有關(guān)讀書主題的心得體會感悟（通用24篇）

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇1

　　今天，我讀完了《狼王夢》這本書，不禁感慨萬千。

　　書中的主人公是一匹百折不撓的母狼，她有一個美麗的名字——紫嵐。最初的紫嵐是一匹年輕美麗的母狼，她有一個對她很好的伴侶——大公狼黑桑。可是，福無雙至，禍不單行，黑桑暴死鬼谷。臨死前，黑桑留下無盡的遺恨。他覺的自己天生就是狼王，可惜壯志未酬，雖然他是那么努力的在花岡巖、樹皮上鍛煉他的狼牙、狼爪。

　　紫嵐在絕境中產(chǎn)下了五只狼崽。雨水中，一只小公狼被死神帶走了，剩下了三公一母四只狼崽，長子黑仔;次子藍魂兒;最小的公狼崽雙毛兒，的一只母狼崽叫媚媚。不想做狼王的狼，不是好狼!紫嵐開始全身心的培育活下來的狼崽，她要讓這些小狼崽成為狼王，完成他們的父親的未競的遺愿。

　　不幸的是，老天并沒有因為這個遠大的志向而格外照顧他們，而是一次次的將災(zāi)難降臨到他們身上。長的最象父親的黑仔連狼王的邊都還沒沾上就死在了金雕的手中。心碎的紫嵐只能將希望寄托在藍魂兒身上了。藍魂兒果然沒有讓紫嵐失望，他成了智慧、力量、膽識、格斗技術(shù)出眾的大公狼。但是獵人的捕獸夾帶走了藍魂兒的命，也再次斬斷了黑桑和紫嵐的狼王夢。實現(xiàn)狼王夢想最后的選擇只能是雙毛——這個在紫嵐眼里不爭氣的不具備一點狼性的奴性十足的小家伙了。經(jīng)過艱苦的壓迫式教導(dǎo)后，雙毛恢復(fù)了他做為一匹狼的本性，但狼性天生的缺失使他在最關(guān)鍵的狼王決斗中慘死在狼王洛戛的爪下，功敗垂成。紫嵐的必血全部付之東流!終于，女兒媚媚又給了紫嵐帶來了希望，因為媚媚與一頭雄壯的大公狼熱戀了，她可以培養(yǎng)自己的外孫成為狼王了!雖然，媚媚狠心的將紫嵐趕出了家門。但這絲毫沒有動搖紫嵐的決心!她天生就是為實現(xiàn)狼王夢而生的，直至了為了保護家族后代的安全出生與老雕同歸于盡!終其一生為了實現(xiàn)狼王夢而堅持不懈!

　　書中的紫嵐是我最喜歡的，因為她志存高遠，不怕困難，有大智慧。她為了實現(xiàn)狼王夢，百折不回，費盡心血。而之所以讓她如此堅持的是她對丈夫的愛，她要實現(xiàn)丈夫的遺愿!正是因為此愛，她毫不退縮，非常堅強的面對生活中的各種不幸：失去伴侶，失去愛子，又被女兒趕出家門，甚至失去美麗!這么多的苦難全部加在了紫嵐的身上，也絲毫沒有改變她去實現(xiàn)自己的愿望!為了讓他的狼子們成為狼王，她耗盡了自己的心血，甚至是生命!她用自己的一生全釋了這樣一個道理：成功來之不易，為了夢想，不要放過一絲希望，面對打擊絕不能退縮!哪怕最后要付出生命的代價，也不要放棄!生命因為夢想而精彩!

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇2

　　暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文--《朝花夕拾》，在不知不覺中，就對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺中成了我最親密的朋友，一個似曾相識的老友。

　　《朝花夕拾》，聽名字就有一種很深奧的感覺。“朝花”，“夕拾”，分開來讀，“朝”對“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來，又反復(fù)的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫的是作者年輕時候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫出了時間的遷移。

　　初讀《朝花夕拾》，只是對其表面有所感觸，細讀品味，便覺得另有一番風(fēng)味。這本書主要寫了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書屋》。《從百草園到三味書屋》，從字面上就覺得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺，給人留下的印象總是深刻的。

　　百草園是作者魯迅家的一個園子，不過早已賣給朱文公的后代了，但這可是作者小時候的樂園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無一不是鄉(xiāng)下的田園風(fēng)光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥的生活。

　　三味書屋，聽名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是作者學(xué)習(xí)的書塾。印象深刻的是那教書先生，嚴厲的好像隨時就要噴三昧真火一樣，俗話說得好，嚴師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個偉人吧。

　　三味書屋中的“仁遠乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無味的古文使人感覺到了封建社會的那種私塾的嚴肅和教書先生對孩子們的嚴厲，在那里似乎沒有一點樂趣，這完全是一個孩子所待不住的地方，沒人能想到像作者這么一個讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。

　　在百草園中還有一個人大家仿佛也會記得，誰呢?長媽媽。到現(xiàn)在我還記得她說的美女蛇，那是一個神奇的故事，這讓我想起了小時候看的動畫片《葫蘆娃》中的'蛇精，是不是和她一樣美呢?

　　說起長媽媽，又不得不提那本《山海經(jīng)》了，它可是作者的寶書。你能想象的到一個不識字的人竟然能買來書?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見長媽媽對作者真摯的愛。

　　讀了這本書，我才真正的明白了，為什么人們稱魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書來說，它反映了當(dāng)時的社會背景，作者也暗寫了對當(dāng)時舊社會的批判。這本書真實反映了作者在用筆和敵人作斗爭的過程，在當(dāng)時那樣的社會，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人于無形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠的文學(xué)巨匠。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇3

　　《狼王夢》其實講述的就是一個狼母望子成龍的夢想，只不過這個夢想經(jīng)歷的一系列過程太慘烈，太痛苦。從黑桑到藍魂兒，再到雙毛，狼母紫嵐用自己規(guī)劃好的系列方法培育她的兒子，可謂是嘔心瀝血。可每次都在與夢想一步之遙時與之擦肩而過，伴著而來一次次的喪子之痛。但痛苦似乎不能打敗她，反而更讓她目標(biāo)明確，斗志昂揚。作為母親教育孩子所付出的，她比古代的“孟母”“岳母”有過之而無不及，令同為母親的我汗顏，更為之動容。

　　大觀今天的中國教育，二十年寒窗苦讀，莘莘學(xué)子們?yōu)閷崿F(xiàn)父母夢想的這條汗水心血之路上，付出的是自己成長的快樂，犧牲的是自己孤獨的靈魂。一個幼小的生命在幾代人的關(guān)注疼愛下呱呱墜地，過的是帝王似的“衣來伸手，飯來張口”的生活，可是失去的是自由思考，任性做事的權(quán)利。“學(xué)畫、練琴、背唐詩宋詞、讀這樣那樣的書……”不管你自己是否愿意，反正一切都是為你好，為了你的燦爛前程，你只要按照大人們的意愿撒開四蹄奔跑，而且要拼命的跑，跑到同齡者的最前面，甚至超越一切!這樣看來，這些含著金鑰匙出生的寶貝們到底是幸運的還是不幸的呢?

　　狼類與人類不同的是，狼母紫嵐在失去黑桑后，雖心痛，但把夢想立刻轉(zhuǎn)放到藍魂兒身上，而且更強烈。當(dāng)藍魂兒被獵人的捕獸夾夾住無法再逃生時，她狼性的本能爆發(fā)，一口咬斷了兒子的喉管，咬斷他的軀體，讓獵人連一張完整的毛皮都得不到。若不成之，不如毀之!到底是狼，狠辣到極致。

　　兒子們一個一個在尋夢中夢斷天地間，可是紫嵐希望兒子做狼王的夢想愈發(fā)強烈。雙毛這只爛泥扶不上墻的小狼在無奈中接受了母親的培育，噩夢從此開始。盡管付出的代價太大太殘酷，狼母紫嵐樂于去做，哪怕讓自己的腿瘸了，讓自己蒼老百倍，甚至做了兒子的仆人，她亦無怨無悔!

