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讀書教學(xué)心得體會(huì)范文

發(fā)布時(shí)間:2024-03-06

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文(精選30篇)

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇1

  前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中說到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

  還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

  托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)習(xí)有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣,托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生,學(xué)業(yè)上的殘疾人,但這些標(biāo)簽被無情的貼到孩子身上時(shí),孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。

  其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20,有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

  “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說:教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。

  無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫,終成一代國(guó)畫大師;而外國(guó)就有愛因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下,“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己,成為社會(huì)可用之材。無論進(jìn)步、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),總是受到副面的評(píng)價(jià),就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”,進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動(dòng)力,奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化,總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過程,同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

  教育,自其誕生之始,就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開對(duì)話。對(duì)話,不止是語(yǔ)言的勾通,更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí),喚醒需設(shè)臵情境。數(shù)以百萬計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以,教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái),要樂于傾聽,善于傾聽,在傾聽中提出懷疑與批判,但決不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使有錯(cuò),也以各種方式來維護(hù)和諧的對(duì)話情境,以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng),在互動(dòng)中,學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒,心靈潛能得以發(fā)掘……

  《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開闊思路、糾正偏差的效果。

  對(duì)于教師來說,上課是件既容易又困難的事情,課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想,作為一名年輕教師,想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn):

  一、增強(qiáng)師德認(rèn)識(shí),樹立教書育人德先行的思想。

  具備良好的.師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研,具有高尚的道德情操,對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心,學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求,要作到“嚴(yán)而不畏,敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去,為教改多做實(shí)際工作。

  教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話,為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說,就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一,知識(shí)與技能融合,這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo),也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過程中,我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ鳎铱词紫纫闱寤A(chǔ)教育的屬性,我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線,堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。

  三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。

  1、建立和諧的師生關(guān)系

  和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動(dòng)中是民主的,在相處的氛圍上是和諧的,課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系,學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育,自覺學(xué)習(xí),和諧發(fā)展。

  課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,理解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生,激起學(xué)生心靈的火花,讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅(jiān)定的信念,培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度,從根本上提高教育效果。

  2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)

  課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng),要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用,教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù),發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用,學(xué)習(xí)是真正的主體,一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好,首先要備好課,精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié),精心設(shè)計(jì)好板書,這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”,把方法道理講透,尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn),在“漁與魚”的問題上深思熟慮,決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才,才能海闊天空地想象,實(shí)現(xiàn)理想。教師,擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。

  3、充分利用的課堂資源

  教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ),從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手,讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺,有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中,從而建構(gòu)新的知識(shí),掌握重點(diǎn)內(nèi)容,理解難點(diǎn)內(nèi)容。

  隨著新課程的不斷推進(jìn),人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入,對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域,課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得,更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體,課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的,只有這樣,才能為學(xué)生上好課。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇2

  我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有:《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。現(xiàn)在我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕R韵率俏业囊恍w會(huì):一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳

  播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。

  李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題————帶著問題讀書————通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題————在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。

  特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn):

  第一,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:1、勤,天天讀一點(diǎn)。2、博,各種書都看一點(diǎn);3、新,追蹤前沿的新信息;4、思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。

  第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。

  第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生。”——《論語(yǔ)》1、即重點(diǎn)要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,時(shí)間上要傾斜,整合上要優(yōu)先;2、返“本”,即經(jīng)典著作要常常“回頭看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。

  第四、做一個(gè)有思想的教者人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。

  第五、是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比珍貴的生命。

  第六、做一個(gè)寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇3

  在這個(gè)世界上,最有力量的東西,莫過于書了。一本好書能改變?nèi)说囊簧屢粋(gè)人從失敗走向成功,從憂傷走向快樂,從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。幼兒教師讀書心得的確,一個(gè)人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,

  更加珍惜人生。人們說人生是一條路,而這條路確實(shí)是無數(shù)本書鋪成的。如果沒有了書,那么它就失去了本身的意義,就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。

  以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水,老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了,也就是說人家的碗比你的桶還大呢,你說這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來越全面,家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來越高,孩子不是需要一碗水,而是需要兩碗水,甚至更多的水,你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小,都成為一個(gè)地球村了,知識(shí)的需求日新月異,你桶里的水都臭了,還怎么給學(xué)生?所以,當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行,而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”啊。

  想一想我們熟知的那些特級(jí)教師,哪一個(gè)不是博覽群書,學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說,教師離不開讀書。另外書中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制,具有一定的局限性和片面性,這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷,去選擇,從這方面來說思考也很重要。幼兒教師讀書心得魯迅先生曾提到過“拿來主義”,就是要我們審慎地對(duì)待書中的內(nèi)容,有用的我們吸收消化,最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神,沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄,從這個(gè)角度講,光讀是不行的,還必須有自己的思考,甚至是“深入的思考”。

  陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種,即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說過“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。

  對(duì)于常態(tài)的生命來說,空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來說,它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命,是人類靈魂的工程師,需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生,通過對(duì)其潛能的開發(fā),讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧,從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。”

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇4

  曾幾何時(shí),我們滿懷夢(mèng)想和希望,投入到教育者行列中,隨著時(shí)光的流逝,曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落,激情消退,以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學(xué)勇氣》,剛開始覺得枯燥乏味,但靜下心來,細(xì)細(xì)品讀,才讀出其中味道,耐人尋味,讓人受益匪淺。

  帕克。帕爾墨的這本書,為在迷途中的我們點(diǎn)亮了一盞明燈,很多在平時(shí)教學(xué)工作中百思不得其解的問題有了答案,另外書中還闡述了當(dāng)下談?wù)撟顭崃业慕逃掝}。比如我們?cè)瓉斫虒W(xué)活動(dòng)都是以教師為中心,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以學(xué)生為中心。學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學(xué)者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長(zhǎng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,只是,要實(shí)現(xiàn)它,真的還有很遠(yuǎn)的路要走,其實(shí)關(guān)于這一點(diǎn),我們已經(jīng)走在路上。

  這本上給我印象最深有一個(gè)詞,叫做:恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過恐懼的經(jīng)歷,但是書中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。

  教師以職業(yè)要求回應(yīng)生命之需。教師品嘗著職業(yè)價(jià)值,感悟著生命真諦,教師擁有了職業(yè)幸福感。前進(jìn)的路上,還會(huì)畏懼那種。種難以名狀的苦難嗎?縱然,我們面對(duì)重重困難,但是,當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(zhǎng)、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí),凝聚的合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。

  當(dāng)教師找回了真心真我,教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值;教師以敞開的心靈開放曾經(jīng)害羞的課堂;教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是,一顆真實(shí)、開放的心靈,為教師樹立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇5

  在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐,我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,讓我有豁然開朗,重獲教育生命之感。

  這本書,作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育。讀著書,就好象在讀自己,真的觸動(dòng)了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長(zhǎng)時(shí)間來,總覺得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。

  的確如此,近幾年,隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng),在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑,就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽課的心思也沒有,在下面做小動(dòng)作或者說話,嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后,我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智,我的教學(xué)缺少心與心的交流,這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好,學(xué)生無心聽講的一個(gè)重要的原因。《教學(xué)勇氣》教會(huì)了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_,如何用心地去上好每一堂課。

  帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們,首先,從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整,我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因,它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,也可以是感動(dòng)我們的事件,也可以是我們的理想和抱負(fù),這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí),在這之前,自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

  在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面,而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此,正如這本書的名字,作為教師,我們應(yīng)該鼓起勇氣,去開放我們的心靈。讀了這本書,我真正認(rèn)識(shí)到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流,是生命本身的一件快樂的事。

  曾經(jīng)看過中國(guó)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個(gè)孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來,重重地砸在我心上。今天,家長(zhǎng)把一個(gè)又一個(gè)的孩子交給了我,多年以后,我能還他(她)一個(gè)怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后,我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話:記住我們是誰(shuí),就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我,學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽(yáng)光,教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我,重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。

  我要努力朝書中所說的前進(jìn),為自己的心靈找到一個(gè)釋放和安放的地方,讓自己在享受教學(xué)的過程中保持純凈、健康的心靈!我會(huì)繼續(xù)閱讀,繼續(xù)品味,也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇6

  讀書是一種享受;是一種情懷。堅(jiān)持讀書是每一個(gè)老師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處于這樣一個(gè)高速發(fā)展的學(xué)習(xí)化的時(shí)代,只有讀書才能不斷提升自己、完善自己、提高自己的人生品味、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

  近段時(shí)間,讀了蔡林森的《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》,收獲頗多,這也為作為新老師的我,在教育行業(yè)內(nèi)的起步發(fā)展指出了一條明路,讓我收獲頗多。

  書的開篇就記錄了蔡林森的成長(zhǎng)歷程,從蔡老師的一生經(jīng)歷中,不難看出他是從艱苦生活中歷練出的一把寶劍,才能說出“吃苦是福、吃苦才能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、吃苦才能當(dāng)好老師······”這樣具有感染力的話,讓我們每個(gè)讀者,都能從蔡老師的艱苦經(jīng)歷中,找到自己的定位,從而與之產(chǎn)生共鳴,真正做到“甜從苦中來”。作為八零后的我,對(duì)于老一輩經(jīng)歷過的那些滄桑歲月多數(shù)是我不能想象或者很難理解的,但是讀過蔡老師的書后,我在意的似乎已經(jīng)不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多慘淡,又多么的不公平,更多的是我對(duì)蔡林森老師那種面對(duì)艱難困苦仍然堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的品質(zhì)的敬佩。我想,正是因?yàn)榻?jīng)歷過,所以才更有發(fā)言權(quán),這也讓蔡老師精心研究的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法更具說服力吧。

  “先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”是一種教學(xué)模式,是一種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),也是一種教學(xué)法。它包括三個(gè)主要環(huán)節(jié):一、“先學(xué)”,即學(xué)生看書、檢測(cè);二、“后教”,即學(xué)生更正,學(xué)生討論,最后教師點(diǎn)撥;三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”,即當(dāng)堂完成作業(yè)。在這三個(gè)主要環(huán)節(jié)之前,又一個(gè)輔助環(huán)節(jié)(一分鐘左右)。輔導(dǎo)環(huán)節(jié)包括:板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法給了我們基層老師們具體的操作方法,我們老師能夠靈活運(yùn)用,上好新課程改革的課,教學(xué)生學(xué),讓學(xué)生發(fā)揮好主體作用,很快的奔馳在自學(xué)的快車道上,有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。這種課堂結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)實(shí)際上就是:全過程學(xué)生自學(xué)。

  自古以來,教師講、學(xué)生聽的這種模式幾乎已經(jīng)成為教育定式。社會(huì)需要發(fā)展,就需要教育的不斷更新,所以這種固有的模式也在逐步改進(jìn)。但是這樣一種填鴨式的教學(xué)方式在短期內(nèi)想要轉(zhuǎn)變?yōu)橛袑W(xué)生學(xué),老師點(diǎn)撥的方式,似乎也不是一朝一夕的事。蔡林森老師的這一本新書,完全是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷,像我們宣告了,把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,既能充分發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),也能讓老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)的過程中自身得到不斷的提高。真正的做到了把課堂還給學(xué)生,也真正的做到了以學(xué)生為本,老師的角色也得到了充分的轉(zhuǎn)變,由“匠”轉(zhuǎn)變成了“師”,真正突破了固有教學(xué)模式的禁錮。

  作于一名新教師的我,在教學(xué)方面難免會(huì)落于之前的固有教學(xué)模式,把“教”放在主要位置,忽視了學(xué)生的主體性。以前我上課習(xí)慣于滿堂灌,一節(jié)課45分鐘只顧自己不停地講,同學(xué)們呢,不是昏昏欲睡就是交頭接耳,沒有一點(diǎn)學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)效果也很差,我很是苦惱。但是,讀了蔡老師的新書后,我開始反思,在以后的課堂中,我嘗試著運(yùn)用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法,盡量讓自己少講一些,留給學(xué)生的時(shí)間多一些,重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,課堂突然一下子就活起來了,且真正實(shí)現(xiàn)了“讓課堂回歸于學(xué)生”的教學(xué)理念。從此上課我輕松了很多,學(xué)生也有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,一學(xué)期后教學(xué)效果得到了明顯提高。

  書讀多了,我們的認(rèn)識(shí)就提高了,實(shí)踐也就有了方向、有了信心、有了力量,就能使自己的教學(xué)閃爍這睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的奇跡。讀了蔡林森老師的《教學(xué)革命》這本書后,我對(duì)深刻領(lǐng)悟到作為一名教師,不僅要有淵博的知識(shí),還要有先進(jìn)的教學(xué)理念和方法作后盾,才能為祖國(guó)培養(yǎng)出杰出的人才。“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”這一場(chǎng)教學(xué)革命對(duì)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天太重要了!

