《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文（精選29篇）

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇1

　　阿道司·赫胥黎，英國(guó)著名作家、學(xué)者、詩人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業(yè)于伊頓公學(xué)和牛津大學(xué)。他以小說和大量的散文作品聞名于世，看著他在書中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現(xiàn)出了他這個(gè)人的性格特點(diǎn)，他心中的社會(huì)道德，他為人處世的標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)于理想的拷問。他是一個(gè)人道主義戰(zhàn)士，人文主義者，同樣的他也是一個(gè)批判社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義作家。我想他和比他早半個(gè)世紀(jì)的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有“人”的思想，而非“神”的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標(biāo)新立異的，是一個(gè)很了不起的人。

　　赫胥黎一家在英國(guó)歷史上可謂是名門望族。從托馬斯·赫胥黎到奧爾德斯·赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們?cè)谏�物學(xué)、人類學(xué)、工程學(xué)、物理學(xué)、文學(xué)、商業(yè)、藝術(shù)、外交、教育、國(guó)際事務(wù)等領(lǐng)域作出了卓著貢獻(xiàn)，可謂真正的科學(xué)精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國(guó)，就是在全世界也罕見。赫胥黎家族的傳世名言："盡可能廣泛地涉獵各門學(xué)問，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研。"也正是因?yàn)樗�出生于這樣一個(gè)家...

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇2

　　書中描繪的一組沖突：世界國(guó)和野蠻人。　　世界國(guó)的格言：社會(huì)，本分，穩(wěn)定。　　世界國(guó)穩(wěn)定而又高度發(fā)達(dá)，階級(jí)絕對(duì)固化，每個(gè)人的出生和成長(zhǎng)都是遵照著一定的程序，被選定為Gamma以下的胚胎只會(huì)發(fā)育成批量生產(chǎn)的低智侏儒，最高級(jí)的Alpha才可以擁有高智商和高大的身材，而在成長(zhǎng)中統(tǒng)治者使用各種手段限定他們的喜好、根據(jù)階級(jí)分層剝奪他們思考的權(quán)利，最終每個(gè)人都像貨架上的瓶子一樣分門別類而又千篇一律。　　世界國(guó)又十分地“人性化”，為所有人提供各種各樣的娛樂，最著名的莫過于服用后“快樂似神仙”的嗦麻。在這個(gè)世界里，人們所追求的快樂便是快捷的娛樂，能夠輕松地獲得愉悅的心情，難道不是人類一直追求的幸福嗎?被列為禁書的莎士比亞詩集，在我看來，若不是因?yàn)樗�存在�?ldquo;禁書”之列，似乎也不會(huì)有任何人想起它，娛樂至死這句話仿佛就是這個(gè)世界的......

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇3

　　《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)篇文學(xué)著作，它描寫的是一個(gè)未來的福特時(shí)代六百三十二年的人類的全新的社會(huì)。《美麗新世界》與《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著作三部曲，是20世紀(jì)最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著作之一，具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。

　　在遙遠(yuǎn)的未來兩千五百三十二年的人類社會(huì)所處的世界-美麗新世界。 它是一個(gè)世界性國(guó)家，它被稱之為文明社會(huì)，當(dāng)然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。 在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明， 他們自一出生開始人生便被決定，通過智力生活，亦或通過體力生活皆由出身所定。在這個(gè)世外桃源里沒有窮苦饑餓，沒有災(zāi)難痛苦，沒有疾病纏繞，沒有朽邁折磨，這里奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。 這里沒有諸多的限制，沒有婚姻的約束，自然也就沒有了家庭以及現(xiàn)實(shí)生活中的感情爭(zhēng)斗，想來在這個(gè)世界中合該是人人相親相愛，和睦共處。 這真是一個(gè)美麗新世界! 可這個(gè)世界真的那么美麗嗎? 這真是一個(gè)令人幸福的新世界! 可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎?

　　在這個(gè)美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒有地域的差異， 沒有文化的差異，沒有民族的差異，沒有人種的差異，他們說著同一種語言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無限美好的城邦中的這些人們?cè)谒麄冞�沒有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、厄普西隆五種種姓或社會(huì)階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級(jí)，也就是最優(yōu)秀的等級(jí)，他們?cè)诜庇�中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管�?他們享受這最高的待遇，以便將來培養(yǎng)成為各領(lǐng)導(dǎo)階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個(gè)胚胎之前就會(huì)被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實(shí)行盡最大可能的大規(guī)模的復(fù)制與重塑， 并且經(jīng)過一系列殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之后才能存活下來，聽起來就像是中國(guó)武俠小說中訓(xùn)練暗夜殺手一般， 殺出一條血路才能活下來，這倒也是十分殘忍了; 在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當(dāng)于平民;而在這五個(gè)階層中的德爾塔和厄普西隆是最下等的兩個(gè)階層，他們?cè)诜趸瘯r(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運(yùn)， 他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒有了抱怨與 抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個(gè)世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。 這一切聽來那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番，卻又覺得它是那么的荒誕無理、可笑至極。 仔細(xì)想想，有哪個(gè)美麗新世界是如此的慘烈呢? 但這個(gè)世界便是如此。

　　這是一個(gè)美麗新世界，這是一個(gè)這樣的世界： 因?yàn)槲覀兊氖澜绮幌駣W賽羅的世界。沒有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì)你就造不出人世間的悲劇。 今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠(yuǎn)也不會(huì)想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運(yùn)或極其不幸的無法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺， 他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當(dāng)。 假使有什么事情不對(duì)勁了，還有索麻。 在這樣一個(gè)病態(tài)社會(huì)里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。 可悲嗎? 可笑嗎? 但這個(gè)世界中的人便樂在其中。 人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應(yīng)的需要付出同等的代價(jià)，那就是靈魂與自由。 在這個(gè)世界里，文明是絕對(duì)不需要高貴行為和英雄主義的，因?yàn)槟闶菦]有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為， 這個(gè)世界的有效設(shè)定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應(yīng)該做的，而不是想做的。 即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。 你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽起來多么偉大。 實(shí)際上你不過是消滅摧毀了你自己。 就像這本書中所說：與對(duì)痛苦的過度抵償相對(duì)比，真實(shí)的幸福當(dāng)然看起來很卑鄙。 當(dāng)然，穩(wěn)定看起來也沒有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來沒有對(duì)抗苦難所具有的外表迷人，也沒有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。 幸福從來不豪華。

　　這個(gè)美麗新世界中的人們?nèi)�都屬于這個(gè)世界，他們服從于這個(gè)世界的規(guī)則。 而不服從于這個(gè)世界的異類會(huì)被這個(gè)世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來到新世界的，他充滿無限的激情，他對(duì)新世界充滿了無限的憧憬， 于是他來到了這個(gè)美麗的新世界， 但來到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界并不美麗， 這里沒有愛情，沒有家庭，沒有對(duì)待感情的忠誠(chéng)，沒有支撐生命的信仰，也沒有作為一個(gè)人類最起碼該擁有的自由， 他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗?fàn)帲�他為了自由和信仰而四處游走�?抗?fàn)帲�但他換來的卻只是這美麗新世界中的城里人的無盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn)， 他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。 他說： 我寧可不快樂，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))也不要那種虛偽、欺騙的快樂，他毅然決然選擇離開安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由， 然而，這個(gè)美麗的新世界怎會(huì)放過這個(gè)外來的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨(dú)了。 月光下的巖石像漂白了的骷髏。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。 他抽泣，并非因?yàn)橥矗�而是因�(yàn)楣陋?dú)。他在懸崖邊上背著月光坐下了。 他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動(dòng)一步，再輕輕一跳，他把右手伸進(jìn)寒冷而又慘淡的月亮的光暈里。手腕上的傷口還在向外流著鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。 一滴，一滴，又一滴。 明天，明天，還有明天

　　終于他找到了時(shí)間，死亡和上帝。 他，他是誰? 他就是野人約翰。 約翰在抗?fàn)幹兴廊ィ�在不屈中凋亡，但他的死并沒有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒有信仰，沒有自由，沒有家庭，沒有家人，沒有愛情。 他們?cè)谶@美麗新世界過著他們自認(rèn)為美麗的生活。

　　美麗新世界啊! 這個(gè)世界真的美麗嗎? 生活在美麗新世界的幸福的人們啊! 你們真的幸福嗎? 野人約翰說： 可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩歌，我想要真實(shí)的危險(xiǎn)，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 事實(shí)上，你是在要求不開心的權(quán)利。 那么很對(duì)，我就是要求不開心的權(quán)利。 更不用說丑陋，衰弱，衰老和死亡的權(quán)利; 得梅毒和癌癥的權(quán)利; 忍饑挨餓的權(quán)利; 骯臟污穢的權(quán)利; 總是不斷地?fù)?dān)憂明天的災(zāi)難來臨的權(quán)利; 得傷寒的權(quán)利; 被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利。 我要這一切。 那新世界的城里人又會(huì)說些寫什么? 恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個(gè)世界?新世界中的人們說這個(gè)世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無，這一切都充滿了荒誕，虛無而荒誕的世界永遠(yuǎn)都不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實(shí)的世界，這的美麗并不美麗。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇4

　　新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個(gè)字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。

　　這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個(gè)物質(zhì)生活豐富，科技高度發(fā)達(dá)的“美麗新世界”。在遙遠(yuǎn)的未來，人們?cè)诨�因設(shè)計(jì)與藥物麻醉下，失去了個(gè)人情感，失去了思考能力，只是消極被動(dòng)服從于一種統(tǒng)治秩序。