　　與狼比，人類沒有這樣的殘忍，也沒這么強大的支撐力。如今，一個個獨生子女生活在父母的蜜罐甜缸里，是溫室里的寵兒，他們只能接受成功，無法在失敗中佇立。在一些打擊面前視生命如兒戲，那毫不猶豫的縱身一跳，不僅給自己的花季年華打上了句號，也帶走了父母的夢想藍天，一個家庭從此湮滅在痛苦悔恨中。人類是斷然沒有狼類那樣的毅力和勇氣再來培育第二個，第三個……

　　這本書就是當(dāng)前中國家庭教育的縮影，為人父母者都應(yīng)該去好好讀讀這本書，一定大有收獲。俗話說：兒孫自有兒孫福，或許紫嵐早明白這一點，不要把自己的渴望強加在孩子身上，對成功的定義不是那么單一，她和她的兒孫們一定會其樂融融地生活在一起，而不是最后的玉石俱焚，到頭來南柯一夢。誠然有夢是好的，但追夢得量力而行，還要順其自然，若一切太執(zhí)著，那結(jié)局一定是不美好的!

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇4

　　《簡·愛》簡愛這本書是以女主人公的名字命名的。這一本書塑造了許多個性鮮明的人物，而其中作為突出的人物，莫過于這本書的主人公簡愛。簡愛自幼便失去了父母，寄養(yǎng)在舅舅家。在舅舅去世之后簡愛受盡了舅媽的歧視。后來又被舅媽送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校，在那里開始了生活。在這樣的背景下成長起來的簡愛，雖然十分貧窮、地位低微、相貌平平，身材瘦小。但是簡愛無論在任何時候，始終保持著自尊自愛，勇敢地追求平等和幸福。

　　我在簡愛的身上學(xué)到了許多，她生活的時代是一個男女不平等的時代，但她卻是一個既堅韌、倔強、叛逆的新時代女性，同時還具備善良、穩(wěn)重、寬容的品質(zhì)，這種性格也是我們現(xiàn)實生活中的女生要學(xué)習(xí)的地方，不斷的鼓勵著我自己。在這本書中，我最喜歡的片段是簡愛初到羅沃德學(xué)校時所發(fā)生的事情，我讀出了她的堅毅、愛憎分明、敢愛敢恨，我十分喜歡她的性格，這是她使我孜孜不倦的讀完了這一本書。

　　在今后的生活當(dāng)中，我要像簡愛一樣面對生活，挫折以積極樂觀的心態(tài)去面對。這種精神，值得所有女性學(xué)習(xí)，無論遭遇多少生活的挫折，仍然積極樂觀。正如海倫所說“我覺得生命太短促的，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”如果我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的景物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。

　　腳下的路不會一直平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達到成功的彼岸。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇5

　　你看過《簡·愛》嗎?《簡·愛》是夏洛蒂.勃朗特“詩意的和平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品，他闡釋了這樣一個主題：人生價值=尊嚴+愛。

　　這本書是我讀過為數(shù)不多的書籍里，認真從頭到尾全部看完的一本。這本書里的女主角——簡從小父母雙亡，被舅舅領(lǐng)養(yǎng)，但很快舅舅也去世了，簡就被舅媽里德太太撫養(yǎng)，但舅媽卻一點也不喜歡她，有次，簡和表哥約翰打了一架，舅媽卻只袒護表哥約翰。后來簡被舅媽送到了洛伍德孤兒院里，由于院長勃洛克赫斯特先生的苛刻和孤兒院的衛(wèi)生條件極差的原因，使大部分學(xué)生被病毒感染導(dǎo)致身亡，其中也包括簡愛的好朋友海倫。簡愛長大后，去當(dāng)了一所學(xué)校的老師，后來出于一個年輕人的激情，辭去了工作，去桑菲爾德莊園當(dāng)小阿黛爾的家庭教師，而這也是簡第一次見到這位面相丑陋、脾氣古怪的羅切斯特先生，并在后來深深地愛上了他……

　　“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱的表現(xiàn)。”

　　“你以為我會無足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在不是以社會生活和習(xí)俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。”

　　寫著這些，我的記憶逐漸鮮明起來，就仿佛簡和羅切斯特先生的一幕幕都發(fā)生在我面前。羅切斯特先生其實內(nèi)心是個很自卑的人，和一些人一樣，有懦弱膽怯的心情，他甚至向簡隱瞞了他有個瘋子妻子的事情，因為他害怕失去簡，這是他生命中出現(xiàn)的最亮的星星，是簡帶他走出了陰暗的那一面，但是到最后，他還是會害怕，簡離開了他，他也不敢去尋找。而簡，她是位非常勇敢的女性，也是位很善良的女性，她自幼受人歧視，受到許多不公正的待遇，卻依然沒有倒下，反而在生活的混亂中越加堅強，越加剛韌。

　　“越早經(jīng)歷挫折的人，越能鍛煉出一顆獨立自主的心，走過重重考驗。”簡雖然深愛著羅切斯特先生，但卻不能違背上帝嫁給一個已婚之人。人就要活得實實在在，不能因為一件事情而不公正的對待他人，這種行為是非常無知、可恥、愚昧的。唯有善待他人，才是最寶貴的財富，雖然，回報不一定多。

　　簡和羅切斯特的愛情，是一場尊重+愛的美妙愛情。《簡·愛》作為獨立女性的經(jīng)典佳作，帶給我很多思考。我希望不論美丑，不論貧困富有，都要擁有一個廣闊的心胸，然后去努力的承受人生應(yīng)該承受的重量，把自己變得更加強大，更加美麗，以獨立的人格和堅強的個性面對生活，活得更像自己。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇6

　　“書，這是一代對另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告。這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位人站崗人的命令。”這是赫爾衾的名言。

　　書，給人明理、明智的方向，使人從書中得到快樂，得到智慧。確實是這樣，為了讓我們讀好書，學(xué)校開展了“世界讀書日暨讀書樂園啟動儀式。”等一系列活動。并有幸的請來了陽光書苑和聚友書店的老板，和教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來參觀我們的啟動儀式。儀式結(jié)束后，我們每班各派十名同學(xué)，五個同學(xué)為一組，分別到另外七個半去演講。展現(xiàn)我們班級的風(fēng)采。之后，我們接著去參觀了“讀書樂園”，那里面有許多適合我們的讀的書，給我們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的天地。

　　讓我們在讀書樂園中尋找“快樂”和“智慧”!凡讀書，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠不忘。通過這次活動，我們受益匪淺，讓我體會到，生活里沒有書籍就像沒有陽光，智境沒有書籍就像沒有翅膀。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇7

　　暑假里爸爸給我買了一本《父與子》大全集這本書是德國偉大漫畫大師，埃.奧.卜勞恩的創(chuàng)作，主要人物就是作者和他的兒子，書中用一幅幅栩栩如生的畫面，描繪出父親與兒子之間發(fā)生的故事，一個個幽默的小故事，讓我情不自禁地邊看邊笑，愛不釋手。

　　讀完這本書，讓我深深感受到暖暖的父子情，有一篇描寫的是爸爸哄兒子睡覺，爸爸絞進腦汁想辦法讓兒子睡覺，可是兒就是睡不著，結(jié)果爸爸累的睡著了，這時兒子躺倒爸爸身邊也睡了。

　　還有一篇是描寫爸爸會把夢與現(xiàn)實搞混，爸爸夢見兒子在拔小天使的羽毛，等他醒來后，發(fā)現(xiàn)兒子真的在玩羽毛，就打了兒子，其實兒子玩的就是普通的羽毛。