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇7

  讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書,我受益匪淺。在這本書里,作者帕克·帕爾默寫出了他對(duì)教育獨(dú)到的見解。無論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的范疇。

  這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種。種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?

  在本書中,帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。

  《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。

  《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

  這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇8

  英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是:培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成是建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的基礎(chǔ),所以英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是通過讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng),學(xué)習(xí)和掌握最基本的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能,在活動(dòng)中不知不覺地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流,提高語(yǔ)言的運(yùn)用能力。為了更好地讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)、積極互動(dòng),最近,我看了《好用的英語(yǔ)教學(xué)游戲》這本書,書里提供大量課堂游戲指令用語(yǔ),以及典型的游戲教學(xué)實(shí)例,讓我受益匪淺。

  在課堂教學(xué)中,我根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的特征有選擇、有變化的使用書中的一些游戲,并以這些活動(dòng)為載體,設(shè)計(jì)相應(yīng)的課堂教學(xué)任務(wù),使課堂教學(xué)不再顯得沉悶乏味。例如,在復(fù)習(xí)人身體各部位名稱時(shí),我先采用“頭腦風(fēng)暴”的形式,讓每組學(xué)生盡可能多地寫下知道的單詞,看哪組同學(xué)寫的有多又準(zhǔn)確。之后,我加入“聽口令、做動(dòng)作”游戲,如“Touch your head, Wave your arm, Shake your hands”等。學(xué)生在游戲中必須集中注意力才能完成動(dòng)作,這樣既活躍了課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,又能讓學(xué)生記住了單詞和短語(yǔ)。

  英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅是記憶、理解、書寫,更重要地是能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出來。對(duì)于我們職業(yè)學(xué)生來說,這一點(diǎn)比較難。學(xué)生文化基礎(chǔ)較差,缺乏自信,不敢開口,更別說在以后的工作生活中應(yīng)用了。在“Speaking”和“Real skill”的課堂教學(xué)中使用“角色扮演”游戲,給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)接近生活、輕松愉快的環(huán)境,讓他們有了表達(dá)的欲望。這樣,在不知不覺中訓(xùn)練了學(xué)生的口語(yǔ),也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)生活的感受,提高了課堂任務(wù)的趣味性、互動(dòng)性和有效性。

  “開卷有益”,我相信,只要我們老師多去閱讀,多去學(xué)習(xí),多去總結(jié),多為學(xué)生考慮,多以學(xué)生的角度去思考,那么,教與學(xué)的“雙贏”局面一定能呈現(xiàn)在我們面前的。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇9

  《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),在歷史上具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說。《論語(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩文摘:醫(yī)學(xué)類讀書心得體會(huì))治國(guó)、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

  建國(guó)已六十年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。

  人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功,這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。

  一、要勤學(xué)善悟,學(xué)以致用

  讀完《論語(yǔ)》之后,腦子里都是中國(guó)倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想,但整篇文章下來,給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度,強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”,提倡“不恥下問”的精神。“三人行,必有我?guī)熝伞保叭恕碑?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自己的人。只要有“善者”,就要“從之”,對(duì)于“不善者”要引以為戒,改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。“工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書。”像我們工作時(shí)間短的人,只有通過不斷的學(xué)習(xí),才能提高自身能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)首先要勤奮,其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦有個(gè)著名的成功公式:“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素,說明要取得任何方面的成功,都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學(xué)、勤記、勤思,“溫故而知新”。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,二者相輔相成。一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)和才干,就必須認(rèn)真讀書和思考,兩者不可廢,要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。通過自身的知識(shí)儲(chǔ)備,形成自己有理有據(jù)的判斷,那就是要勤奮學(xué)習(xí),勇于實(shí)踐,善于總結(jié),定期對(duì)自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉,不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”,才能有所提高,才能在自我成長(zhǎng)的過程中事半功倍;得“悟”就會(huì)豁然開朗,對(duì)新問題有新的辦法,而不是束手無策。孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”也就是說,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的。由此可見,讀書的'目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐,在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。

  二、愛人猶如愛己,敬人猶如敬己。

  子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。”意思是指在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母,在外要團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng)。現(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛,得到他人的尊重,但為什么自己付出了什么,卻很少去思考。有的人唯我至上,目空一切,任何人都不放在眼里;有的人出口就臟話粗話,不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人,就難得到別人的尊重,特別是生活中諸多不如意的人,憂患多于歡樂的人,更不容易做到自尊自愛,因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆真誠(chéng)的心,真心贊揚(yáng)他人,真心對(duì)待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用論語(yǔ)精神指導(dǎo)我們的行為。在日常工作中,真心對(duì)待每一位前來辦事的市民,對(duì)所提出的問題要一一解答,為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù)、微笑服務(wù)。

  三、以正確的心態(tài)面對(duì)人生觀

  每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是我們看待這些事情的態(tài)度。《論語(yǔ)》的精華之一就告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,承認(rèn)現(xiàn)實(shí)不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺陷的態(tài)度。在處世之道中,孔子提倡“不在其位不謀其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個(gè)人都有自己的崗位,做好本職工作是前提。社會(huì)是一所大的學(xué)校,要想在工作中有所作為,真正勝任本職工作,就要多聽、多看、多思、謹(jǐn)言慎行,以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)坦蕩,作為我們一個(gè)普通人的認(rèn)識(shí)沒有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個(gè)人都能做好份內(nèi)的事,那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體,是一個(gè)積極向上的集體。

  四、生活中正確對(duì)待自己的得與失。

  《論語(yǔ)》一書作為中華民族重要的精神遺產(chǎn),具有極大繼承價(jià)值,有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,真可謂是“學(xué)而不厭悔人不倦”。曾看過這樣一個(gè)故事,使我印象很深刻:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常細(xì)致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通過這座佛像的臺(tái)階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的,臺(tái)階不服氣的對(duì)佛像提

  出了抗議:我本是兄弟,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄穑糠鹣竦卣f,因?yàn)槟阒唤?jīng)過四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成了佛。這個(gè)故事告訴我們,當(dāng)心中常常自覺不自覺的與他人凡事做比較時(shí),其前提就是自己是否有可比性,比較方法是否有科學(xué)和理性。通過比較應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動(dòng)力,因有了鑒別而便于定位和確定目標(biāo),其目標(biāo)應(yīng)是催人向上,奮發(fā)有為,這樣比起來我想內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。常言道,你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!孔子說:“無欲速,無見小利。欲速則不達(dá),見小利則大事不成。”將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些,你才會(huì)收獲更多。

  讀《論語(yǔ)》,讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧,是對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí),是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德。總之,《論語(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模,要做到“古為今用”。我們今天也常會(huì)說,天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ),特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。有時(shí)間就去讀一讀《論語(yǔ)》吧。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇10

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書,作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默,由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯,是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。

  其實(shí),幾年前就留意過這本書,怎奈粗粗一覽感覺生澀,終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書的無比推崇,終于帶著勇氣,兼帶著些許的好奇,開展了閱讀之旅。

  意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義,其中兩個(gè),我覺得很到位。他說,經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺,好像你曾經(jīng)讀過,為什么呢?因?yàn)樗劦膯栴}是你關(guān)心的問題,是你自己靈魂中的問題,你對(duì)這問題是熟悉的。他又說,經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍,你都有新鮮感,有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開放的,它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn),不斷和你交流,和你對(duì)話。

  說實(shí)話,要讀懂這本書,說易不易,說難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀,需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀,有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來回反復(fù)幾遍;但浸入其中,你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的感覺,歷經(jīng)坎坷,眼前豁然開朗,你的思想與之呼應(yīng),你的心靈與之共鳴。這本書,我是漫讀加精讀,內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng),原來居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理,很多地方都似曾相識(shí),親切感撲面而來,跟隨它,逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想,用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來衡量這本書,它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典,只遺憾我與它交臂錯(cuò)過這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書導(dǎo)言中的一段話,多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作,除了學(xué)科、學(xué)生之外,還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由,那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。”

  教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛和對(duì)工作的渴望,尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望,那么再好的教學(xué)技術(shù),那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已。現(xiàn)實(shí)中,這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要,一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。

  “那天,我懷著感激的心情走進(jìn)教室,感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì),因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學(xué)對(duì)心靈最有益。”作者把教學(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活,編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇11

  暑假里,我認(rèn)真閱讀了一本關(guān)于“如何確立課堂教學(xué)新理念,如何提高自己課堂教學(xué)藝術(shù)水平”的書,書名是《小學(xué)英語(yǔ)有效教學(xué)》。讀完《小學(xué)英語(yǔ)有效教學(xué)》一書,我受益匪淺。作為一名英語(yǔ)教師,我感到了自己的停滯不前,我感到我有時(shí)的課堂是低效、無效,甚至是負(fù)效的。怎樣才能使自己的課堂更加有效?我困惑,我苦苦思索。這本書讓我感受到教育專著中那份鮮活的理念,體會(huì)到專家引領(lǐng)的那份頓悟,捕捉到最前沿的教育信息與動(dòng)態(tài),體會(huì)到名師的指點(diǎn)迷津。一堂小學(xué)英語(yǔ)課不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的定義為熱熱鬧鬧的師生活動(dòng)或滿堂灌的教師一個(gè)人的口語(yǔ)獨(dú)角戲。眾多專家學(xué)者明確指出,中國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué),是學(xué)生對(duì)一門外語(yǔ)的學(xué)習(xí),而不是作為第二語(yǔ)言的簡(jiǎn)單習(xí)得。因此,采用直接法和認(rèn)知法相結(jié)合的教學(xué)策略,使其在小學(xué)英語(yǔ)課堂中發(fā)揮最為恰當(dāng)?shù)淖饔茫寣W(xué)生通過一堂課中的經(jīng)典活動(dòng)項(xiàng)目,沉淀出他們自身的英語(yǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力。

  有效教學(xué)是“為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念”。所謂“有效”,主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后,學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說,學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。我認(rèn)為有效教學(xué)中的“效”字不僅局限在課堂中的體現(xiàn),還應(yīng)體現(xiàn)在教師的課前準(zhǔn)備工作中、課后的反思中及長(zhǎng)期的關(guān)注中。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件,那么即使教師教得十分辛苦,也不能稱之為真正有效的教學(xué)。只有這幾方面都做到了有效,才能算是真正的有效教學(xué)。

  一、 充分的課前準(zhǔn)備工作

  課前準(zhǔn)備工作通俗的講就是指教師的備課:教具的準(zhǔn)備,教師的教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)任務(wù)的布置,教學(xué)環(huán)境的設(shè)置,以及學(xué)生課前應(yīng)做好的相應(yīng)的準(zhǔn)備工作。比如在教授服飾的課堂上,就要利用學(xué)生的衣服來教學(xué),因此,上課前就要求同學(xué)們準(zhǔn)備好各種衣服。再如為了突出英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氛圍,我們還可以在課后讓學(xué)生布置英語(yǔ)角,辦英語(yǔ)手抄報(bào)等,讓學(xué)生活躍在英語(yǔ)的氣息中。教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)十分重要,它為一堂有效課做好了充分的準(zhǔn)備。

  1、 首先,教師應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的應(yīng)有知識(shí)和能力水平,以及心理個(gè)性年齡特點(diǎn),并根據(jù)學(xué)生已有的這些特點(diǎn)確立適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),包括知識(shí)目標(biāo),能力目標(biāo),情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo),確立目標(biāo)要符合學(xué)生實(shí)際并且難易適度,不能過高或過低。

