風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（精選10篇）
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1
瞧!左邊丹霞石灘上，清澈的溪水被映成朱紅色，像一塊細(xì)膩柔韌的綢緞，飄在群山之間。水邊矗立的桫欏，向我們展示了生命演化的頑強(qiáng)和連續(xù)，他是古地理環(huán)境研究的活體標(biāo)本。桫欏樹不驚不艷，帶我們走進(jìn)那寧?kù)o幽遠(yuǎn)的和諧。水邊這幾株穿越時(shí)空，恰巧來(lái)到這里的，說(shuō)不定，是在等著與您相見!
前面的小橋，從橋墩到橋面是一色的丹霞石，把我們腳下的紅石板路延伸到對(duì)岸更高處，這紅就像楊家?guī)r的血脈，把溝溝嶺嶺連成一片。
楊家?guī)r觀音溝原始生態(tài)瀑布王國(guó)區(qū)內(nèi)有數(shù)百個(gè)瀑布，其中最為典型的是佛頭瀑、觀音瀑、犀牛潭瀑布、一線天瀑布等，瀑布最大落差達(dá)60余米。儀態(tài)各異的瀑布前，常有平坦的紅石灘。遠(yuǎn)觀瀑布，如銀珠織簾垂掛谷中，高山流水瀑布之下，有100多米長(zhǎng)，40多米寬的丹霞石灘，光潔平緩。瀑布水飛瀉而下，在石灘上瞬間舒展，波光粼粼，樂(lè)韻飛揚(yáng)。赤腳踏浪，激起歡快的浪花，清透冰涼，常引得游人樂(lè)不思蜀。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
五指山市為海南島中部地區(qū)的中心城市和交通樞紐，[1]市區(qū)海拔328.5米，是海南島海拔最高的山城。市區(qū)面積1169平方公里，人口10.7萬(wàn)。昌化江上游支流南圣河從東向西蜿蜒，流貫全城區(qū)。此地氣候溫和，屬熱帶山區(qū)氣候，冬暖夏涼。年平均氣溫22.4度，1月平均氣溫17度，7月平均氣溫26度，極端最高氣溫35.9度。年平均降雨量為1690毫米，極端最大年降雨量為2810.4毫米，極端最少年降雨量為1055.5毫米，年平均相對(duì)濕度為84%。山清水秀，四季如春，有“天然別墅”和“翡翠城”之稱。
五指山市境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富。高嶺土，大理石，花崗巖，石墨礦，礦泉水等具有很高的開采價(jià)值。全市森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級(jí)珍貴木材150多種，藥用植物1000多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，開發(fā)前景極為廣闊。特別是五指山動(dòng)物種類繁多，野生動(dòng)物524種，占全國(guó)動(dòng)物總數(shù)的22%，許多生物物種屬五指山區(qū)所獨(dú)有，是天然的動(dòng)植物園，有獨(dú)特的旅游，探險(xiǎn)，科考，度假，療養(yǎng)等價(jià)值。
山城景色和民族風(fēng)情是五指山最主要的旅游內(nèi)容，有“一山、一林、一情、一城、一路”之說(shuō)。一山就是五指山，一林就是中部的熱帶雨林，一情就是中部的黎苗少數(shù)民族風(fēng)情，一城就是通什的城市旅游，一路就是通貫海南島中部的公路。山、林、情、城、路緊密相連，融為一體，是典型的“綠色生態(tài)”旅游城市。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過(guò)的是杜鵑花，又叫映山紅;在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的，日復(fù)一日，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng)，形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū)，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過(guò)來(lái)，由于光線的衍射作用，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇4
烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮(zhèn)入境，流經(jīng)夾石、土地坳、板場(chǎng)、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)132千米，沿途不僅自然景觀奇美壯觀，人文景觀內(nèi)涵深厚，而且以土家族為主的民族風(fēng)情亦豐富多彩、淳樸厚實(shí)。