　　這一個個小故事，里面都蘊含了深深的父子情，由此我也想到了愛我的爸爸，體會到爸爸對我的良苦用心，我也愛我的爸爸。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇8

　　在“辰溪的煤”中沈講了一個簡單的故事，簡單敘述，毫無修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會的現(xiàn)實里。

　　故事講完后沈說讀書人不配說“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。因為這些人生命的莊嚴，讀書人是毫不明白的。

　　讀了這我想了好久，在那個社會背景下，我同意沈的說法。即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。

　　是的，一個人的經(jīng)歷給一個人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個很好的佐證。張出身名門，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計奔波，也不曾與下層人民親密接觸過等等，都注定她感受范圍是無法與沈達到同一個高度的。

　　沈曾在“湘行書簡”，給張兆和寫的信里里寫道：“因這些曲子我還記起了我獨自到錦州，住在一個人的旅館中的情形，在那旅館中我聽到一個女人唱大鼓書，給趕騾子的客人過夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個大炕上聽窗外唱曲子的聲音，同別人笑語聲。這也是二哥!那時節(jié)你大概在暨南讀書，每天早上還得起床來做晨操!命運真使人惘然。”兩種命運就連沈自己也感覺不可思議。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇9

　　在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

　　在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

　　拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。

　　作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

　　老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

　　阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

　　家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。

　　家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

　　《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇10

　　原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對學(xué)生愛的動機和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認識：

　　一、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛，某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強，教師這樣教育學(xué)生，只會讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進步的信心。記得我曾教過這樣一個學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態(tài)度過于偏激并且簡單草率。后來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚的特點，盡量找出他們的閃光點，當(dāng)他老毛病再犯時，不是再一味批評他，而是避開這事，表揚他愛動腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。所以，經(jīng)驗教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因為這種表面看似乎“愛之深”，但實際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨立人格尊嚴，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑篮蜋?quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。

　　二、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛。教育是培養(yǎng)人的活動，考試是教育結(jié)果檢測的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會總是用考試來檢查、評價教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績好，教師就高興;學(xué)生考試成績差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會造成學(xué)生對學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。

　　三、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”。一個班中有幾十個學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績不可能完全一樣，總有強弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時對他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進生”已引起教育行政主管部門和全社會的重視。因此，“厚愛”后進生，關(guān)注后進生，促進后進生轉(zhuǎn)化是教師必須堅持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，學(xué)習(xí)平平，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對他們的長處熟視無睹，對其缺點了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴重的自卑心理，他們中一大部分人就會對周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強強的，他們心里認為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣。”

　　其實，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡單的表揚，一個關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個班，班上有一個女生，學(xué)習(xí)默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個最大的弱點，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會臉紅。對此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個弱點以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機會，女孩的心里感動極了，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對班級的工作熱情參與，對各類活動，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績也有驚人的進步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛心分給每一個學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵的目光和贊許的點頭，還有善意的批評。教師對學(xué)生的“愛”為什么會產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對學(xué)生的“愛”是強制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。

　　教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，更要愛學(xué)習(xí)成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，對于成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。第二，愛應(yīng)該是細膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。第三，愛應(yīng)該是嚴峻的，要做到剛?cè)嵯酀�的愛。教師愛學(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。

　　顯然，教師對學(xué)生愛的正確動機，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個真正有愛的教師!

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇11

　　國民失了人格，國便慢慢失了國格。沒有人愿與沒國格的國合作的。我們承認別國有對貓國不講理的地方，但是，誰肯因為替沒有國格的國說話而傷了同等國家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國家，他們并不因為貧弱而失去國際地位。國弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。

　　他借別國的貓人的口，說出上面的話。如果說狂人看到的滿紙都是“吃人”二字，那么在這本《貓城記》里，我看到的全是“屈服”二字：對外國人屈服、對迷葉屈服、對不公屈服，對所謂的現(xiàn)實屈服，對懦弱屈服……

　　那兩萬年歷史最古的貓國，可不就是當(dāng)時的中國，大家做著天朝上國的夢，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個老婆，如同“一個大星總要帶著幾個小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說的“一個茶壺可配四個茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說老百姓不準跑;文物、書籍，一切只要還有點價值的，都換了錢，而這錢卻叫“國魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過成了來往人的談資：呀，那個大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!

　　讀的過程中，我時常覺得，長歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫出來的，動搖民心。可是這樣諷刺地寫，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話看。但又或許不點破，老舍才能躲在貓國的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說“貓人”而說“人類”，以及最后“我”無處可去，還要回貓城，因為那里是“我”的家。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇12

　　最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說，這本小說記述了高爾基在人間時的悲慘經(jīng)歷。

　　這本書主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過伙計，在輪船上當(dāng)過洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過小傭人……在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!

　　幼年喪父，11歲喪母。這對于我們來說，將會留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的命運!11歲，這個年齡對于我們來說，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂的生活。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇13

　　假期中，讀完了《我的藤野先生》后，總感到書中的老師如此熟悉，才發(fā)現(xiàn)我的老師和書中老師有幾分相似。他們對我充滿了關(guān)愛和期待，但卻對我十分嚴格。可是從一些小事卻體現(xiàn)出了濃濃的師愛，讓我難以忘懷。

　　記得有一次，我們學(xué)了巴金爺爺寫的《給家鄉(xiāng)孩子的信》的課文，語文老師吳老師向我們推薦巴金的《家》這一作品。我嗜書如命，總想一品《家》的滋味。吳老師深知我喜歡讀書，于是他透露出他藏有《家》這本書。我迫不及待地向吳老師借閱，他很爽快的答應(yīng)了。于是第二天下課時吳老師就把書借給了我，借之前還讓我細細地閱讀，卻沒有提什么時候還給她。我特別感謝吳老師無私的借閱，以及他對我的關(guān)懷。

　　雖然現(xiàn)在《家》已經(jīng)還給了吳老師，但我仍記得當(dāng)時我看到書時的激動。那本書飽含了吳老師對我的期望啊!可惜的是，我現(xiàn)在已經(jīng)有點淡忘了《家》的內(nèi)容，但是，我永遠也不會忘記吳老師的借書之情。

　　讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)老師都是一樣的：他們都一樣地愛學(xué)生，給學(xué)生以博大的愛，卻從不居功自傲，而是內(nèi)心謙遜;在學(xué)生失落時給學(xué)生以精神的鼓勵，在學(xué)生快樂時也和學(xué)生一起快樂;既用知識豐富了學(xué)生的心靈，也用人格照亮了學(xué)生的心靈……

　　老師!多么無私，多么寬容!我的老師們雖然很嚴厲，對我的要求也很高，但從來沒有對我們發(fā)過火;雖然也準備了戒尺，但從未打過我們。

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,老師犧牲了自己的青春，用心栽培我們，除了父母，誰還會像老師一樣無私地關(guān)愛和教育我們?

　　一日為師，終身為父。看到為我們鞠躬盡瘁的老師，我們怎能不為之感動呢?作為學(xué)生，我們不但要感動，還要學(xué)會感恩。我們沒有貴重的禮物感謝老師，但我們會好好學(xué)習(xí)，規(guī)范行為，培養(yǎng)良好的品格。當(dāng)老師看到我們的前途無比光明，祖國的棟梁正茁壯成長時，一定會綻放出欣慰的笑顏!

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇14

　　今天，我讀了《此地?zé)o銀三百兩》的故事，故事講的是：古時候有個人積攢了三百兩銀子，害怕被別人偷走，就找了個木箱，把銀子放在里面，然后埋在一棵大樹下。回到家里，他還是不放心，就在紙上寫了“此地?zé)o銀三百兩”七個字，然后把紙掛在樹上。他的舉動都被鄰居王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓他知道，王二在紙上寫了“隔壁王二沒有偷”七個字，也貼在了樹上。

　　我覺得這兩個人非常的愚蠢，因為他們越是想隱瞞，掩飾，結(jié)果就更加暴露了。

　　其實，仔細想一想，很多時候，我們自己做的一些事情也是這個樣子的，就像是上課的時候，明明沒有專心聽老師講課，還假裝做出認真聽講的樣子。做作業(yè)明明沒有好好完成，還找好多的理由。

　　同學(xué)們，你們有沒有做過這樣的事情?