  2、 對(duì)教材的把握,對(duì)課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)。現(xiàn)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍存在課時(shí)緊班容量大的問題,盡管一些專家和有關(guān)工作人員在多方努力但至今還沒有一個(gè)很好的解決辦法。這就要求我們小學(xué)英語(yǔ)教師更要抓住教材要點(diǎn),并根據(jù)自己學(xué)生的特點(diǎn)從實(shí)際水平出發(fā),靈活安排使用教材,從學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā),設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié),既不要太過復(fù)雜繁瑣又要引起學(xué)生興趣調(diào)動(dòng)其參與的積極性,使他們的語(yǔ)言能力有所提高。

  3、 學(xué)生對(duì)課堂所需材料的準(zhǔn)備。這部分包含兩個(gè)方面,一是對(duì)相關(guān)知識(shí)鏈接的準(zhǔn)備。比如我們要在新課上將11-15,那么對(duì)1-10的復(fù)習(xí)和對(duì)how many 的回顧就非常必要,這一步可以在課前進(jìn)行,也可在新課的開始時(shí)通過Warm-up來完成。另一部份是對(duì)新課所需學(xué)具的準(zhǔn)備,如照片,詞卡,學(xué)生卡片,小組活動(dòng)的實(shí)物等,有些與學(xué)生個(gè)人情況相關(guān)的學(xué)具或大量實(shí)物教師很難靠自身能力短期準(zhǔn)備完成,我們可以讓學(xué)生在新課前準(zhǔn)備完成,這樣就可節(jié)省課上制作的時(shí)間,也可讓學(xué)生對(duì)新知有個(gè)初步的了解。

  我校的學(xué)生,對(duì)英語(yǔ)學(xué)科應(yīng)該說還是有很大興趣的,也有一定的語(yǔ)言感知基礎(chǔ),但由于不同年級(jí)的教材之間知識(shí)結(jié)構(gòu)安排和培養(yǎng)理念等方面都存在著很大差別,所以他們的現(xiàn)有知識(shí)還不夠系統(tǒng),因此,課前或新課之初對(duì)已有知識(shí)的梳理更能發(fā)揮其作用,利于新課的開展和學(xué)生對(duì)新知的理解。

  二、 要進(jìn)行有效教學(xué),課堂教學(xué)中必須多信息、高密度、快節(jié)奏

  所謂多信息,指的是課堂教學(xué)要增加學(xué)生接觸外語(yǔ)語(yǔ)言材料和信息量。在教學(xué)過程中,讓學(xué)生多聽些生動(dòng)、有趣、幽默的對(duì)話和短文,讓學(xué)生在愉悅中潛移默化地獲得信息,積累素材,豐富知識(shí),激發(fā)興趣。隨著教材的加深,逐步提高聽和閱讀外語(yǔ)語(yǔ)言材料的質(zhì)和量。通過長(zhǎng)時(shí)間的積累,學(xué)生的視野拓寬,信息量加大,聽、說、讀、寫的能力大大提高。高密度是指學(xué)生外語(yǔ)實(shí)踐的量大面寬。教師講解多,必然減少學(xué)生練習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。要改變這種局面,就要激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí),提高外語(yǔ)實(shí)踐的密度。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生主動(dòng)積極參與各項(xiàng)外語(yǔ)活動(dòng)。高密度要求在同一水平的基礎(chǔ)上的教學(xué)內(nèi)容并列和反復(fù)地進(jìn)行語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和能力的訓(xùn)練,并在理解的基礎(chǔ)上從聽、說、讀、寫各種不同角度展開,以增加外語(yǔ)實(shí)踐的量和外語(yǔ)實(shí)踐的人數(shù)。

  快節(jié)奏指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和操練的節(jié)奏要交替緊湊。當(dāng)然所謂的“快”不是指一味的進(jìn)度快,而是教學(xué)節(jié)奏明快,練習(xí)轉(zhuǎn)換、環(huán)節(jié)交替緊湊,語(yǔ)速正常,學(xué)生操練外語(yǔ)的內(nèi)容和學(xué)生輪換操練的頻率要快速、協(xié)調(diào)。為了節(jié)省組織教學(xué)的時(shí)間,師生之間要達(dá)成一種默契,可借助于一些手勢(shì)語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)和暗示來表達(dá)教師的要求。在課堂上老師與學(xué)生都必須用正常語(yǔ)速,用外語(yǔ)提問只說一遍的好習(xí)慣,以保持明快的節(jié)奏感。

  1、課堂教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)要明確

  在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中我們應(yīng)該采用貼近學(xué)生生活的,易于學(xué)生參與體驗(yàn)的任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)。例如,在教學(xué)“What would you like?”的教學(xué)內(nèi)容時(shí),可以設(shè)計(jì) “Menu” 讓學(xué)生“到餐館用餐”的活動(dòng),讓學(xué)生練習(xí)食物的單詞rice, fish, beef, soup, noodles, vegetable, juice, bread, milk, chicken, hot dog, hamburger和句型What would you like? Can I have some noodles, please? Sure. Here you are。這個(gè)教學(xué)活動(dòng)教學(xué)目標(biāo)十分明確,學(xué)生表述食品和要求食物的能力都得到了一定程度的發(fā)展,這樣的教學(xué)活動(dòng)是有效的教學(xué)活動(dòng)。

  2、情境創(chuàng)設(shè)要真實(shí)便于操作,合理分配時(shí)間

  創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的貼近學(xué)生生活的真實(shí)的教學(xué)情境是小學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)施有效教學(xué)的重要途徑。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中主要有借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,借助動(dòng)作(活動(dòng))創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,表演,借助語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,例如,在學(xué)習(xí)文具的詞匯時(shí),我利用pen, pencil, pencil-case, eraser, ruler, crayon等實(shí)物或圖片進(jìn)行猜謎游戲,讓學(xué)生猜書包中的物品;再如在學(xué)習(xí)“At the zoo”話題時(shí),我設(shè)計(jì)了帶學(xué)生參觀動(dòng)物園的情景,讓學(xué)生口頭描述他們所熟悉的動(dòng)物如elephant, cat, dog, monkey, bear, tiger的特征, 并能說I like monkey。這些情境的創(chuàng)設(shè)都有利于學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo),教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)明確。

  然而,在一些課堂上,有些教師過于注重情境的創(chuàng)設(shè),用大量的時(shí)間和語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境。如,有位教師在教授“My clothes”的內(nèi)容時(shí),設(shè)計(jì)了開服裝店,買服裝的活動(dòng)。教師可以課前安排學(xué)生分四人小組分別在家里draw一些服picture帶到課堂上開展活動(dòng)。但是在授課時(shí)教師首先教學(xué)生用紙和彩筆在課堂上制作shirt, T-shirt, skirt, dress, trousers,sweater, jacket, vest, jeans, pants等圖片,結(jié)果學(xué)生用了很多時(shí)間制作“clothes pictures”,最后教師匆匆忙忙讓學(xué)生用做好的“clothes pictures ”開展clothes shop,進(jìn)行對(duì)話練習(xí)。整節(jié)課的教學(xué)時(shí)間安排非常不合理,教師用了過多的時(shí)間進(jìn)行了非針對(duì)教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng),使得課堂教學(xué)的效率大大降低。

  3、 運(yùn)用手勢(shì)喚醒學(xué)生積極的情感態(tài)度。。語(yǔ)言學(xué)習(xí)與學(xué)生積極的情感態(tài)度和對(duì)語(yǔ)言的充分理解密不可分。強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、充足的學(xué)習(xí)自信、堅(jiān)定的學(xué)習(xí)意志以及大膽的實(shí)踐精神能加快學(xué)生對(duì)輸入語(yǔ)言的吸收和內(nèi)化,提高課堂效率。有時(shí),一個(gè)眼神,一個(gè)表情,更多的時(shí)候只是一個(gè)手勢(shì),就能一起學(xué)生的注意,是學(xué)生結(jié)合具體的教學(xué)情景及生活經(jīng)驗(yàn)來理解內(nèi)化來自老師的語(yǔ)言知識(shí),形成語(yǔ)言理解能力。

  4、 簡(jiǎn)筆畫讓英語(yǔ)課堂充滿活力。簡(jiǎn)筆畫是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式之一,是英語(yǔ)課堂教學(xué)中不可替代的一種有效的教學(xué)手段。簡(jiǎn)筆畫的特點(diǎn)是:構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,畫法簡(jiǎn)單,隨用隨畫,使用方便。其作用在于有效運(yùn)用簡(jiǎn)練的繪畫語(yǔ)言,幫助學(xué)生理解事物的概念,辨析詞義,操練句型和掌握課文內(nèi)容等,起到化難為易,激發(fā)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量和效率的作用。

  5、 英語(yǔ)教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用。與多媒體技術(shù)相結(jié)合的英語(yǔ)課具備了很多吸引學(xué)生注意力和提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)元素,如色彩、動(dòng)畫及音響等。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù),創(chuàng)設(shè)合理的課堂環(huán)境,解決重難點(diǎn),以提高英語(yǔ)課堂教學(xué)的效率。在英語(yǔ)課堂中引入多媒體技術(shù)既要發(fā)揮其容量大、節(jié)奏快和感染力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),又要擺正其在英語(yǔ)教學(xué)中的位置,做到適時(shí)、適度、適量很重要。

  三、 課后的及時(shí)多樣的鞏固練習(xí)作業(yè)

  雖然小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)較為感興趣,但由于課業(yè)及家庭等多方面原因,學(xué)生課外用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間很難得到保障,而英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言來學(xué)習(xí),鞏固的過程必不可少,這就要求我們教師要給他們?cè)O(shè)計(jì)豐富多樣有能夠起到有效作用調(diào)動(dòng)其積極性的課后作業(yè)形式。

  1、 基礎(chǔ)型作業(yè)。給學(xué)生布置與所學(xué)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的聽讀寫作業(yè)。如:聽課文磁帶,熟讀課文,練習(xí)單詞書寫等傳統(tǒng)作業(yè),對(duì)學(xué)生打好扎實(shí)的基礎(chǔ)很重要,是作業(yè)中不可缺少的一部分,但要適量。

  2、 說一說,演一演。根據(jù)所學(xué)的單詞和句型,讓學(xué)生結(jié)組進(jìn)行對(duì)話的創(chuàng)編活動(dòng),在課堂中進(jìn)行展示,小組中進(jìn)行交流,學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇角色,確定內(nèi)容,既考慮了學(xué)生的差異,有可有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

  3、 畫一畫,做一做。小學(xué)英語(yǔ)所涉及的單詞多是實(shí)物單詞,尤其是低中年級(jí)的單詞,大都有其具體的形狀顏色等外部特征,而這一年齡段的學(xué)生大多對(duì)繪畫很感興趣,五顏六色的彩筆對(duì)他們有著無限的誘惑。一次根據(jù)這一心理特點(diǎn),我們還可以把單詞鞏固作業(yè),設(shè)計(jì)成繪畫型作業(yè),如單詞卡片的制作,同類單詞一覽表等。

  4、 收集型作業(yè)。讓學(xué)生根據(jù)要講的知識(shí)或是剛剛講完的知識(shí),收集有關(guān)方面的背景、文化、圖片,實(shí)物、語(yǔ)音等相關(guān)材料,讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有深刻透徹的了解。即有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,又有利于學(xué)生對(duì)新知的了解掌握。

  5、 錄制磁帶,觀看相關(guān)英語(yǔ)欄目等。

  四、 教師自我的管理

  教師也要多學(xué)習(xí),多讀書,了解各種學(xué)習(xí)與教育理論。了解學(xué)生的需要,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,學(xué)習(xí)動(dòng)力的挖掘是有效教學(xué)開展的關(guān)鍵所在,而教師合適的教學(xué)方法和有效的教學(xué)手段是挖掘?qū)W習(xí)動(dòng)力的工具。其實(shí),“有效教學(xué)”,不僅有助于學(xué)生更好地成長(zhǎng),實(shí)際上也有助于每一位老師更好地發(fā)展。這兩點(diǎn)并不是對(duì)立的,它充分體現(xiàn)了我國(guó)古代教育家的智慧--“教學(xué)相長(zhǎng)”。歸根結(jié)底,這是一種新的“教師文化”的創(chuàng)造。

  五、 要進(jìn)行有效教學(xué),教師必須提高自身素質(zhì)與專業(yè)知識(shí)水平

  有效教學(xué)要求英語(yǔ)教師具有精深的專業(yè)知識(shí),較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力,具有較廣博的世界人文地理知識(shí);同時(shí),教師須具有較強(qiáng)的教育教學(xué)能力,能夠自如地駕馭教材和課堂教學(xué)過程,了解新教材特點(diǎn),恰當(dāng)?shù)刂贫ń虒W(xué)計(jì)劃,合理地安排教學(xué)內(nèi)容,有效地組織課堂教學(xué)活動(dòng)。所以,我們必須不斷地學(xué)習(xí)以更新自己的專業(yè)知識(shí),并深入研究教材,研究學(xué)生,絕不能閉關(guān)自守、滿足于現(xiàn)有的成績(jī)而寸步不前,要多接觸名師,學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)方法和理念,并付諸實(shí)施。在提高自己業(yè)務(wù)水平的同時(shí),必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),對(duì)待學(xué)生必須循循善誘,樹立“一切為了學(xué)生、一切服務(wù)于學(xué)生”的意識(shí),努力創(chuàng)建平等、民主、和諧、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的充分自由發(fā)展!