烏江在沿河境內(nèi)形成兩百多里的天然山水畫廊。夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽這5個(gè)峽長(zhǎng)達(dá)89公里，峽谷風(fēng)光自成一體，有“烏江百里畫廊”之稱[1]。兩岸翠綠蔥郁，山巒疊嶂，奇峰對(duì)峙，各顯神姿。烏江諸峽既和諧統(tǒng)一，又各具特色。夾石峽高山齊云，藍(lán)天一線，峽風(fēng)呼嘯，江濤逼人;黎芝峽嫵媚多姿，美女峰、天門石、草帽石、佛指山神情酷似，景觀多而奇美，為諸峽之冠;銀童峽頑皮刁鉆，左右高山不時(shí)橫截江面，峰回路轉(zhuǎn)，山重水復(fù)，船行其間如進(jìn)迷宮，令人迷惘;土坨峽，山高、水深、谷幽，奇峰峻嶺間，有成片竹林，參天古樹，群獸競(jìng)美，百鳥爭(zhēng)鳴。
能目睹長(zhǎng)江三峽早已絕跡的猴群，或攀藤附葛，臨江戲水，聲聲長(zhǎng)啼，或?qū)Υ剖@嚇游客，游憩于樹枝石墩搔首弄腮;王坨峽，江面時(shí)寬時(shí)窄，江流時(shí)急時(shí)緩，兩岸林木蔥郁，竹影搖曳，數(shù)里外可見到溫泉裊裊升騰飄拂的白霧。
山峽北接重慶市烏江峽谷，南鄰梵凈山自然保護(hù)區(qū)，是長(zhǎng)江三峽——烏江山峽——梵凈山自然保護(hù)區(qū)——張家界森林公園旅游環(huán)線的重要組成部分，又是這條旅游環(huán)線的重要通道。到烏江山峽游，可由烏江水路，也可由411省道、326國(guó)道入峽。由烏江水路，南從余慶順江而下經(jīng)思南、德江，于七里灘進(jìn)入夾石峽;北從涪陵逆江而上經(jīng)武隆、彭水，于小龐灘進(jìn)入王坨峽。由411省道，從梵凈山經(jīng)印江抵達(dá)沿河淇灘鎮(zhèn)沙坨，進(jìn)入夾石峽北端。由326國(guó)道，西從遵義經(jīng)湄潭、鳳岡、德江，東從張家界經(jīng)永順、保靖、花垣、秀山抵達(dá)沿河和平鎮(zhèn)，上可游覽夾石峽，下可游覽黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇5
燕子巖森林公園距城區(qū)25公里，總面積16萬(wàn)畝，分別由燕子巖、皇水溝、石閃坪、恒山林海等四大景點(diǎn)構(gòu)成。景區(qū)環(huán)境封閉、森林原始、生態(tài)系統(tǒng)完整、地勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景旅游資源獨(dú)具魅力，氣勢(shì)恢宏，集科考、旅游、觀光、休閑于一體。是觀賞自然生態(tài)風(fēng)光的理想勝地，也是科普考察的重要基地。
五柱峰景區(qū)西南距城區(qū)44公里，東南距元厚紅軍渡8公里，正北隔赤水河與九角洞景區(qū)相望，東南西三面與金沙溝桫羅國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)相連。景區(qū)地處大婁山與北麓貴州高原向四川盆地急劇沉降地段，谷深坡陡、溪河縱橫、切割深度在500米至1300米之間，山峰多在1200米以上，斷巖嶂谷，高度懸殊。出露地層全是侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)河湖相紅色沉積巖。形成無(wú)數(shù)奇異的丹霞地貌景觀，是丹霞地貌發(fā)育得最好，出露最齊，特色最典型的景區(qū)之一。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇6
大明山風(fēng)景名勝區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于臨安縣西南部，別名千畝田，山顛平坦，廣達(dá)千畝，故名。相傳朱元璋起義兵敗至此，曾臥石上，故名;朱元璋屯墾時(shí)曾登臺(tái)拜將，故山頂有點(diǎn)將臺(tái);朱元璋屯軍千畝田，招兵買馬，聚集訓(xùn)練，養(yǎng)精蓄銳，然后殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇巖、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠(yuǎn)望七峰如鍔剌天稱七峰尖;山頂清溪蜿蜒，游魚細(xì)長(zhǎng)如竹，稱竹葉魚;半山有瀑布，一瀉而下，氣勢(shì)跌宕。