　　我翻開第二頁，有一段話很搞笑：并且通常，頭兒的上面有頭兒，頭兒的頭兒上面也有頭兒，頭兒的頭兒的頭而上面還有頭兒!

　　現(xiàn)在，我已經(jīng)讀到了第一篇的第五張，讀了這么多，我可以說我自己讀懂了，也可以說沒讀懂，也可以說是半懂半不懂!

　　總之，我讀了這么多，得出了一個結(jié)論：當(dāng)頭兒不好!

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇15

　　盛夏八月，閑來無事，不如手捧一本書細細品讀。

　　最近在讀《了不起的蓋茨比》，一個霸權(quán)建立破曉時分的故事。那是百余年前的北美大陸，經(jīng)濟發(fā)展的火車疾駛向前;機器的摩擦轟鳴，卻也過多地掩飾了一時的人心。這本書，便是那段歷史點滴的印記。

　　究其然是一個人的杯具，還是整個社會的杯具，也許并不重要。酒天花地的派對，奢靡豪華的住處，五彩絢麗的衣衫，只是為了他心中摯愛的黛茜。回想初見之時，年輕美麗，一段草樣的年華;荏苒而逝，奈何命運弄人，心中的摯愛已然他人的紅顏知己。愛得愈深，傷得愈切;不干現(xiàn)實，沉浸于夙愿的完美，卻模糊了前行的視野。無力的槍聲，所有的夢想與完美，不堪一擊地破滅，散于風(fēng)中，了無蹤跡。

　　蓋茨比，他了不起，因為他因時度勢的魄力，更因為他追尋完美的情愫。他沒有做錯什么，卻也只得這人去樓空。一個夢想，如何極盡，唾手可得，卻也如何之遠，難以到達。在人人追求物質(zhì)的時代，真實的情感那般一觸即潰。浮華眾生，沾染了銅臭氣味，失卻了是一顆至真純凈的內(nèi)心。不留一片凈土，那個時代，注定要湮沒無畏的追夢者。

　　文中最終一句寫道：“我們繼續(xù)奮力前行，逆水行舟，被不斷地后推，直至回到往昔的那段歲月。”

　　心中不禁一搐。習(xí)慣了爭權(quán)奪勢，習(xí)慣了勾心斗角，人們，究竟幸福嗎浮躁的世界，寸步難行的時代，掩飾了流俗，口口聲聲追憶似水般的年華。這，難道就是我們唯一能夠做的嗎

　　“日復(fù)一日，興奮之情被漸漸吞噬。”現(xiàn)實，抹殺了太多如真似幻的意象。那些似空中樓閣一般的完美，與空洞的人群已然漸行漸遠。在夢想與現(xiàn)實之間，我們該何去何從

　　蓋茨比的選擇是前者。縱然現(xiàn)實殘酷，命運無常，他的形象依然偉大;單純的難以阻擋的愛，左右了他的是是非非，也使之以一種壯美的勢態(tài)劃過一個過往時代的蒼穹。悄然而逝，少有人注視其光芒。穿越了百年，正是這縷光，給那個昏暗的時代留下了一個值得留憶的故事。

　　即使逆水行舟，在現(xiàn)實的洪流中，依然印記一個追夢無悔的背影。那個值得悲憫的時代，這些動人的文字，帶給我們無限的遐想。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇16

　　一、安全和變化

　　01除非感到安全，否則人們就不能去迎接變化。

　　02在所有成功的工程中(以及在絕大多數(shù)其他有價值的工作中)，變化都是基本的要素之一。

　　03安全感的缺乏會讓人們反對變化。

　　04逃避風(fēng)險是致命的，因為這會讓你也得不到與風(fēng)險同在的利益。

　　05人們可能會因為來自客觀世界的直接恐嚇而覺得沒有安全感，但是如果察覺到管理者可能濫用權(quán)力來懲罰自己，他們也會覺得沒有安全感。

　　這里說的變化，應(yīng)該是指對計劃的修改。之所以人們不愿意輕易修改計劃，是因為當(dāng)上級指定要完成這個計劃，而如果他們修改了這個計劃，就意味著他們要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來，如果成功，未必有多大的功勞，如果失敗了，那么責(zé)任毫無疑問就是他們造成的。如果他們按照原定計劃來執(zhí)行，則功勞責(zé)任都在于計劃制定者身上，與他們干系不大。人有規(guī)避損失的天性，據(jù)心理學(xué)家的結(jié)論，要有三倍的利益才能讓我們愿意承受一倍損失的風(fēng)險，因此抗拒變化也就順理成章了。

　　但是他們很少會想，計劃僅僅只是計劃而已，在現(xiàn)實世界中未知的因素太多，計劃永遠沒有變化快，如果不對計劃進行相應(yīng)的修正，很可能所謂的計劃就永遠只能停留在紙面上了，好一點的話，會獲得一個很爛的結(jié)果。反對變化的結(jié)果不大可能會是一個好結(jié)果。一般來說，在現(xiàn)實世界中，管理者制定計劃，然后在執(zhí)行過程中考慮一線工作的人們的反饋，修正計劃。但是很多時候，真正明白現(xiàn)實世界發(fā)生了什么事情的，只有在一線工作的人們，必須依賴于他們根據(jù)自身的判斷來對計劃的執(zhí)行進行重要的修正。如何讓他們做到這一點呢?有兩種方案，一種是將他們可能獲得的利益提高至他們可能的損失的三倍以上，另一種是承諾不因他們的修正方案失敗而怪責(zé)他們。相對而言，前者成本較高，但是能夠激發(fā)人們的積極性，讓人們能過做出更好的方案來，適合對喜歡應(yīng)對挑戰(zhàn)，適合在壓力下工作的人使用，而后者更適合對那些喜歡平淡，工作狀態(tài)穩(wěn)定的人使用。

　　二、負面效應(yīng)

　　06威脅不是提高業(yè)績最好的方法。

　　07如果分配的時間一開始就不夠，不管威脅有多么嚇人，工作也無法按時完成。

　　08更糟糕的是，如果目標(biāo)沒有實現(xiàn)，你就必須兌現(xiàn)你的威脅。

　　很難想象管理的手段之一竟然有威脅。不過仔細想想，對于獨裁者而言，利用威脅的手段來管理再自然不過。但是在企業(yè)的管理中，由于員工擁有用腳投票的自由，使用威脅來進行管理，很顯然是行不通的。

　　我曾經(jīng)聽同事說過，在游戲公司維塔士中實行一種叫做Scrum的項目管理方法。這種項目管理方法中有一種很重要的預(yù)估時間的手段，這種手段使用得相當(dāng)頻繁，短到以周計，其目的就在于更準確地估計出每個項目階段的所需時間，以便控制進度，可以重新安排更準確的進度日程。這樣預(yù)估時間的手段還有另一個重要的意義，那就是承認我們預(yù)估的時間僅僅是預(yù)估而已，一切以實際進展為基本考量，如果在我們預(yù)估的時間內(nèi)做不完，那就是真的做不完——不要為打翻的牛奶而哭泣。