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇12

  作為教師的我,讀了蔡老師的新書《教學(xué)革命》后,我開始反思,在以后的課堂中,我嘗試著運(yùn)用蔡林森老師創(chuàng)造的“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法,盡量讓自己少講一些,留給學(xué)生的時(shí)間多一些,重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,課堂突然一下子就活起來了,且真正實(shí)現(xiàn)了“讓課堂回歸于學(xué)生”的教學(xué)理念。從此上課我輕松了很多,學(xué)生也有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,一學(xué)期后教學(xué)效果得到了明顯提高。

  書讀多了,我們的認(rèn)識(shí)就提高了,實(shí)踐也就有了方向、有了信心、有了力量,就能使自己的教學(xué)閃爍著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的奇跡。讀了蔡林森老師的《教學(xué)革命》這本書后,我深刻領(lǐng)悟到作為一名教師,不僅要有淵博的知識(shí),還要有先進(jìn)的教學(xué)理念和方法作后盾,才能為祖國(guó)培養(yǎng)出杰出的人才。“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”這一場(chǎng)教學(xué)革命對(duì)大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天太重要了

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇13

  《差異化教學(xué)》體現(xiàn)了格利·格雷戈等十?dāng)?shù)位差異化教學(xué)領(lǐng)域?qū)<业闹腔鄣臅?/p>

  從方法論的角度系統(tǒng)地探討差異化教學(xué),并結(jié)合案例研究,為我們的大腦構(gòu)建一個(gè)清晰、系統(tǒng)的“差異化教學(xué)”知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

  在這本書的序言中,格利·格雷戈明確指出了教學(xué)中差異化的普遍性。

  隨著教育的普及和學(xué)校的發(fā)展,學(xué)校開始根據(jù)學(xué)生生理的差異來區(qū)分學(xué)生。

  不同年齡和年級(jí)的學(xué)生被安排到不同的班級(jí),學(xué)科從最初的混沌狀態(tài)中被分成不同的部分。在杜威教育思想的影響下,差異化教學(xué)思想開始萌芽。

  教師可以認(rèn)識(shí)到學(xué)生能力和興趣的差異,并通過不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)和評(píng)價(jià)來處理這些差異。然而,標(biāo)準(zhǔn)化的試應(yīng)要求阻礙了差異化教學(xué)的發(fā)展,直到上世紀(jì)90年代末,差異化教學(xué)才成為一種“幫助所有學(xué)生成功的思維方式和模式”。

  格利·格雷戈認(rèn)為,差異化教學(xué)是創(chuàng)造積極課堂環(huán)境、讓學(xué)生在課堂上感到“安全”的基礎(chǔ)。這里的安全包括身體和智力上的安全。

  如果一個(gè)學(xué)生的校園生活不斷受到欺凌、嘲笑和排斥的威脅,他就很難集中精力學(xué)習(xí)。其次,當(dāng)個(gè)體感受到壓力時(shí),大腦的認(rèn)知功能主要受情緒控制,學(xué)生的理性思維很難發(fā)揮其作用,這也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙。

  老師在教學(xué)過程中經(jīng)常抱怨的問題:為什么教室死氣沉沉,為什么學(xué)生不主動(dòng),不配合,為什么學(xué)生對(duì)老師的問題不感興趣?

  我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也追求“中庸”之道,只有按照“中等”水平的學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué),使高水平的學(xué)生感到無聊,因?yàn)樵谡n堂上缺乏挑戰(zhàn),而另一部分學(xué)生因?yàn)殡y度太高,不合適壓力太重,所以放棄挑戰(zhàn)。

  因此,教師應(yīng)該考慮到不同學(xué)生的能力水平,注意聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)目標(biāo),并計(jì)劃為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),因材施教的解決問題。

  當(dāng)然,將這種“差異化”設(shè)計(jì)推廣到每個(gè)人身上顯然是不現(xiàn)實(shí)的,所以教師通常采用分組的方法。教師可以提前將不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生分成不同的小組,并在課程任務(wù)設(shè)置中調(diào)整任務(wù)難度,學(xué)生覺得具有挑戰(zhàn)性,同時(shí)又不至于超過其能力范圍。

  其次,格雷戈里等專家認(rèn)為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)也是差異化教學(xué)的必要前提。這樣,教師就可以利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)知識(shí),提供多樣化的獲取知識(shí)的途徑

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇14

  這本書有個(gè)故事我讀了三遍,每遍都有不同的感受,主要講兩個(gè)孩子同樣在上兩節(jié)課,但學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果有所不同。愛麗絲是個(gè)活躍的女孩,她對(duì)一切新事物都感到新奇,開學(xué)第一天,第一課老師安排座位是按照字母順序坐的,她卻抱怨怎么不能改姓,然后與座位后面的謝莉爾打招呼,卻收到了里奇得老師的批評(píng)說他沒有遵守紀(jì)律。這節(jié)課愛麗絲上得很壓抑。而與此相反的是杰弗里,他是個(gè)整潔干凈禮貌待人的男孩,他在本節(jié)課上非常認(rèn)真的聽著里奇得老師的講解,認(rèn)真做著筆記,一節(jié)課下來收獲很多。第一節(jié)課下課了,第二節(jié)課開始了。很顯然,這節(jié)課是愛麗絲喜歡的課。看她與合作的小組成員準(zhǔn)備好物品后等待著教師的下一步安排,她需要展示小組的成果。而與此相反的是杰弗里,他迫切希望這堂課內(nèi)容趕快結(jié)束,他擔(dān)心他的小組工作,他不希望最終還要完成其他人的工作。第一遍讀的時(shí)候,我覺得我就是杰弗里,不太愛創(chuàng)新,喜歡直接接受教師的知識(shí),再讀的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象小學(xué)常見,每個(gè)孩子都有其出彩特殊的一面。最后讀,我在尋找是否有解決的辦法。如果在課堂上,教師能夠多多運(yùn)用視覺聽覺和動(dòng)覺,學(xué)生不僅會(huì)學(xué)得更快更容易,而且他們也會(huì)喜歡學(xué)習(xí)。如果我們想讓學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí),那么他們必須在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成就感。

  本書中杰弗里是個(gè)視覺型學(xué)習(xí)者,也就是說他偏愛的輸入系統(tǒng)是視覺的。他喜歡坐前排,并且喜歡閱讀書本,他也是個(gè)獨(dú)立的學(xué)生,對(duì)他來說在小組中工作會(huì)感覺不舒服。他在"學(xué)校課業(yè)比賽"中是成功的,他知道如何獲取語(yǔ)義信息,而且可能擅長(zhǎng)將這些信息用于老師布置的作業(yè)以及標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)中。

  另一方面,愛麗絲需要活動(dòng)和交談,她是動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者,喜歡通過活動(dòng)來輸入信息,通過伙伴或者團(tuán)體合作,愛麗絲有機(jī)會(huì)借助動(dòng)覺和聽覺通道來加工信息。聽覺學(xué)習(xí)者需要說和需要聽得一樣多,這才是他們真正學(xué)習(xí)到東西的方法。

  行為主義心理學(xué)家安德魯。梅爾佐夫建議教師要運(yùn)用各種信息輸入方式。所有的信息通過感覺系統(tǒng)進(jìn)入我們的大腦,教育者必須意識(shí)到個(gè)人不僅有有偏愛的感覺系統(tǒng),而且很有意義的是被觸動(dòng)的感覺悅動(dòng),從而使感覺變得更加完美。所以,對(duì)于愛麗絲,如果允許愛麗絲走動(dòng)和說話的話,那么她會(huì)從視覺方面接受信息,不言而喻,我們都能夠使用所有的感覺通道。在不同方式接受信息的能力方面,有些學(xué)生會(huì)比其他人更平衡些。

  但是千萬不要讓學(xué)生利用感覺偏好作為不恰當(dāng)行為或者不能完成任務(wù)的借口,這是重要的信息和極好的工具。沒有理由讓學(xué)生靠此來擾亂課堂,它會(huì)讓你意識(shí)到該如何調(diào)整自己的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。書中有個(gè)例子,賈森是一個(gè)表現(xiàn)出聽覺偏好的8年級(jí)學(xué)生。他通過聽和說比以前學(xué)得更好,當(dāng)這一點(diǎn)得到證實(shí)之后我發(fā)現(xiàn)自己也比較少在他說話的時(shí)候指責(zé)他,除非他干擾了課堂。但他開始利用這一新信息作為借口,我對(duì)課堂模式進(jìn)行改變,設(shè)計(jì)成試聽動(dòng)模式,運(yùn)用黑板、投影儀、講義、PPT演講文稿等給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)。運(yùn)用某種動(dòng)作或活動(dòng)。

  本書還介紹了學(xué)生不同的感覺系統(tǒng)對(duì)自身學(xué)習(xí)的影響,比如視覺記憶偏好,他們可以在腦海中浮想到各種情節(jié)以便更好地回憶起來,對(duì)他們而言,電影、地圖、圖形、表格和繪畫通常會(huì)激發(fā)他們的興趣。動(dòng)手學(xué)習(xí)者他處理問題不會(huì)去閱讀錄像機(jī)的手冊(cè),他直接動(dòng)手實(shí)踐直到弄明白為止。最有意思是涂鴉者學(xué)習(xí)方式,他們?cè)谕盔f過程中可以使大腦興奮起來,表現(xiàn)更加活躍,靜坐對(duì)他們來說是一個(gè)很大的問題。通常的情景是,如果教師待在附近,就會(huì)讓那個(gè)學(xué)生平靜下來,摸一下肩膀以表示肯定,也會(huì)讓其安靜下來。

  通讀本書后,理解了差異化并非意味著每節(jié)課都按照復(fù)雜性來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。它是指找到有趣的、吸引人的和適當(dāng)?shù)姆绞絹碜鹬囟鄻有裕瑤椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)新的概念和技能。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇15

  《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默,加州大學(xué)伯克利分校博士,美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事,一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書,初讀,感覺有些地方不好理解。細(xì)讀之后,才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。

  讀這本書,我常常默然一笑,原來我們從來不是一個(gè)人;原來,地不分南北,人無論東西,對(duì)最初的熱誠(chéng)逐漸消退的遺憾,對(duì)日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱,甚至對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮,從事教師這份職業(yè)的我們,都曾經(jīng)糾結(jié)過。

  面對(duì)教師這種困境,帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中,字里行間自然流露著對(duì)教師人性的充分理解和尊重;它沒有深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能。

  教學(xué)是需要勇氣的,每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺(tái)上,當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時(shí)候,我必須做到謹(jǐn)言慎行、因材施教、為人師表。

