。請(qǐng)大家進(jìn)殿參觀。這4座大暖閣是康熙元年(1662 年 )所設(shè)，暖閣內(nèi)各有寶床一張，寶床上除被褥外設(shè)小神拿一尊，拿內(nèi)供奉皇帝、皇后兩塊神牌。暖閣的排列順序與前宮院四祖功德碑樓相同，每座暖閣前擺放龍鳳寶座各一對(duì)，上置神位。每組寶座前各設(shè)香案一張，用來(lái)擺放祭器供品。啟運(yùn)殿是昔日清王朝舉行祭祖大典的場(chǎng)所，每年都要舉行大祭 4 次、小祭 22 次，終年香火不斷，供品不絕。道光九年 (1829 年 ) ，道光皇帝來(lái)這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝曾因自己年事已高再不能東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來(lái)，替他向祖宗盡孝。顯然，道光皇帝是在效仿祖宗。道光皇帝執(zhí)政后僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他行色匆匆，并從此結(jié)束了有清以來(lái)的這項(xiàng)盛典，成為清王朝皇帝東巡祭祖的終結(jié)者。請(qǐng)各位回過(guò)頭來(lái)看看永陵內(nèi)最小的一個(gè)建筑物──焚帛亭，又稱(chēng)燎爐，青磚修砌，立于啟運(yùn)殿前，是大祭時(shí)用來(lái)焚燒祭文、祝版、制帛的場(chǎng)所。其設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，別出心裁，把空曠的方城點(diǎn)綴得生動(dòng)活潑，當(dāng)代的游客將這里比喻為 " 活人向死人郵遞信件和錢(qián)幣的郵筒 " 。焚帛亭看上去遠(yuǎn)不及陵內(nèi)其他建筑豪華，但它卻是永陵建筑中的一個(gè)文化點(diǎn)綴。永陵內(nèi)的建筑皆以啟運(yùn)殿為中軸線，左右相襯，東西相配，在這種漢族建筑的布局中，惟有焚帛亭孑然一身，不成雙。它僅 3 米 多高，既不妨礙其他高大建筑，又以其青色與周?chē)募t墻黃瓦形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，體現(xiàn)出滿(mǎn)族建筑風(fēng)格的特色。啟運(yùn)殿東、西兩側(cè)的建筑叫配殿。東配殿主要用途是在啟運(yùn)殿大修期間，暫時(shí)取代啟運(yùn)殿供奉四祖神牌，舉行祭典，平時(shí)用來(lái)儲(chǔ)藏祭器。西配殿內(nèi)尊藏著乾隆皇帝御制的( 神樹(shù)賦 )臥碑。請(qǐng)大家隨我來(lái)看看。傳說(shuō)，永陵寶城內(nèi)曾長(zhǎng)有一棵神樹(shù)。當(dāng)年，努爾哈赤的祖父曾將其父福滿(mǎn)的骨匣寄存在樹(shù)上，骨匣竟然長(zhǎng)在樹(shù)里，于是在這里修建了祖陵。乾隆十九年 (1754 年 ) ，乾隆皇帝來(lái)永陵祭祖，作 ( 神樹(shù)賦 ) ，又于 4 年后御筆親朽，全文刻石立碑于殿內(nèi)，詔天下，告后人。 ( 神樹(shù)賦 ) 碑面為青色，底座上刻有二龍戲珠、祥云、海水等多種紋飾。碑文豎書(shū)， 500 多言，隊(duì)滿(mǎn)文合壁書(shū)寫(xiě)。頌其樹(shù) " 非松非柏，根從天上分來(lái)，想銀河之歷歷，種豈人間所有…… " 。意思是說(shuō)，此樹(shù)絕非人間所有，它吸取著銀河水生長(zhǎng)，給我們的祖先帶來(lái)了無(wú)限的幸福，我們則要把這天賜的福氣無(wú)止境地延續(xù)下去。乾隆皇帝以樹(shù)為賦，目的是告知天下 " 君權(quán)神授 " 。大家看，放在展柜里的這段榆木，就是當(dāng)年那棵 " 神樹(shù) " 死后留下來(lái)的一段標(biāo)本。
