雁蕩山靈峰導游詞（通用5篇）
雁蕩山靈峰導游詞 篇1
靈峰是雁蕩山的東大門，是雁蕩山的精華，與靈巖、大龍湫并稱“雁蕩三絕”。景區內以奇峰異洞為主要特色，其中又以合掌峰、雙筍峰、犀牛峰等眾峰形成的靈峰夜景取勝。
步入景區即可見酷似接客拱手做迎客狀的接客僧。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺，每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”“相思女”… …一一顯靈，形神兼備，令人浮想聯翩 。
景區內，觀音洞被稱為雁蕩山第一大洞;道家北斗洞，使靈峰四周諸多青峰蒼崖輪囷郁盤，繞出一方如夢如幻的勝境;其他形態各異的云霧洞、透天洞、含珠洞、隱虎洞、羅漢洞、涼風洞，洞的形狀各不相同，且洞洞相通，各有奇異景觀，洞背還有東西瑤臺，可覽靈峰全景。另有石門潭、響巖門、果盒三景、朝陽嶂、碧霄峰等大小130多個景點。
雁蕩山靈峰導游詞 篇2
靈峰是雁蕩山的東大門，雁蕩山最華美的.樂章之一。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺。日景耐看，夜景銷魂。每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，"雄鷹斂翅"、"犀牛望月"、"夫妻峰相思女"… …一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩。
靈峰是雁蕩山的東大門。東來的游客一抬頭就能看到蒲溪西邊那叫做接客僧的巨巖。接客僧是雁蕩山中形象最為逼真生動同時也最具象征意味的肖物擬人景點，它把我們導入一種佛教的氛圍，這種氛圍在危樓九疊的觀音洞里達到了頂點。其實，與其說靈峰是佛地毋寧說它是仙鄉，這并非因為緊挨佛家的觀音洞還有一個道家的北斗洞，而是靈峰四周諸多青峰蒼崖輪囷郁盤，繞出一方如夢如幻的勝境。靈峰的峰崖又最會做態，所謂"移步換形"，尤其是在月夜，會令人生出許多綺思。"靈峰夜景"遂成為萬口爭說的絕景而進入導游的保留節目單，而高妙的佛地仙鄉也隨之走近了世俗世界。
靈峰與靈巖、大龍湫并稱"雁蕩三絕"，是雁蕩精華之所在。靈峰日景耐看，夜景更銷魂。每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，"雄鷹斂翅"、"犀牛望月"、"夫妻峰"、"相思女"……一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩。
雁蕩山靈峰導游詞 篇3
靈峰是雁蕩山的東大門,雁蕩山最華美的樂章之一。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺。日景耐看，夜景銷魂。 每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”“相思女”… …一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩 。
靈峰是雁蕩山的東大門。東來的游客一抬頭就能看到蒲溪西邊那叫做接客僧的巨巖。接客僧是雁蕩山中形象最為逼真生動同時也最具象征意味的肖物擬人景點，它把我們導入一種佛教的氛圍，這種氛圍在危樓九疊的觀音洞里達到了頂點。其實，與其說靈峰是佛地毋寧說它是仙鄉，這并非因為緊挨佛家的觀音洞還有一個道家的北斗洞，而是靈峰四周諸多青峰蒼崖輪囷郁盤，繞出一方如夢如幻的勝境。靈峰的峰崖又最會做態，所謂“移步換形”，尤其是在月夜，會令人生出許多綺思。“靈峰夜景”遂成為萬口爭說的絕景而進入導游的保留節目單，而高妙的佛地仙鄉也隨之走近了世俗世界。
靈峰與靈巖、大龍湫并稱“雁蕩三絕”，是雁蕩精華之所在。靈峰日景耐看，夜景更銷魂。每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”、“相思女”……一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩。
雁蕩山靈峰導游詞 篇4