  書中說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是,在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,其實(shí)是敏銳地感受自我,感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn),是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受?如果不快樂,那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”,其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同,是否認(rèn)同自己職業(yè),是職業(yè)幸福的關(guān)鍵,也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情,也發(fā)生的家長(zhǎng)身上。在一次家長(zhǎng)會(huì)中,我分享了“自我認(rèn)同”的理念,我說,我們的家長(zhǎng)的家庭教育問題本源,也出在“自我認(rèn)同”上,自我認(rèn)同的缺乏,導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生,是否認(rèn)同自我,是否認(rèn)同自己的生活,是否認(rèn)同自己的職業(yè),都會(huì)在與孩子發(fā)生沖突時(shí),以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來,造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中,很多家長(zhǎng)陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長(zhǎng)會(huì),我發(fā)現(xiàn):我所說的,大部分是學(xué)科要求、管理要求,屬于技術(shù)層面的問題,并且會(huì)拿“升學(xué)問題”來增加家長(zhǎng)的壓力,即便是談教育觀念,也更多是為提升家庭管理效率服務(wù),卻很少涉及家長(zhǎng)和學(xué)生的內(nèi)心感受,缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問題:心靈和技術(shù),到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先?某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo),我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間,采用互動(dòng)模式,把學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍,并做了一部分習(xí)題,這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì),效果非常好。我在思考:達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果,是心靈的作用,還是技術(shù)的作用,到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用?如果我一個(gè)晚上跟她談教育、談內(nèi)心,會(huì)有這樣的效果嗎?我們的內(nèi)心喚醒,到底是怎樣發(fā)生作用的?書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng),是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。

  要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師,我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中,從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué),到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué),總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿,直到讀到《教學(xué)勇氣》,方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話:“課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物,在這樣的課堂上,讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn),以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華。”教師的滿堂灌不合時(shí)宜,學(xué)生的滿堂言有些荒唐,惟有師生專注于一偉大的事物,惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體,成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中,還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物,沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn),我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù),恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖,慌里慌張、糊里糊涂講完課,冷落了學(xué)生的心靈感受,冷落了“偉大事物”,讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言,教師無所適從,盲目肯定。讓真理游離于教室外,讓新知在書本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在?捫心自問,這時(shí)候,我們需要呼喚靈魂的回歸,一起去尋求共同體的存在。是的,應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。我們平時(shí)要做到:

  1、多讀書籍,讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航,就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。

  2、要有勇氣去實(shí)踐,實(shí)踐出真知。

  3、保持心靈的開放,營(yíng)造和諧的課堂氛圍。

  總之,作為教師要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前,讓知識(shí)變得綠意盎然,這樣真正的教學(xué)才會(huì)發(fā)生。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇16

  暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書,真是受益匪淺,雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂的熱愛,對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè),工作九年來,已經(jīng)被磨練的沒有了當(dāng)初的激情,讀過此書,自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。

  書中關(guān)于傾聽,更給我指明了教學(xué)中“聽”的方向。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物,但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上,又何止是起點(diǎn)。

  自己的訴說有人傾聽是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望,有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此,傾聽,專注的傾聽,是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。

  只要我們心甘情愿地去傾聽,就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想,倘若黑人和白人,亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽,會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象;想一想,男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽,又會(huì)帶來什么樣的場(chǎng)面。可是,我們中間有太多的人早已不去傾聽,在他們度過的歲月中只顧張口提出自己的主張,而不愿?jìng)?cè)耳傾聽對(duì)方的意見。

  我們害怕聽到我們不想聽到的話語(yǔ),害怕聽到促使我們反思自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ),害怕聽到促使我們反思自己自己,從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)。如果我們只說不聽,就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地,也不必面對(duì)小天地之外那些眾說紛紜的復(fù)雜問題。事無巨細(xì)都去傾聽,最終的結(jié)果可能是問道于盲,令我們頭腦糊涂,手足無措,因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結(jié)伴,而不愿與難窺堂奧的真理為伍。

  我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào),而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。

  只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼,就能從傾聽中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽自己開始。

  我們之所以聽不到世界試圖告知我們的真理,是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理,可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角,這樣我們就可以佯裝不知真理,從而也不必與真理打交道。

  倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”,那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理,何為避難就易的謬誤。

  傾聽自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn),比如,可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突,甚至帶來迫不得已的個(gè)性突變,但傾聽內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽關(guān)于世界的新聞時(shí),才更有可能相信從“心外”聽到的消息。

  學(xué)會(huì)傾聽對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易,因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽到使人為難的話語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一,就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者,還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者,我們要學(xué)會(huì)傾聽!

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇17

  歌德這樣說:“讀一本好書,就就是和許多高尚的人對(duì)話。”

  最近,我認(rèn)真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書,給我很多收獲,帶給我教學(xué)上許多推薦,在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散,里面收入了101個(gè)教育小故事,涉及教育的各個(gè)方面,有教師教育孩子的心得,有課堂上意外發(fā)生后的隨想,有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì),有關(guān)愛孩子的收獲……

  讀著書中的故事,我不由聯(lián)想到了自我,如果我遇到了類似的狀況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活的對(duì)付,還就是會(huì)大發(fā)雷霆,以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但就是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。

  讀過此書,我印象最深的就是最后一章節(jié):不要放下任何一個(gè)孩子。

  其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了。”反省自我,我所教的班里差生較多,每次上課他們都會(huì)思想開小差,跟不上進(jìn)度,久而久之,他們就成了我的眼中釘,肉中刺,輕者無視他們的存在,重者懲罰他們,此刻想來感到很慚愧,每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng),都有自我的分工,自我的生存方式,何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師,不就是只培養(yǎng)參天大樹,而就是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂,就讓他成為一名音樂家;他愛美術(shù),就讓他成為一名小畫家……那樣,我們才真正做到因材施教,為了一切學(xué)生。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇18

  這本書好難,真不容易看懂。第一遍看的時(shí)候,好多內(nèi)容看不明白。根本沒有自己的想法,連作者的觀點(diǎn)都不明白。再次閱讀,感覺有點(diǎn)感悟了,可是說不出來,自己的語(yǔ)言無法表示出自己的觀點(diǎn),只能在書上畫畫線條。再讀第三遍,感覺能明白作者的一些觀點(diǎn)了,但是還不能完全理解,只是對(duì)書中一些重要的觀點(diǎn)有比較深的印象而已。

  我不知道別人是為什么選擇教師這個(gè)職業(yè),但我的選擇,開始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后,我才找到了自己的職業(yè)認(rèn)同感,我才感到了自己這一生是應(yīng)該一直從事教師這個(gè)職業(yè)的。“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”。我開始深愛自己的學(xué)生和職業(yè)。

  但是,隨著時(shí)光的流逝,教學(xué)中各種困難的出現(xiàn)等等,卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無味的情境之中。“教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對(duì)此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人遠(yuǎn)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了。”以至于我開始懷疑自己的本心:我是真的熱愛這個(gè)職業(yè)嗎?我能像那些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為教學(xué)注入鮮活的情感嗎?這些問題不停地困擾著我。這本書,基本解答了我的疑惑。

  帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂,遇到的每一個(gè)問題都是自身成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這句話說得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說的一句話:我們從事著自己喜愛的工作,怎能不真心地把它干好呢?說到底,就是自己到底愛不愛這個(gè)職業(yè)。

  作者告訴我的,就是要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話,只有和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分,這樣才不會(huì)感到教學(xué)的無力。

  這本書中作者最主要的觀點(diǎn):優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善;良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對(duì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。

  帕爾默說,要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我要找回自己,慢慢找回自己,哪怕很艱難。開始的時(shí)候,我們總是習(xí)慣于模仿。看到一種好的教學(xué)方式,就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個(gè)必要的過程。但如果一直是模仿,就有問題了。我們要自覺地去尋找,學(xué)習(xí)去尋找。這段尋找的路肯定很漫長(zhǎng),要走很多彎路。但我們必須去做。

  這本書,帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白,我的痛苦也是來自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛,“為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉!”

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇19

  這本書建立這樣的理念上:“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”

  本書是對(duì)教師職業(yè)和教育工作的深度闡釋,適合所有把教育當(dāng)作事業(yè)的教師閱讀。

  這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?

  在本書中,帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”

  盡管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。

  帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中,孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界,在這個(gè)世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界,那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命?

  帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。 精彩書摘

  60年前,美國(guó)哲學(xué)家巴贊(Barzun,J.)出版了一本在當(dāng)今堪稱經(jīng)典的書,名為《美國(guó)教師》,里邊的一句話長(zhǎng)久地縈繞在我心頭:“教學(xué)并非一項(xiàng)

  不復(fù)存在的藝術(shù),而是尊重它的傳統(tǒng)已不復(fù)存在。”

  對(duì)美國(guó)人來說,這句話現(xiàn)在就像它在60年前一樣真實(shí),這既是好消息,又是壞消息。好消息是我們有許多教師不想讓教學(xué)藝術(shù)衰亡,例如,他們拒絕接受這種荒唐的觀點(diǎn):好的教學(xué)僅僅是信息轉(zhuǎn)移,且一臺(tái)電腦可以做得和一個(gè)活生生、呼吸著的人一樣好。然而,壞消息是指,這些好教師是在艱難甚至卑微的境況中進(jìn)行著他們的工作,這種境況產(chǎn)生于喪失了尊重教師和教學(xué)藝術(shù)的美國(guó)文化。

  中國(guó)智慧中有很多東西值得我們美國(guó)人學(xué)習(xí)。我個(gè)人認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),是因?yàn)槲以?jīng)與一位中國(guó)人產(chǎn)生了深厚友誼,他在我任教的學(xué)校呆了一年,我是那時(shí)候認(rèn)識(shí)他的。雖然我們最后一次對(duì)話已經(jīng)是大約20xx年以前了,但至今仍能感受到,他那強(qiáng)健而富于活力的精神風(fēng)貌印記在我的腦海和心頭。通過他——也通過我自己對(duì)中國(guó)歷史和哲學(xué)的研究——我了解到,在中國(guó)文化中古老而悠久的尊師愛教傳統(tǒng)。

  所以我深深地感謝吳國(guó)珍和楊秀玲教授、余巍博士把我的《教學(xué)勇氣》譯為中文。我希望它的出版會(huì)促進(jìn)兩國(guó)教育家之間的對(duì)話——讓中國(guó)讀者了解,在美國(guó)我們正在如何努力重新振興教學(xué)、恢復(fù)對(duì)她的敬重;讓美國(guó)人更多地了解那幾千年來豐富人類文明的、敬重教與學(xué)的中國(guó)文化。

  我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力,來幫助人們認(rèn)識(shí)到,教和學(xué)屬于人類所有追求中最高雅、最迫切需要的追求。世界的未來依賴于這樣的教師和學(xué)習(xí)者——他們?cè)敢庀蛑h(huán)繞我們的外部世界和自己的內(nèi)心世界敞開頭腦和心靈,向著每一個(gè)人、向著日常生活、向著我們多災(zāi)多難的世界所固有的、值得珍惜的多種可能性,敞開頭腦和心靈。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇20

  我喜歡這本書,由于它像一面鏡子,真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。由于它充滿了精氣神,這種東西依附在服飾上,會(huì)使服飾帶有生氣;這種東西彌漫在課堂中,會(huì)把所有的人的心緊緊抓住;這種東西貫穿于《新建議》中,使它充滿了善意,充滿了真誠(chéng),充滿了生命的靈氣。

  “教師要學(xué)會(huì)敬畏”,敬畏真理,敬畏權(quán)威,敬畏生命。“敬畏真理”這是毫無疑問的,課堂上,當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問題,可以和學(xué)生一起探討,真理面前,人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人,有廣博知識(shí)的人,有才華的人,把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員,既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字,每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重,尊重他們的思想,尊重他們的人格,并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。

  “教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”,這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽,不照本宣讀,讓學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣,讓孩子們真正愛上“語(yǔ)文”,愛上“數(shù)學(xué)”。

  記得有人說過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的教師來培育,你自己就做這樣的教師吧!是的,教師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

  幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上,首先需要物質(zhì)條件,這一點(diǎn)眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中,我們常常會(huì)用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足,作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用,由于藝術(shù)能凈化心靈,釋放心中郁悶,排遣生活中的不如意,達(dá)到精神自由境地,使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù),作為教師,如有藝術(shù)的眼光與心靈,那你會(huì)發(fā)現(xiàn),面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此,作者希望教師能造起幸福的二層樓,豐富生活,享受生活,永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想,應(yīng)該是一種較高的境界。作者說“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有,惟有思想,獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來說,思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作,怎樣努力,怎樣干得更好,怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓,就要形成自己的教育思想,經(jīng)常思考教育問題,為什么而教,怎樣教。

  “傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳,一種生理游戲,但不一定入心,別人說話你聽到了,僅僅是一種聲波和信號(hào),是人的一種本能而已。而傾聽呢,是一種身心兩方面的活動(dòng),既入耳又入心,需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是非常重要的,傾聽不僅是一種交往藝術(shù),更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽,烏申斯基說:“如果教育者希望從一切方面去教育人,那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開始的,而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學(xué)生,才能反思自己的教育教學(xué),從而提高自己的水平。工作之余,善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友,擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,學(xué)會(huì)傾聽真的很重要,通過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,也會(huì)讓你得到許多東西。

  古人說得好:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,人生存在著許多美好,也有許多的缺憾,就看我們有沒有能力去直面它,欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,這種能力來自于對(duì)生活的深刻理解,和由于理解了生活而升騰起的對(duì)生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,甚至是心底涌起的陣陣苦痛,但這些不是生活的全部,只要我們足夠熱愛生活,投入生活越多,就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng),哪怕這感動(dòng)并不是美好的。可以這么說:有著缺憾的人生,才是完整的人生,懂得欣賞缺憾的人生,才是美麗的人生。

  “另類校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》,心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專業(yè)化,大搞教育科研時(shí),還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來,為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇21

  讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后,我有三個(gè)問題要問自己,我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答:

  一、作為老師,你的“恐懼”主要來自哪些方面?

  我沉思,我的靈魂也沉思,然后,我聽到我的靈魂在說話:

  我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上,我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢暎瑥奈凑f過這樣的話。首先,我覺得自己的課堂并不是多么精彩,甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問題,我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案,出錯(cuò)的也有過幾次,我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二,學(xué)生的考試成績(jī)我也不是很滿意,多次考試只居于中流,沒有突破;第三,班主任工作方面,我被繁雜的事務(wù)纏身,疲于奔命,僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù),工作毫無特色,更勿論班主任工作藝術(shù)。

  我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我工作的不認(rèn)可,如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光,我就會(huì)有挫敗感,認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。

  每到一個(gè)開學(xué)季,我心中總會(huì)開始焦慮,甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前,我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn),讀了《教學(xué)勇氣》后,我確認(rèn)這是一種恐懼心理,對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。

  二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼?

  說到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋(gè)得過且過的人,正如帕克·帕爾默博士說的那樣,這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù),這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。

  但是,要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用,就必就須擺脫其自我封閉、無動(dòng)于衷的方面。

  三、面對(duì)恐懼,你該怎么辦?

  以前,我的辦法就是回避:或者死死地壓抑在心底,或者分散注意力、暫時(shí)不去想它。可是,后果很嚴(yán)重,心態(tài)越來越消極,垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑,心中備受摧殘。

  現(xiàn)在,我不再這樣做了,因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。

  告訴自己,我不再害怕,我可以同感、誠(chéng)實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題:我親愛的朋友,我是如此擔(dān)憂,我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績(jī)沒有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處,你說說我該怎么辦?我相信這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力,因?yàn)槲抑溃總(gè)人都或多或少的有同樣的感受,或許,他們經(jīng)過思考,已有了一些解決問題的方法。

  告訴自己,我不再害怕,我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂,但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù),我愿意嘗試,也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變,要是沒有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì),那不是更加的遺憾嗎?

  告訴自己,我不再害怕,去思考突破的方向,針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的,就珍惜自己的問題,在今后的工作中慢慢尋找答案吧。

  有了解決的途徑,成竹在胸,心中的壓力就會(huì)小了很多。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇22

  我覺的自己一直就是一個(gè)自信的人,但工作以來,對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候,我毫不猶豫的選擇了這本書,這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書,作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人,在這本書里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。

  在導(dǎo)言部分,作者帕克帕爾默提出:“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”我覺得作者認(rèn)為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。

  記得剛參加工作的時(shí)候,我是熱情百倍,極有耐心,對(duì)待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,真正和學(xué)生達(dá)成了一片,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,過去的那些學(xué)生遇到我,談起話來還經(jīng)常聊起我們師生過去的快樂時(shí)光。

  那時(shí)候,看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥,聲色俱厲,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),可是不知從什么時(shí)候起,我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,和學(xué)生在一起玩一玩,可總覺得沒時(shí)間,和學(xué)生之間的交流越來越少,每天卻總覺得很忙很忙,累得不行。

  我也常常為教學(xué)而痛苦,為教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無法找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),為課堂上無法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導(dǎo),為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……

  幸好我遇到了這本書,我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開朗。

  帕爾默告訴我,核心問題是“認(rèn)識(shí)自我”,是自我認(rèn)同和自身完整。他說:“當(dāng)我還不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。……當(dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我的學(xué)科。”優(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,因此,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,嶄新的視角。

  在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng),驚奇于這本書豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇23

  《教學(xué)勇氣》一書是美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對(duì)于此書,早有耳聞。有朋友把此書贈(zèng)予我,當(dāng)時(shí)翻看了幾頁(yè),覺得它晦澀難懂,便放棄了它。這個(gè)暑假,因工作室要求認(rèn)真閱讀此書,并每天分享閱讀心得,這樣才又重拾并仔細(xì)閱讀。讀完此書,雖有些地方依然似懂非懂,但它確實(shí)震撼著我的心靈,讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣。

  導(dǎo)言里有這樣一段話吸引著我:我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜起來。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。

  然而,在另一些時(shí)候,教室毫無生氣,充滿痛苦和混亂——而我卻對(duì)此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的`學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)。

  這段話讓我回想起了我的教學(xué)、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作,熱愛著班里的每一個(gè)孩子,正是因?yàn)檫@份熱愛常常讓我感到失落和自責(zé)。來大道整整一年的時(shí)間了,因?yàn)閯偺と氲竭@個(gè)領(lǐng)域,工作和上課的模式與之前有所不同,所以這一年一直在學(xué)習(xí)和摸索中進(jìn)行,很多時(shí)候會(huì)令我感到焦慮和不安:當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果時(shí)、當(dāng)我使盡渾身解數(shù),他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時(shí)、當(dāng)課堂上一些學(xué)生不認(rèn)真聽講,愛做小動(dòng)作時(shí)......我常會(huì)感到無比的自責(zé)與懊惱,失去教學(xué)的勇氣,有些時(shí)候,我甚至?xí)械娇謶帧N铱謶稚险n時(shí)因?yàn)樽约翰坏靡I(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂,恐懼學(xué)生覺得自己的課索然無味,恐懼看到孩子們不耐煩的表情,恐懼我的威信受到威脅......所以有時(shí)我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知,我恐懼,其實(shí)我的學(xué)生一樣恐懼,他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗,害怕不懂,害怕不會(huì)的問題正好被老師提問到,害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí),恐懼便會(huì)以幾何級(jí)數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。

  面對(duì)課堂上的焦慮和恐懼,作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕:恐懼是病態(tài)的,但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟,這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào),而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個(gè)問題我解答不出來,這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話題,而是發(fā)出一個(gè)信號(hào):這個(gè)話題我必須注意,我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備,我應(yīng)該多看書,多充電,以此來鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極,這可能是在告訴我:我設(shè)計(jì)的教學(xué)不符合孩子的年齡特征,提出的問題不符合孩子們的認(rèn)知水平。我恐懼平時(shí)的工作中家長(zhǎng)不配合,這可能是在告訴我:平時(shí)與家長(zhǎng)溝通的少,對(duì)孩子關(guān)注的少,家長(zhǎng)不認(rèn)可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼,而不是因?yàn)榭謶侄敲纯謶志湍軒椭覀兩妫踔翈椭覀儗W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

  記得一次教師培訓(xùn)上,焦校長(zhǎng)說過這樣一句話:一個(gè)人的學(xué)生生涯中會(huì)經(jīng)歷過很多個(gè)老師,一個(gè)老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘,但對(duì)好老師本身卻長(zhǎng)久銘記,可能我們的一個(gè)行為,一句話都會(huì)讓學(xué)生銘記一生。通過回想我的老師,我想到了現(xiàn)在為人師的我自己,回想自己,我會(huì)想到我的學(xué)生們。

  到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢?帕克.帕爾默告訴我們:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈。

  還記得才步入工作崗位的時(shí)候,總是手忙腳亂,看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時(shí)上課時(shí)那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕,也會(huì)有意無意的去模仿,但是之后會(huì)發(fā)現(xiàn),也許我們是完全不同類型的人,別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣,他試圖克隆他導(dǎo)師的風(fēng)格,卻扭曲了他的自身認(rèn)同和完整。

  因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式,而這種方式要與我們自己的個(gè)性整合,在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性,在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資,而不是一味地模仿,一味地照搬。我想:這就是教學(xué)技巧的適當(dāng)位置和作用。我們更多的了解自我獨(dú)特性,我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的技巧,優(yōu)秀教學(xué)、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。

  回顧這一年的教學(xué),在摸索和跌跌撞撞中走來,一路上有很多的坎坷,也有迷茫、焦慮、找不到方向的時(shí)候,這本書的閱讀讓我好似豁然開朗,它好像是我的朋友一樣在跟我對(duì)話,給我指引方向,讓我感到內(nèi)心的平靜,我想,這可能就是一本好書的力量吧。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇24

  滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。

  正如別的老師所說的一樣,內(nèi)容比較深?yuàn)W,也很難讀懂。我報(bào)著嘗試的心讀了,跟隨作者帕克?帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣。恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。

  作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn);恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。

  學(xué)生為何會(huì)恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn),這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望,那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人的世界里,他們感到疏離、無力。

  為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難?為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無知和平庸呢?

  面對(duì)學(xué)的恐懼,我還想教好書的話,我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康地成長(zhǎng)。

  現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了:我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說話。

  傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么?意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。

  面對(duì)來自孩子的膚淺評(píng)判,教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們,實(shí)質(zhì)上是說:“我們之間存在很大的代溝,但是不管這溝有多寬多險(xiǎn),我都有責(zé)任跨過去——不僅因?yàn)槟銈冊(cè)诔砷L(zhǎng)道路上需要我的幫助,而且因?yàn)槲乙残枰銈兊亩床炝εc活力來幫助我更新我自己的生命。”

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇25

  把教學(xué)游戲巧妙地穿插進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)中去會(huì)使得小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性持久,使小學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)英語(yǔ),

  1.游戲能使復(fù)習(xí)變得生動(dòng)有趣。比如我們學(xué)了一系列食物以后,安排老師拿一種食物,學(xué)生說出來這樣的環(huán)節(jié),反復(fù)幾次,學(xué)生的積極性就會(huì)減弱,。這時(shí),老師安排游戲 Who is missing? Who is fast? Magic eyes 等,學(xué)生的積極性就被重新激起,一只只小手又會(huì)爭(zhēng)先恐后地舉起。

  2.游戲?qū)胧莻(gè)相當(dāng)快捷、有效的方法,能讓學(xué)生從思想上盡快進(jìn)入英語(yǔ)課堂。我經(jīng)常安排Listen and do, listen and point, look and say等簡(jiǎn)單游戲,但要具有檢查性質(zhì)。學(xué)生在玩游戲的同時(shí),既復(fù)習(xí)了舊知識(shí),情感上又得到了體驗(yàn),而通過這些舊知識(shí)的復(fù)習(xí),我們自然過度到新知識(shí)的傳授,以舊帶新,一舉兩得。