繞過(guò)啟運(yùn)殿就來(lái)到了寶城，寶城又稱(chēng) “月牙城 " ，呈八角馬蹄形。這里就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的 6 位祖先就安息在這里。明清皇帝的墳家稱(chēng)寶頂，容納寶頂?shù)某莿t被譽(yù)為寶城。永陵寶城寬 20 米 ，縱深 18 米 ，三面有青磚高墻環(huán)護(hù)，加上前面有宏偉高大的啟運(yùn)殿作門(mén)面，便形成一個(gè)封閉式的空間。寶城分成上下兩級(jí)平臺(tái)，上層的 3 座寶頂，中間的正中龍脈葬著興祖福滿(mǎn)，左面是景祖覺(jué)昌安，右面是顯祖塔克世 ; 興祖的右上方有一小塊平地，下面葬著肇祖猛哥貼木爾的衣冠。值得一提的是，景祖、顯祖所葬均為尸骨罐，兩位祖先是在明萬(wàn)歷十一年 (1583年 ) 古勒山大戰(zhàn)中，同一天被當(dāng)時(shí)的明朝總兵李成梁誤殺在古勒城，尸骨最初葬在赫?qǐng)D阿拉的南山，后遷到東京陵。下層平臺(tái)東面葬著努爾哈赤的伯父武功郡王禮敦，西面葬著努爾哈赤的叔父格恭貝勒塔察篇古，因?yàn)闆](méi)有被追尊為皇帝故葬在寶城的下層。在陵寢的 5 座寶鼎中，只有興祖福滿(mǎn)之墓是惟一的原葬，其余四座是清順治十五年 (1658 年 ) ，由遼陽(yáng)的東京陵遷到這里。永陵興建之初，在興祖福滿(mǎn)的墓前，生有一株巨大的古榆樹(shù)，這棵樹(shù)就是后來(lái)被乾隆皇帝追封的 " 神樹(shù) " 。據(jù)說(shuō)明朝末年，祟幀皇帝發(fā)現(xiàn)遼東有望不斷的紫氣滾滾而來(lái)，就像有 100 條神龍?jiān)隍v云駕霧，他就從南方找來(lái)一個(gè)風(fēng) 水 先生，到東北來(lái)破除龍脈，風(fēng) 水 先生帶領(lǐng)一班人馬來(lái)到東北，在山上挖溝，割龍首 ; 在山頭上壓小廟，鎮(zhèn)龍氣。一連破了 99 道龍脈，只剩下一條離地3尺的懸龍，破不了。風(fēng)水先生想，既然是懸龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復(fù)命去了。恰在此時(shí)，努爾哈赤的祖父在長(zhǎng)白山的部落被打敗，他背著父親的骨匣走到這里，天黑找到一個(gè)小店要投宿。店主人見(jiàn)他身背著骨匣，說(shuō)什么也不讓進(jìn)店。無(wú)奈，他只好來(lái)到龍崗山腳下，見(jiàn)有一棵大榆樹(shù)，樹(shù)干離地 3 尺分權(quán)，便把骨匣放在上面，然后再去住店。沒(méi)想到，第二天來(lái)取骨匣時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)骨匣長(zhǎng)到了樹(shù)上。他借來(lái)一把斧子，想砍樹(shù)取匣，大樹(shù)竟流出了幾滴血來(lái)。他找來(lái)一位風(fēng)水先生，風(fēng) 水 先生說(shuō) :" 這兒是一塊風(fēng)水寶地，前有蘇子河相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有 12 個(gè)龍脊，你家里將有 12 代皇帝可做。天意不可違，你就把骨匣葬在這里吧。 " 努爾哈赤的祖父就把父親的骨匣葬在了此地，然后回長(zhǎng)白山將部落遷到了這里。前面說(shuō)的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹(shù)上，后來(lái)的清王朝果真出了 12 朝皇帝。這段傳說(shuō)意在宣傳 " 君權(quán)神授 " ，為清朝皇帝的統(tǒng)治制造輿論。同治二年 (1863 年 ) ，所謂的 " 神樹(shù) " 被一場(chǎng)大風(fēng)刮倒，最后枯竭而死。我們現(xiàn)在看到的這棵小榆樹(shù)，是 " 瑞榆 " ，它是新賓滿(mǎn)族自治縣成立后永陵人在此種下的，如今它樹(shù)干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢(shì)。各位游客，永陵的參觀到此結(jié)束。臨別之際，再一次感謝您的光臨。希望您有機(jī)會(huì)再來(lái)，祝大家旅行愉快，吉祥如意。
撫順概況導(dǎo)游詞 篇3
游客朋友們，大家好!
歡迎來(lái)到赫?qǐng)D阿拉城游覽!