　　這是一部著名的反烏托邦小說，強(qiáng)烈質(zhì)疑了表面科技進(jìn)步的社會(huì)是否真的是美好未來。在本書中，新世界的人們像古印度的種姓制度一樣被分成幾個(gè)階級(jí)，他們從小就被灌輸某某(自己所處階級(jí))最好的概念，他們沒有父母。“父親”和“母親”對(duì)他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設(shè)計(jì)，一次可以培育出一萬五千個(gè)以上的成人，再通過不同階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一，穩(wěn)定。

　　書，知識(shí)。在這里是嚴(yán)禁傳播和翻閱的，沒有人想看書，在他們剛出生時(shí)，他們會(huì)接觸各種書籍，當(dāng)他們撲上去準(zhǔn)備看時(shí)，便會(huì)遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個(gè)印象，會(huì)本能地痛恨書本。說到這里，這個(gè)世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個(gè)依靠科技手段維持統(tǒng)治的極權(quán)主義世界。“人人都屬于別人”這句在他們社會(huì)關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個(gè)世界顯得更加荒謬。

　　但這個(gè)世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對(duì)話讓我們知道，除了約翰，這個(gè)世界的統(tǒng)治者同樣知道莎士比亞，知道文學(xué)，知道快樂，知道英雄。而對(duì)于這個(gè)世界的統(tǒng)治者來說，約翰這樣的人是不能夠存在的。因?yàn)楫?dāng)人們有了情感之后，社會(huì)將不再穩(wěn)定。在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中，《美麗新世界》只是后者的一個(gè)體現(xiàn)。而科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的未來，社會(huì)必將在這兩者中作出一個(gè)選擇。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇5

　　《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司·赫胥黎創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。

　　《美麗新世界》的故事背景設(shè)在福特紀(jì)元632年(即遙遠(yuǎn)的未來2532年)的人類社會(huì)。它是世界性國(guó)家，被稱之為“文明社會(huì)”，之外還有“蠻族保留區(qū)”，由一些印地安部落居住。伯納和列寧娜去保留區(qū)游覽時(shí)遇到了約翰和他的母親琳達(dá)，琳達(dá)曾是新世界的居民，來游玩時(shí)不慎墜下山崖而留下，并生下了約翰。伯納出于自己的目的，將琳達(dá)母子帶回新世界，琳達(dá)很快因服用過量的唆麻(一種興奮劑)而死，約翰對(duì)新世界也由崇拜轉(zhuǎn)為厭惡，與新世界激烈沖突后自縊身亡。

　　該作主要刻畫了一個(gè)距今620xx年的未來世界，物質(zhì)生活十分豐富，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們接受著各種安于現(xiàn)狀的制約和教育，所有的一切都被標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一化，人的欲望可以隨時(shí)隨地得到完全滿足，享受著衣食無憂的日子，不必?fù)?dān)心生老病死帶來的痛苦，然而在機(jī)械文明的社會(huì)中卻無所謂家庭、個(gè)性、情緒、自由和道德，人與人之間根本不存在真實(shí)的情感，人性在機(jī)器的碾磨下灰飛煙滅。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇6

　　《海燕》這篇文章主要寫了一只海燕，在大海之上，暴風(fēng)雨之下展現(xiàn)出美麗的翅膀;展現(xiàn)出動(dòng)聽的鳴叫聲;展現(xiàn)出從不服輸，決不放棄的最偉大的精神;展現(xiàn)出能頂天立地最頑強(qiáng)的勇氣。它譏笑愚蠢的海鳥，把天地間至高無上的勇氣發(fā)揮到了極至。它是一只勇敢的海燕;一只不懼風(fēng)雨的海燕;一只真正偉大的海燕......

　　勇氣，每個(gè)人都可以擁有勇氣，但每個(gè)人不一定都能駕馭勇氣。勇氣，它可以使一個(gè)人立足于社會(huì);立足于天地;立足于人心中。我常在想，難道海燕真的不怕大浪，不怕暴風(fēng)，不怕驟雨嗎?不，它怕，但是它把自己的恐懼藏進(jìn)了大海的深處，把自己的恐懼拋到了九霄云外。為什么呢?因?yàn)樗�要搏擊風(fēng)雨，搏擊巨浪，因?yàn)樗�有勇氣。雖然太陽會(huì)被暴風(fēng)雨遮住，但是海燕，這海上身披黑衣的精靈相信太陽的光輝可以驅(qū)散黑暗的。

　　《海燕》這篇文章讓我明白了，一個(gè)人的一生中，總是會(huì)有許許多多的經(jīng)歷，也會(huì)有許許多多的失敗與挫折。人可以在暴風(fēng)驟雨中，坎坷之路中倒下。但倒下之后不能只是在那里等待，而是因該馬上站起來。記住，失敗只能是磨劍石，你仍要有無限的勇氣，有充沛的意志。勇氣是海燕最了不起的精神，這個(gè)精神讓海燕義無反顧的向風(fēng)雨發(fā)出一份份挑戰(zhàn)書，向風(fēng)雨發(fā)動(dòng)一次次攻擊。這就是勇氣的力量，勇氣能讓我們收獲很多，也正是它，讓我們搏擊自己的“風(fēng)雨”，去開拓眼界，讓心靈逐漸成熟，有了走向明天，走向未來，走向光明的力量。讓我們鼓足勇氣走向未來，去向更頑強(qiáng)的風(fēng)雨發(fā)起搏擊吧!

　　讀了《海燕》這篇文章，我深有感觸，我被這篇文章吸引了，我被勇氣吸引了。感謝高爾基讓我讀到了這樣一篇文章;感謝高爾基讓我心潮澎湃;感謝高爾基讓我明白了勇氣的真諦。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇7

　　思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡。”

　　這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

　　當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。

　　這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國(guó)推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

　　這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。其實(shí)世上本沒有這么些的規(guī)定，只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得，鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考，可以輕而易舉的得到答案。

　　既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

　　人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直接飛上西天;也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機(jī)。中國(guó)中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績(jī)，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。

　　從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對(duì)我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇8

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不一樣于普通家信之處。

　　我長(zhǎng)期和父母生活在一齊，所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。

　　《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶�。洋洋萬言，字字意涌動(dòng)，閱者無不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒提高的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見，有對(duì)兒生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。

　　我對(duì)書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實(shí)perfection(完美)根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说膲?mèng)想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。

　　傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經(jīng)過書信一齊討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒有母通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對(duì)書回想起來，的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

　　《傅雷家書》全書是一個(gè)父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對(duì)兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

　　讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇9

　　《彼得·潘》是一部關(guān)于成長(zhǎng)的童話，是英國(guó)著名小說家，劇作家杰·姆·巴里創(chuàng)作的童話故事。

　　大概，生活在地球上的人類是永遠(yuǎn)拒絕不了長(zhǎng)大，老死的現(xiàn)實(shí)。之所以不想長(zhǎng)大，是因?yàn)殚L(zhǎng)大后會(huì)有許多要煩惱操心的事。也要承擔(dān)照顧一個(gè)家庭的責(zé)任。如果，當(dāng)你還是一個(gè)孩子時(shí)，每天臉上都會(huì)露出天真無邪的笑臉，每天都有過著無憂無慮的生活。

　　不想長(zhǎng)大，是每個(gè)孩子的愿望。當(dāng)我們還是一個(gè)孩子時(shí)，心中都有一位值得自己崇拜，自己喜歡的童話人物，我的心中，小彼得是我的偶像。他不僅能幫我們實(shí)現(xiàn)不想長(zhǎng)大的這個(gè)愿望而且還會(huì)教于我們飛行之術(shù)，叫我們魔法，去對(duì)付社會(huì)上欺壓弱小、謀財(cái)害命的壞人。使孩子健康快樂的成長(zhǎng)~~

　　彼得·潘是一個(gè)會(huì)飛翔。擁有魔力的男孩，是永無島上的主宰者。他在夜間飛行時(shí)，身上會(huì)發(fā)出只有拳頭般大小的光芒。他，有著過人的機(jī)智與勇敢。他，天真爛漫而又頑皮，每時(shí)每刻都會(huì)散發(fā)出淘氣的氣息。但是，當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)，他那臨危不懼的精神，讓我覺得她好像是一個(gè)“小大人”似的。彼得那俠義、樂觀、勇于探險(xiǎn)的自主精神是值得每個(gè)孩子學(xué)習(xí)的。

　　文中的三個(gè)孩子——文蒂、約翰、邁克爾。生活在一個(gè)普通的家庭中。他們的小保姆娜娜是他們生活中的好玩伴。每天都陪他們?nèi)ド蠈W(xué)，在生活中無微不至的照顧著他們。

　　在這本書中，文蒂、約翰、邁克爾在跟隨著彼得飛往那不易找的地方永無島的路上，又會(huì)遇到什么困難與危險(xiǎn)呢?好了，現(xiàn)在，我們就與彼得開始起程，去飛往永無島，解除路上的一切困難，去品嘗這永無島上的精彩的生活!