  3. 當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“無聊”“困惑”的情緒時(shí),游戲可解“燃眉之急”。中高年級(jí)的學(xué)生會(huì)遇到背單詞,記單詞的難題。如果只是死記硬背,不但效果不好,學(xué)生的興趣也會(huì)逐漸減弱。此時(shí),如果能讓他們掌握正確的方法,促使他們主動(dòng)背單詞,對(duì)他們今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí),無疑是一種莫大的幫助。尋找共同點(diǎn)、單詞接龍等游戲,既使學(xué)生始終處于積極思考的狀態(tài),又能提高他們課后記單詞的興趣。

  有些游戲的可用性很強(qiáng),像copy不走樣等游戲,無論什么內(nèi)容,都能套用。但有些游戲,卻不是什么內(nèi)容都合適的。作為教師要學(xué)會(huì)使用最恰當(dāng)?shù)挠螒颉lash and guess這樣的游戲僅適合單詞教學(xué),而不適合鞏固句型。

  不同年齡階段的學(xué)生,對(duì)游戲的口味也不同,我們要學(xué)會(huì)投其所好。低年級(jí)的學(xué)生喜歡趣味性強(qiáng)點(diǎn)的,像copy 不走樣,high voice and low voice 能引起他們參與的欲望。而高年級(jí)的學(xué)生則喜歡探索型的游戲,比如bingo,加減運(yùn)算對(duì)抗賽就很受他們的歡迎。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇26

  上周,參加了學(xué)校組織的數(shù)字化教學(xué)及數(shù)字資源培訓(xùn),有所感慨,通過這次的數(shù)字化教學(xué)及數(shù)字資源應(yīng)用培訓(xùn),我學(xué)到了很多,給我的教學(xué)提供了新的思路和新的想法。

  學(xué)習(xí)之后,我體會(huì)到我們需要思考和探索的未知領(lǐng)域還有很多很多,我們要做的就是:堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)前沿的知識(shí),不斷思考與反思,不斷提高我們的創(chuàng)新教學(xué)能力,讓教育永遠(yuǎn)充滿活力、充滿激情。

  其次就是數(shù)字資源的應(yīng)用。隨著電子技術(shù)的發(fā)展,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也越來越重視老師們信息技術(shù)的專業(yè)培訓(xùn),其實(shí)也是在拓展教師們的數(shù)字資源,而互聯(lián)網(wǎng)+,云技術(shù)的開發(fā)和運(yùn)用更是成為教師最強(qiáng)有力的數(shù)字資源。數(shù)字資源的應(yīng)用也為教師的教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇:

  這次培訓(xùn)也使我堅(jiān)信了只有全方位地學(xué)習(xí)新的理念,嘗試新的教學(xué)形式,教師之路才能走的更遠(yuǎn)。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇27

  《愛心與教育》是著名教育家,特級(jí)教師,班主任工作者李鎮(zhèn)西老師和一群孩子們的故事,李老師用很多真實(shí)事例寫出他怎樣地愛學(xué)生,學(xué)生又是怎樣地愛他。當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?李老師的回答是擁有一顆愛學(xué)生的心。愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂。

  書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的愛。他記住每一個(gè)學(xué)生的生日,在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng);在假期帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持家訪等等,讓我由衷地佩服、尊敬李老師!

  這本書記錄了李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生的真摯的愛。李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情,他說,教師首先要認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo),不是成績(jī)單,不是分?jǐn)?shù),不是錄取通知,而是活生生的人,是人才,是能夠在未來社會(huì)中站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。李老師告訴我們,這樣的人才,不僅要讀書,還需要終生有讀書的興趣,求知的欲望,并且有能力自己學(xué)習(xí),有能力找到自己所需要的知識(shí),有能力吸取這些知識(shí)。同時(shí),還要能夠正確地處理社會(huì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系,要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和優(yōu)良的品質(zhì)。”

  讀《愛心與教育》,常常被李老師的一些別出心裁的教育設(shè)計(jì)、教育藝術(shù)所打動(dòng),如每天給學(xué)生讀報(bào)、讀小說連載,編寫“班級(jí)史冊(cè)”,和學(xué)生通信,尤其是在對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化與優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)與提高上他獨(dú)到的一套。他的寫“家校聯(lián)系本”、填“報(bào)喜單”、游玩、集體評(píng)議、每日九問、寫“靈魂的搏斗”、學(xué)生作文表?yè)P(yáng)、推薦好書等,所有這些都是李老師教育智慧的表現(xiàn)。他的這些做法,時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了一個(gè)名師的高明,他總是以自己特別的方式來啟迪學(xué)生的心靈,來走進(jìn)學(xué)生的心靈。

  從教13年來,我自認(rèn)為自己熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,可讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書,我對(duì)師愛有了更深刻的理解:教育是一門學(xué)問,作為教師要用心琢磨,因?yàn)槔蠋煹男袨樵趯W(xué)生們的心里會(huì)種下深刻的印象。李鎮(zhèn)西老師讓我對(duì)熱愛學(xué)生的“愛”有了全新而深刻的理解。愛學(xué)生,不僅僅只是關(guān)注學(xué)生的成績(jī),而是應(yīng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來負(fù)責(zé);是應(yīng)懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生;愛學(xué)生,應(yīng)用博大的胸襟對(duì)學(xué)生施予寬容。“愛”就是一份純真、一份莊嚴(yán)、一份責(zé)任感。

  今年我?guī)У氖?0xx屆高一7班,開課后不久要交校服費(fèi)用,我的要求是交東西統(tǒng)一時(shí)間,統(tǒng)一交齊,不能拖沓,否則最后上交的同學(xué)負(fù)責(zé)全班上報(bào),我在班里和家長(zhǎng)群通知后,待到交錢時(shí),有一個(gè)男生小范同學(xué)還有一個(gè)女生小丁同學(xué),他倆沒有按時(shí)交齊,班長(zhǎng)拿了大筆現(xiàn)金很為難,我想這也是一個(gè)教育機(jī)會(huì),我讓小范同學(xué)拿著錢,待第二天他帶了錢后負(fù)責(zé)上報(bào),小范有些不高興的拿錢走了。第二天,兩個(gè)班長(zhǎng)委屈的跑來說錢少了40元,我讓班長(zhǎng)叫來小范同學(xué),進(jìn)辦公室后他告訴我說他也不知道,班長(zhǎng)埋怨小范同學(xué)收錢不數(shù),小范說他不知道,我看他倆就要吵起來了,我問小范事情的原委,他說他昨天把錢放在教室里,今早帶上自己的錢就一并交給班長(zhǎng)他沒數(shù),我一聽頭都大了,將近4000多元錢放教室里,我覺得這兩個(gè)班長(zhǎng)和小范同學(xué)都要好好認(rèn)識(shí)這件事,我對(duì)小范同學(xué)說,上交東西這在一個(gè)人生命中有很多次,能按時(shí)上交這是一個(gè)信守諾言的行為,沒有信守諾言就要承擔(dān)責(zé)任,你和小丁同學(xué)沒有按時(shí)交,我把任務(wù)交給你,是因?yàn)槟闶悄猩阋院笠袚?dān)更多的責(zé)任,你就這樣把錢放教室里,如果丟了呢?小范同學(xué)這才意識(shí)到問題的嚴(yán)重性,他睜大眼睛不說話了,我說這就是責(zé)任問題,還好,錢沒有丟,我們都很幸運(yùn),那現(xiàn)在差40元錢,怎么辦?我問他們?nèi)齻(gè),就在小范要開口說話的時(shí)候,我說,這次我把這個(gè)錢補(bǔ)上,三人都很意外,我接著說,但是我有一個(gè)條件,他好奇的看著我,我說高考后去打工掙錢還我,兩個(gè)班長(zhǎng)和小范同學(xué)重重的幾點(diǎn)了頭,松了一口氣,后來,兩個(gè)班長(zhǎng)對(duì)我說,他們?nèi)ソ诲X的時(shí)候收校服錢的老師說,不能讓老師墊錢,又把錢退了回來,我告訴班長(zhǎng)不告訴小范同學(xué),讓他記住這件事,這件事也讓我知道了,對(duì)學(xué)生的教育在每一件正在發(fā)生的事情上,現(xiàn)在小范同學(xué)做事感覺就靠譜多了。在班里我也對(duì)全班同學(xué)說了這件事,我覺得這也能讓其他同學(xué)知道做事一定要有責(zé)任感,教導(dǎo)自己手里的事情和東西一定要負(fù)有責(zé)任,最起碼貴重物物品不會(huì)隨手亂放。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇28

  一、蔡林森簡(jiǎn)介

  “鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚(yáng)州市十佳教師、江蘇省中學(xué)特級(jí)教師、江蘇省首屆名校長(zhǎng) 等榮譽(yù)稱號(hào)。創(chuàng)立“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式 ,在教育界取得了巨大的成功。

  二、《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》內(nèi)容特點(diǎn)

  一、“先學(xué)”,即學(xué)生看書(讀書)、檢測(cè);二、“后教”,即學(xué)生更正、學(xué)生討論、最后教師點(diǎn)撥;三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”,即當(dāng)堂完成作業(yè)。在這三個(gè)主要環(huán)節(jié)之前,有一個(gè)輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括:板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”,主要環(huán)節(jié)好像高速公路。“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法給了老師們具體的操作方法,讓中、小學(xué)各學(xué)科老師靈活運(yùn)用,上好新課程改革的課,教學(xué)生學(xué),讓學(xué)生發(fā)揮好主體作用,很快通過“引橋”,奔馳在自學(xué)的快車道上,有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”。

  例如

  數(shù)學(xué)、常識(shí)課采用“四個(gè)一”的教學(xué)模式,即看一看(學(xué)生看例題)、做一做(學(xué)生仿例題,做習(xí)題)、議一議(學(xué)生更正、討論,教師點(diǎn)撥、歸納)、練一練(學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè));語(yǔ)文課采用“幾個(gè)比”的教學(xué)模式,即比讀書、比認(rèn)字、比寫字、比說話、比當(dāng)堂完成作業(yè),每一個(gè)“比”都是一次“先學(xué)后教”。

  三、讀后感

  課堂學(xué)習(xí)緊張、高效,把課外時(shí)間還給學(xué)生,真正地實(shí)現(xiàn)了“減負(fù)提質(zhì)”。

  給學(xué)生減負(fù)的口號(hào)已經(jīng)喊了很多年了,可捫心自問,學(xué)生“減負(fù)”了嗎?學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重很大一個(gè)原因正是低效的課堂。課內(nèi)不夠課外補(bǔ)是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”,對(duì)此我也深有同感,不把課本上所有的內(nèi)容面面俱到地講一遍,就感覺沒有完成教學(xué)任務(wù),生怕遺漏了任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這種不注重實(shí)效地“滿堂灌”浪費(fèi)了大量的課堂時(shí)間。教師惟恐達(dá)不到教學(xué)目標(biāo),就給學(xué)生布置海量的課外作業(yè)。而“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法將“減負(fù)”真正落到實(shí)處,潛心打造“45分鐘高效課堂”。學(xué)習(xí)的全過程都是由學(xué)生自學(xué)完成,教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習(xí)被轉(zhuǎn)移到了課堂,每節(jié)課當(dāng)堂訓(xùn)練的時(shí)間不少于15分鐘,訓(xùn)練成了學(xué)習(xí)的重要手段,學(xué)生在不停地思考和動(dòng)手中接受和運(yùn)用新知識(shí)。作業(yè)當(dāng)堂完成,課后自然無需作業(yè),真正把課外時(shí)間還給學(xué)生。

  當(dāng)然,我們無論學(xué)習(xí)了哪些教學(xué)模式、教學(xué)策略或方法,都要根據(jù)不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的學(xué)生適時(shí)適度的來使用;不是今天我們學(xué)了了先學(xué)后教,所有的學(xué)科、所有的課堂、所有的學(xué)生都適合使用“先學(xué)后教”,正所謂“教無定法”,蔡林森先生的“先學(xué)后教”又為我們提供了一種“構(gòu)建高效課堂”的模式,我們每一位老師都可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容來嘗試。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇29

