岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì)（精選31篇）
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
我讀了《岳飛傳》這本書(shū)。書(shū)中的故事一環(huán)扣一環(huán)，極為精彩。仿佛我也融入了情景當(dāng)中。
在北宋末年，烽火四起，戰(zhàn)亂不斷。當(dāng)時(shí)百姓生活困苦，過(guò)著食不果腹、衣不遮體的日子。
宋徽宗崇寧二年的一天，河南相州湯陰縣岳家莊莊主一家喜氣洋洋，張燈結(jié)彩。他的妻子姚氏生了個(gè)小兒子取名為岳飛，后因家鄉(xiāng)發(fā)洪水妻子姚氏帶著岳飛逃到了河北大明戶黃縣的麒麟村。被一個(gè)富人所收養(yǎng)，到了岳飛十幾歲時(shí)富人出于好心讓岳飛跟著自己的孩子一起讀書(shū)學(xué)武。岳飛聰明勤學(xué)，又刻苦練習(xí)武功。二十幾歲就去縣里比武，黃縣縣官看岳飛是個(gè)才子日后一定飛鴻黃達(dá)，縣官就讓自己的女兒嫁給岳飛。之后，周侗就讓岳飛去上縣城拜見(jiàn)岳父大人。到了縣衙岳飛降服了一匹力大威猛的白色大馬，岳父大人一高興就把這匹馬送給了岳飛。
不久，岳飛的'義父去世，收服了牛皋，相州應(yīng)試，帥府談兵，槍挑小梁王，群英結(jié)義……奸臣害岳飛，岳飛遇害。
讀完這本書(shū)，我感到岳飛那么正直、善良，為國(guó)家?jiàn)^不顧身的殊死拼搏，卻被奸臣秦檜所害。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的皇帝多么腐敗呀！雖然岳大將軍逝世，但是他的兒子岳雷又重振雄偉！
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
一直以來(lái)，我經(jīng)常聽(tīng)到別人談?wù)撛里w英勇抗金的事跡，就很想找一些關(guān)于岳飛的書(shū)讀一讀。這個(gè)暑假，我跟爸爸逛書(shū)店時(shí)，爸爸給我買了一本《岳飛傳》，正好讓我可以詳細(xì)了解岳飛的故事。翻開(kāi)《岳飛傳》，我就被書(shū)里的精彩內(nèi)容深深地吸引住了，于是就繼續(xù)全神貫注地閱讀。
這本書(shū)講述了岳飛英勇抗金，精忠報(bào)國(guó)的故事：岳飛小時(shí)，因洪災(zāi)自幼喪父家道中落，流落他鄉(xiāng)，但他并沒(méi)有因此而自暴自棄，相反他自小就勤儉持家，努力學(xué)習(xí)，后來(lái)得到恩師周侗的教導(dǎo)，熟讀兵法，練就一身好武藝。在金國(guó)入侵大宋時(shí)，他挺身而出帶領(lǐng)一眾能人義士英勇抗金，在抗擊金兵過(guò)程中出現(xiàn)了許多可歌可泣的故事，引人入勝，令人回味。而最令我敬佩的是：岳母為了讓岳飛緊記要以國(guó)家為重，隨時(shí)報(bào)效國(guó)家，因此忍痛在岳飛背上刺上精忠報(bào)國(guó)四個(gè)大字。岳飛智勇雙全，重情重義，為保衛(wèi)祖國(guó)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，非常值得后人尊敬。可惜，岳飛父子后來(lái)遭奸人秦檜所害，含冤入獄，最后父子倆和部將全部慘死在風(fēng)波亭，令人惋惜之余更對(duì)秦檜奸臣陷害忠良的唾罵。
看了《岳飛傳》這本書(shū)不但使我對(duì)岳飛精忠報(bào)國(guó)，英勇抗金的.精神所敬仰，而且從書(shū)中內(nèi)容學(xué)到了許多做人的'道理，如逆境中仍要發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，還有岳飛不屈不撓，大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)熱情和英雄氣概，這些都是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
寒假里我讀了一本名叫《岳飛傳》的書(shū)。它的主要內(nèi)容是講在北宋末年，金國(guó)四太子完顏兀術(shù)帶領(lǐng)七十萬(wàn)大軍攻向宋朝首都汴梁。在金軍的強(qiáng)勢(shì)之下宋軍節(jié)節(jié)潰敗，宋將陸登盡忠，元帥韓世忠被削職為民，金兵殺入汴梁，宋欽宗、宋徽宗被俘。幸好又立趙構(gòu)為宋高宗，建立了南宋，這時(shí)跟隨周侗大師的岳飛當(dāng)上了軍官，大敗金軍的'粘罕大太子，并在青龍山一戰(zhàn)口大敗了兀術(shù)，由于戰(zhàn)績(jī)突出，岳飛升為大元帥，將猛將余化龍、何元慶、張憲、楊再興等收入麾下。后與兀術(shù)在朱仙鎮(zhèn)大戰(zhàn)一場(chǎng)，讓兀術(shù)敗歸金國(guó)，岳飛正要乘勝追擊，卻因?yàn)榍貦u的陷害，使得岳飛與其子岳云同在風(fēng)波亭被害死，后來(lái)岳飛的二兒子岳雷率領(lǐng)岳家軍最終打敗金邦。
岳飛這一生都是為宋朝而活著，曾經(jīng)反宋的楊幺邀岳飛作武王并兼元帥，可岳飛卻說(shuō)：“我生是宋朝人，死是宋朝鬼，絕不貪濁富！”而面對(duì)死亡時(shí)他也是鎮(zhèn)定自若，阻止岳云他們想打出地牢的'念頭，岳飛是一位多么愛(ài)國(guó)的將領(lǐng)啊！