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇10

　　十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類文明的荊棘之路，感受千年文明的起落興衰。十六年后，在父親的推薦下，我閱讀了這本書。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過的書，一陣時(shí)間的滄桑感不禁飄過。十六年很長(zhǎng)，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比，這只是一粒塵沙。好像已經(jīng)習(xí)慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個(gè)月有余，乍一看不算太長(zhǎng)，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進(jìn)了時(shí)間這條蒼老的長(zhǎng)河。

　　翻開書，父親當(dāng)年的圈圈點(diǎn)點(diǎn)映入眼簾，這是對(duì)這次行程最好的注釋。起初我并未對(duì)這次旅程有特別深刻的理解與印象，只是覺得這次活動(dòng)很有創(chuàng)意很新穎，但卻對(duì)余秋雨老師為什么參加這次活動(dòng)而感到不解，為什么一個(gè)人會(huì)不辭辛勞，不顧危險(xiǎn)，用行車這種方式完成對(duì)文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會(huì)到，這是因?yàn)橐粋�(gè)文化學(xué)者的責(zé)任與良知。在書上我又似乎找到了一些答案：

　　撫摸歷史，撫摸文明，就是在鼓勵(lì)自己。

　　去探索古代文明消亡或傳承的原因，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風(fēng)雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡。

　　這樣應(yīng)該會(huì)對(duì)歷史和文化有所敬畏與反思，應(yīng)該會(huì)對(duì)當(dāng)下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比，我更看重腳步;與文章相比，我更關(guān)注生命;與精細(xì)相比，我更傾情糙糲。”好像又是專門說給年輕人聽的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”，這是一場(chǎng)按照當(dāng)年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽，全長(zhǎng)好幾百公里，和余秋雨老師的行程有點(diǎn)像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：

　　路為紙，地成冊(cè)，行作筆，心當(dāng)墨。

　　希臘——夢(mèng)醒時(shí)分

　　游記的第一站便是希臘。一提到希臘，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火，波光粼粼的愛琴海，還有氣勢(shì)恢宏的巴特農(nóng)神殿了。余秋雨老師對(duì)它們的描寫已非常細(xì)致，在此就不贅述了。關(guān)于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。

　　古代運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于希臘的奧林匹亞，這里還保留著競(jìng)技場(chǎng)的遺跡，雖然老舊，但置身其中仍能感受到當(dāng)時(shí)的壯觀與輝煌。為什么運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)發(fā)源于這里?因?yàn)樵谙ＥD文明中，“健康是他們的宗教”，“把智力健康，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關(guān)人的完整的理想。”這也正是中華文明沒有做到的地方。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關(guān)系上，很少關(guān)注個(gè)人的發(fā)展與完善。既然這是文化遺留下來的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問題不是沒有辦法實(shí)施，而是沒有辦法清楚地認(rèn)識(shí)。

　　希臘很美，真的很美，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過痛苦沉淀過的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚，美得干凈，美得悠閑。如果把古代希臘比喻成一場(chǎng)夢(mèng)，那么現(xiàn)在的希臘便是夢(mèng)醒之后眼中的光芒。余秋雨老師關(guān)于雅典城邦衰落的評(píng)論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰。如果兩個(gè)方面屬于不同的政治勢(shì)力，必定時(shí)時(shí)起戰(zhàn)火;如果兩個(gè)方面屬于同一個(gè)政治范圍，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時(shí)期和孝文帝改革，很有道理。

　　希臘游記中臨近末尾的一篇很讓人感動(dòng)，標(biāo)題為“我一定復(fù)活”。講的是希臘的一個(gè)組織，幾個(gè)教授向全世界游客呼吁把巴特農(nóng)神殿中的精華雕刻從大英博物館中請(qǐng)回來。還有希臘一位已故文化部長(zhǎng)的話：“我希望巴特農(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來，我一定復(fù)活。”讀完之后稍有點(diǎn)憂傷，捫心自問：我們的文化自覺與文化尊嚴(yán)還在嗎?

　　埃及——一直神秘下去

　　余秋雨老師關(guān)于埃及寫了很多思考與感悟，就來寫寫自己感興趣的那一部分吧。

　　埃及的代表是金子塔，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風(fēng)雨洗禮，金字塔不僅巋然不動(dòng)，而且石方之間連一個(gè)薄刀片劃進(jìn)的細(xì)縫都沒有。這樣的世界奇觀，卻因?yàn)槭窌�和文字的消失，沒有辦法被解讀。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽(yù)和惋惜。

　　曾經(jīng)輝煌一時(shí)的埃及文明，希臘文明的源頭，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。”中華文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強(qiáng)地存活了下來，“文明如果追求神秘和封閉，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼。”“中華文明之大，相當(dāng)一部分取決于它的普及企圖和傳播力量。”文明傳承的載體可以是書本，可以是建筑，可以是故事，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承，創(chuàng)新，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問題。中華文明向來包容，吸收了如佛教等眾多外來文化，發(fā)展至今，文化交流不應(yīng)成為一種障礙。但很多人憑著自己對(duì)文化的一知半解，用西方的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化指手畫腳，有些可悲。我認(rèn)為文化的交流應(yīng)該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎(chǔ)之上，這樣的交流才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，也不至于丟棄了自己的觀點(diǎn)。為什么很多人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)楦≡辍Ｐ率挛镞@么多，新思想這么多，而現(xiàn)在的社會(huì)如同跑步機(jī)一般容不得人們有半點(diǎn)的喘息和思考，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中人們倒也變得“單純”起來，凡事利己就好，就像在二〇〇四年新聞?wù){(diào)查中的一個(gè)煤礦老板，哪里會(huì)把環(huán)境放在眼里中。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺得一絲哀傷。

　　以色列——綠洲的國(guó)度

　　一說到以色列，耶路撒冷必須要提到。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災(zāi)難一次次降臨在它頭上，它就這樣不斷被摧毀，重建，摧毀，重建，直到現(xiàn)在這個(gè)蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷，因?yàn)檫@里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個(gè)國(guó)家。

　　以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜，水果，不僅自足，還大量出口歐洲，用的正是滴灌技術(shù)。塵黃的沙漠硬是被裝點(diǎn)得五顏六色。余秋雨老師稱這是“向自然爭(zhēng)奪”。當(dāng)時(shí)以色列和巴勒斯坦關(guān)系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件，寸土必爭(zhēng)，但這些和“向自然爭(zhēng)奪”相比，是不是過于渺小了些?人類誕生才多久，就在自然面前彼此爭(zhēng)斗，你死我活。而自然呢?只是笑笑，在它看來只不過幾天的時(shí)間，連勝利者的蹤影都會(huì)消失。一個(gè)成熟的文明不應(yīng)該是這樣。就像余秋雨老師所說：“當(dāng)人們終于懂得，籠罩荒原的不應(yīng)該是戰(zhàn)火而應(yīng)該是暖棚，播撒沙漠的不應(yīng)該是鮮血而應(yīng)該是清泉，一切就走上正路了。”

　　不要流血。但不得不說遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫了三遍“和平”。這樣的虔誠(chéng)與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪。

　　但愿全世界的文明，無論是過去，現(xiàn)在，還是將來，都能如此。

　　約旦——在縫隙中生存

　　約旦和以色列相同，也是一個(gè)沙漠上的國(guó)家，但它百分之八十是不毛之地，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的生命。地理上的劣勢(shì)使約旦別無選擇，只能在貧困中掙扎。但即便如此，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國(guó)王——侯賽因，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來了和平與安康，并在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　家家有本難念的經(jīng)，對(duì)于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同，面對(duì)的問題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們，不必太過擔(dān)心像約旦那樣沒有選擇的問題，相反我覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜目前所用有的。又突然想到，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強(qiáng)加在另一種文明的頭上，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒撈到多少好處。己所不欲，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學(xué)。

　　那么文明也應(yīng)該一樣，心存感激，尊重他人。

　　伊拉克——可憐與無知

　　如果說希臘文明閃耀著光輝，那么比它還早綻放的便是埃及文明，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)有所繼承和發(fā)展，但事實(shí)恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過的痕跡，包括文化。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權(quán)力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨。這里當(dāng)然有國(guó)外強(qiáng)權(quán)政治的影響，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們，他們的責(zé)任呢?在這片國(guó)土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾，卻只有哀嘆的份。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個(gè)國(guó)家。

　　快要離境時(shí)，余秋雨老師采訪一個(gè)十四歲的女孩問：“你是不是也像大人們一樣討厭美國(guó)?”女孩用流利的英語說：“人民不討厭，政治討厭。它沒有理由強(qiáng)加給別人。”“那你為什么還學(xué)英語?”“語言是文化，不一定屬于政治。”理性的光芒就這樣綻放在了世界上最危險(xiǎn)的地區(qū)上的一個(gè)十四歲小女孩身上，而且是那樣璀璨奪目。想想平日里看新聞評(píng)論時(shí)，作為文明從未斷裂過的中華民族的一員，理性又在哪里?