大明山面積約29平方公里。風(fēng)景區(qū)以大明山為主體，共有32峰、13澗、8瀑。大明山位于臨安西部順溪鎮(zhèn)，別名千畝田，山顛平坦，廣達(dá)千畝，故名。《昌化縣志》載：大明山，縣西九十里，其巔廣千余畝，如平地。 相傳唐宣宗微時(shí)，首隱居于此，賦詩(shī)明志： 穿山透石不辭勞，地遠(yuǎn)方知山處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇巖、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠(yuǎn)望七峰如鍔刺天稱七峰尖;山頂清溪蜿蜒，游魚細(xì)長(zhǎng)如竹葉，稱竹葉魚;半山有瀑布，一瀉而下，氣勢(shì)跌宕。許多古跡隨著美麗的民間傳說(shuō)。有一巨石，平坦如榻，相傳朱元障起義兵敗至此，曾臥石上，故名天子石 ;朱元璋屯墾時(shí)曾登臺(tái)拜將，故山頂有點(diǎn)將臺(tái);朱元障屯軍千畝田，招兵買馬，生聚訓(xùn)練，養(yǎng)精蓄銳，然后殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。
大明山距黃山70公里，地形高差達(dá)一千余米，因而山高谷深，層巒迭嶂，群聳立，氣勢(shì)十分壯觀。氣候條件及地質(zhì)條件與黃山類似，山色黟然若黛，宛如國(guó)畫中的潑墨山水，奇松、怪石、云海、峰林層出不窮，稱之浙江小黃山，然而大明山又不同于黃山，南側(cè)幾座1400米以上高峰及三處1100米以上的高山盆地，均由變質(zhì)砂頁(yè)巖及變質(zhì)火山巖組成，山形平緩，林木蔥蔥，水草豐盛，流水清清，長(zhǎng)年不斷。溪水在高山盆地中輕輕流淌，一旦進(jìn)入花崗巖區(qū)，便飛流直下，形成千姿百態(tài)的飛瀑。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇7
路南石林位于云南石林彝族自治縣，石灰?guī)r長(zhǎng)期風(fēng)化形成一片片石柱、石芽，怪石林立，千姿百態(tài)，猶如莽莽林海，以“雄奇險(xiǎn)秀幽奧曠”著稱，這里具有世界上最奇特的喀斯特地貌(即巖溶地貌)景觀，被譽(yù)為“造型地貌天然博物館”，是傳說(shuō)中阿詩(shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)。
石林以形成歷史久遠(yuǎn)、類型齊全、規(guī)模宏大、發(fā)育完整，在世界地學(xué)界享有盛譽(yù)。它形成于2.7億年前，發(fā)育經(jīng)漫長(zhǎng)地質(zhì)演化和復(fù)雜的古地理環(huán)境變遷才形成了現(xiàn)今極為珍貴的地質(zhì)遺跡;它涵蓋了地球上眾多的喀斯特地貌類型，成為“世界喀斯特的精華”，仿佛分布世界各地的石林都匯集于此，有馬來(lái)西亞的石林、美洲的石林，在相差不到500米的高差上有著最豐富的類型：石牙、峰叢、溶丘、溶洞、溶蝕湖、瀑布、地下河，錯(cuò)落有致洋洋灑灑，是典型的高原喀斯特生態(tài)系統(tǒng)最豐富的立體全景圖。
景區(qū)范圍廣袤，氣勢(shì)大度恢弘。有奇石組成的石頭森林，夢(mèng)幻般的溶洞，秀麗的高原淡水湖泊，飛流奔騰雄偉壯觀的瀑布。進(jìn)入石林如入迷宮，峰回路轉(zhuǎn)，別有洞天。奇峰異石或如母子偕游，或如爺孫閑坐，或如靈芝，或如利劍，還有稱為阿詩(shī)瑪?shù)钠媸持窈t亭亭玉立惟妙惟肖。于石林勝境仿佛步入時(shí)間的隧道，像千軍萬(wàn)馬，又似古堡幽城，如飛禽走獸，又像人間萬(wàn)物，構(gòu)成一幅神韻流動(dòng)、蔚為壯觀的天然畫卷。
石林風(fēng)光，觀賞角度不同，景物展現(xiàn)的形態(tài)就不同。石林就像一片剛出土的幼苗，綠樹紅亭把灰黑色的石林點(diǎn)綴得俏麗秀美。大自然最美麗動(dòng)人的景色，與這里的彝族風(fēng)情交融輝映。
1982年，路南石林以云南路南石林風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇8
八公山位于淮河南岸，綿延30余公里，峰巒數(shù)百，距壽縣城北2.5公里，故當(dāng)?shù)胤Q之為北山。又因南臨淝水，北瀕淮河，峰巒錯(cuò)峙，向?yàn)楸冶貭?zhēng)之地，歷史上著名的淝水之戰(zhàn)發(fā)生于此，有“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”典故流傳于世。西漢淮南王劉安都?jí)鄞海瑒埠V好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱之“八公”。
八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。后傳武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與八公攜手升天，余藥雞犬啄食亦隨之升天，從此山因八公得名，“一人得道，雞犬升天”，的神話亦廣傳今古。八公山景色秀美，著名景點(diǎn)有珍珠泉、瑪瑙泉、瑞泉、碧沙泉、嵐秀泉、浣泉、云賓泉、無(wú)女泉等二十四泉。據(jù)傳珍珠泉為我國(guó)古代十大泉之一，位于馬山山口，數(shù)十股泉水從池底上涌，狀如貫珠，陽(yáng)光下晶瑩絢麗。八公山麓有古墓葬多處，另有淮南王廟、碧霞元君廟等古建筑。