岳元帥留給我們后人最經(jīng)典的是“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字，讀完這本書(shū)，我們知道了做人的原則，應(yīng)該正直、不貪濁富、積極拼搏，不要貪生怕死，要做一個(gè)頂天立地的錚錚鐵漢，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的全部精力與心血，讓祖國(guó)更富強(qiáng)！
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
讀了《水滸傳》中的 《武松打虎》 ，我有很多感觸，也有很多收獲。
我了解到：武松是一位好漢，但是個(gè)直性子，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不聽(tīng)別人勸，由著自己胡來(lái);而且，武松還是個(gè)很要面子的人。就說(shuō)那日，武松喝了很多的酒要過(guò)山岡，酒家勸他不要過(guò)去了，山上最近來(lái)了只大老虎，但武松不聽(tīng)，說(shuō)酒家騙他，硬要過(guò)岡。當(dāng)武松讀了印信榜文，才知真有虎，想轉(zhuǎn)身再回酒店去，但又怕被店主笑話，于是就硬著頭皮上岡了!武松豪爽勇猛的英雄氣概由此可見(jiàn)一斑。
文中“武松打虎”那段寫得真是簡(jiǎn)潔又傳神，“說(shuō)是遲那時(shí)快，武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一閃，便閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來(lái)。武松一躲，躲在一邊……”這段話中的'動(dòng)作描寫生動(dòng)、具體，用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)，既讓人感受到老虎的兇猛，又讓人覺(jué)出老虎雖猛但畢竟還是沒(méi)人聰明，正好反襯出武松的智勇雙全……
而讀完全文，我最深的感觸和收獲則是：沒(méi)有不可能，只有不努力!在遙遠(yuǎn)的年代，武松就能憑借自己的智慧與力量，一個(gè)人赤手空拳打死一只猛虎。如今，科技飛速發(fā)展，雖然我們會(huì)面對(duì)種.種意想不到的困難，但想想“武松打虎”尚能成功，我們還有什么困難克服不了呢?!我堅(jiān)信：只要向著一個(gè)正確的目標(biāo)，憑借自己的智慧與力量，努力!努力!再努力!那么，“不可能”就一定會(huì)變成“可能”!
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
其實(shí)這種痛我們從作者的開(kāi)卷語(yǔ)中就能深深體會(huì)，“有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才歇息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之問(wèn)放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……反正那個(gè)傳說(shuō)是這么講的。”每每回味這段話，總會(huì)情不自禁地沉浸其中，不能自拔。
小說(shuō)是一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事，之所以經(jīng)典，也許是因?yàn)檫@是一個(gè)愛(ài)情悲劇——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經(jīng)注定了的悲劇。在我看來(lái)，讀書(shū)筆記.《荊棘鳥(niǎo)》這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于鮮活的人物描寫。從菲到梅吉，再到朱絲婷，作者在讀者面前展現(xiàn)了女人們或悲慘或坎坷的命運(yùn)，以及內(nèi)心痛苦的掙扎;從帕迪到拉爾夫，再到雷恩，展現(xiàn)了三代男人對(duì)愛(ài)不同的詮釋;從弗蘭克到戴恩，最受寵的孩子被母親極力挽留卻被上帝愚弄……感人的愛(ài)情從門第間展開(kāi)，延伸到宗教，爆發(fā)在都市。我不得不佩服作者在構(gòu)思刻畫(huà)方面所下的工夫。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
今年年初我拜讀了梁?jiǎn)⒊壬摹独铠櫿聜鳌芬粫?shū)，總想動(dòng)筆寫點(diǎn)體會(huì)，但由于我對(duì)歷史知識(shí)知之甚少，加之自身水平有限，生怕對(duì)原著的理解產(chǎn)生偏差，被人恥笑，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢動(dòng)筆。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上突然刮起一股為李鴻章翻案之風(fēng)，有一些人對(duì)李鴻章大加稱贊，說(shuō)什么"他是這百多年來(lái)為了中華復(fù)興殫精竭慮，積極探索，努力奮斗，百折不回的所有英杰之一!","李鴻章多半受命于危難之機(jī)，為了社稷江山，千秋基業(yè)，而置個(gè)人廉恥于不顧。在當(dāng)時(shí)四面楚歌的形勢(shì)下，救統(tǒng)治者于水深火熱者，舍李鴻章，別無(wú)他人。 "種種贊美之詞不絕于耳。自從我知道李鴻章那天起，不論是報(bào)刊雜志、影視作品還是歷史典籍所記述的李鴻章都是一個(gè)賣國(guó)賊，難道這些全錯(cuò)了嗎?帶著種種疑問(wèn)，近期我重讀了《李鴻章傳》，并參考了一些其它資料，有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，未免以偏概全，一斑識(shí)豹，供商榷。
