讀書的心得與體會的寫作方法（精選3篇）
讀書的心得與體會的寫作方法 篇1
“不動筆墨不看書”，這是革命老前輩徐特立向青年介紹的一個學習經(jīng)驗：意思是說，讀書一定要動筆，不動筆就不看書。他說的動筆，就是做讀書筆記。
記憶，對于積累知識是重要的，但是不能迷信記憶。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”列寧具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下了大量的讀書筆記。俄國文學家托爾斯泰也要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。
有的人書讀的不少，可是收獲不大;有的人書讀得很快，可是忘得也快。這是什么原因呢?在很大程度上跟他們讀書的時候不愛動筆有關系。古人曾經(jīng)總結(jié)出這樣一條教訓：“讀書不做筆記，猶如雨點落入大海，無蹤無跡。”做讀書筆記雖然費點時間，但是好處很多：一，可以幫助我們進一步領會和記憶讀過的書的內(nèi)容;二，動手又動腦，可以培養(yǎng)獨立思考和分析問題的能力，因為做筆記的過程，也是思考和消化的過程;三，可以豐富知識，積累材料，便于經(jīng)常復習，溫故知新;四，可以提高寫作能力，寫讀書筆記也是一種練筆。馬克思認為做讀書筆記是學習、工作所必需的。他為了寫作《資本論》，做過一千五百多種讀書筆記。僅在一八四三年到一八四七年，他摘錄經(jīng)濟學的筆記就有二十四本，這些筆記的數(shù)字比《資本論》多兩倍。克魯普斯卡婭說：“列寧并不靠他的記憶，雖然他的記憶力是很好的。……他閱讀了很多資料，他把必需的材料都記入筆記本，而且在那筆記本上還不斷地加添新的筆記，然后又不止一次地去讀它們。”俄國作家果戈理一生最大的“嗜好”是記筆記，人們稱他“筆記迷”。
他成年累月象蜜蜂采集花蜜一樣，不知疲倦地把讀到的佳句名言，聽到的奇聞趣事，看到的人情鄉(xiāng)俗，都一一記入隨身攜帶的筆記本上。功夫不負苦心人，經(jīng)過不斷積累，筆記為果戈理提供了五彩繽紛的寫作素材，在他著名的中篇小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》里，許多烏克蘭的風俗習慣、傳說故事、民歌諺語，都是從筆記本里摘錄下來的。果戈理自己把這種筆記本稱為“萬寶全書”。毛澤東年輕的時候聽老師講課有“課堂錄”，課余自學有“讀書錄”，還有專門選抄文章的“摘錄”本。他寫的筆記就有五網(wǎng)籃。毛澤東讀過一本《倫理學原理》，他在這本書上詳細地做了圈點和批注，還寫了一萬二千多字的批語。革命導師的這種認真讀書的精神，很值得我們學習。
做讀書筆記的方法很多，下面介紹我?guī)追N常用的幾種方法：
一、在書上做筆記：就是一面讀書一面用筆把書上重要的地方劃出來，或者做上各種各樣的記號(如：～～，△△△，○○○等)，便于找出重點，加深印象。你如果對文章的觀點材料有疑問，可以在頁邊的空白處畫上“?”號，或者加上旁注和眉批。對那些比較長的段落，還可以用阿拉伯數(shù)字標出層次，使其眉目清楚，條理系統(tǒng)，便于復習和記憶。這種在書上做筆記的方法只限于自己的書。如果是借別人的書，可以用書簽或小紙條代替，便于復習的時候引起注意。
二、做摘錄：就是把書中主要的觀點，重要的內(nèi)容，或者精采的章節(jié)、段落、名言、警句等抄錄下來。在摘錄的時候，注意不要斷章取義，不要改動字句和標點，還要注明出處，包括書名、作者、版本、頁數(shù)和日期，以后引用的時候便于查找核對。摘錄筆記可以記在筆記上，也可以記在卡片上。有的同學看書的時候?qū)ｉT抄錄一些華麗的詞藻，作文的時候生搬硬套，這不是好的學習方法。
三、做提要：這種方法比較復雜。首先要把原文讀通，讀懂，抓性要點，然后把基本內(nèi)容概括出來，文字力求簡明扼要，但是不要把自己的看法或感想寫進去。同學們在練習寫提要的時候，可以經(jīng)常看一看每本書前面的內(nèi)容提要，也可以練習編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西。
四、寫心得：就是讀了一篇文章或一本書以后，將自己的感想和體會用自己的話寫下來。寫心得筆記，一要注意聯(lián)系實際，這個實際可以是當前的社會實際，也可以是自己的思想、學習、工作的實際;二要有真情實感，不要只做檢查、表決心、發(fā)誓言;三要緊扣原文，突出重點，不要脫離文章的內(nèi)容空發(fā)議論或者不分主次，面面俱到。
“應知學問難，在乎點滴難。”讓我們從現(xiàn)在起就養(yǎng)成認真讀書和做讀書筆記的良好習慣，一分耕耘，必然會有一分收獲。
讀書的心得與體會的寫作方法 篇2
現(xiàn)在同學手中的書籍、報刊比比皆是。平時如何養(yǎng)成博覽群書的習慣，充分發(fā)揮書籍的作用?俗話說：“好記性不如筆頭勤。”勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。這里向大家介紹六種讀書筆記的寫法。
一、摘錄式。讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
二、體會式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認識、感想等，再聯(lián)系自己實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應以自己的語言為主，適當?shù)匾迷淖骼C，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。如有位同學讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實際合情合理，真實感人。又如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。體會也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂;體會多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數(shù)學手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創(chuàng)見，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時，就可組織起來，使之成為有價值的作品。
三、提綱式。蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進行房子裝修;寫文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡潔扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說;(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞;(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮;(4)作者抨擊少數(shù)婦女對母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。這樣列提綱，對文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾(邏輯學)一書摘要》，《亞里士多德<形而上學>一書摘要》等著作。而且他對摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創(chuàng)的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。提要應力求簡明扼要、脈絡分明，最好以某一主線展開。如，提要可突出主要人物及其作用.重大事件及其影響。也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。