　　伊朗——學(xué)會(huì)和平與寬容

　　伊朗也算是一個(gè)王朝更迭頻繁的國(guó)家，但其中有幾個(gè)統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷�出名——居魯士和大流士。公元前六世紀(jì)的米底王國(guó)被來自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當(dāng)初被尼布甲尼撒擄掠來的數(shù)萬猶太人，還對(duì)各民族的宗教及其尊重。這在當(dāng)時(shí)以殘酷為代名詞的巴比倫實(shí)屬罕見的。他的后繼者大流士倡導(dǎo)天下各國(guó)應(yīng)平等往來，和睦相處。他們共同倡導(dǎo)的和平睦鄰關(guān)系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。縱使時(shí)間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊(cè)上。

　　盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩。和平的意義不用強(qiáng)調(diào)，寬容也無需贅述，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重。我想起了唐太宗，想起來他對(duì)少數(shù)民族的和平外交政策，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭(zhēng)，反而是“天可汗”這個(gè)至高無上的稱號(hào)。又想起西方國(guó)家宣傳的“中國(guó)威脅論”，中國(guó)發(fā)展起來就一定會(huì)和其他國(guó)家血刃相見嗎?中華文明的根源主張和平自守，戰(zhàn)爭(zhēng)在人們眼中不是解決問題的途徑。如果一種文明企圖通過暴力手段獲取財(cái)富，那么它最終要么走向滅亡，要么被眾多力量所制衡，終究沒有稱雄時(shí)的威風(fēng)凜凜。如果從這個(gè)角度看，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。

　　不管于國(guó)家還是一個(gè)人，和平與寬容都是一種成熟后的道德。

　　巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘

　　巴基斯坦什么最有意思?車。說的確切一點(diǎn)是改裝車，說的形象一點(diǎn)是棺材車。關(guān)于對(duì)棺材車的記述余秋雨老師已經(jīng)寫了很多。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車改裝成這個(gè)樣子。余秋雨老師沒有說，卻論證了美與丑的關(guān)系。這就給我留下了廣闊的猜測(cè)空間。這究竟是當(dāng)?shù)氐呢毟F導(dǎo)致的還是文化導(dǎo)致的?如果是貧窮的原因，買輛車已很不容易，更何況改裝還是一大筆費(fèi)用?如果是文化原因，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術(shù)瑰寶的地方，人們的審美觀念會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢花在改裝棺材車上，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認(rèn)了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競(jìng)爭(zhēng)。所有的一切都不得而知。

　　當(dāng)然以上的猜測(cè)全部是出于我個(gè)人的無知，所謂無知者無畏，不知是不是像我這樣。

　　但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來，是因?yàn)檫@里有法顯和玄奘來過的地方。文明不是流行于一時(shí)的景物，而是貫穿在骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。在現(xiàn)在的探險(xiǎn)隊(duì)員都認(rèn)為艱苦危險(xiǎn)的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進(jìn)用腳步度量出山的高低，路的長(zhǎng)短。

　　首先驚異于他們是靠什么挺過了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說，古代中國(guó)走得比較遠(yuǎn)的有四種人，一是商人，二是軍人，三是僧人，四是詩人。其中具有明確的文化意圖并能遠(yuǎn)行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者，而鼓勵(lì)他們的正是文化本身，換句話說，便是信仰。這就是信仰的力量。

　　想到許多人說中國(guó)人沒有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說過，有一億人說他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說他們信仰各種宗教，那剩下的人呢?好像沒有信仰。不知道現(xiàn)在社會(huì)上的浮躁和信仰的缺失有沒有關(guān)系。如果有的話，就想想法顯和玄奘當(dāng)年走過的路和他們的心吧。

　　重新說說這兩位僧人的遠(yuǎn)行。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：

　　“一切深層溝通都不能僅靠文字資料，而必須以腳步、目光乃至整個(gè)血肉之軀作為船筏。”

　　印度——矛盾的集合體

　　印度是佛教的發(fā)源地，是一個(gè)曾經(jīng)讓無數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下，我感受到的印度，是一個(gè)矛盾的集合體。它有童話般美麗、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)印度走向民族獨(dú)立之路的圣雄甘地，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹，但是，它也同樣面臨人口爆炸帶來的危機(jī)，也遭受著大范圍的整體貧困，也有嚴(yán)重的污染和落后的管理……當(dāng)所有的一切都融合起來，不論古今，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個(gè)矛盾的集合體。

　　但在我看來，現(xiàn)實(shí)問題的嚴(yán)重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的印度文明，因?yàn)闆]有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，這也是我認(rèn)為的任何文明的基礎(chǔ)，不因別的，只因文明最重要的載體還是人。

　　貧困會(huì)給一個(gè)國(guó)家?guī)�來很多�?zāi)難，包括物質(zhì)上的和思想上的。希望印度能夠率先解決人民的貧困問題，這樣以后談民族復(fù)興才有希望。

　　結(jié)語——思想的啟示

　　讀完了，感覺很快。余秋雨老師的這本書以游記的形式記錄了整個(gè)旅程的險(xiǎn)象環(huán)生，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察，每一篇都蘊(yùn)涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學(xué)者的責(zé)任感與使命感。讀來永遠(yuǎn)新穎，不會(huì)困倦。

　　其實(shí)這本書的讀后感寫得很費(fèi)勁。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省，足以讓我豁然開朗，每一次都伴隨著原來如此的驚喜和深深的佩服。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運(yùn)動(dòng)吧。要提筆寫，真不知該寫些什么。但有一點(diǎn)我要感謝余秋雨老師，他讓我感到了自己還很無知，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷，不要狂妄自大。讀一本好書，可以讀出人性的一些最基本的東西。

　　這本書給我印象深刻的地方有很多，其中有兩點(diǎn)我比較感興趣。

　　一個(gè)是文明與權(quán)力的關(guān)系。一直以來我認(rèn)為文明滋養(yǎng)了權(quán)力，權(quán)力只是文明的一個(gè)重要組成部分，雖然權(quán)力的運(yùn)作會(huì)導(dǎo)致文明的興盛或衰亡，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P(guān)系。如果權(quán)力導(dǎo)致了文明的毀滅，那么應(yīng)該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權(quán)力畢竟是兩個(gè)秩序系統(tǒng)，至少在古代一直沒有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾。兩方面的力量越強(qiáng)，抵牾也越嚴(yán)重，而嚴(yán)重抵牾的結(jié)果必然是嚴(yán)重失序。”原來它們之間還可以分得再開一些。不是所有人文災(zāi)難都是文明的錯(cuò)。

　　還有一點(diǎn)就是文化學(xué)者的責(zé)任。以前我一直以為文化學(xué)者的工作大多應(yīng)該在研究浩如煙海的典籍，有時(shí)聯(lián)系中外，貫通古今，解讀文化的深層含義。然而余秋雨老師以車輪考察各個(gè)文明的方式逐漸讓我改變了這一看法。文明需要傳播，文明需要交流，文明需要借鑒，文明需要自省。“人生太短促，要充分理解一種文明已經(jīng)時(shí)間不夠，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙，而匆忙中又最容易受欺，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點(diǎn)，既傷害了自己又傷害的文明。因此，應(yīng)該抓緊時(shí)間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱。”那么，對(duì)于我們，這年輕一代，老祖宗留下的千年遺訓(xùn)沒有錯(cuò)：

　　讀萬卷書，行萬里路。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇11

　　《人與永恒》，是周國(guó)平隨手寫下的點(diǎn)滴生活思考，但令我萬沒有想到，文字的巧妙排列組合竟然滲透出如此令人嘆服的人生哲理。

　　“人是唯一能夠追問自身存在具有什么意義的生物，這就是人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因?yàn)閷?duì)自己的存在意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)。”人尋求生命存在的意義，其實(shí)可貴的并不在意義本身，而是在于尋求的過程！生或死，愛或孤獨(dú)，自然或生命，真實(shí)以及美，等等，這些都是是人們對(duì)永恒的探索。讀完了這本書，我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)和不一樣的思考，尤其是書中對(duì)幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考不斷玩味。我喜歡那些用隨筆散文等形式寫作的作家，仿佛徜徉在哲學(xué)的天地里。他們的文章里少獨(dú)斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸感情和自然感悟，有更多的直覺以及洞見。

　　作者的偉大在于他的樸實(shí)。看了《人與永恒》后，更覺得他的樸實(shí)是我所向往追求的，誰都會(huì)喜歡這種樸實(shí)無華的感覺的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大起的海面將我整個(gè)淹沒。看了《人與永恒》才明白過來，人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！

　　周國(guó)平先生通過平淡的敘述，表達(dá)了對(duì)自然和生命的理解、看法及兩者的關(guān)系。雖然只是幾段文字，但卻足以撼動(dòng)我的心靈，讓我不禁對(duì)自己以前的人生產(chǎn)生種種思考。人渴望平淡，不是真正喜歡這種顯得有些無聊的生活，不是排斥轟轟烈烈的人生。相反，正是因?yàn)槿藗兿蛲�精彩紛呈的人生，從而產(chǎn)生了懼怕得不到，害怕要為此付出巨大代價(jià)的想法，那有為何不接受平淡呢？至少這樣做不會(huì)有所謂的失敗。

　　書里說道：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是害怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無生命的機(jī)械一樣活著，沒有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，忘掉了生命的悲壯和美麗。”

　　生命這個(gè)詞，一定有無數(shù)的人追尋過。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便會(huì)為他繪制出了一張張不同的臉譜。而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了！（摘自原書）”

　　無論我的人生是否平淡，無論我的前方是否艱難險(xiǎn)阻，都去欣然接受。我一定會(huì)努力去感受生命力那種存在的充實(shí)與快樂！

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇12

　　李娟的作品語言質(zhì)樸，絲毫沒有雕琢的痕跡，沒有很多專家所說的文采，但是卻飽含著人性之美，這是她的作品最吸引人的地方。

　　開篇的《一個(gè)普通人》中有這樣一句話：在喀吾圖，一個(gè)淺淺寫在薄紙上的名字就能僅僅縛住一個(gè)人。

　　《外婆的早飯》中寫道： 于是每天的清晨，在荒野里的火爐旁，總會(huì)圍過來很多寒冷的行人烤火取暖。還有人在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說這說那，不時(shí)幫忙往爐子 里添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時(shí)，外婆就會(huì)進(jìn)帳篷捧出一摞碗出來，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過，謝個(gè)不停。然后在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙里，很幸福地小口小口啜飲。這時(shí)，遠(yuǎn)處的天空越來越藍(lán)……突然，大地"轟"地一片金黃，太陽從群山間升起來了!