　　威脅的弊端在于，威脅也是一種承諾，你向眾人承諾，當(dāng)某人無法完成指定目標(biāo)的時候，你會對他施加懲罰——這就陷入了兩難的困境，如果當(dāng)他真的無法完成指定目標(biāo)，而你真的對他施加懲罰了，那么會對其他人造成震懾作用。對于一個獨裁的體制而言，震懾?zé)o疑是有用的，但在比較溫和的商業(yè)環(huán)境之中，這種做法等于將別人從你身邊趕走。如果你沒有兌現(xiàn)你的諾言，那么你的威信就有可能會受到削減。無論你怎么做，都有可能造成損失。因此，不要輕易威脅別人，如果你真的不小心發(fā)出了威脅，那么與其成為一個暴君，不如成為一個從善如流，有錯能改的管理者，關(guān)鍵在于，要有知趣的人給你遞臺階下。

　　三、管理者必需的身體部位

　　09管理涉及到心、腸胃、靈魂和鼻子。

　　10因此……用心來領(lǐng)導(dǎo)，相信你的腸胃(相信你的預(yù)感)，構(gòu)筑團隊的靈魂，訓(xùn)練一個能嗅出謊言的鼻子。

　　很玄的說法，但我仍想嘗試用自己的語言來解釋這段內(nèi)容。

　　用心來領(lǐng)導(dǎo)。思考一下，人類各種各樣的組織中，最穩(wěn)固的是哪種?我的結(jié)論是家庭。一個家庭，父母因相愛而結(jié)為連理，生下子女，先是血緣后是相處的親情。讓一個家庭穩(wěn)固的原因是感情。同樣，讓一個組織能夠穩(wěn)固下來的，也應(yīng)該是感情。當(dāng)然，僅僅有感情是不夠的，還要讓組織內(nèi)的個體能夠保持利益一致。用心來領(lǐng)導(dǎo)，那就意味著必須和你的團隊中人結(jié)為好友，相互信任，并為同樣的目標(biāo)而一起努力。感情和利益一致，這是一個好的團隊的必需。

　　相信你的腸胃(相信你的預(yù)感)。預(yù)感是什么?預(yù)感是你的情緒腦在處理了大量信息之后提供給你的一個模糊反饋。很多時候你并不能確定這樣的反饋代表了什么意義，但是只要你細細體會揣摩，你總能判斷出反饋給你的感覺是正面的還是負面的，這樣的反饋很多時候已經(jīng)能夠讓你決定很多事情了，比如說是否要選擇某只股票，或者是選擇某個人成為你的團隊成員。

　　構(gòu)筑團隊的靈魂。有了感情和利益，還不足以讓一個組織成為一個優(yōu)秀的組織。要成為一個優(yōu)秀的組織，還需要這個組織擁有自己的靈魂。靈魂是什么?很玄乎。但是所謂的有靈魂的組織，應(yīng)該具備這樣一種特點：組織內(nèi)的每個個體都擁有自主的判斷能力，他們的主要工作，不是服從上級的命令，而是要為了組織的利益而服務(wù)，想組織所想，做組織需要做的事情。

　　訓(xùn)練一個能嗅出謊言的鼻子。優(yōu)秀的組織并非隨處皆是，優(yōu)秀的個體也很罕見，可遇而不可求。因此管理者需要一個能夠嗅出謊言的鼻子，防止組織內(nèi)的成員做出一些不該做的事情，損害組織的利益。

　　四、用指揮戰(zhàn)爭來作為管理的一個比喻

　　11在戰(zhàn)役開始的時候，管理者真正的工作已經(jīng)完成了。

　　管理者的智慧，分布在他的下屬那兒。好的下屬知道什么時候該做什么事情，而如何挑選和培養(yǎng)這樣的下屬，正是管理者的責(zé)任。

　　我想起了NBA籃球比賽。教練是管理者，球員是下屬，但是打球的是球員，教練是不會上場的。教練要做的所有事情，早已經(jīng)在平日的管理和訓(xùn)練中做得七七八八了，當(dāng)比賽的時候，教練能做的事情其實很少，他的主要工作，是注意管理球員的情緒和體力，適時調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，以及激勵球員。這都是比賽暫停的時候才能做的事情，當(dāng)哨聲響起，他也只能在場邊看著而已。

　　五、面試和招聘

　　12招聘涉及到所有與管理相關(guān)的身體部位：心、靈魂、鼻子和腸胃(但是主要是腸胃)。

　　13不要試圖單獨去招聘——兩副腸胃遠比一副腸胃的兩倍要好。

　　14對于新的雇員，讓他們承擔(dān)與以前曾經(jīng)成功過的同樣難度的項目，把有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)推遲到下一次。

　　15征求提示：你最希望雇的那個人可能還知道其他很好的人選。

　　16多聽，少說。

　　17如果先把材料整理好，那么所有的事情會進行得更好。

　　我曾經(jīng)當(dāng)過幾次面試官，經(jīng)驗并不多，但也有自己的秘訣。我主要是面試技術(shù)方面的應(yīng)聘者，如果應(yīng)聘者是有工作經(jīng)驗的，那么我會挖掘他過往的工作經(jīng)驗，找出他做過的最得意的一個項目，然后和他詳細討論其間的細節(jié)。魔鬼在細節(jié)中。拙劣的應(yīng)聘者很容易就被我抓住幾個技術(shù)的關(guān)鍵點，啞口無言。一般的應(yīng)聘者能夠詳細地解釋技術(shù)細節(jié)，從中可以體現(xiàn)他的溝通交流能力。然后我會和他們談?wù)撘恍╆P(guān)于游戲方面的內(nèi)容。過往項目的技術(shù)細節(jié)理解，對游戲的喜好，以及加分點溝通能力，這是我判斷是否加入我們團隊的三個點。

　　但是我從未有過和別人一起面試別人的經(jīng)歷。所以我不知道我喜歡的應(yīng)聘者在其他人眼中是什么樣的。但是我也覺得，也許有多一個人來面試，讓應(yīng)聘者感受我們團隊的情況，他也可以感覺是否愿意加入我們。

　　讓新的雇員去承擔(dān)與以前曾經(jīng)成功過的同樣難度的項目，而把有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)推遲到下一次，原因在于，新雇員的第一個任務(wù)的主要目的，是給他時間，讓他融入團隊中，進行磨合。如果讓新雇員在進行團隊磨合的同時，還讓他擔(dān)任具有挑戰(zhàn)性的工作，對他而言，壓力會比較大，另外，對于管理者來說，這也不利于管理風(fēng)險。

　　人才總是扎堆的。讓你最喜歡雇傭的人推薦他認為好的人選吧。

　　我們長了兩個耳朵，卻只有一張嘴巴，嘴巴還有吃飯和說話的作用，少說多聽罷。

　　大部分的有價值的簡歷，都可以通過第一次的篩選，如果你的簡歷被篩掉了，那么要么你的經(jīng)歷不夠吸引人，要么你的簡歷不夠吸引人。另一方面，進行第一次簡歷篩選的目的，在于節(jié)省我們寶貴的時間。

　　六、生產(chǎn)力的提高

　　18沒有“短期生產(chǎn)力提高”這樣的東西。

　　19生產(chǎn)力的提高是來自長期投資的。

　　20任何承諾立刻見效的東西都很可能是江湖游醫(yī)所賣的萬靈油。

　　生產(chǎn)力是什么?生產(chǎn)力的定義是，單位時間內(nèi)的產(chǎn)出。對于一個程序員來說，可以這么定義他的生產(chǎn)力：一個模塊的功能點/(設(shè)計階段所需時間+編碼階段所需時間+測試階段所需時間)。很多人都忽視了設(shè)計階段和測試階段，以為高效地把代碼寫完就算完事。但如果忽視了設(shè)計階段，就有可能因為對需求理解不足而倉促編碼，寫完功能后客戶或主管一看不對，還得再改。忽視了測試階段，那么程序中就有可能到處都是bug，必須花三到五倍的編碼時間來修正bug。

　　程序員的生產(chǎn)力 = 一個模塊的功能點/(設(shè)計階段所需時間+編碼階段所需時間+測試階段所需時間)