在游覽開(kāi)始前，我先將這里的基本情況大致介紹一下。“赫?qǐng)D阿拉”是滿(mǎn)語(yǔ)，漢譯為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅彙Ｔ谶@橫崗之上就是馳名中外的后金政權(quán)第一首府、清代第一都城---赫?qǐng)D阿拉城。這里是清太祖努爾哈赤的祖居之地。在努爾哈赤出生之前，這里已經(jīng)成為其祖父覺(jué)昌安的山寨。明嘉靖38年，努爾哈赤生于該城。明萬(wàn)歷44年，努爾哈赤在這里創(chuàng)建了史稱(chēng)后金的大金國(guó)，登基稱(chēng)汗，從此開(kāi)始了統(tǒng)一東北女真的大業(yè)。
赫?qǐng)D阿拉城依山而筑，居高臨下，三面環(huán)水，壘土為廊，地勢(shì)南高北低，具有易守難攻之勢(shì)。分內(nèi)外兩城，方圓5千米。內(nèi)城建于明萬(wàn)歷31年，外城建于萬(wàn)歷33年。內(nèi)城主要住著努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住著他的精銳部隊(duì)，全城居住2萬(wàn)余戶(hù)，總計(jì)10萬(wàn)人。
當(dāng)年的外城建有點(diǎn)將臺(tái)、校場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)區(qū)和制造弓箭、盔甲的烘爐。這里主要是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧食、制造武器、駐扎部隊(duì)的地方。內(nèi)城則是政治、軍事、文化中心。內(nèi)城方圓2.5千米，設(shè)東、東南、北、南四門(mén)，四周是土石筑的城垣。這里不僅建有尊號(hào)臺(tái)，即努爾哈赤登基稱(chēng)汗的金鑾殿，又稱(chēng)漢宮大衙門(mén)，還建有八旗衙門(mén)、駙馬府、關(guān)帝廟、城隍廟和地藏寺。清王朝入關(guān)進(jìn)京后，又在這里興建了守尉衙門(mén)、啟運(yùn)書(shū)院、文廟等。
當(dāng)年的赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)城，建筑輝煌，文化昌盛，10萬(wàn)金戈鐵馬穿行于此，10里商賈鬧市熱鬧非凡。而城中那口被稱(chēng)為“千軍萬(wàn)馬飲不干”的古井更是為人津津樂(lè)道。我們可以看到，赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)建筑布局既保留了女真民族的風(fēng)格，又吸收了漢族中原文化的特點(diǎn)，突出的是中軸線起點(diǎn)，南北向挺直延伸，反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的傳統(tǒng)觀念。城內(nèi)道路系統(tǒng)，以中軸線相交，形成嚴(yán)格的方格網(wǎng)狀，各級(jí)主次干道均為直角相交。然而，就是這一座歷史古都、文化名城，卻毀于上世紀(jì)在中國(guó)大地上爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。1963年，赫?qǐng)D阿拉城作為滿(mǎn)族的歷史古城，被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來(lái)，政府逐年投放資金，進(jìn)行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復(fù)了歷史原貌，成為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我來(lái)，我們一道進(jìn)入老城參觀游覽。
游客朋友們，我們眼前這座外形呈八角的建筑，就是當(dāng)年努爾哈赤登基稱(chēng)汗的汗宮大衙門(mén)，因?yàn)檫@里是努爾哈赤建金稱(chēng)汗的受賀之地，故稱(chēng)尊號(hào)臺(tái)，俗稱(chēng)金鑾殿。明萬(wàn)歷44年正月初一，努爾哈赤在這里創(chuàng)建大金國(guó)。從1620xx年到1620xx年，她在這里運(yùn)籌帷幄，發(fā)號(hào)施令，接待來(lái)賓，慶功宴賞，為統(tǒng)一東北女真，鞏固后金政權(quán)，最終進(jìn)軍遼沈打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。站在這里，不僅可以俯瞰全城，海爾可以目集周?chē)鷶?shù)十里的谷口、墩臺(tái)，他從側(cè)面體現(xiàn)了努爾哈赤的寬闊胸襟和遠(yuǎn)大目光。盡管最終努爾哈赤本人沒(méi)有住進(jìn)北京故宮的那座金鑾殿，但他的精神卻鼓舞了他的子孫后代，最終建立了清王朝。這里可以說(shuō)是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的起點(diǎn)。剛才我已經(jīng)介紹過(guò)，爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)使赫?qǐng)D阿拉城的古建筑遭到了嚴(yán)重的破壞，加上近4個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，努爾哈赤當(dāng)年住過(guò)的那座金鑾殿已經(jīng)片瓦不留。而我們現(xiàn)在看到的這座漢宮大衙門(mén)是政府于1999年投資重新復(fù)建的。