　　似乎也在同一時(shí)刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來，一聲聲長(zhǎng)呼短應(yīng)。整條山谷都熱鬧起來。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢(mèng)中。只覺得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙里瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不舍地起身離開。遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方有他們的牛羊，在朝陽里聳動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)金黃。

　　外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進(jìn)了多少寒冷行人最幸福的時(shí)光啊…… 但是，正在最感動(dòng)著的時(shí)候："大懶蟲小懶蟲快起來! 太陽曬屁股啦!都睡一晚上了還沒有睡夠?……"

　　真是窩火!也不知是誰讓我們睡一晚上都沒法睡夠的……

　　《三個(gè)瘸子》中母親責(zé)怪李娟：老人給的東西怎么能拒絕?哪怕是五毛錢也應(yīng)該收下。

　　讀了李娟的文章，我們是否應(yīng)該思考，人與人之間到底應(yīng)該是一種怎么樣的關(guān)系?是暖暖地關(guān)心么?是美好的祝福么?是真誠(chéng)的相處么?

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇13

　　這本書是媽媽給我買的，我覺得這是一本很好的書，它告訴了我許多道理。

　　《小公主》這本書的主人公叫莎拉·克魯，她是一個(gè)十分聰明、愛幻想，并且有著一顆善良的心的小女孩。她的媽媽是法國(guó)人，爸爸是印度人，雖然她住在印度，可是她會(huì)一口流利的法語。在莎拉7歲那年，她的爸爸就把她送進(jìn)了優(yōu)等女子學(xué)校。在學(xué)校里，莎拉有著高于常人的待遇，每一天都穿著十分華麗的衣飾，成了很多人又羨慕又嫉妒的對(duì)象。讀到那里，我不禁也有點(diǎn)羨慕莎拉優(yōu)越的生活了。可是她不僅僅有著公主的外表，還有著一顆公主的心。

　　校長(zhǎng)明欽小姐是一個(gè)勢(shì)利的人，雖然她不喜歡莎拉，可是她想要莎拉爸爸的那一筆巨款。

　　莎拉11歲生日那天，傳來了一個(gè)噩耗，她的父親死了，并且沒有給她留下一分錢。因?yàn)樗�把所有的錢全都投資在鉆石礦上，結(jié)果一無所獲。莎拉一下子從公主變成了人人都能使喚的小女傭，可是她還是堅(jiān)持著公主的心態(tài)。她并沒有向明欽小姐低頭，每一天都以微笑應(yīng)對(duì)困難。

　　有一天，她撿到了一枚無人要的四便士，想要買面包填飽那幾天沒吃東西的肚子。可她在面包店門口看見了一個(gè)比她還落魄的小女孩，便把六塊面包中的五塊給了女孩。多么善良的孩子啊!俗話說：“好人有好報(bào)!”之后，鉆石礦賺了大錢，和她父親一齊合作的伙伴收養(yǎng)了她，她又成了一位高高在上的公主。

　　小公主經(jīng)歷了坎坷的命運(yùn)，她身邊的一切都變了，但僅有她那高尚的品德，永遠(yuǎn)都不會(huì)變!要想成為公主，不是光有容貌和財(cái)富，更要有高尚的品德，這樣，無論你是貧窮還是富有，都能成為真正的“公主”!

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇14

　　今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自我看這本書以來，今我感觸最深的一章。

　　文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。

　　瑞特在談話中對(duì)斯佳麗表示出了深深地失望，因?yàn)樗辜邀惒�沒有尊守諾言，她用借瑞特的錢養(yǎng)活了阿希禮。在瑞特眼里，阿希禮是一個(gè)十分可憐的人

　　因?yàn)榘⑾６Y無法順應(yīng)時(shí)代的變化，他依舊活在自己的世界里，當(dāng)一個(gè)上流社會(huì)中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因?yàn)樗�以前在溫室里太久，體會(huì)不到社會(huì)的殘酷。

　　而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無可奈和，因?yàn)槿绻�她不這么做，她就無法生存下去。

　　這就好像現(xiàn)實(shí)生活中的成年人一樣，因?yàn)樵谏鐣?huì)上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢。但當(dāng)他們回過頭來想將這一切拾取回來時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們已經(jīng)變了樣。

　　這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們?cè)谏鐣?huì)摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認(rèn)為孩子只有天真可愛才是真正的快樂。

　　但，人總是要成長(zhǎng)的，不是么?

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇15

　　中國(guó)自古以來評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無用。所以，一個(gè)人的人格可以說是他的名氣的骨干。

　　蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無關(guān)系。

　　蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無所畏懼。

　　有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說。滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡捧腹大笑，連聲稱是。

　　“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

　　蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激昂的怒吼，高傲地飛翔。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇16

　　今天是周末，我走到書架前，順手拿起一本小說翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。

　　這是一本關(guān)于生命成長(zhǎng)的中短篇小說，我從中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人物：與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢(mèng)游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進(jìn)行較量的山里少年;獨(dú)自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生.......。透過這些樸素而堅(jiān)實(shí)的生命故事，我觸及到成長(zhǎng)過程中的各種體驗(yàn)和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長(zhǎng)力量。

　　在這，我今天向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。這是說的一個(gè)從縣里考進(jìn)師范又因?yàn)椴荒芊峙涞焦ぷ鞫鴣淼匠抢镎夜ぷ鞯呐��?---何爽。何爽先在一所私立學(xué)校群樂小學(xué)當(dāng)老師，可校長(zhǎng)拖欠了許多的工資，三個(gè)老師罷課兩天后，校長(zhǎng)才發(fā)了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂小學(xué)。她看到藍(lán)星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，于是便去應(yīng)聘，應(yīng)聘結(jié)果須要一個(gè)星期的等待，這一個(gè)星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自己喜歡而又踏實(shí)的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個(gè)調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長(zhǎng)看到自己的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的后面，可細(xì)心的胖阿姨園長(zhǎng)還是發(fā)現(xiàn)了，并送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自己那不懂事的女兒講講自己的歷程。

　　看完這個(gè)故事我深有體會(huì)。何爽找工作的經(jīng)歷很獨(dú)特，她也很懂得珍惜和節(jié)約，而我呢?有時(shí)不高興了還會(huì)和爸爸媽媽大吵大鬧的，自己也是五年級(jí)的學(xué)生了，該懂事了，不能再像原來那樣做一個(gè)衣來伸手，飯來張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來，這讓我想起前一段時(shí)間發(fā)生的一件事情，那次我想自己辦張手抄報(bào)，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎么也堅(jiān)持不下來了，我還給自己找借口來安慰自己：“你是對(duì)的，你有很多的事情要做，不能因?yàn)樗�而耽誤了別的事情。”或者說：“下次做，這沒關(guān)系的。”現(xiàn)在回想起來，唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。

　　一本好書可能會(huì)讓你一生受用不盡，我現(xiàn)在體會(huì)又深一點(diǎn)。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇17

　　游竄于書海之間,經(jīng)常有一兩本名篇大作獲得我的欣賞,但當(dāng)我觸碰到那一本《哈利·波特與魔法石》,我為它迷醉,為它感動(dòng),把它看了千萬遍,牢牢記在了心中.以至于一念一個(gè)咒語,它就會(huì)浮現(xiàn)腦海,久久不能散去…… 拿起魔杖,念出熟悉的咒語,它便出現(xiàn),與我同在!

　　一個(gè)名叫哈利·波特的小孩,一個(gè)不平凡的小孩,一出生便擁有了一個(gè)要與壞蛋伏地魔作斗爭(zhēng)的標(biāo)志,一道形如閃電的疤痕.那是一道死咒的余痕,因?yàn)閶寢尩臓奚�把他的死亡換成了那道疤.他被姨夫收養(yǎng)過了一個(gè)很委屈的童年,表哥達(dá)力總是仗著個(gè)頭大欺負(fù)他,就這樣過了20xx年.在他11歲生日時(shí),發(fā)生了一件不平凡的事,改變了他的一生.一個(gè)表面恐怖實(shí)際很溫柔的看守海格給他送去了一封魔法學(xué)校錄取信,證明他從一出生就是一個(gè)巫師的命運(yùn).他很高興的入了學(xué),也知道了對(duì)角巷等一系列的巫師世界的事物.到了學(xué)校還認(rèn)識(shí)了兩個(gè)好朋友,一個(gè)是傻里傻腦的羅恩,有一個(gè)同樣把哈利當(dāng)孩子的媽媽.一個(gè)是品學(xué)兼優(yōu)的赫敏,有兩個(gè)平凡的麻瓜父母.(非魔法人士)他們一起努力救了魔法石,與伏地魔頑強(qiáng)抗?fàn)?最后搗毀了伏地魔的美夢(mèng),獲得了大家的尊敬.

　　福樓拜曾說過：對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨,越是覺得痛苦;越是想逃避,越是覺得恐懼,不如去面對(duì)它、迎戰(zhàn)它、克服它,使一切痛苦低頭稱臣,使?fàn)N爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上.哈利·波特正是這樣,他面對(duì)困難不低頭,反而抬起頭、挺起胸勇敢的去面對(duì),征服它.同學(xué)們,山中沒有筆直的路啊,然而,有彎曲,才有雄壯,有秀美、有起伏,才有波瀾,正如溪流有阻礙,有不平,才有歌聲!我們的道路不是平坦的,是有起伏、坑坑洼洼的,但我們不能向困難低頭,要向哈利·波特學(xué)習(xí),做一個(gè)正直、正義、勇敢面對(duì)困難、藐視困難的人!勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)韌不跋的人.讓我們大家一起努力吧!