八公山位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達(dá)二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。這里有形成于8億年前的“淮南蟲”化石，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石，被國(guó)際地質(zhì)學(xué)界譽(yù)為“藍(lán)色星球”上的生命之源。20xx年，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬(wàn)年，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇9
虞山尚湖旅游度假區(qū)總面積39.2平方公里，獨(dú)占建城區(qū)“半壁江山”，是常熟山、水、城獨(dú)特城市形態(tài)的重要組成部分。虞山與尚湖分別是國(guó)家首批森林公園和城市濕地公園。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，也有石骨嶙峋險(xiǎn)峻偉岸的大山之勢(shì)，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風(fēng)流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩(shī)派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現(xiàn)的狀元、宰相、進(jìn)士等，都同虞山有著很深的淵源。
尚湖位于常熟古城西郊，因商末姜太公為尋訪仲雍前來(lái)常熟，在此垂釣而得名。尚湖水域面積很大，占尚湖景區(qū)面積近三分之一，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹成林，拂水長(zhǎng)堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個(gè)洲島形成湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀，被汪道涵譽(yù)為“天下常熟、世上湖山”。
【三峰景區(qū)】
【三峰寺】
三峰清涼寺因地處虞山第三峰而得名，始建于我國(guó)佛教鼎盛時(shí)期的南朝梁代。清代后期，在多位高僧的籌劃下，對(duì)當(dāng)時(shí)老舊的明式寺舍多次進(jìn)行修葺增建，使之逐漸成為江南名剎。清涼寺附近有一處“萬(wàn)松林”，林中保存著很多百年以上歷史的古墓，參天蔽日，蔚為壯觀，吸引了諸多名人雅士到此尋訪勝跡，借住三峰寺。同治、光緒兩朝帝師翁同龢晚年也曾多次來(lái)寺內(nèi)“聞思閣”閉門讀書。
三峰清涼寺既是信徒進(jìn)香祈禱的場(chǎng)所，更是高僧弘揚(yáng)佛法培育僧才的地方。自明代以來(lái)，寺內(nèi)名僧輩出，在佛教界影響巨大。
【維摩景區(qū)】
【維摩寺】
維摩山莊原名維摩寺，是遠(yuǎn)近皆知的佛家勝地。它始建于南宋隆興元年，其后經(jīng)歷幾番毀壞與重建。1983年，江蘇省太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)委員會(huì)為恢復(fù)虞山十八景中的“維摩旭日”，在維摩寺遺址上建成了維摩山莊。
維摩山莊坐西朝東，正對(duì)旭日。一進(jìn)山莊大門就是方圓百步的寬敞院落，因其植桂成林，所以叫做“百桂園”。每年金風(fēng)起時(shí)，園內(nèi)金銀滿枝，芳香染衣。
穿過(guò)百桂園，但見堂軒高敞，回廊逶迤，亭榭錯(cuò)落。這里的建筑全是明清形制，您若是攜同三五親朋出游，不妨在這里找個(gè)清幽處坐了，泡上一壺虞山綠茶，細(xì)聽林間鳥語(yǔ)，那可真是一等愜意之事啊。
到維摩山莊您一定不能錯(cuò)過(guò)的就是望海樓。這樓已經(jīng)很老了，它始建于乾隆三十年。登樓遠(yuǎn)眺，天際有隱隱一線，那就是長(zhǎng)江。在這里遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江，您是不是也和我一樣，不由得想起唐代大詩(shī)人陳子昂的千古絕句“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，心生萬(wàn)千感慨呢?