　　那么提高生產(chǎn)力就有三個方法，那就是分別縮短三個階段所需的時間。設(shè)計階段涉及到的溝通能力，多方面思考能力，編碼階段涉及到的語言、工具、算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的選擇，以及測試階段涉及到的單元測試、集成測試、壓力測試等，這些都不是一蹴而就的事情。

　　這世界上如果真有“短期生產(chǎn)力提高”的職業(yè)，那么想必這個職業(yè)里的人應(yīng)該會人滿為患吧，我也別當(dāng)神馬程序員了，嘿嘿。道德經(jīng)有云：天下皆知美之為美，斯惡矣。古人誠不欺我。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇17

　　說來慚愧，《萬歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強烈反響的書，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。

　　記得在《書屋》雜志上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛的書，其中就有《萬歷十五年》，并且他還強烈推薦大家一讀。當(dāng)時年輕，讀書甚為偏狹。雖然有先哲的教訓(xùn)說：“讀史使人明智”，又有偉大領(lǐng)袖因為通讀歷史而明了人事國情進而因地制宜因勢利導(dǎo)終掌國柄的故事，但我早有成見，以為歷史不過是零碎事件的堆積，是用來尋找論據(jù)的故紙堆，以為研究歷史不過就是乾嘉之學(xué)，加上中學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)《中國革命史》帶來的后遺癥，所以對歷史書望而卻步、敬謝不敏。

　　除了幾本我黨領(lǐng)袖發(fā)家史，為了獵奇;范文瀾的幾本《中國通史》隨便翻翻;一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養(yǎng)大局觀而用;一本《史記》當(dāng)作“無韻之離騷”的散文讀;一本《東周列國志》還只能稱為歷史小說;幾本新舊《唐書》是為了和《唐才子傳》、《唐詩故事》兩相參照。當(dāng)時自己的感覺是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說又太淺顯無意味;將來也許會讀一些歷史書，但那也是為了更好的尋找論據(jù)和利用論據(jù);總之，歷史書給我的閱讀體驗是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學(xué)校圖書館小，里面竟然找不到這本書，新華書店里也未見到。大半年過去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。

　　95年一次千里訪友，途經(jīng)一小鎮(zhèn)，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書攤上發(fā)現(xiàn)此書，急忙買下，正是三聯(lián)書店的正版書。如此巧遇，實是有緣。那一次的閱讀體驗是強烈的沖擊：原來歷史書可以這么寫，原來歷史可以是這個樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過。此后這本書便留于枕邊，時時閑翻，每每給人新的感觸，但因為煩于冗務(wù)，對此未能深究。現(xiàn)在看來，感觸只是感觸，還是風(fēng)吹即散的胡思亂想，真辜負了當(dāng)時眼界為之一開的欣喜若狂的感覺。

　　一、這本書改變了我對歷史書對歷史的看法。

　　歷史是枯燥無味的，是只需要背一背的課程，相信這是很多人從中學(xué)時代得來的印象。

　　翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學(xué)點立身處世的狡黠，誰還會將它看作歷史專業(yè)書籍以外的讀物呢?通過淺翻，我對歷史的模糊印象一直是：歷史不過是一些事實的簡單堆積，是對歷史史實的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無趣味的。

　　這種從受過的歷史教育、從國內(nèi)歷史書籍中得出的印象，如果不是機緣巧合看到一些外國的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫心態(tài)、寫文化、寫地理并且寫得鮮活。

　　對個人對社會對國家，需要歷史教育嗎?

　　答案當(dāng)然是肯定的。那么歷史教育的目的是什么呢?僅僅是為了讓我們知識結(jié)構(gòu)不致欠缺，掌握一些應(yīng)知的歷史史實?還是使我們明了老祖宗文明的博大精深，增強所謂的民族自豪感?

　　答案當(dāng)不應(yīng)如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當(dāng)代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓(xùn)”(陳寅恪)、“不了解一國之歷史則不配為一國之國民”(錢穆)，我們當(dāng)應(yīng)從歷史教育中鍛煉我們的史識，明事理，切時用，而不是學(xué)些常識，記幾個知識點。

　　目的決定手段，我們應(yīng)該進行怎樣的歷史教育?研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要歷史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)。這種干癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢?早在美國歷史學(xué)家J·H·魯濱遜就提出：要沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴大歷史認識的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫一個最平凡的人物的習(xí)慣與感情”;法國的年鑒學(xué)派更是極大地擴大了歷史研究的領(lǐng)域。歷史人類學(xué)、人口史、社會史、生態(tài)文化地理史、心態(tài)史以及計量史學(xué)、比較史學(xué)等，在年鑒學(xué)派的研究中得到廣泛的應(yīng)用;湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發(fā)展歷程;英國史學(xué)家G·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……

　　這些二十世紀初的史學(xué)革命在西方早已如火如荼，但似乎一點也沒有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動波瀾不驚的是僵化的八股，干癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內(nèi)容也許在歷史專業(yè)里面不算什么，但是似乎對國內(nèi)的普通讀者卻一直圈著高墻，沒有幾本普及讀物涉及這片萬紫千紅勃勃生機的花園，似乎歷史普及只限于“戲說”、“帝國”、“王朝”之類披著歷史外衣的現(xiàn)代劇。

　　僵化的思想局限了人們的視野，這可以算作一個原因。高度的政治化和意識形態(tài)化消磨了歷史學(xué)者的個性和勇氣，是他們對歷史學(xué)方法缺乏反思和創(chuàng)新精神，因而造成歷史學(xué)著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術(shù)語，又刻意給學(xué)術(shù)著作和論文壘起高墻。

　　學(xué)術(shù)著作似乎和自由活潑的文風(fēng)勢成水火，文字生動流暢受廣大讀者喜愛的就沒有學(xué)術(shù)價值，而那些佶屈聱牙只能由少數(shù)人看懂得才是學(xué)術(shù)著作。這種刻意營造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見于人文科學(xué)和自然科學(xué)各領(lǐng)域。

　　同時，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學(xué)者們鄙視通俗寫作，因而也造成了高質(zhì)量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對的要么是干癟乏味，要么是胡編亂造，也就漸漸消淡了對歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學(xué)者的學(xué)術(shù)志向就必然存在著價值取向上的不同嗎?歷史學(xué)一定要與人們的現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)嗎?歷史學(xué)家可不可以具備一些在社會上傳播歷史真實的責(zé)任感和緊迫感呢?

　　同時我被《萬歷十五年》打動的還因為作者的鮮明的時代感和強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。歷史研究不僅僅是具體的史實考據(jù)，一個真正的歷史學(xué)家是不會僅僅滿足于鉆在故紙堆里皓首窮經(jīng)。意大利史學(xué)家克羅齊說：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。每一個時代的歷史學(xué)家，都注定會有其自身的價值判斷和對時代精神的理解。他必定會依據(jù)自己所認定的進步或腐朽的標(biāo)準來看待歷史，并且按照他自己心中的某種他認為對社會有利的圖式來選擇、安排和強調(diào)他研究的題材及其事實材料。

　　偉大的史家大都是基于現(xiàn)實關(guān)懷而思考，并研究和總結(jié)歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠影響的歷史巨著《史記》，就在于他首先是極具思想性的社會人，對現(xiàn)實有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。

　　修昔底德之所以能寫出不朽名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，也正在于他立志要“擎起歷史的火炬，引導(dǎo)人類在摸索中的腳步”，決心通過正確總結(jié)歷史，來創(chuàng)造正確預(yù)示未來的重要途徑。通過其在著作中對民主自由和法律面前人人平等思想的公開頌揚，我們更能夠體會到他對現(xiàn)實社會的深刻關(guān)懷，和建立在這種關(guān)懷基礎(chǔ)上的思想的前瞻性。