各位請(qǐng)看汗宮大衙門(mén)左右兩側(cè)。左側(cè)有一處深潭，右側(cè)有一陡坡，坡下有一池塘，左潭右池景色怡人，汗宮大衙門(mén)好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰為龍目，為此這里又被稱(chēng)為“神龍二目”。關(guān)于啟運(yùn)潭，這里還有一個(gè)民間傳說(shuō)。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫?qǐng)D阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來(lái)到了這位村民家中。道士神秘地對(duì)這家的主人說(shuō)：“你們這個(gè)地方啊同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競(jìng)放之時(shí)，將你家祖先遺骨扔在荷花之上，荷花將立刻關(guān)閉，你家的后人就能為天下至尊。”這些話被塔克世偶然聽(tīng)到，在八月十五夜晚子時(shí)，他悄悄來(lái)到荷花池，見(jiàn)月光下荷花爭(zhēng)奇斗艷，就按照道士說(shuō)的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關(guān)閉了。這時(shí)，那家接受過(guò)道士秘傳的村民也趕來(lái)了，但是已經(jīng)晚了，這里的風(fēng)水已經(jīng)被努爾哈赤的父親給占去了。傳說(shuō)努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當(dāng)年占到了風(fēng)水寶地。這段傳說(shuō)雖充滿(mǎn)了迷信色彩，卻讓我們從另一個(gè)側(cè)面了解到這里的民間文化。上個(gè)世紀(jì)初，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)東北爆發(fā)之后，日俄屯駐赫?qǐng)D阿拉城。這群沙俄強(qiáng)盜在撤走時(shí)，在北墻根下放上炸藥，將城墻炸成豁口，池水奔涌泄出，流入蘇子河南岸，從此，啟運(yùn)潭干涸。我們現(xiàn)在看到的荷花池，是隨著汗宮大衙門(mén)的復(fù)建而修建的。
我們現(xiàn)在看到的就是當(dāng)年的正白旗衙門(mén)，清太宗皇太極就是當(dāng)年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時(shí)候，我們常常能聽(tīng)到一個(gè)詞匯：八旗。在后金時(shí)期，八旗是努爾哈赤麾下八個(gè)軍政合一的組織。滿(mǎn)語(yǔ)中有“牛錄”一詞，語(yǔ)意為箭，努爾哈赤用箭這個(gè)名稱(chēng)，史無(wú)前例地創(chuàng)建了一種兵民合一的基層組織，融生產(chǎn)、打仗、政權(quán)、文化為一體。三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時(shí)，僅有黃、藍(lán)、紅、白四旗，隨著勢(shì)力的擴(kuò)大，明萬(wàn)歷四十三年(1620xx年)又增加了鑲黃、鑲藍(lán)、鑲紅、鑲白四種，合為八旗。八旗組織平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，開(kāi)創(chuàng)了“全民皆兵”的先河，其建制隨后成為清代的定制。后金政權(quán)建立八旗制度以后，赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)也相應(yīng)地設(shè)立了旗署衙門(mén)，即八旗衙門(mén)。八旗衙門(mén)是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產(chǎn)、民事等事務(wù)的行政官署。正白旗衙門(mén)占地面積約4000平方米，為青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門(mén)房共20間。其它7座衙門(mén)分別位于赫?qǐng)D阿拉城的東門(mén)里、南門(mén)里、城東南和關(guān)帝廟后，當(dāng)年的建筑今已不復(fù)存在。正面，就請(qǐng)大家到正白旗衙門(mén)里去參觀當(dāng)年的遺物和遺址。
那這里就是赫?qǐng)D阿拉城內(nèi)惟一的一口水井，它就是被稱(chēng)為“千軍萬(wàn)馬飲不干”的罕王井，又稱(chēng)啟運(yùn)井。罕王以努爾哈赤的的尊號(hào)命名，有人稱(chēng)，老罕王不僅是身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，還是一位打井專(zhuān)家。大家看，赫?qǐng)D阿拉城位于橫崗之上，要在這里打井十分困難。傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)這里沒(méi)有一口井，城里的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河里挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問(wèn)題，若被圍困幾個(gè)月，不用兵馬攻打，這里的10萬(wàn)金戈鐵馬就會(huì)自己倒下。為此，努爾哈赤曾派人在城內(nèi)四處打進(jìn)，可一口井也沒(méi)打出來(lái)。