　　魔法、巫師是已經(jīng)被眾多作家寫過的老題材了.但是羅琳無疑是寫的最好的.把魔法界寫的如此真實(shí),無數(shù)的細(xì)節(jié)交織成一片魔力的網(wǎng).書中最吸引人的無疑是那充滿懸念的故事情節(jié),每一次的結(jié)局都讓你如此意猶未盡,拍案叫絕.書中到處是伏筆,誰能想到出乎意料的結(jié)局就隱藏在眾多的細(xì)節(jié)中.正是這樣的引人入勝的故事情節(jié),讓人愛不釋手.哈利這個(gè)小男孩的形象深深刻在了我的腦子里,他的忠誠(chéng)、勇敢、對(duì)正義和真理的追求,以及那種百折不撓的精神,無一不清楚的回蕩在我的思想中.可曾想過,一個(gè)十幾歲的小男孩,要承擔(dān)拯救世界的責(zé)任,要面對(duì)死亡,要忍受巨大的痛苦和委屈,我自己是否可以做到?兒童一直被認(rèn)為是幼稚的代名詞,但是哈利告訴他們,你也可以象哈利一樣承擔(dān)責(zé)任.這大概是《哈利·波特》對(duì)我最大的激勵(lì).我可能會(huì)扔掉許多書,但是書架中總會(huì)有一套《哈利·波特》;我也會(huì)買許多書,但是書架中也永遠(yuǎn)有一個(gè)空隙.

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇18

　　《呼蘭河傳》這本書故事情節(jié)很普通，發(fā)生在鄉(xiāng)下的事情，發(fā)生在呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團(tuán)圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個(gè)故事：作者喜歡吃，有一次，一戶人家的一頭小豬亂跑掉進(jìn)井里了，大伙把小豬抬上來的時(shí)侯，小豬已經(jīng)死了，祖父立即拿了錢，買了這頭小豬，回家以后，祖父把小豬貼了泥，放到了坑灶上燒過了一會(huì)兒，便可以吃。有一次，一只鴨子又掉井了，因?yàn)轼喿颖蓉i更好吃，所以作者要把鴨子趕井里去，被作者的祖父給看見并阻止了。

　　這個(gè)故事就透露了作者天真無邪的心和熱愛鄉(xiāng)村生活，思念鄉(xiāng)村生活，也告訴了我們作者小時(shí)侯發(fā)生在呼蘭河鎮(zhèn)上的有趣故事，這本書比較獨(dú)特，它雖寫了人物，但沒有主角，茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”全書共七章各自都有特點(diǎn)，但是又是一個(gè)整體。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇19

　　在《桂花雨》，琦君寫的多半是她一生最親近的人，如父母、丈夫、兒子、朋友，由于作者和他們有天生的關(guān)系或至深至重的情誼存在，寫來加倍扣人心弦。在這些文章，琦君并不特意去強(qiáng)調(diào)什么，去說明什么，也沒有運(yùn)用什么文字技巧。而只是老老實(shí)實(shí)的去敘述，而動(dòng)人的氣氛，就自然進(jìn)到文章里去。我想，琦君可貴的地方就在此，這是一般喜愛玩弄文字魔術(shù)的作者，所難以比擬的。

　　《桂花雨》這篇文章名字取得很美，讓人初見之下，便有了很芬芳的印象。讀過琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。書中寫她兒時(shí)在家搖院子里的桂花樹，桂花紛紛落下來，落得滿坑滿地的盛況，真正叫我心向往之。認(rèn)為那是一幅很美的畫面，也是很美的經(jīng)驗(yàn)。

　　琦君的散文，不是任何人可以寥寥數(shù)言所能形容的。必須由讀者親自閱讀，再三咀嚼，才能讀出真味。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇20

　　讀完這本書，我才深深地體會(huì)到了一些我們這些小孩子體會(huì)不到的東西。

　　我們常常哭著喊著要東西，當(dāng)然，這兩個(gè)字“東西”包含著很多的含義。比如，男孩無非是要：玩具手槍、冒險(xiǎn)類書籍以及一些玩具汽車什么的。女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……

　　要這些東西時(shí)，我們似乎認(rèn)為，這是爸爸媽媽應(yīng)該做的，他們有必要為我們購(gòu)買這些我們喜歡的東西。

　　在蜜罐里泡大的孩子并不好，我最討厭那樣的孩子，不會(huì)自己梳頭、穿衣服、遇到自己干很困難的事就留給爸媽，也沒有想過他們已經(jīng)很累了，這樣做是不是會(huì)百上加斤?

　　他們又不是非要這樣，他們完全可以不賜予母愛、父愛。他們可以不管，誰說不行呢，留守兒童天天呆在家里，自己做飯，什么事情都要自己來處理……最重要的一點(diǎn)是，他們整天趴在窗臺(tái)上，望著通往家的那條路，望著爸爸媽媽工作的那個(gè)方向，靜靜地想著，他們已經(jīng)模糊的容貌……

　　《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚;若簡(jiǎn)易，若深刻的道理。當(dāng)人，甚至是駱駝，受到無微不至的關(guān)照的時(shí)候，他會(huì)自己放棄擁有自己自由的機(jī)會(huì)，寧可自己把自由權(quán)交到他人的手里，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬于他的自由。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇21

　　哈哈，到今天我才明白，為什么我會(huì)那么討厭看書，一拿起書，翻不了三頁，上下眼皮就不能和睦相處，打得厲害。原來，我從小就沒有訓(xùn)練好這方面的能力，哎，怪誰呢，好像不能怪我，哈哈。

　　今天下午，杭州天長(zhǎng)小學(xué)的特級(jí)教師蔣軍晶老師為我們作了“與孩子聊書吧”兒童閱讀推廣活動(dòng)的專題講座。在闡述讀書的好處時(shí)，蔣軍晶老師提出，四年級(jí)前必須讓孩子練習(xí)閱讀整本的書，否則，孩子將很難真正的愛上閱讀。這一點(diǎn)好像從我的身上得到了很好的驗(yàn)證，我好像很難靜下心來認(rèn)真去閱讀一本書，讀完一本書對(duì)我來說真的有點(diǎn)困難。哈哈哈，估計(jì)這一輩子愛上讀書是不可能了。

　　在談到怎樣讓孩子愛上書時(shí)，有兩點(diǎn)給我的印象很深刻。一點(diǎn)是通過影響友伴，讓孩子愛上閱讀，這是群體動(dòng)力學(xué)給我們帶來的啟示。當(dāng)你想讓自己的孩子愛上閱讀時(shí)，在給孩子買書的時(shí)候，不妨給孩子的好朋友也買上一本。第二點(diǎn)是“讀后討論”，蔣老師指出“沒有討論的閱讀是無趣的”。孩子讀書時(shí)，我們必須積極參與，與他一起交流讀書的心得、收獲，這樣才能有效鞏固孩子讀書的動(dòng)機(jī)。作為父親，作為一個(gè)一年級(jí)孩子的父親，在如何讓自己的孩子愛上閱讀這一方面，好像做的真的很不夠。希望聽聽講座時(shí)的激動(dòng)、想想講座時(shí)的感動(dòng)能夠化作與女兒相處時(shí)的真正行動(dòng)。

　　在談到引導(dǎo)孩子讀什么樣的書時(shí)，蔣老師提出只要不是暴力，色情的，孩子只要樂于去閱讀，作為家長(zhǎng)，作為老師都應(yīng)該支持并鼓勵(lì)，孩子只有不斷的閱讀，才有可能激發(fā)出他進(jìn)一步閱讀的興趣。一二年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡(jiǎn)單易懂，故事有趣，主題正面，富于想象力和好奇心的書。三四年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫現(xiàn)實(shí)英雄，友情，冒險(xiǎn)，同情心的書。五六年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識(shí)類、科幻類、偵探推理類，抒情文學(xué)及描寫人類命運(yùn)的書籍，他特別給我們介紹了一個(gè)好書推薦網(wǎng)站——紅泥巴網(wǎng)站。

　　在談到與孩子怎樣聊書時(shí)，蔣老師詳細(xì)闡述了四個(gè)方面：提稍微“大一點(diǎn)”的問題;提稍微“開放一點(diǎn)”的問題;提稍微“生活一點(diǎn)”的問題;提稍微“美感一點(diǎn)”的問題。這也為學(xué)校開展讀書活動(dòng)對(duì)學(xué)生閱讀效果的檢測(cè)提供了有效的借鑒。

　　曾經(jīng)聽過閆學(xué)老師的一句話，“讓讀書變得象呼吸一樣自然”讓我感到無比的汗顏。作為語文教師，我深刻地感受到讀書的重要性，但是在實(shí)際工作中，我卻很少讀書，總是借口太忙沒有時(shí)間去讀書。不能身體力行，如何讓所教的孩子們愛上閱讀呢?