【寶巖景區(qū)】
【寶巖景區(qū)】
寶巖景區(qū)主體為寶巖生態(tài)觀光園，于1998年建園，1999年正式開放。寶巖灣掩映于虞山公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，被稱為“虞山第一灣”，生態(tài)園就坐落其內(nèi)。園內(nèi)森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時(shí)開放有一列科普蒸汽列車。
走入景區(qū)大門，您眼前看到的這個(gè)湖稱之為“引星潭”，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)呢!據(jù)說(shuō)當(dāng)年女媧補(bǔ)天多出了一塊石頭，玉皇大帝特派太白金星到人間找一塊風(fēng)水寶地把天石深埋。太白金星選中了虞山的第一個(gè)山灣，預(yù)先在那里挖了一個(gè)潭，并在潭邊守著引導(dǎo)天石落地。這年，虞山第一灣的楊梅是個(gè)大豐年，楊梅長(zhǎng)得又多又好，太白金星嘗著嘗著竟然就把引導(dǎo)落石的事忘了。天石沒有落到預(yù)先挖好的深潭，偏到了潭西約一里的山坡上去了。這就是虞山第一灣的“寶巖”和“引星潭”的來(lái)歷。
寶巖景區(qū)內(nèi)停著一輛古舊的蒸汽火車，它是由唐山機(jī)車車輛廠制造的上游型1188機(jī)車，也是唐山大地震后唐山機(jī)車車輛廠恢復(fù)生產(chǎn)制造的第一批機(jī)車之一。20__年4月，景區(qū)將已退休的它從南京熱電廠運(yùn)至常熟，進(jìn)行了整修，并在后頭的四節(jié)車廂中建設(shè)了生態(tài)科普教育館，陳列各類動(dòng)物標(biāo)本。你如果對(duì)它感興趣，可以進(jìn)去參觀一下。
【虞山印象】
觀光車道上方是虞山印象景點(diǎn)，這里原來(lái)是一片亂石叢生的山坡，并被雜灌木林遮蓋。景區(qū)因地制宜在這規(guī)劃了石間穿梭的旅游路線，并在沿路的石頭上刻上常熟虞山印派代表林皋、趙古泥、龐裁和龐士龍等人的篆刻作品，讓游客在賞景的同時(shí)能體會(huì)到常熟虞山深厚的歷史文化內(nèi)涵。
【石洞冷泉】
石洞冷泉是江南地區(qū)最大的引水瀑布，也是江蘇虞山國(guó)家森林公園的主入口。景區(qū)上游是天然的石洞，名為老石洞，洞中原有冷泉流出。中下游是雨水常年沖刷形成的峽谷，兩側(cè)則被大片竹林包圍。整個(gè)景區(qū)成漢字“吳”字形布局，有綠龜伏澗、竹海聽濤、棲霞亭、石洞飛瀑、神牛戲水等景點(diǎn)。
您沿著景區(qū)的步游道走上一會(huì)兒，在路邊看到的那兩個(gè)洞口便是老石洞了，里面是相連通的，石洞壁上還刻有“冷泉”、“秉燭游”石刻。在這里，游人仿佛行走在一池碧水上，周圍青山環(huán)抱，腳下流水潺潺，任誰(shuí)都會(huì)陶醉其中!
【寶巖禪寺】
寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史。現(xiàn)在則成了常熟及周邊地區(qū)鄉(xiāng)民“看楊梅，燒蒔[shí]香”的好地方。在整個(gè)常熟地區(qū)，有一千五百歷史的寺廟一共有四座，而寶巖禪寺就是其中一座，當(dāng)然它跟其他寺廟一樣也是幾經(jīng)興衰，在唐武宗滅法的時(shí)候就曾被毀過(guò)。現(xiàn)在我們看到的寶巖禪寺是20__年重新整修擴(kuò)建后的建筑。擴(kuò)建后的這座寶巖禪寺主要由月如橋、三門殿、天王殿、普光明殿、藏經(jīng)樓、財(cái)神殿這些主要建筑組成，其他還有觀音殿、臥佛殿和千手觀音殿等。
和其他寺院不同的是，寶巖禪寺的大雄寶殿叫普光明殿，這是為什么呢?首先您可以看一下大殿的匾額，這塊匾是國(guó)民黨元老林森所書寫的，那他為什么把殿名取做普光明殿呢?那是因?yàn)楫?dāng)年他來(lái)到這座寺廟的時(shí)候，正逢當(dāng)時(shí)寺廟正在重修，主持為了求寺廟的平安，每天都會(huì)念一篇普文篇，所以當(dāng)林森知道這件事后，就把殿名取為普光明殿。