李鴻章，字：漸甫，號(hào)：少荃 生于1820xx年2月5日(清道光3年正月初五)，卒于11月7日(清光緒20xx年)，安徽合肥人。縱觀李鴻章的一生，主要做了兩件事，一是平發(fā)、平捻，二是辦洋務(wù)。第一件事使李鴻章登上了清末的政治舞臺(tái)，第二件事把李鴻章釘在了歷史的恥辱柱上，遺臭萬(wàn)年。
平發(fā)李鴻章嶄露頭角，1850年(清道光30年)，洪秀全起兵金田，次年稱天平天國(guó)天王，先后陷漢口、安徽、江蘇等地，此時(shí)的李鴻章正在安徽巡撫福濟(jì)處做幕僚，受人妒忌，很不得志，后入曾國(guó)藩府為幕，被曾國(guó)藩所器重，于1861年(清咸豐20xx年)回鄉(xiāng)募勇，1862年(清同治元年)，編成淮勇五營(yíng)，曾國(guó)藩以上海系"籌餉膏腴之地",命淮勇乘英國(guó)輪船抵滬，自成一軍，是為淮軍，同年被任命為江蘇巡撫。率淮軍攻克蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)。
太平天國(guó)之成，固然有其內(nèi)在的影響力，更主要的是清朝的腐敗，八旗兵養(yǎng)尊處優(yōu)，貪圖享樂(lè)，作風(fēng)渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，太平天國(guó)軍隊(duì)所到之處全無(wú)抵抗所致。
太平天國(guó)之?dāng)。皇瞧鋬?nèi)部的腐敗和爭(zhēng)斗，造成人心渙散，失去戰(zhàn)斗力;二是帝國(guó)主義列強(qiáng)為保護(hù)其在華利益，暗助清廷;三是湘軍、淮軍作戰(zhàn)勇猛。
從此李鴻章走上了仕途的上升通道。
平捻是李鴻章的一大功績(jī)，李鴻章之前已有22位朝廷大員奉命圍剿，歷經(jīng)十余年，都未成功。捻軍為一流寇，擾民掠財(cái)，打一槍換一個(gè)地方，就像現(xiàn)在的游擊戰(zhàn)術(shù)，官兵四處追繳，人疲馬疺，收效甚微。李鴻章剿捻，采取逼而不流，會(huì)師合剿之策，取得全勝。李鴻章用兵，謀定后動(dòng)，料敵如神，布控得當(dāng)，故而得勝。平捻之后，李鴻章及淮軍將士加官進(jìn)爵，隊(duì)伍不斷壯大，集團(tuán)勢(shì)力逐漸形成。
從此李鴻章走上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，逐步掌控清末的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交大權(quán)，開(kāi)始了他喪權(quán)辱國(guó)，賣國(guó)求榮的人生歷程。
李鴻章所辦洋務(wù)主要有三個(gè)方面：第一是辦實(shí)業(yè);第二是建立北洋水師;第三是外交。
李鴻章所辦實(shí)業(yè)，不論交通、工業(yè)、開(kāi)礦還是于外國(guó)通商，有一小部分對(duì)中國(guó)實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所影響，其余都不成功，究其原因是李鴻章所辦實(shí)業(yè)多為官辦，清末的官員貪婪成性，昏庸無(wú)道，加之李鴻章所用之人多為親屬，把辦實(shí)業(yè)當(dāng)成生財(cái)之道，不顧大局，中飽私囊，所以失敗了。
李鴻章建北洋水師歷史三十年，每年耗銀數(shù)千萬(wàn)兩，從德國(guó)購(gòu)得軍艦、武器、訓(xùn)練水陸士兵。在天津辦機(jī)械局制造槍械、炮彈，每年擴(kuò)充，費(fèi)款千百萬(wàn)兩。派人到外國(guó)學(xué)習(xí)軍事，然而學(xué)成之人不予使用，所用之人皆為淮軍、淮籍和親屬。李鴻章練兵比日本要早，北洋水師的實(shí)力，也不算弱，然甲午一戰(zhàn)，一敗涂地，皆因用人不當(dāng)，為保護(hù)集團(tuán)利益所致。天津機(jī)械局建立三十余年，存彈只有百十枚，甲午海戰(zhàn)海軍出發(fā)時(shí)，每艦只發(fā)炮彈十四枚，朝廷所投巨資皆被私吞。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋將士也是不戰(zhàn)而逃，豈有不敗之理。致使清廷割地賠款，李鴻章罪責(zé)難逃。
李鴻章傳讀后感3篇李鴻章傳讀后感3篇李鴻章所辦外交，以息事寧人為本。李鴻章不懂外交，不知國(guó)際公理，只是靠小聰明處理國(guó)際事務(wù)。李鴻章的外交政策，就是以夷制夷，最終卻落的作繭自縛。