一天，努爾哈赤帶著衛(wèi)兵到來(lái)這里，看見(jiàn)一只兔子，衛(wèi)兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪里喝水。見(jiàn)兔子鉆進(jìn)了一片草叢，努爾哈赤當(dāng)即叫人在這里打井，果然打出一口“千軍萬(wàn)馬飲不干”的水進(jìn)來(lái)。也因?yàn)榕瑺柟啾蛔鸱Q(chēng)為“承奉天命復(fù)育列國(guó)英明罕”，俗稱(chēng)老罕王，所以人們就叫這口井為“罕王井”。罕王井作為努爾哈赤留在赫?qǐng)D阿拉橫崗上的一處見(jiàn)證，近420xx年來(lái)一直是崗上人的生命之源，至今仍未枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。盡管居住在赫?qǐng)D阿拉城的人們?cè)缫延蒙狭俗詠?lái)水，但人們依舊愛(ài)戴著這口水井。其實(shí)，罕王井只是一口普通的水井：口為正方，以木鑲嵌，井上既沒(méi)有轆轤，井邊也沒(méi)有石階、石柵欄和石碑。然而，當(dāng)走近時(shí)，它則給我們一種強(qiáng)烈的直觀感和親近感。井水距地面只有60厘米，井水充盈，望之清澈見(jiàn)底，飲水甘涼爽口，真可謂之為“神水”。接下來(lái)，請(qǐng)隨我到那邊參觀。
普覺(jué)寺是努爾哈赤當(dāng)年在此所建的7大廟宇之一，原名叫關(guān)帝廟，民國(guó)以后才改稱(chēng)普覺(jué)寺。寺廟是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問(wèn)：滿(mǎn)族的祖先信奉的是薩滿(mǎn)教，努爾哈赤為什么要在這里修建一座關(guān)帝廟呢?原因有二：努爾哈赤從小精通漢文化，對(duì)行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關(guān)羽十分崇拜，這是其一;更重要的一點(diǎn)，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當(dāng)然知道關(guān)公在漢民族中的地位，修建關(guān)帝廟則是他征服民族的第一步。在此之前，他通過(guò)信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，并由此嘗到了用信仰籠絡(luò)人心的甜頭。關(guān)于修建關(guān)帝廟的民門(mén)傳說(shuō)有許多，一說(shuō)是赫?qǐng)D阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關(guān)公及時(shí)托夢(mèng)，努爾哈赤即派人扮了關(guān)公之相：紅臉長(zhǎng)須，手持青龍偃月大刀，騎赤兔馬，率其子關(guān)平等眾將，直殺向明軍陣營(yíng)，明軍誤以為關(guān)公顯靈，陣營(yíng)大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關(guān)公保佑著大清朝的傳說(shuō)。關(guān)帝廟最大的價(jià)值在于它在滿(mǎn)、漢族之間架起了一座文化橋梁。當(dāng)年的關(guān)帝廟為三進(jìn)院落，內(nèi)建關(guān)帝殿3間，中有關(guān)圣君坐像一尊，東、西次間塑關(guān)平、于吉、周倉(cāng)三將立像，廟門(mén)兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時(shí)期，關(guān)帝廟曾多次重修擴(kuò)建，香火不斷。如今這里已經(jīng)成為當(dāng)?shù)胤鹗禄顒?dòng)的重要場(chǎng)所，第年四月十八，都要舉行廟會(huì)，熱鬧非凡。
大家請(qǐng)看，這座建在內(nèi)城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當(dāng)然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個(gè)滿(mǎn)族首領(lǐng)對(duì)漢民族文化先師的虔誠(chéng)。努爾哈赤為加速后金政權(quán)封建化的進(jìn)程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿(mǎn)文化主動(dòng)融入漢文化。當(dāng)年，這里鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，善男信女拜謁不絕。
再請(qǐng)看這邊的興京啟運(yùn)書(shū)院，它是清朝在興京地區(qū)第一座官辦學(xué)校，為后金及清朝培養(yǎng)了大批創(chuàng)業(yè)精英。書(shū)院當(dāng)時(shí)的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭(zhēng)相入學(xué)，盛極一時(shí)。光緒二十一年(1895年)，書(shū)院毀于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，1999年恢復(fù)歷史原貌，供游人參觀、游覽。
游客朋友們，我們的參觀即將結(jié)束，大家可以買(mǎi)些有意義的紀(jì)念品，把老城人民的情思帶回你現(xiàn)在工作和生活的地方。我真誠(chéng)地希望您帶著您的家人、親戚和朋友，找點(diǎn)空閑常來(lái)看看。謝謝大家的配合。