在大殿內(nèi)供奉的是三方佛。娑婆世界里的教主是釋迦牟尼佛，“娑婆”是梵文的音譯，意思是“堪忍”、“能忍”。娑婆世界就是堪忍世界，這是釋迦牟尼進(jìn)行教化的世界，其實(shí)就是人間的現(xiàn)實(shí)世界。堪忍世界的釋迦牟尼是現(xiàn)實(shí)世界的佛祖，在充滿不堪忍受的災(zāi)難、眾生罪孽深重的這個(gè)世界里“堪忍”悲苦，任勞任怨進(jìn)行教化，表現(xiàn)了無(wú)畏和慈懷。藥師佛是東方凈琉璃世界的教祖，這位東方的如來(lái)佛，是佛教理想中的“凈土”樂(lè)園。東方如來(lái)曾立下十二大愿：要使凈琉璃世界的一切居民無(wú)病無(wú)災(zāi)，豐衣食足，解脫苦厄，身心安樂(lè)等。東方藥師佛有自己的藥師殿，與道教的藥師殿是兩碼事。藥師佛的形象是左手持缽，內(nèi)盛甘露，右手持藥丸。而阿彌陀佛則是西方極樂(lè)世界的教祖，也叫接引佛，有無(wú)量壽佛等十三個(gè)名號(hào)。在西方極樂(lè)世界里，沒有任何悲痛和苦惱，眾佛過(guò)著幸福美滿、無(wú)憂無(wú)慮，可以盡情享受諸種快樂(lè)的生活，所以叫作極樂(lè)。根據(jù)佛經(jīng)記載，只要一心一意念阿彌陀佛的名號(hào)，他就會(huì)接引你到西方極樂(lè)世界，所以又叫接引佛。他的形象多為結(jié)跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺(tái)，表示接引眾生之意。
【興福景區(qū)】
【興福寺】
從虞山北麓車水馬龍的現(xiàn)代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——這里就是興福寺了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇，悠揚(yáng)的鐘聲，繚繞的香火，讓您一下子就進(jìn)入了“別有洞天”，頃刻間便少了幾分浮躁。對(duì)自然恩澤的感激，對(duì)神靈敬畏的虔誠(chéng)，讓您不自禁就會(huì)放輕腳步，放低話語(yǔ)。
興福寺的寺名大有一番來(lái)歷。據(jù)地方文獻(xiàn)記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時(shí)代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛的心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈(zèng)并改建為寺院，取名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，所以也叫破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺擴(kuò)建時(shí)在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識(shí)寶，看出此石筋紋暗合“興福”兩字，就將此石供作鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多善男信女和四方游客來(lái)寺拜謁，爭(zhēng)相撫摸此石，祈求事業(yè)興旺和家庭幸福，大慈寺因此改名興福寺。唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;咸通九年，又賜額“破山興福寺”。自此，興福寺聲名日隆，成為江南名剎。
【聯(lián)珠洞】
聯(lián)珠洞高三米，寬十米，深十五米。洞頂有孔，直徑半米，山泉從孔中滴灑而下，好象無(wú)數(shù)珍珠聯(lián)貫墜落，儲(chǔ)在洞內(nèi)石潭間。洞門有近代書法家李根源題“聯(lián)珠洞”三字。
【興福茶文化中心】
常熟人自古就有喝茶的習(xí)慣，大小茶館遍布城鄉(xiāng)。現(xiàn)代京劇《沙家浜》中的“春來(lái)茶館”就是常熟眾多茶館的縮影。
常熟人愛喝茶的原因有很大一部分是因?yàn)楫?dāng)?shù)啬墚a(chǎn)優(yōu)質(zhì)茶葉。十里虞山常有云霧繚繞，平均氣溫在15度上下，為茶樹生長(zhǎng)提供了優(yōu)良的生長(zhǎng)環(huán)境。所產(chǎn)“劍門”綠茶和“虞山”綠茶均為江南名茶，以湯色清雅，味醇耐泡而著稱。
虞山上有維摩茶園和興福茗園兩家茶園，以興福茗園尤為著名。它坐落于破龍澗畔，與興福寺僅一墻之隔，掩映在一片古木巨樹的蒼翠之中，現(xiàn)已成為融美食和茶文化于一體的休閑園林。
望岳樓是興福茗園的主樓，既是茶室，又是素菜館。樓前是一片寬廣的林地，“丫”字形茶廊穿插林中。整個(gè)茶園樹影斑斕，綠意盎然。春夏季枝葉茂盛，遮天蔽日，品茗者坐在樹下，清風(fēng)徐來(lái)，舒適愜意;秋冬季虬枝疏朗，陽(yáng)光撒地，暖意融融。