四、批注式。在閱讀自己訂閱的報刊和購買的書籍時，為了加深對文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書中重要的地方和自己體會最深的地方，寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內(nèi)容用圈、點、畫等標記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這是一種最簡易的筆記作法。
馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書頭批注。拉法第在回憶馬克思讀書時說：“他常折迭書角、畫線、用鉛筆在頁邊上作滿記號，他不在書上寫批語，但當他發(fā)現(xiàn)作者有錯誤的時候，他就常常忍不住打一個問號或一個驚嘆號。”(《回憶馬克思恩格斯》)列寧在讀書時常在字里行間畫著五顏六色的記號，在書的空白處，往往還有評語。毛澤東在讀《倫理學原理》一書時，全文逐字、逐句用朱墨兩種色筆圈圈點點，遇到他認為觀點正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認為不對的地方就畫“”，或批上“不通”、“荒謬”之類詞句。
五、書簽式。平時讀書時，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復，腦子里積累的東西就會越來越多了。
六、卡片式。就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記下來，再按書卡分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標題，以便使用時查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來越豐富。寫作時，就可以從腦子的“儲蓄庫”里搬出來用，就不愁寫不好作文了。做卡片時有四點小的要求：一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學習水平的提高，應注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統(tǒng)化和深化。四是一定要養(yǎng)成定期整理的習慣，按性質(zhì)或需要把卡片編上頁碼，分類插放。既為查找使用提供方便，又可在整理過程中使自己平時分散、零碎的知識系統(tǒng)、條理起來。
七、剪報式。凡是遇到處理的廢報、廢書，在完全拋棄之前，可以檢查一下其中是否有適合留下的文章。不管是一句名言還是一幅圖畫，都可以剪下在粘貼在自己準備好的剪報本上，空閑時象翻相夾那樣隨意閱讀，也是一種享受呢。
八、索引式。即寫下有關的論文題目或書名等。在陣習中可能經(jīng)常會碰到這種情況;看到某些東西感到十分有用，但內(nèi)容卻太多，上述三種筆記法又都不易采用.或者是這個內(nèi)容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個內(nèi)容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題，只要搞好素引，便可順手拈來。自學成名的史學家陳垣曾說：“教學和研究要從目錄學入手”，“目錄學就好象一個賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然”。所以，平時應把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個索引來，以備查用之便。索引筆記只需要記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。
讀書的心得與體會的寫作方法 篇3
已故的著名學者、作家錢鐘書，被譽為“文化昆侖”。其《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等學術著作，援引的參考書目數(shù)以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學等多門學科。有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。他藏書不多，著書卻不少，這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發(fā)揮了重要作用。
讀書須作筆記，錢鐘書開始并不以為然。他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑于課外讀書作筆記。他進清華后雖立志“橫掃清華圖書館”，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，并不作筆記。他的同學饒余威在《清華的回憶》一文中寫到錢書時說：“他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。”錢鐘書在清華，“宋以后集部殆無不過目”，畢業(yè)后到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習慣。
錢鐘書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。他很珍重自己的讀書筆記，“文革”期間，他曾被下放到河南“五七”干校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。
他著書時，主要是參考讀書筆記。從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作《談藝錄》，為何采用了傳統(tǒng)詩話的札記式的寫法?其原因就在于利用讀書筆記之便。1956年，錢鐘書接受了編寫《宋詩選注》的任務之后，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關宋詩的書籍，諸如《宋詩紀事》、《宋詩鈔補》、《宋詩鈔續(xù)補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方志等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術價值甚高的宋詩選本。1972年3月，錢鐘書夫婦從河南“五七”干校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學術宏著，主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。1979年此書一出版，便轟動了學術界，此后一版再版，成了學者們書架上的必備書。
俗話說：“好腦子不如爛筆頭”，此言不差。熟悉錢鐘書的學者都認為，錢的記憶力是驚人，幾十年前讀過的東西還能記住，在現(xiàn)代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記億是“照相機式”的記憶。即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鍾書攀上學術高峰的重要階梯。錢鐘書先生尚且如此，對于記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。