  因?yàn)榧抑杏行殞殻瑡胗變簳r(shí)期也正處于發(fā)育和教育的關(guān)鍵時(shí)期,于是這個(gè)暑假,我又重新拜讀了《卡爾威特的教育》這本書。我細(xì)細(xì)品讀一番,受益匪淺。卡爾威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八、九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言;并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué),尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué);9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué);年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位;16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授;23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書,成為研究但丁的權(quán)威。他的天賦有多高超——恰恰相反,他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了一本書,這就是《卡爾威特的教育》。

  看完了《卡爾·威特的教育》,我禁不住要寫些什么。威特先生用自己的親身體會(huì),向我們展示了他的兒子卡爾成才的全過程。看到卡爾的成功,我想大家都會(huì)贊嘆、欣賞他的早期教育。在卡爾成長(zhǎng)的每個(gè)階段,威特先生都給予了充分的關(guān)注和適當(dāng)?shù)慕逃椒āK姆椒ㄅ囵B(yǎng)出多才、健康、活潑、高尚的卡爾,不光讓孩子得到了知識(shí),更讓其懂得如何與別人交流,怎么對(duì)待每件事情,如何安排自己的時(shí)間等等。他從全方位對(duì)卡爾進(jìn)行培養(yǎng)、鍛煉,為以后他在社會(huì)中更好的生存打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從這本書中,我能深刻的感覺到,老卡爾威特最值得驕傲和自豪的不僅僅是卡爾威特的聰明和天分,更多的還是卡爾威特的人格和品德以及他的綜合素質(zhì)。“神童”不僅僅是因?yàn)榫哂泻芨叩闹腔酆秃苌畹膶W(xué)問,更重要的是要具備各種良好的習(xí)慣、會(huì)與人友好相處、具備良好的心理素質(zhì)。

  一位教育家曾說過:如果所有孩子都受到一樣的教育,那么他們的命運(yùn)就決定與其稟賦的多少。孩子生下來的時(shí)候都一樣,僅僅由于環(huán)境。人如同瓷器一樣,小時(shí)候就形成了他一生的雛形。小學(xué)時(shí)期好比制造瓷器的粘土,給予什么樣的教育就會(huì)形成什么樣的雛形。“兒童是成人之母。”此言確實(shí)千真萬確,我們誰(shuí)都無法否認(rèn),成人的基礎(chǔ)是在小時(shí)候形成的。所以,對(duì)孩子的教育必須盡早開始,取得的效果就越顯著,孩子越有可能成長(zhǎng)為接近完美的人。父母的知識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)孩子向哪方面發(fā)展,培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的孩子,做一個(gè)什么樣的人,是非常關(guān)鍵的。如何給孩子一個(gè)健康、快樂的童年,又如何挖掘兒童的潛質(zhì),從這本書中我們都能學(xué)到很多。作為小學(xué)教師,了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)是非常必要的。所以,作為一名教師,從現(xiàn)在開始就應(yīng)該更新自己的觀念,朝著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的方面努力!另外,這本書給我最大的啟示就是,作為一名小學(xué)教師明白了一個(gè)什么樣的人就會(huì)教育出什么樣的孩子。雖然,這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的,但是,對(duì)我們小學(xué)教師來說是一樣的,因?yàn)椋⒆拥拇蟛糠謺r(shí)間都在學(xué)校里度過,我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任,因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè),就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展,挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解,也都想讓自己的孩子有所作為,但是有的是方法不得當(dāng),有的則是沒有真正走進(jìn)孩子的世界,適得其反,更有的家長(zhǎng)用暴力促使孩子的“成長(zhǎng)”,按自己的意愿來“教化”孩子,這些現(xiàn)狀的出現(xiàn),都和家長(zhǎng)們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們,有責(zé)任來幫助家長(zhǎng)教育好我們的孩子。

  老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育,在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù),所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤,也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí),不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊,不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣,他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣,節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本的,他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo),他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的,他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0。5分得100也要挨批評(píng)”的,他的學(xué)習(xí)是沒有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。這是最高效率的學(xué)習(xí)。讀了這本書,我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法,要開發(fā)孩子的智力,引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣,養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。作為教師要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問,我們不僅是學(xué)生的百科全書,更需要讓學(xué)生自己變成百科全書,只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前,同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

讀書教學(xué)心得體會(huì)范文 篇30

  《差異化教學(xué)》是格利.格雷戈里等國(guó)際知名咨詢師通過多年教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)編撰而成的一本書。本書用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,清晰的表格,生動(dòng)的案例闡述了如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化教學(xué),是一本集案例、理論于一體的教育前沿讀本。

  本書前言指出,自學(xué)校產(chǎn)生之日起差異化就一直存在,并在20世紀(jì),隨著世界各地移民和遷移現(xiàn)象的激增,課堂上的差異性日益增強(qiáng)。教師和學(xué)校管理者們意識(shí)到,需要尋找一種新的教學(xué)方法來幫助學(xué)生,差異化教學(xué)作為一種幫助所有學(xué)生獲得成功的.思維方式和模式強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng)。

  格雷戈里認(rèn)為,差異化教學(xué)有利于營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生在課堂上有“安全感”。這種安全感不僅指身體上,也指智力上。如果一個(gè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)總感到被欺負(fù),嘲笑,排擠,那么他就很難全神貫注地投入學(xué)習(xí)。其次,當(dāng)他在課堂上感到壓力時(shí),大腦的認(rèn)知功能主要被情緒控制,理性思維就難以發(fā)揮其作用,最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)障礙。這種感覺就好比,我們?nèi)⒓咏處熋嬖嚕偃绯榈降脑囶}恰好不是自己擅長(zhǎng)的,就會(huì)產(chǎn)生緊張情緒。這時(shí),我就要抽出部分認(rèn)知資源來調(diào)整自己的情緒,以致無法全心全意去迎接挑戰(zhàn),甚至?xí)a(chǎn)生“破罐子破摔”的心理,能過就過,不能過就算了。同樣的道理,當(dāng)學(xué)生在課堂上,學(xué)習(xí)標(biāo)高超過自身能力時(shí),他們就會(huì)產(chǎn)生壓力,擔(dān)心說錯(cuò)話而引起同學(xué)的取笑,因而他們會(huì)選擇放棄挑戰(zhàn)。這便很好地解釋了教師在授課過程中存在的問為什么課堂死氣沉沉,為什么學(xué)生在課堂上不配合、不活躍,為什么學(xué)生對(duì)教師所提問題不感興趣?

  傳統(tǒng)的課堂教學(xué),我們教師一般以“中等”學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué),但這會(huì)使高水平學(xué)生因缺乏挑戰(zhàn)而感到厭煩,而另一部分學(xué)生又會(huì)因難度過大而放棄挑戰(zhàn)。所以,造成課堂效率偏低。但教師在教學(xué)中,考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián),恰到好處地關(guān)注不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)程度,會(huì)大大提升課堂教學(xué)效率。當(dāng)然,要把這種“差異化”設(shè)計(jì)普及到每個(gè)學(xué)生身上也不現(xiàn)實(shí)。所以目前教師通常采用的是分組學(xué)習(xí)的方法。挑戰(zhàn)性大,思維量大的問題由水平較高的學(xué)生解決。基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)任務(wù)由學(xué)習(xí)態(tài)度好但缺乏挑戰(zhàn)精神的中等水平學(xué)生承擔(dān)。中差生則完成輔助性學(xué)習(xí)任務(wù)。

  其次,格雷戈里等專家認(rèn)為,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)也是進(jìn)行差異化教學(xué)的前提。這樣教師就可以利用學(xué)生優(yōu)勢(shì)方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。文中提到,學(xué)生是通過不同的感覺——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等學(xué)習(xí)的。有的學(xué)生擅長(zhǎng)視覺學(xué)習(xí),有的擅長(zhǎng)聽覺學(xué)習(xí),有的學(xué)習(xí)擅長(zhǎng)通過動(dòng)手操作來學(xué)習(xí)知識(shí)。這就好比我們大多數(shù)偏好使用右手,時(shí)間長(zhǎng)了右手就成了優(yōu)勢(shì)手。同樣道理,很多人都有自己占優(yōu)勢(shì)的感覺通道。有的人視覺敏感,通過眼睛看到的信息記憶尤其深刻。如看圖,看文字。有的人聽覺敏感,通過聽、說、讀的渠道獲取的信息印象深刻。而那些動(dòng)覺偏好的學(xué)生,則在課堂表現(xiàn)出極“不安分”,上課時(shí)扭動(dòng)身體,或做些小動(dòng)作等;差異化教學(xué)研究的專家們認(rèn)為,教師需觀察了解學(xué)生不同的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)及偏好,在課堂中,運(yùn)用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學(xué)習(xí)方式,這樣使學(xué)生找到自己擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)渠道,從而更快更容易獲取知識(shí),享受學(xué)習(xí)的過程。

  那么,如何調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官學(xué)習(xí)呢。斯普倫格指出,可運(yùn)用黑板、投影、講義、學(xué)生討論、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、演講、表演等方式。但教師在課堂教學(xué)中,感到課堂太沉悶或太活躍都會(huì)使自己失去課堂掌控權(quán)。但斯普倫格還是鼓勵(lì)教師們嘗試2人一組或其他團(tuán)體活動(dòng),細(xì)微的活動(dòng)設(shè)置使那些動(dòng)覺學(xué)習(xí)模式偏好者保持課堂注意力,幫助他們加快學(xué)習(xí)進(jìn)度。

  而關(guān)于如何識(shí)別學(xué)生的優(yōu)勢(shì)感覺通道,或者學(xué)習(xí)模式。斯普倫格簡(jiǎn)略提出兩點(diǎn)。一種是由學(xué)生通過自查的方式了解自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì),或?qū)W習(xí)模式。另一種是由教師主動(dòng)觀察了解學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì),或?qū)W習(xí)模式。在教學(xué)過程中,當(dāng)學(xué)生聽不懂或出現(xiàn)理解障礙時(shí),教師借助“翻譯”來完成教學(xué)任務(wù)。這好比,我們教師擅長(zhǎng)用普通話教學(xué),而學(xué)生卻只能聽懂方言。那么,教師與學(xué)生之間就需要一個(gè)“翻譯”,如果教師能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì),或?qū)W習(xí)模式,并指導(dǎo)學(xué)生利用自己的優(yōu)勢(shì)感覺通道,克服學(xué)習(xí)障礙,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  書中還介紹了3種不同感覺偏好、學(xué)習(xí)模式的學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)。如聽覺型學(xué)習(xí)者,他們表現(xiàn)出好交談,討論中喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn)擅長(zhǎng)講故事的特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中,可穿插討論、演講等活動(dòng)輔助教學(xué),活躍教學(xué)氣氛。視覺型學(xué)習(xí)者,則喜歡畫畫、看書,與人交流會(huì)注意說話者的臉,但這類學(xué)生理解困難對(duì)于這類學(xué)生,教學(xué)中如能將難懂的理論或公式的邏輯關(guān)系用圖表、視頻、ppt的方式展示,能很好的幫助他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第三種動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者,比較好動(dòng),喜歡動(dòng)手操作但他們會(huì)破壞傳課對(duì)于這類學(xué)生可多提供些活動(dòng)機(jī)會(huì),如:上講臺(tái)板書,收發(fā)作業(yè)等。幫助他們?nèi)谌胗行虻恼n堂教學(xué)。

  閱讀了《差異化教學(xué)》這本書,我從比較科學(xué)的角度了解了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的原因及解決辦法。明白了造成學(xué)生學(xué)習(xí)差異的原因,在以后的教學(xué)中,我會(huì)嘗試著識(shí)別學(xué)生偏好的學(xué)習(xí)模式,學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種學(xué)習(xí)方式,使教與學(xué)在差異化課堂中得到最佳匹配,達(dá)到最好的教學(xué)效果,力求不放棄任何一個(gè)學(xué)生。的確,課堂教學(xué)中,需要具體問題具體分析,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,抓住主要矛盾,才能有的放矢,使學(xué)生收獲最佳的學(xué)習(xí)效果。

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