【劍門景區(qū)】
【劍門景區(qū)】
劍門觀景臺(tái)是虞山的制高點(diǎn)，說(shuō)到劍門，自然是和劍有關(guān)了。古代江南由于地處水網(wǎng)，盛行于中原的車戰(zhàn)在江南難以進(jìn)行，所以吳越的軍隊(duì)主力不是車兵而是步兵。劍這種武器輕便鋒利，適宜近戰(zhàn)，是步兵的主要短兵器，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越地區(qū)的鑄劍技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中原各國(guó)。干將、莫邪、魚腸、巨闕、湛盧等等都是當(dāng)時(shí)著名的寶劍。吳越還有許多關(guān)于寶劍和英雄的故事。對(duì)闔閭王位有威脅的王子慶忌是“筋骨果勁、萬(wàn)人莫擋”的壯士。另一個(gè)身材矮小的勇士要離，在騙取慶忌信任之后刺死了慶忌。慶忌臨死前阻止手下人殺死要離，他說(shuō)：“我和要離都是勇士，怎么能一天殺掉天下的兩個(gè)勇士呢?”劍客們的豪爽俠義使得劍不僅是一種兵器，還成了一種堅(jiān)忍不拔的精神象征。所以江南的人文傳統(tǒng)中既有風(fēng)花雪月的柔美，還有一種劍氣凌厲的雄壯。江南的山水也是如此，總體的委婉秀麗之中還蘊(yùn)含著險(xiǎn)峻和雄奇。虞山的雄奇之處便是處于虞山之巔的劍門了。
關(guān)于劍門的由來(lái)還有一段故事。《吳越春秋》記載說(shuō)吳國(guó)有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽(yáng)同光，百神臨歡、天氣下降、地氣上升之時(shí)”點(diǎn)火開爐，歷經(jīng)波折，終成陰陽(yáng)二劍，陽(yáng)名干將，陰名莫邪，分別是他和妻子的名字。干將擔(dān)心闔閭得到這兩把劍會(huì)再無(wú)禁忌，造成天下大亂、生靈涂炭，于是把陰劍”莫邪“獻(xiàn)給闔閭復(fù)命，把陽(yáng)劍”干將“藏了起來(lái)。藏劍的事泄露出來(lái)，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差繼位，聽說(shuō)干將在臨死前對(duì)兒子說(shuō)過(guò)“雄劍藏處，松生石上”的話，便專挑松生石上之處尋找雄劍，找來(lái)找去就找到了虞山錦峰之巔。夫差一到錦峰，就聽得腰間所佩的雌劍莫邪嗡嗡作響，分明是陰陽(yáng)二劍相應(yīng)和的聲響，猜想干將劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋，找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，夫差怒極，拔出腰間雌劍奮力劈向危崖。莫邪劍如有神助，一時(shí)間電閃雷鳴，錦峰危崖轟然裂為兩半，形成劍門。
【辛峰景區(qū)】
【辛峰景區(qū)】
辛峰景區(qū)最大的看點(diǎn)在于西城樓閣。它是明嘉靖虞山城墻修復(fù)工程的重要組成部分，原位于古城西門之內(nèi)，與城垣和阜城門毗鄰，為著名的“虞山十八景”之一，包括致道觀、大石山房、東岳廟、嚴(yán)氏讀書館(逍遙游)地藏庵、阜城門、城堞、牌坊等.建于南宋的東岳廟與明代騰山而建的城墻雉堞[zhìdié]爭(zhēng)相聳峙，蔚為壯觀。明人蔣廷錫《城西秋望》詩(shī)寫道：“高閣三層煙樹里，青山半角夕陽(yáng)中。一行雁齒斜城界，萬(wàn)井魚鱗碧瓦叢”。現(xiàn)在原樓閣已不存，為新建筑所代。
【仲雍墓】
仲雍墓位于常熟市虞山東麓，是常熟有歷史考證的最老古墓，距今約有3000余年歷史。仲雍，又名虞仲，為殷末周族領(lǐng)袖古公旦父(周太王)次子，為避位與兄長(zhǎng)泰伯一起來(lái)到南方，并“斷發(fā)紋身”，與民同耕，立為句吳。泰伯無(wú)子，由仲雍繼位，成為吳君，仲雍死后葬于常熟烏目山，烏目山因而改名為虞山。
仲雍墓墓門在山麓下，為乾隆年間所建，刻“敕建先賢仲雍墓門”，其后為“清權(quán)祠”，專祀仲雍。第二道牌坊橫額“南國(guó)友恭”，背刻“讓國(guó)同心”。再上面的牌坊橫額為“先賢虞仲墓”，背刻“至德齊光”，均建于乾隆年間。墓穴留有三塊墓碑，居中者上書“商逸民虞仲周公墓”，為明代遺物。