1883年12月至1885年4 月(光緒9年11月至20xx年2月)的中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)，也是李鴻章在清軍取勝的情況下，與法國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《中法新約》。中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，淮軍的潘鼎新被命令守衛(wèi)鎮(zhèn)南關(guān)，結(jié)果法軍一來(lái)即撤退，并且大肆搶掠周邊平民。張之洞則調(diào)動(dòng)馮子材、王孝祺來(lái)反擊，最終大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。這時(shí)候清政府又要見(jiàn)好就收，李鴻章主張講和，李鴻章與法國(guó)公使巴特納在天津簽訂。 <中法新約>共十款。主要內(nèi)容為： (1 )清政府承認(rèn)法國(guó)與越南訂立的條約，(2 )在中越邊界保勝以上和諒山以北指定兩處為通商地點(diǎn)。允許法國(guó)商人在此居住并設(shè)領(lǐng)事，(3 )降低中國(guó)云南。廣西同越南邊界的進(jìn)出口稅率，(4 ) 日后中國(guó)修筑鐵路應(yīng)向法國(guó)商辦，(5 )法軍退出中國(guó)臺(tái)灣、澎湖。從此法國(guó)侵略勢(shì)力伸入云南和廣西。因此左宗棠大罵李鴻章"對(duì)中國(guó)而言，十個(gè)法國(guó)將軍，也比不上一個(gè)李鴻章壞事"
甲午之戰(zhàn)，始于朝鮮，朝鮮本為清朝的屬國(guó)，屬國(guó)的外交，有上過(guò)做主，這是國(guó)際公法。1884年底，朝鮮爆發(fā)甲申事變，成立了親日政權(quán)。而當(dāng)時(shí)的清朝應(yīng)朝鮮的邀請(qǐng)，派兵擊潰日軍，并且讓朝鮮國(guó)王恢復(fù)王位。1885年2月(清光緒20xx年)，伊藤博文前來(lái)中國(guó)談判，而李鴻章作為談判者和條約簽訂者，卻在有利的情況下采取了妥協(xié)的方針，簽訂內(nèi)容有三：1、議定兩國(guó)撤兵日期; 2、中、日均勿派員在朝教練; 3、朝鮮若有變亂重大事件，兩國(guó)或一國(guó)要派兵，應(yīng)先互行文知照。這關(guān)鍵的第三條，讓日本獲得了和中國(guó)相同的特權(quán)，也是勝利者中國(guó)向失敗者日本的一大讓步!這就是李鴻章的一大敗筆，他因此該為整個(gè)事件的發(fā)生負(fù)歷史責(zé)任。20xx年后日本向中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的借口也就在此。甲午戰(zhàn)敗不僅賠了巨款，還割讓了中國(guó)臺(tái)灣和遼東半島(后在俄、德、法干預(yù)下，遼東才得以用三千萬(wàn)兩白銀贖回)。
還有在李鴻章1896年(清光緒20xx年)訪俄時(shí)，接受俄國(guó)人賄賂與俄私訂密約，同意俄國(guó)人修建經(jīng)我國(guó)黑龍江、吉林直達(dá)海參崴的"東清鐵路",密約規(guī)定"平常無(wú)事，俄國(guó)亦可在此鐵路運(yùn)過(guò)境之軍糧""當(dāng)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，如遇緊要之事，中國(guó)所有口岸均準(zhǔn)俄國(guó)兵船駛?cè)?quot;.而1898年(清光緒20xx年)李鴻章又與俄國(guó)人簽訂《旅大租地條約》，除了使俄國(guó)成了"旅順口大連灣及附近水面"的主人外，又使俄國(guó)人有權(quán)修筑連接1896(清光緒20xx年)年中俄密約規(guī)定的橫越滿洲的鐵路干線的從哈爾濱到大連的南滿鐵路，李鴻章為此接受了俄國(guó)人五十萬(wàn)兩白銀的賄賂。整個(gè)東北因這兩個(gè)條約便實(shí)際上落到了俄國(guó)的控制下。
八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)后，李鴻章簽訂了《辛丑條約》，賠銀達(dá)四億五千萬(wàn)兩，合每人一兩，使國(guó)民蒙受了奇恥大辱。
為什么清末，世界只知有李鴻章，而不知有朝廷?為什么馬關(guān)條議約，日本非李鴻章不談?為什么俄皇加冕，非李鴻章不行?因?yàn)橹挥欣铠櫿虏拍芙o他們所要得到的東西。李鴻章賣國(guó)行徑，罄竹難書(shū)。
就在李鴻章簽訂一個(gè)有一個(gè)賣國(guó)條約的同時(shí)，他所聚斂財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，當(dāng)時(shí)有宰相合肥天下瘦之說(shuō)，李鴻章的財(cái)產(chǎn)從何而來(lái)，不言自明了。
中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)門大開(kāi)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域和世界各國(guó)之間建立了密切的聯(lián)系，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際社會(huì)的地位日益提高，獅吼龍飛，威鎮(zhèn)寰宇。然而有些人在對(duì)外交往中，不以民族大義為重，為私利所惑，肆意損害國(guó)家利益。據(jù)報(bào)載，有位導(dǎo)彈專家，接受了國(guó)外間諜的高檔手表和美金，出賣了國(guó)家軍事機(jī)密。美國(guó)多家企業(yè)在同中國(guó)的商業(yè)活動(dòng)中，向中方人員行賄。在力拓案中，因有些人員接受對(duì)方賄賂，造成中國(guó)在進(jìn)口礦石中蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失……把這些現(xiàn)象和當(dāng)前有些人為賣國(guó)賊翻案聯(lián)系起來(lái)，細(xì)思細(xì)想，不覺(jué)得驚出一身冷汗。為昨天的婊子立牌坊，是因?yàn)榻裉煜氘?dāng)婊子的人怕挨罵。今天為李鴻章歌功頌德的人，其險(xiǎn)惡用心，已昭然若揭了。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。”這句話，是我國(guó)著名的作家馮驥才在《珍珠鳥(niǎo)》這篇文章中所寫的。原本，珍珠鳥(niǎo)是一種害怕人的鳥(niǎo)，因?yàn)檎渲轼B(niǎo)信賴它的主人，主人也同樣信賴他的珍珠鳥(niǎo)，彼此之間相互信賴，使一種害怕人的鳥(niǎo)變成一種大膽與人接觸的鳥(niǎo)。這不就是一種美好的境界嘛?