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇22

　　童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺得的吧！

　　在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對(duì)他很冷淡而媽媽對(duì)他很兇，祖母更是對(duì)她不好，他的童年里最快樂的時(shí)光是與花園祖父在一起，因?yàn)樵谶@花園里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一樣，而祖父很慈祥，永遠(yuǎn)不會(huì)不耐煩，因此在我眼里，蕭紅的童年生活是快樂的。相比之下，而那團(tuán)圓媳婦的命運(yùn)就沒有蕭紅那么好了，他十二歲就送到在呼蘭河這座城市里名聲很好的老胡家，可誰知，這才十二歲的小姑娘，剛一送過來，天天拉車，晚上還得遭受婆婆的嚴(yán)刑打罵，不知身上有多少傷痕，最終年紀(jì)輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。看看，蕭紅在那么小就得不到父母的關(guān)心，只有祖父，這不令人很痛心嗎？何況在當(dāng)時(shí)，這樣的生活還算是快樂，再來看看團(tuán)圓媳婦，這么小就嫁人，不知耽誤了自己多少的學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了多少的青春，再嫁過來后，還被婆婆如此折磨，喪失了一條無辜的小生命，無不令人痛心疾首？

　　我們現(xiàn)在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽呵護(hù)著，老師教導(dǎo)著，同學(xué)幫助著，和呼蘭河傳里的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們并不知道如何去珍惜這一美好的時(shí)光，反而，動(dòng)不動(dòng)開口大罵，甚至動(dòng)手，他們害了你似的，我想讀完這本書你應(yīng)該會(huì)有所啟發(fā)。

　　讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂幸福的生活。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇23

　　《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說家，字敏軒，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬字，描寫的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上寫明代生活，實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。

　　全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

　　我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見到貢院，痛哭不已，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救，才算活過一條命來。后來在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。小說就通過他引出了范進(jìn)。作品寫道：“周學(xué)道坐在堂上，見那些童生紛紛進(jìn)來：落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號(hào)。”——這便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí)，周進(jìn)“坐在上面，只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn)，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫!一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見門槍影子抹過前山，看不見了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個(gè)開頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá)，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。

　　范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。

　　《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中

　　心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

　　《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇24

　　《自控力》這本書里并不完全都是枯燥、晦澀難懂的理論，它還記述很多有趣實(shí)驗(yàn)，我們能看到自控力驚人的黑猩猩，也看到了很多喪失自控力的人類。看到節(jié)食者如何拒絕巧克力蛋糕，也看到了飽受焦慮的人如何面對(duì)恐懼。我們能看到神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)的承諾，也看到了神經(jīng)營(yíng)h銷學(xué)家是如何從中獲利的。我們看到了各種各樣的干預(yù)方法，用驕傲、原諒、鍛煉、冥想、同伴壓力、金錢、睡眠，甚至是上帝，來激勵(lì)人們改變自己的行為方法。能看到很多心理學(xué)家，他們以意志力科學(xué)的名義，電擊小白鼠，折磨煙民，還用棉花糖誘惑4歲小孩。

　　此書為心理學(xué)著作，其中有兩點(diǎn)讀后感觸頗深：

　　1、監(jiān)控自己的行為，反省過往的意志力狀態(tài)，失控行為，誘因等。我們當(dāng)培養(yǎng)自己這種習(xí)慣行為。

　　2、自控的基石就是認(rèn)識(shí)自我，關(guān)心自我，提醒自我。也是全書的及操控意志力的核心。

　　自控的主體是大腦行為，行為的反面即抵擋誘惑(包括內(nèi)在的和外在的)。這是一種矛盾運(yùn)動(dòng)體。

　　首先，作為主體的大腦或人體自身必須能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。其中首先是身體機(jī)能的正常健康及充足的睡眠，然后是針對(duì)性的運(yùn)動(dòng)(a.每天5分鐘的冥想 b.放慢呼吸，頻率每分鐘4-6次，每次呼吸用10-15秒 c.躺下，放松面部，深呼吸5-10分 d.腦保健操，雙手捂耳，拍后腦e.每天正常的有效運(yùn)動(dòng))，還有適當(dāng)能量的攝入(低糖食物，堅(jiān)果、瘦肉蛋白、水果蔬菜、粗纖維谷物等)。

　　意志力的本能：三思而后行。所以讓一切慢下來吧。

　　自控力有極限，可通過訓(xùn)練增強(qiáng)。

　　1、定時(shí)完成一些事情。讓我想到蕃茄工作法的原理大概和這個(gè)有關(guān)。

　　.通過小事提升。如改普通用手習(xí)慣，戒掉甜食，記錄支出等。3.人的疲憊感是大腦監(jiān)控機(jī)制作的提示，下次疲憊時(shí)，挑戰(zhàn)自己跨過那個(gè)點(diǎn)。

　　意志力的肌肉模式，從早到晚會(huì)減弱，因此可根據(jù)自身觀察的特點(diǎn)，制定每天的工作方式。意志力的合理利用。

　　確立目標(biāo)，不容忍罪行被自己說服，不依賴社會(huì)認(rèn)同被社會(huì)影響，為自己負(fù)責(zé)，不出售未來。

　　認(rèn)清大腦機(jī)制，不把渴望當(dāng)幸福。悖論：有了獎(jiǎng)勵(lì)承諾，屈服于誘惑;沒有獎(jiǎng)勵(lì)承諾，失去了動(dòng)力。多巴胺的作用，利用并抵制。

　　不想白熊，自我監(jiān)控機(jī)制導(dǎo)致的后果。正確引導(dǎo)，大禹治水，重疏輕堵。把不要遲到變成第一個(gè)到。

　　情緒低落，壓力是自控的死敵。來源于憤怒、悲傷、懷疑、恐懼等。掌握有效的減壓方法：散步、運(yùn)動(dòng)、冥想、和家人朋友相處、讀書、音樂等，不是吃喝，上網(wǎng)，玩游戲。

　　自控貴在對(duì)整個(gè)機(jī)制和自我狀態(tài)有明確的認(rèn)識(shí)，知錯(cuò)犯錯(cuò)，那就成智商問題了。說到這里突然想到了許仙，許仙真愛蛇，葉公不好龍哈...明確目標(biāo)，認(rèn)清機(jī)制，尊重規(guī)律，克制反面因素，抵擋內(nèi)因用外因的誘惑，大概就可以了。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇25

　　假期里，媽媽帶我一起去圖書批發(fā)市場(chǎng)。買了許多書。我回家就抽出一本《爺爺一定有辦法》。媽媽告訴我說：這本書很有意義。我問媽媽：為什么有意義呢？媽媽就對(duì)我說：你自己先看看在想想吧。為什么有意義呢？我還是先看看再說吧。我看了一遍又看了一遍。我很喜歡這本書。我很羨慕約瑟有一個(gè)疼愛他，本事大的爺爺。因?yàn)槲乙蚕Ｍ�看見愛自己的爺爺。爺爺在我出生前就去世了。我很羨慕別的小朋友有愛自己的爺爺。我好想我的爺爺啊。要是我的爺爺還在的話，一定也能像約瑟的爺爺一樣本領(lǐng)大。可以教會(huì)我許多東西。

　　約瑟的爺爺本領(lǐng)真大。他可以把一塊布變成毯子，再把毯子變成外套，又把外套變成背心，背心還能變成領(lǐng)帶，再把領(lǐng)帶變成手帕，又能把手帕變成紐扣。最后紐扣不見了但是約瑟把它變成了一個(gè)好聽故事。

　　我也想要是我也有約瑟爺爺那樣神奇的力量有多好？可以想象出很多有趣的東西，因?yàn)閶寢尶偸钦f我：你就不能自己動(dòng)動(dòng)腦筋好好想想？最后媽媽問我你看到了什么？我想了好半天。突然我想到了老師以前教我們要廢物利用做衣服。做任何事情都應(yīng)該節(jié)約環(huán)保。我們要像書中的爺爺學(xué)習(xí)！

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇26

　　前些天，看了一本富含哲理的一本書。

　　剛接觸時(shí)，我看到封面上寫著"美",這個(gè)字，頓時(shí)沒了興趣。可是看了作者的資料后，我明白他是后來才到美國(guó)的，他是個(gè)中國(guó)人。

　　翻開書，我就看到了一段醒目的文字。"世間的勞苦煩愁、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也馱過這短短幾十年就煙消云散了嗎?若是如此，又有什么好解不開的呢?"我似乎感覺這段文字與"莫生氣"差不多。都勸解人們不要因?yàn)橐粫r(shí)的苦惱而改變了一生，人就這一輩子，死了就什么都不記得了，那這些愁苦又有什么好縈繞在心頭呢。

　　向后翻去，一個(gè)一個(gè)的勵(lì)志故事出現(xiàn)在眼前，有的是用故事來說明的，有的是用語言來說明，還有的是用自己的理解寫出來的。如果我事先不先了解他，或許會(huì)認(rèn)為這本書是一個(gè)四十多歲的大人寫的，不說人四十不惑么，懂得這么多道理一定是一個(gè)經(jīng)歷過很多事情的大人，可是擺在眼前的事實(shí)卻出乎意料，作者是一個(gè)青年，讓我對(duì)他不禁有了欽佩。這本書，一打開就給人好親切的感覺，一個(gè)接著一個(gè)的小道理，讓人一看就明白 ,他以自己的理解方式用文字表達(dá)出來，讓讀者心領(lǐng)神會(huì)。

　　讀了這本書，我似乎明白了許多，也學(xué)會(huì)了許多。曾經(jīng)自己并不在意的細(xì)節(jié)，母親曾經(jīng)嘮叨的東西，在上面都一一呈現(xiàn)。它叫我們珍惜生命，珍惜現(xiàn)在，仿佛就像一個(gè)朋友一樣，給我講故事，讓我從故事中明白道理。

　　人就這一輩子，失去了就再也不能重來。如果不去珍惜，那么就會(huì)后悔，如果不去把握，那么就會(huì)錯(cuò)過，如果不開開心心的去過每一天，那么你就會(huì)痛苦地過完一輩子。人呢，生來就是要開心地奮斗的，不是嗎?這就是那本書告訴我的。

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇27

　　《變形記》是奧地利作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里的經(jīng)濟(jì)來源。為著那微薄的工資，每天過著繁忙、壓抑的生活;正因?yàn)檫@樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來詢問，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個(gè)既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來的重?fù)?dān)，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認(rèn)為沒好日子即將開始了!