【辛峰亭】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王闔閭大軍壓境，齊國(guó)的齊景公被迫將小女兒孟姜送到吳國(guó)作為人質(zhì)。孟姜憂思家國(guó)，加上丈夫早亡，郁郁成病，臨死請(qǐng)求葬于虞山，以望故土。孟姜死后，吳王按其意愿將她葬于虞山辛峰。“辛峰”得名于明代，“辛”有“悲切”之意，或許就是自齊女的悲涼故事而來(lái)的吧。
“齊女墓荒枯樹老”，是明代詩(shī)人的描寫，而今，齊女墓已經(jīng)湮沒不可確指。南宋時(shí)，辛峰上建“望湖亭”，而后屢次修葺，亭名也多次更改，曾稱“極目亭”、“達(dá)觀亭”，最后定名為“辛峰亭”。
常熟地處湖澤水鄉(xiāng)。古人迷信，害怕有蛟龍出沒造孽鄉(xiāng)里，在河道兩旁遍植干稞，以約束蛟龍行動(dòng)。干稞的葉子如劍，蛟龍不敢輕觸。造辛峰亭也是為了威震蛟龍，亭內(nèi)有碑，刻專剿孽蛟的許真君像，此碑至今尚存。
辛峰亭六角重檐兩層，造型輕靈雋秀，端莊優(yōu)雅。登亭俯瞰，常熟古城和新區(qū)盡在望中。由此南眺，可以看到昆承湖和尚湖。昆承湖稍顯縹緲，正合宋人徐次鐸《極目亭》之詩(shī)意：“幾點(diǎn)歸帆破暮煙，數(shù)行雁字落霞邊。”尚湖近傍城山，一碧萬(wàn)頃，波光瀲滟，正是黃公望畫境。
【言子墓】
言子墓的墓主言子是孔子的弟子。他是常熟人，曾到魯國(guó)就學(xué)于孔子，勤奮好學(xué)，以文學(xué)見長(zhǎng)，學(xué)成南歸，道啟東南，被尊為“南方夫子”。
言子墓初建于西漢，經(jīng)歷代修建，才有現(xiàn)在的宏大規(guī)模。墓門面對(duì)北門大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾額柱聯(lián)，這些匾額柱聯(lián)有很高的歷史價(jià)值。
風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇10
大象爬山朋友們，過(guò)2號(hào)洞后走不了多遠(yuǎn)，如果向?qū)γ娴纳綆n塑去，很容易地就能看到一座竹林狀萬(wàn)丈峭壁映人眼簾.它便是竹壁峰了。如果大家再細(xì)細(xì)看來(lái)，就不難發(fā)現(xiàn)在竹壁峰頂有一頭大象在使勁地向上攀登。你看它昂首闊步，向前努力地伸著脖子，似乎在追逐著山間白云。這就是當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的“大象爬山。俗活說(shuō)：步移景換。隨著我們的移動(dòng)，這頭大象突然搖身一變又化作了一只大烏龜。它同先前的大象一樣倔強(qiáng)，昂著頭執(zhí)著地向山頂爬去：觀看這組生動(dòng)的喀斯特山體雕塑，令人回味無(wú)窮，流連忘返。
天狗鎮(zhèn)山各位游客，看完“大象爬山”，咱們?cè)賮?lái)看一下“天狗鎮(zhèn)山”。你們看，在對(duì)面山巒的頂部橫臥著一條“石狗”，它斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)。傳說(shuō)古時(shí)候，云臺(tái)山里常有猛虎出沒，到處傷人，曾一度中斷了道教宮觀的香火。于是，祖師爺便上天告狀，說(shuō)來(lái)也巧，正逢儒祖孔子、道祖老子、佛祖釋迦牟尼等教祖正在天庭.講經(jīng)說(shuō)法，玉帝不便當(dāng)即問(wèn)案，瞥了一眼老子笑道：“安危相易，禍福相生。虎饑傷人，下界何處沒有?告信徒多加提防就是了。”孔子脫口而出說(shuō)：“苛政猛子虎也!”其他教祖也各抒己見，好言相慰，但卻解決不了實(shí)際問(wèn)題。南天門的守門天狗得知此事后，憤憤不平，于是，立馬離開了天門，到下界懲惡揚(yáng)善，最終制止了猛虎傷人。我們現(xiàn)在看到的這條石狗，便是守衛(wèi)南天門的天狗的化身。
峭壁太行花 各位游客朋友們，如果您恰逢春暖花開的季節(jié)來(lái)此游覽觀光您一定會(huì)在這里的峭壁懸崖之上發(fā)現(xiàn)太行花。太行花是一種奇花，屬珍稀瀕危植物，生長(zhǎng)在第11號(hào)洞旁的“一線天”內(nèi)，扎根于海拔820米高的峭壁石縫之中。這里，雖然少見陽(yáng)光，云霧常駐，十分陰冷，生長(zhǎng)條件極為惡劣，但它們卻堅(jiān)韌不拔，生命力頑強(qiáng)。于是，曾有人寫濟(jì)這樣贊美它們：“云臺(tái)四月太行花，懸崖絕壁點(diǎn)翠霞。不向鬧市爭(zhēng)春色，伴定青山共一家。”