既然，人能與動(dòng)物都能彼此之間相互信賴，創(chuàng)造出美好的境界。那么人與人相互信賴，結(jié)果又會(huì)怎么樣呢?
大家應(yīng)該讀過(guò)《三國(guó)演義》吧，小說(shuō)里面有這一位主人公，他是蜀國(guó)的一將——關(guān)羽。在一次戰(zhàn)斗中，被敵人的毒箭射中毒很快在他的身上蔓延開(kāi)來(lái)，如不立即動(dòng)手術(shù)，就會(huì)有生命危險(xiǎn)。關(guān)羽信賴神醫(yī)華佗，請(qǐng)華佗為他醫(yī)治，華佗一到。關(guān)羽就毫不猶豫地讓華佗為他做手術(shù)，因?yàn)殛P(guān)羽的信賴，自己的命保住了。
同樣是華佗在治病，可是曹操卻懷疑他存有異心，病還沒(méi)治就把華佗殺了。過(guò)不了多久，曹操就病入膏盲，不治而死。從這個(gè)故事，可以看出人與人之間缺乏信賴是多么可怕。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)發(fā)生在火車列車上的故事。一位列車長(zhǎng)正在尋找一個(gè)護(hù)士，為一位快生產(chǎn)的孕婦接生。消息傳開(kāi)，大家議論紛紛，這時(shí)，有個(gè)中年婦女對(duì)列車長(zhǎng)說(shuō)：“我原來(lái)是一位護(hù)士，因?yàn)橐淮问中g(shù)失敗被開(kāi)除。”列車長(zhǎng)卻說(shuō)：“我相信你！”這句樸素的話語(yǔ)，使護(hù)士重新站起來(lái)。也是因?yàn)榱熊囬L(zhǎng)的信賴，孕婦生產(chǎn)得非常順利。這個(gè)故事告訴我們知道人與人之間相互信賴是何等的重要！
無(wú)論是人與動(dòng)物，還是人與人，我們都要彼此信賴，因?yàn)椤靶刨嚕鶆?chuàng)造出美好的境界。”
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。讀書(shū)可以明智，讀書(shū)可以開(kāi)闊視野。最近我剛讀了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，我印象最深刻是這樣一句話“如果不再恐懼，你會(huì)做什么？”小時(shí)候我們生活很安逸，所有的困難都有人為我們解決，所有的風(fēng)雨都有人為我們遮擋，根本不知道什么是恐懼，在沒(méi)有離家之前我想任何人都滿懷豪情，認(rèn)為自己不怕地不怕。離開(kāi)家才可以大展才能，不受束縛。
“初生牛犢不怕虎”。最初離家的我們或許還新鮮十足，離開(kāi)爸媽的庇護(hù)更加自在，一點(diǎn)點(diǎn)成功就開(kāi)始沾沾自喜，可能有一天我們的成功，像“奶酪”會(huì)在某一天消失不見(jiàn)一樣。失敗開(kāi)始敲打我們的房門。那時(shí)我們才會(huì)像書(shū)中的唧唧一樣開(kāi)始恐懼。
我想假如不再恐懼，我們會(huì)變得更加適應(yīng)現(xiàn)在的生活，正像書(shū)中說(shuō)的一樣：“變化無(wú)處不在，迅速適應(yīng)可以讓我們占得先機(jī)”。因?yàn)槲覀兊纳蠲刻於荚谧兓绻覀冞�在恐懼中不敢踏出一步，而別人則在探索中前進(jìn)，最后當(dāng)我們回過(guò)頭的時(shí)候，我們肯定會(huì)說(shuō)那時(shí)我們是多么的愚蠢，因?yàn)榭謶侄鴽](méi)去適應(yīng)生活而被生活淘汰。
我想如果不再恐懼，我們會(huì)更加容易接受一切，就像書(shū)中唧唧對(duì)因恐懼改變而不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的哼哼所說(shuō)：“有時(shí)候事情變化了就再也回不到原來(lái)的模樣了，現(xiàn)在就是如此。但是，這就是生活！生活在前進(jìn)，我們也應(yīng)該如此。”如果改變不了生活，那我們就欣然接受，因?yàn)榭謶帧⒈г埂⒉粫?huì)改變什么，只會(huì)讓我們更加懦弱和自卑。
看完這本書(shū)之后，我想起克朗寧說(shuō)的'一段話：“生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，因?yàn)槲覀儓?jiān)信有一扇門會(huì)向我們打開(kāi)，它或許不是我們?cè)?jīng)想到的那扇門，但我們始終發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益的門”。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
xx老師說(shuō)：“把教育作為自己最大的興趣和愛(ài)好。揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂(lè)土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝艋ǘ鋾r(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽(yáng)的透明露珠”。