　　格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父?jìng)�而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來的，生怕父親的責(zé)備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責(zé)任感。結(jié)果事與愿違，父親的狠毒不但沒有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過著甲蟲生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟(jì)狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現(xiàn)音樂夢(mèng)，他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責(zé)和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無余。父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對(duì)他厭煩了，不再關(guān)心他了，認(rèn)為他是需要設(shè)法擺脫的包袱。對(duì)于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄，面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　除了主人公外，格里高爾的妹妹也是作者著力表現(xiàn)的人物形象。葛蕾特不像安娜卡列尼娜那樣完美，她只是一個(gè)社會(huì)基層的小人物。從主人公妹妹的情感變化來看，卻能體會(huì)到人與人之間的世態(tài)炎涼。作為哥哥的知心人，她的愛卻建立在存活和金錢的基礎(chǔ)上，脫離這兩樣?xùn)|西，就會(huì)威脅到她的美滿生活，那么愛就不復(fù)存在，站在了父母的陣營(yíng)中，剩下的就只有冷酷和殘忍!這個(gè)人物形象的塑造可謂入木三分啊!

　　另外，母親前后的態(tài)度迥異，溫和透著虛偽只會(huì)在格里高爾交出他的工資時(shí)才會(huì)顯露;當(dāng)確定兒子成為他們家的累贅時(shí)，不耐煩的情緒畢露無遺!拜金主義的父親將兒子作為賺錢的工具，粗魯?shù)仳?qū)逐兒子，絲毫沒有親情可言，著實(shí)讓人為格里高爾心寒了一把!

　　作者將人異化為甲蟲，著實(shí)費(fèi)了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩情畫意，但卻讓甲蟲無需承擔(dān)*與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說話能力，無法與人溝通，不能表達(dá)心中的想法，家庭的經(jīng)濟(jì)問題的不到有效的解決，壓抑的情緒無從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設(shè)想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒有大波大浪，趨于平淡，唯獨(dú)心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，完全成為社會(huì)附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風(fēng)格所折服!

　　對(duì)于《變形記》由初步學(xué)習(xí)到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對(duì)人類進(jìn)行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進(jìn)行認(rèn)真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無窮的世界!

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇28

　　我非常喜歡看沈石溪寫的《駱駝王子》，因?yàn)槔锩嬗泻枚嘧屛腋袆?dòng)的小故事。我反復(fù)看了幾次，體會(huì)就越深刻。

　　這本書的主角一看書名就知道是駱駝，故事講的是一群駱駝在戈壁灘上歷經(jīng)磨難，他們?cè)诶щy面前他們毫不退縮、勇往直前，他們?cè)谒劳雒媲凹皶r(shí)犧牲了自己，也不會(huì)丟下同伴。

　　其中有個(gè)片段我讀了好幾遍，那就是——歷經(jīng)磨難的征途。講的是駱駝們走出風(fēng)雪口，來到了廣袤的沼澤地，要通過這里十分危險(xiǎn)，隨時(shí)都有可能喪命。駱駝身體笨重，即使能跳躍，但也跳得不遠(yuǎn)，許多駱駝使出了吃奶的勁，才勉強(qiáng)跳過泥潭。一只灰色的小駱駝，不小心滑進(jìn)了泥潭里，身體漸漸沉下去，在這緊急時(shí)刻，首領(lǐng)大皇冠跳進(jìn)泥淖，用足力氣把小駱駝頂出了泥潭，大皇冠也順著斜坡跳了出來……真是有驚無險(xiǎn)!到了潭中央行走越來越困難，成年駱駝為了讓小駱駝走過這可怕又危險(xiǎn)的泥潭，成年駱駝?dòng)蒙眢w搭起了一座座橋，讓小駱駝踩著他們的身體到達(dá)對(duì)岸。穿過沼澤后，成年駱駝死了不少，小駱駝卻全都活了下來。每看到這兒，我不禁佩服那些成年駱駝犧牲自己、保護(hù)弱小的精神。

　　在生活中，我們也要學(xué)習(xí)這些成年駱駝的精神，那種甘于奉獻(xiàn)的精神，那種愛幼護(hù)幼的精神。在這個(gè)駱駝群中，如果每頭駱駝都只顧自己，那么這個(gè)群體最終將會(huì)走向滅亡。在社會(huì)這個(gè)大家庭中生活，如果我們每個(gè)人都自私，只為自己的利益而活，那么我們的未來也會(huì)暗無天日。駱駝群需要團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)，人間一樣不能缺少團(tuán)結(jié)互助、甘于奉獻(xiàn)。讓我們跟隨著沈石溪的《駱駝王子》，沿著駱駝群留下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨著駱駝們面對(duì)困難甘于奉獻(xiàn)、毫不退縮、勇往直前……

《美麗新世界》讀書心得體會(huì)范文 篇29

　　在琳瑯滿目的圖書中篩選出一本好書并不容易，我抽出一本，翻開看看，又搖搖頭，放回書架……最后，我終于找到了一本心儀的書——《偷影子的人》。看到書名，我心中便開始猜測(cè)，偷影子?難道這是本科幻之作?再一看內(nèi)容簡(jiǎn)介，我便對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣，今天，我就與大家一同分享——《偷影子的人》。

　　翻開書，一頁一頁……我漸漸忘記了時(shí)間，完全陶醉在書的情節(jié)中，這本驚世之作，令我愛不釋手。故事大概是這樣的：一個(gè)瘦弱的、總是被別人欺負(fù)的小男孩，在偶然間發(fā)現(xiàn)了自己的特殊功能——偷別人的影子，并且通過和影子交流，知道別人最不愿說出口的秘密!這個(gè)小男孩在自己成長(zhǎng)的過程中，用這種特殊功能幫助了無數(shù)人，漸漸成為了一位“心靈醫(yī)師”。小男孩自己的人生也是一波三折的，他在幫助他人的過程中，發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于自己的秘密……

　　“其實(shí)最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會(huì)是人生最美好的時(shí)光。”當(dāng)我讀到書中這樣一個(gè)句子時(shí)，心中頓時(shí)感慨萬千，是啊，抓住眼前的時(shí)光，才是最重要的。曾經(jīng)已經(jīng)過去，未來還未來到，只有當(dāng)今才是擺在你眼前的。你只有把握好當(dāng)今，才能令自己的一生充滿美好回憶。你必須隨時(shí)告訴自己，苦難已經(jīng)過去了，幸福剛剛到來!聰明的人都懂的活在當(dāng)今，而不是過去，更不是未來。

　　我又接著往下看：“人一旦開始撒了第一個(gè)謊，就再也不知道如何停止。”一個(gè)謊言，很可能毀掉你的一生。撒謊，其實(shí)是自己給自己設(shè)下的陷阱，只有愚蠢的人才會(huì)這樣做。撒謊的人，通常是抱著僥幸心理的，但是俗話說：“紙包不住火。”，就好似你為真相貼了一張紙，但終究有一天會(huì)有人把它撕破。你一旦鉆進(jìn)一個(gè)陷阱，那么等待你的，將是永遠(yuǎn)無法回頭的不歸路。

　　我深深的吸了一口氣，又接著讀：“你不能干涉別人的人生，就算是為了對(duì)方好。這是他的人生，只有他一個(gè)人能決定他的人生。 你必須順應(yīng)事實(shí)，放手成長(zhǎng)，你沒有必要醫(yī)治好在成長(zhǎng)路上與你擦肩而過的每個(gè)人，即使你成為最頂尖的醫(yī)生，也做不到這樣。”沒錯(cuò)，你愛一個(gè)人，但你不能為他而干預(yù)他的人生，每一個(gè)人的人生是不同的，只有他自己才能決定他的人生。你無法完全幫助你生命中的每一個(gè)人，也沒有必要，或許有些人只是過客，并且有可能你會(huì)因?yàn)閹椭�而傷害自己。一個(gè)人的真誠(chéng)，并非取之不盡，你不要把自己的真誠(chéng)獻(xiàn)給每一個(gè)人，受到的傷害多了，就沒有了，你要把真誠(chéng)留給生命中最重要的那些人。

　　我屏息凝神，好像要把每一個(gè)字都吞咽在肚子里。我突然有一種慚愧的感覺，書中的主人公，他給所有隱藏秘密的人一個(gè)解開心鎖的機(jī)會(huì)，即使自己的心傷痕累累，即使自己更加痛苦，他也從沒有停止幫助。而我呢，這個(gè)世界上的人呢，不要說委屈自己成全他人了，縱使是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的行善他都做不到。都說人是高級(jí)動(dòng)物，但是高級(jí)在哪了，在自然界，動(dòng)物都做到互相幫助，好多人卻做不到，可見這多么可笑。所以，我希望人與人之間能多一點(diǎn)信任與真實(shí)，少一點(diǎn)欺騙與懷疑，這樣，世界就美好了。

　　偷影子的人，似一縷清風(fēng)，輕輕拂過你凌亂如麻的心房;似一口苦茶，進(jìn)入口中，隨即，融化……他是那樣的輕柔，那樣美妙，那樣優(yōu)雅，他深深牽動(dòng)你的心魂，令你癡迷，陶醉……一個(gè)人，靈魂垮了，就真的垮了。有時(shí)候，我們幫助一個(gè)人，就要從根治起，你必須深入他的心靈，并且，找到那受傷的地方，敷上一片良藥，救他的魂。有時(shí)，人需要的，也許不是金錢，不是榮譽(yù)，不是智慧……也許他只需要一個(gè)微笑，一聲問候，一個(gè)擁抱……