靈峰是雁蕩山的東大門,雁蕩山最華美的樂章之一。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺。日景耐看，夜景銷魂。 每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”“相思女”… …一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩 。
靈峰是雁蕩山的東大門。東來的游客一抬頭就能看到蒲溪西邊那叫做接客僧的巨巖。接客僧是雁蕩山中形象最為逼真生動同時也最具象征意味的肖物擬人景點，它把我們導入一種佛教的氛圍，這種氛圍在危樓九疊的觀音洞里達到了頂點。其實，與其說靈峰是佛地毋寧說它是仙鄉，這并非因為緊挨佛家的觀音洞還有一個道家的北斗洞，而是靈峰四周諸多青峰蒼崖輪囷郁盤，繞出一方如夢如幻的勝境。靈峰的峰崖又最會做態，所謂“移步換形”，尤其是在月夜，會令人生出許多綺思。“靈峰夜景”遂成為萬口爭說的絕景而進入導游的保留節目單，而高妙的佛地仙鄉也隨之走近了世俗世界。
靈峰與靈巖、大龍湫并稱“雁蕩三絕”，是雁蕩精華之所在。靈峰日景耐看，夜景更銷魂。每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”、“相思女”……一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩。
靈峰夜景，堪稱“雁蕩一絕”。它的奇特之處就在于：同一景物又因觀看時間、角度的不同而變幻萬千。
每逢夜幕初降，白天形似合掌的兩峰即變為男女擁抱的輪廓，故“合掌峰”又名“夫妻峰”;步到靈峰寺前檐下仰觀“夫妻峰”，已變為巨大的雄鷹正欲凌空而起;側面觀之，則是一個相思女的形象;轉至靈峰寺后仰望，原來的雄鷹形象又變成“雙乳峰”。而在渡船巖向里面側看雙筍峰，又象“老僧送客”。在臨碧亭看，又象老婆婆轉首向外;再向前幾步看，卻變成了須眉畢備的老公公。皓月東升，犀牛峰又會伸起了它的牛脖子，遙望月亮，構成了“犀牛望月”的景觀。
雁蕩山靈峰導游詞 篇5
靈峰是雁蕩山的東大門，是雁蕩山的精華，與靈巖、大龍湫并稱“雁蕩三絕”。景區內以奇峰異洞為主要特色，其中又以合掌峰、雙筍峰、犀牛峰等眾峰形成的靈峰夜景取勝。
步入景區即可見酷似接客拱手做迎客狀的接客僧。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峰亂疊，溪澗潺潺，每當夜幕降臨，諸峰剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峰”“相思女”… …一一顯靈，形神兼備，令人浮想聯翩 。
景區內，觀音洞被稱為雁蕩山第一大洞;道家北斗洞，使靈峰四周諸多青峰蒼崖輪囷郁盤，繞出一方如夢如幻的勝境;其他形態各異的云霧洞、透天洞、含珠洞、隱虎洞、羅漢洞、涼風洞，洞的形狀各不相同，且洞洞相通，各有奇異景觀，洞背還有東西瑤臺，可覽靈峰全景。另有石門潭、響巖門、果盒三景、朝陽嶂、碧霄峰等大小130多個景點。
靈峰寺位于浙江北部安吉縣城西南白水灣鄉靈峰山(古稱北天目)，始建于五代梁開平元年(920xx年)，號“靈峰院”。距今已有一千多年歷史。時吳越王錢镠游靈峰，流連巖上之美，回杭后，賜“靈峰長興”匾額，以光山門，并施舍修寺，梵宇一新。宋治平二年(1065年)更名為“百福講寺”，英宗皇帝賜玉璽一方，以鎮山門。清乾隆十二年，更名為“靈峰寺”。
安吉縣政府對靈峰古剎甚為重視，1983年定為重點文物保護單，批準修復開放，該寺現存或新修佛教建筑主要有山門、天王殿、三圣殿、藏經樓、僧寮、客房等。又有《重建靈峰寺碑》、《明道人智旭碑》、《范公云碑》、《靈峰百福寺碑記》等四塊碑刻，以及藕益大師靈塔。寺前古樹參天，溪流潺潺;后山竹木茂盛，環境清幽，是信眾修法、香客禮佛的理想勝地。
禪宗靈峰派創始人藕益大師系中國佛教史上著名人物，俗姓鐘，名際明，又名聲，字振宇，出家剃發后命名智旭，字藕益，別號“八不道人”，原籍江蘇木瀆人，生于明萬歷二十七年(1599年)。14歲從憨山弟子雪嶺剃發出家，后住晟溪、溫陵、湖州、九華等寺院，但對靈峰寺情有獨鐘。他雅愛靈峰人樸景幽，33歲有偈語“靈峰一片石，信可矢千秋”。以后三次歸臥靈峰，長達十年之久。清順治十一年(1655年)在靈峰圓寂，弟子奉骨塔于大雄寶殿右側。大師著書甚豐，有《靈峰論》五十多部221卷，與憨山、紫柏、蓮池、并稱為“明代四大高僧”，后被奉為凈土宗第九祖師，他所開創的靈峰派以及他所倡議導的一代宗風，由他的高徒蒼輝法師繼承發揚。