其實(shí)，每當(dāng)我們看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當(dāng)我們看見(jiàn)學(xué)生用流暢的英語(yǔ)進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛(ài)心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人，孩子。
社會(huì)都在關(guān)心弱勢(shì)群體，老師更要把更多的關(guān)愛(ài)給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生。我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開(kāi)學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問(wèn)題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見(jiàn)一點(diǎn)笑容。看過(guò)家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見(jiàn)母親一次。頓時(shí)對(duì)她的愛(ài)憐已在心底了!半年來(lái)，在我的悉心呵護(hù)與及時(shí)引導(dǎo)下，她的成績(jī)上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級(jí)第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂(lè)都在我的心中。在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛(ài)，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們?cè)脒^(guò)自己?jiǎn)?如果說(shuō)我是合格的老師，但絕對(duì)不是合格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算!
播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識(shí)，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)?shū)室感知一下古人與哲人的言與行，開(kāi)展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。
學(xué)無(wú)止境，只有堅(jiān)持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書(shū)育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂(lè)的童心，開(kāi)心地迎接每一個(gè)日出，坦然地面對(duì)每一個(gè)日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行。讓我們的手，緊握著，攙扶著戰(zhàn)斗!
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類的進(jìn)步階梯。”書(shū)是我們的好朋友，通過(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”在人人擁有一好書(shū)，人人讀一本好書(shū)的讀書(shū)工程的號(hào)召下，我買了一本李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。看了這本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。
是的`，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。
最后李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
暑假里在表姐家玩了幾天，因?yàn)楸斫阍谔K州讀大學(xué)，媽媽也放心我在她家。她的書(shū)桌上整齊的豎著好些書(shū)，還有很多是他高中時(shí)候的。我無(wú)聊時(shí)也就隨意的拿幾本翻看著。里面有一本叫做《十部名著精華精讀本》，封面上還有著江蘇新高考復(fù)習(xí)用書(shū)的字樣。里面有《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》等等。這本厚厚書(shū)還是挺好看的，雖然沒(méi)有每部名著的全部?jī)?nèi)容，但絕對(duì)是精華與精彩的部分，表姐看我那么喜歡，就把這本舊舊的書(shū)送我看了。對(duì)還在上初二的我，還是看的懂得。語(yǔ)文老師今天布置寫名著讀后感，我和其他同學(xué)一樣先抓頭撓腮一番，寫什么呢？老師給我們指點(diǎn)了一番，我問(wèn)老師不寫《童年》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵……》可以嗎？老師笑著說(shuō)當(dāng)然可以，他說(shuō)只是舉例子。我說(shuō)《葛朗臺(tái)》可以嗎？老師說(shuō)那是高中要求讀的，不過(guò)你讀過(guò)的話寫也可以。于是乎，我就寫了。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家是巴爾扎克的代表作，小說(shuō)塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼——葛朗臺(tái)