　　通過《萬歷十五年》我們也同樣可以看到這一點。作者截取一個斷面，仔細析清當(dāng)時社會脈絡(luò)，深刻剖析其經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)，所為的不過就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼于提倡扶助先進的經(jīng)濟反而保護落后經(jīng)濟以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在于通過“技術(shù)的角度”、“數(shù)目字管理”，為中國發(fā)展尋出路。且不論他所提倡的“中國革命的的目的，無非跟隨著世界趨勢，以商業(yè)組織的辦法，代替昔日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式里以多數(shù)小自耕農(nóng)為基干組織的辦法，使整個國家能在數(shù)目字上管理……”是否絕對正確。為什么現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制不能從傳統(tǒng)社會的架構(gòu)中脫胎出來?以現(xiàn)代商業(yè)組織代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)組織其具體過程究竟是怎么回事?這些問題的剖析已經(jīng)激發(fā)了我們的共同的思索。

　　《萬歷十五年》像一扇窗，打開了我的視野。通過《萬歷十五年》及隨后讀到的一些有關(guān)歷史的書籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態(tài)和性格;對歷史事實，不僅僅是說明“是什么”，也能夠通過分析和剔別，說出“為什么”;不僅可以是自上而下的個別人物的歷史，也可以是總體的社會的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫法，可以寫的生動流暢活潑有趣。只是可惜，這種類型的書太少了。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇18

　　前幾天，我看了一本張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧愤@本書。這本書讓我感覺頗深，因為它讓我懂得了一個道理。要做一個勤勞的人，不要不勞而獲。

　　故事內(nèi)容時候這樣的，有一戶人家，有兩個孩子，是大林和小林，后來，他們出去了，就走分開了。他們經(jīng)歷許多事情。后來，大林成了富翁，小林還是窮孩子，可小林有許多的朋友，可大林一個朋友都沒有。小林靠自己的雙手勞動得到錢，大林是不用勞動就得到了錢。最后，大林流落到了孤島上，島上都是錢，沒有水、沒用食物，就被餓死了。小林還活著。大概就是大林不勞而獲，就死了，小林是個勤勞的人。大林的不勞而獲讓我可恥，如果大林還活著，他一定要像小林一樣勤勞。生活中像大林這樣不勞而獲的人還有許多。我的有一個同學(xué)就是個不勞而獲的人。

　　就讓我向你介紹一下吧。我們班有一個非常懶惰的人。中午老師布置了課堂作業(yè)本，等老師要講的時候，它把課堂作業(yè)本拿出來的時候，只寫了幾個字，可能是想等老師講的時候把答案炒上去。他這樣的行為是不好的，沒有用頭腦思考，得到答案了也是沒有用的，這就是和大林一樣不勞而獲的人，在生活中也有是像小林一樣勤勞的人。我的一個同學(xué)就是像小林一樣勤勞。這個人還喜歡看書，學(xué)習(xí)。有一天，我們一直在門口玩，我們一直在玩球，我們沒看見這個人在認真讀書。還有一次別人在打擾她，她也當(dāng)沒聽見，還在認真學(xué)習(xí)即使她的好朋友叫她出去玩，她也不去，所以她期末考試考了四個95分以上獲得了學(xué)校的五星級少年。還深受老師的喜愛。

　　大家們，他們一位是不勞而獲的人，另一位是勤勞學(xué)習(xí)的人，我們要像勤勞學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，不要像這個不勞而獲的人一樣，一分耕耘，一分收獲。你們要記牢哦。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇19

　　書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向冷酷無情的猶太商人夏洛克借高利貸，并以自我的商船作為抵押，夏洛克想乘機割取安東尼奧的肉便答應(yīng)了。但安東尼奧的商船卻出事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。在法庭上，聰明的鮑西亞答應(yīng)夏洛克能夠割取安東尼奧身上的任意一塊肉，只是若流下一滴血的話(合約上只寫了一磅肉，卻沒有答應(yīng)給夏洛克任何一滴血)就用他的性命和財產(chǎn)來抵換。最終安東尼奧獲救，除了夏洛克之外，每個人都得到了一個圓滿的結(jié)局。

　　《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度截然相反。安東尼奧是人們夢想中的商人，是所謂商人王子、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報復(fù)。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復(fù)心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。從人文主義立場出發(fā)，莎士比亞認為像安東尼奧那樣的商人能夠消除資產(chǎn)階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實現(xiàn)完美的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損人利己，則是社會矛盾的根源，完美生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。

　　鮑西亞是書中一個充滿智慧的女性，正是因為她，安東尼奧才能幸免于難，她的父親曾留給她三個匣子，一個是金做的，一個是銀做的，還有一個是鉛做的，僅有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰明美貌的鮑西亞結(jié)婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。這個世上有著各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上卻是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學(xué)無術(shù)。有一句話會發(fā)亮不必須都是金子，可是金子總會發(fā)亮的。我們要學(xué)會分辨是非黑白，不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，許多事物的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)會透過表面看本質(zhì)。所以，在感情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。

　　讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會了我，友情與親情的重要，讓我明白了，情一向陪伴著你，當(dāng)你開心時，它會為你鼓掌歡呼;當(dāng)你憂愁，郁悶時，它會為你分擔(dān)憂愁。所以不要只為了一時的滿足和歡樂而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了財與情之間的交錯，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你永遠的朋友情。

　　現(xiàn)實生活中，我們做事不要虛浮。一步一個腳印，實打?qū)嵉牟拍艹墒拢�大躍進、浮夸風(fēng)吃的就是這個苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來的。學(xué)習(xí)工作也是一樣，投機取巧，做小動作，看起來風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)活動未必就是件好事。做任何事都要打好基礎(chǔ)，低層的鞏固才能使得項目更具有誘惑和成功力，就像老子《道德經(jīng)》里所說：千里之行，始于足下。僅有這樣，我們才能夠慢慢地向成功靠近，直到取得最終的成功。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇20

　　莎士比亞一生中創(chuàng)作了無數(shù)的輝煌，在16世紀并未獲得殊榮，直至19世紀英國掀起浪漫主義狂瀾時，他才被提升至天才的地步。而在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個作品是廣為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

　　《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己喪心病狂;后者是使整個王國崩潰與個人的輕浮之中。我個人還是比較喜歡《麥克白》的。

　　《麥克白》中，有一句經(jīng)典的臺詞：“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙;詐的心必須罩上虛偽的笑容。”麥克白的一番話讓我感到很詫異，前文還是征戰(zhàn)沙場所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了詐的反賊，這么大的轉(zhuǎn)變，不僅僅是因為一個因素的。

　　凡是都有不可預(yù)測的一面，當(dāng)可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒有控制住自己的，在權(quán)力的驅(qū)使下一步步地將自己推向了深淵。

　　在文中，有一個不可預(yù)測的外因，即為神龍見首不見尾的鬼魂和巫婆。后來叱咤風(fēng)云的麥克白正是聽取了他們的預(yù)言。且不說麥克白對預(yù)言的反應(yīng)，巫婆與幽靈究竟居心何在?她們究竟是好心還是惡意?作者莎士比亞在這里并未直接點明。我個人認為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因為，一個人在不清楚前途是明是暗的時候，往往會更勇敢地走下去，無知者無畏嘛，而真正知道了自己未來的命運，反倒會適得其反，或樂極生悲或心灰意冷，至于對他人的影響，就只能從聽取者的內(nèi)心的角度來決定了。這些巫婆即使能預(yù)知未來，即使能通曉命運，但也無法預(yù)知人心。

　　出現(xiàn)了巫婆這個外因，才促使了內(nèi)因——麥克白夫人對她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來的時刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。

　　如此說來，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運始終是掌握在自己的手中，麥克白因為沒有主見而失去了生命。