《歐也妮·葛朗臺(tái)》主要寫了在法國(guó)外省的索莫城，一個(gè)名叫葛朗臺(tái)的箍桶匠，原本很窮，后來(lái)因娶了有錢人的女兒，而逐步積累了上千萬(wàn)法郎的資產(chǎn)。正因?yàn)檫@些錢，讓他變得越來(lái)越吝嗇。葛朗臺(tái)的賺錢能力真的強(qiáng)！那么他的女兒歐也妮也就是一個(gè)富二代了，可是富裕的家庭并沒(méi)有給她帶來(lái)幸福。所以我覺(jué)得葛朗臺(tái)在家庭方面、為人處世方面是一個(gè)乞丐。
更讓我不可思議的是，這位爸爸怎么可以這樣對(duì)待自己的家人，可是葛朗臺(tái)就不像正常的爸爸了，他的眼睛里只有錢，在家庭方面、對(duì)自己的妻子和女兒也是很小氣的，比較之下，我家經(jīng)濟(jì)狀況絕對(duì)比葛朗臺(tái)家窮，但我的爸爸對(duì)我十分的好。
他家陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級(jí)都被蟲(chóng)蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設(shè)法刮走；有親戚來(lái)，他不讓加菜，竟然吩咐雇農(nóng)打些烏鴉來(lái)煮湯；妻子病了，臥床不起，他最先想到的是請(qǐng)醫(yī)生得花錢。寫到這里這位“爸爸”還是爸爸嗎？金錢對(duì)他就那么重要嗎？如果讓葛朗臺(tái)自己來(lái)回答究竟這是為什么，他一定會(huì)說(shuō)“我不知道，我辦不到，我不愿意，以后再說(shuō)吧。”，在用作者在文中的話來(lái)說(shuō)：一見(jiàn)到金幣眼睛就放射出光芒，嗜錢如命，對(duì)金錢的癡迷。看到這里我十分同情歐也妮，生在這樣的家庭還不如生在窮苦人的家里，至少家庭是舒適的、溫暖的。我家廚房門壞了爸爸請(qǐng)了半天假讓一個(gè)師傅來(lái)修理。姑媽來(lái)我家，爸爸在街上買了好多菜，還買了烤鴨。家里有人身體不舒服，一定會(huì)及早的去看醫(yī)生。鄰居家里有什么事情，過(guò)來(lái)和爸爸說(shuō)一聲，爸爸肯定要去幫忙的，爸爸說(shuō)過(guò)：那是必須的。平時(shí)，家中的財(cái)政大權(quán)掌握在媽媽手里。如果問(wèn)我的爸爸每天辛苦為了誰(shuí)，他肯定自豪的說(shuō)是為了他家的“丑丫頭”。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
初讀《美的歷程》還是我剛剛上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候政治老師推薦給我們的一本書(shū)，當(dāng)時(shí)的體會(huì)是這本書(shū)寫的很有意思，并不像我以前讀過(guò)的枯燥的美學(xué)書(shū)。而且讓我汲取了一些中國(guó)藝術(shù)的歷史知識(shí)，當(dāng)我再去博物館時(shí)也不會(huì)對(duì)那些歷史積淀物一無(wú)所知了，也會(huì)被他們的偉大而感染。
這本書(shū)里面將中國(guó)美的藝術(shù)歷史和中國(guó)的社會(huì)結(jié)合聯(lián)系起來(lái)，并且舉了很多典型的例子來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。作者的語(yǔ)言優(yōu)美流暢，蘊(yùn)含著生動(dòng)激烈的情感。讀著這本書(shū)讓我想起了幾年前，在家讀余秋雨《山居筆記》的情景。作者不僅被那些個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的藝術(shù)品所驚嘆，還有再那個(gè)時(shí)代生活著的人們。被歷史積淀下來(lái)的美。它也一直激勵(lì)感染著我們，在當(dāng)今社會(huì)生活著的我們。也許從某一件藝術(shù)品中，你就可以瞥見(jiàn)整個(gè)文明古國(guó)的歷程和心靈。
中國(guó)有著幾千年的歷史，卻鮮有專門的藝術(shù)博物館。也許是中國(guó)的藝術(shù)品和政治社會(huì)緊緊聯(lián)系在了一起。十月份的時(shí)候，有幸去了一趟中國(guó)國(guó)家博物館。當(dāng)我看到美術(shù)書(shū)歷史書(shū)上的真跡的時(shí)候，心靈產(chǎn)生的震撼是很奇妙的一件事。那些數(shù)不清的古董、藝術(shù)品，展示的也是時(shí)代精神的火花，在凝練，積淀。它們傳留感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，讓人們一唱三嘆，驚嘆不已。
《美的歷程》按照時(shí)間的順序，介紹了最能代表那個(gè)時(shí)代美的藝術(shù)品和創(chuàng)造它們的作者們。但是一本書(shū)讀完之后，最能給我震撼，讓我記憶深刻的還是原始社會(huì)先人們創(chuàng)造的那些古樸、美麗的紋飾。