　　說來說去，都離不開，麥克白因為失去了理智，他的夫人因為對權(quán)力的渴求操縱著麥克墨登場，歷的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個冠冕堂皇的面具，為了自己的而犧牲他人。

　　每個人生來就有七情六欲，是一把利刃，既不能拔刀自傷也不能被借刀。——后記

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇21

　　韓寒作為文壇上一位杰出的青年作家，他成為了許多年輕人的偶像，由他擔(dān)任主編的《獨唱團》在還未出版的情況下就已經(jīng)被廣大文學(xué)愛好者搶購，我想正是因為他具有其他作家不曾有的犀利，這才奠基了他在文壇的地位，《獨唱團》正如這本書的名字一樣，是所有人獨唱的一個舞臺，但我更寧愿理解為這是韓寒在用他自己微博的力量來給所有人一個特別的舞臺。

　　《獨唱團》的第一輯傾注了韓寒太多的心血，他拼命的在為我們想和世界談?wù)劦娜舜罱�那個特別的舞臺，當(dāng)我從新華書店捧回那本帶著油墨香味的書時，開篇韓寒寫的幾句話就注定那本書里必將是個獨唱團，周云蓬，石康，彭浩翔等等，每一個人都在用自己的方式老表達自己關(guān)于這個社會的感情和想說的話。

　　韓寒一直是幽默的表達著一個嚴肅的問題，他的語言里有著自己的幽默。

　　在書本的最后韓寒在書上寫了篇想和這個世界談?wù)劊�我想這或許才是韓寒主編這本書的最終目的，在所有人的眼里，他有著自己的邏輯和思想，他在用自己的力量和世界談?wù)劊瑏肀磉_自己關(guān)于生活，關(guān)于社會的感想和覺悟。

　　生活就是一個舞臺，無論舞臺的繁華還是落寞，每個人都是自己舞臺上的主角，而獨唱團則是一群有著特別思想的舞臺，讓人們在上面可以所有人問所有人，正如書里那個所有人問所有人的欄目一樣，讓我總有種心動的感覺，似乎一下子看見了那本書的生命和靈性。

　　當(dāng)從網(wǎng)上聽說《獨唱團》的第二輯胎死腹中時，突然我的某跟神經(jīng)似乎被什么東西震了一下，心想獨唱團真的會成為千古絕唱嗎?韓寒搭建的那個獨唱的舞臺還會在有嗎?我想不會，只能說我希望不會。

　　只能在心里問一句，韓寒還會和這個世界談?wù)剢?又談些什么哪?

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇22

　　我想大家一定吃過阿爾卑斯糖，但是你們知道阿爾卑斯山的女兒是誰嗎?她，就是小海蒂。

　　主人公——小海蒂自幼失去父母，由姨媽迪蒂撫養(yǎng)。有一天，姨媽迪蒂帶著年幼的小海蒂來到阿爾卑斯山山腳下的一個小村莊，并把年幼的小海蒂托付給了她的祖父——阿爾姆大叔照顧。故事就這樣拉開了嶄新的帷幕，與爺爺一起生活、山間牧羊、下山看望奶奶、兩位客人來訪、法蘭克福的新生活······這一個個動人美妙的故事展現(xiàn)在讀者面前。

　　小海蒂自幼失去了父母，但是這殘酷的現(xiàn)實仍然不能夠阻擋她成為了一個堅強、勇敢、天真爛漫、心地善良的女孩的前進步伐。她熱愛生活、熱愛自然、助人為樂，小小年紀卻有著金子般閃光的人格與鉆石般純潔無暇的心靈。

　　阿爾姆大叔一個人住在山上，過著幾乎與世隔絕的日子，鎮(zhèn)上的人們都不了解他，覺得他是一個怪人，他也因脾氣暴躁、性格孤僻，不愿與人交流。但在小海蒂純真的感情下，阿爾姆大叔放下了過去生活經(jīng)歷帶給他的沉重包袱，重新點燃了自己生活的希望，不再排斥他人，而是重拾做人的信心和勇氣，善待每一個人。

　　書中的人物并不多，卻都擁有著鮮明的性格：比如喜歡放羊玩耍而不愛學(xué)習(xí)的彼特，比如苛刻嚴厲的女管家勞頓米爾，還有慈祥寬厚、善于啟發(fā)和引導(dǎo)孩子的克萊拉奶奶。他們都栩栩如生，躍然紙上，仿佛觸手可及。

　　我要多多吸取小海蒂的優(yōu)點。小海蒂年紀雖小，但卻有著一種非凡的魅力。每一件事她都積極主動，我應(yīng)該像小海蒂那樣果斷、毫不猶豫、優(yōu)柔寡斷。有一次，我在家中思考一道閱讀題，有點難，我思索了半天，面對一個個也許正確的答案不知所措，最終還是心存僥幸寫上了原先的答案。

　　《小海蒂》這本書更向讀者表達了一個主題：做人要充滿愛心。愛心可以戰(zhàn)勝孤獨，愛心能夠擊敗病魔，愛心還會帶來快樂。

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇23

　　細讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)少年閏土》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

　　我讀魯迅先生的這篇布滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。忽然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。他，正和閏土在廚房里談天說地呢。這是初遇閏土的第一天。閏土很高興，他和我不停的述說著在城市里看到的東西。少年閏土是一個富于表現(xiàn)力的少年，是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年。

　　然而，閏土在歲月里一點點一點點地長大，成了一個大人。他不但是身體上的改變，也是心里之中的改變，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺。”而先前那歡笑著叫魯迅：“迅哥兒!”的閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡的，消亡了。讓人費解。所以說以前的社會是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為后人開出一條大道來，讓后人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常說要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。

　　當(dāng)看了這篇文章，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之后會褪色，會暗淡嗎?當(dāng)魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺!” 我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。

　　我變得恐懼起來，我害怕現(xiàn)在的摯友會貶值，多年以后，也許知識記得有這么一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒走他們的路。哎，難道世界上沒有永恒的友誼嗎?

有關(guān)讀書主題的心得體會感悟 篇24

　　這些天我讀了《三字經(jīng)》，從書中的許多信息中獲益良多。在這些故事中，我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的起源和流動。

　　書中的每一個故事，每一句話都深深地吸引著我。“教養(yǎng)孩子或不教導(dǎo)孩子是父親的過錯。教學(xué)不嚴格，但教師懶惰。孩子不學(xué)習(xí)是不合適的。如果你年輕時不學(xué)習(xí)，那就永遠不會。玉不琢，不成器。人不學(xué)習(xí)，不懂得公正。作為一個人的兒子，方少時。親戚，老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀。這是我在《三字經(jīng)》里讀到的一句話。這些話很好。他們告訴我一個深刻的道理：如果孩子管教不好，那是父母的錯。如果老師在教學(xué)上不嚴格，那是他的懶惰。如果你小時候不學(xué)習(xí)，你就不會長大想學(xué)習(xí)。所以我深深地感到，我必須更努力地學(xué)習(xí)，報答我的父母和老師當(dāng)我長大了。孟子的母親選擇了她的鄰居。如果你不學(xué)習(xí)，你就永遠學(xué)不會。孟子的母親三次搬家，讓孟子有了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子有一次逃學(xué)，母親就剪下織布機上的布來教他。孟子之所以能成為歷的大學(xué)提問者，與他母親嚴格的教育是分不開的。從那里我們可以看到一個良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么重要。《三字經(jīng)》不僅是一本書，更是古人智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的瑰寶，是永恒的經(jīng)典。它濃縮了中國幾千年的歷史，一個接一個的故事，告訴我們做人的道理;一種道德吸引所有人。來和我一起讀這本好書吧。

　　我相信你一定讀過三字經(jīng)的歷史書。但這是一本很長的古書。它的每一個字都包含著深刻的真理。讀過三字經(jīng)之后，我們應(yīng)該充分理解它們的含義，這樣才能完美!