原始社會(huì)是一個(gè)緩慢而漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。它經(jīng)歷了或交叉著不同階段，其中又相對(duì)和平和激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的不同時(shí)代。新石器時(shí)代的母系氏族社會(huì)大概相對(duì)說(shuō)來(lái)比較和平安定，其巫術(shù)禮儀、原始圖騰及其圖像化的符號(hào)形象也如此。從一些彩陶紋樣就可以看出。那些魚(yú)紋、蛙紋、水波紋飾都和生活生殖息息相關(guān)。這些陶器上的紋樣都是由動(dòng)物形象的寫實(shí)而逐漸變?yōu)槌橄蠡⒎?hào)化的。也正是美作為"有意味的形式"的.原始形成的過(guò)程。書(shū)上說(shuō)的一句讓我印象深刻，美之所以不是一般的形式，而是所謂"有意味的形式"，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。這些旋轉(zhuǎn)、重復(fù)的美麗的彩陶紋飾也給青銅時(shí)代獰厲的美奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)在國(guó)家博物館看到的那些青銅饕餮，所有人看到都被它們的繁文復(fù)雜以及當(dāng)時(shí)技藝的精湛所折服，器型之大，裝飾之華麗。不能不讓我贊嘆古人的智慧。
之后又讀了歷代的關(guān)于美的代表作品，有些我還是讀不懂的。還要我以后慢慢體會(huì)。而且我也發(fā)現(xiàn)中國(guó)的藝術(shù)文化成就和政治社會(huì)是不平衡的。在民生凋敝、社會(huì)苦難之際，反而可以出現(xiàn)文藝的高峰時(shí)期。比如魏晉南北朝時(shí)期涌現(xiàn)的一大批藝術(shù)家們。如此久遠(yuǎn)、早已陳?ài)E的古典文藝，為什么仍然能感染著、激動(dòng)著今天和后世呢。但是，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的新作。盡管是莎士比亞也不能代替今天的作品。正是這樣，藝術(shù)才能變成多彩的巨川。
美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是人類歷史的偉大成果，然而，美的歷程卻是指向未來(lái)的。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
今天我讀完了《黑天鵝紫水晶》這本書(shū)。
這本書(shū)講述了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的雌性黑天鵝失去了保護(hù)自己的丈夫，但是他并沒(méi)有放棄自己撫養(yǎng)教育孩子的責(zé)任，而是努力照顧這些小家伙們，直到有一天自己的生命走到了盡頭......
紫水晶死之前沒(méi)有任何預(yù)兆，孩子們正在學(xué)習(xí)飛行技能，這水晶閣在地下教他們飛行技巧，而就在這時(shí)，一只楔尾鷹出來(lái)覓食。看見(jiàn)了，正在學(xué)飛的小天鵝們，便猛地扇動(dòng)翅膀飛過(guò)來(lái)，紫水晶為了不讓孩子受傷，便忍著傷痛直奔兇殘的楔尾鷹，與他在空中搏斗，最后紫水晶因體力不支，從天空中掉了下來(lái)，好在那只楔尾鷹氣急敗壞地飛走了，紫水晶用自己的生命換來(lái)了孩子的安全，這就是母愛(ài)。誰(shuí)說(shuō)動(dòng)物沒(méi)有感情？紫水晶為兒女安全，奮不顧身地與比自己強(qiáng)大太多的楔尾鷹搏殺，直到自己筋疲力竭、丟失生命為止。他的執(zhí)著與頑強(qiáng)遠(yuǎn)超過(guò)我們！紫水晶讓我敬佩不已。
其實(shí)，我們的媽媽也像這只黑天鵝一樣愛(ài)著我們。記得有一次下雨天，我發(fā)了高燒，十分難受。媽媽看到了十分著急，便冒著大雨，把我背到醫(yī)院，到醫(yī)院時(shí)，他的身上都濕透了，那時(shí)我便嘗到了母愛(ài)的味道，感到十分溫暖。
像紫水晶這樣的好母親應(yīng)該使我們改變?cè)?jīng)和正在對(duì)動(dòng)物犯下的罪行，我們應(yīng)該改變自己的觀念，善待動(dòng)物，停止殺戮，呼喚人類對(duì)動(dòng)物休眠的良知，呼喚人與自然和諧相處，讓我們的地球更加綠意蔥蘢。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
《桂花雨》的作者是琦君，她寫的這篇文章的確十分優(yōu)美。初捧這篇文章，我便愛(ài)不釋手地讀起來(lái)，如淋浴在一場(chǎng)香香的桂花雨中。在那濃郁而迷人的香氣中，感受著琦君那如雨般的思鄉(xiāng)之情。可是，雖然文章充滿著琦君的這份濃濃的思鄉(xiāng)之情，可也正如那“得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花”一樣得從字里行間細(xì)品方見(jiàn)。所以必須要將自己全身心放入文章當(dāng)中，你才能真正體會(huì)作者的那番思鄉(xiāng)情，童年樂(lè)。下頭就是我今日在課堂上的小小的體會(huì)：
“搖桂花”這一段既是課文資料的重點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。這部分教學(xué)我注意了讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生深入地體會(huì)了“搖桂花”時(shí)的歡樂(lè)心境。教學(xué)時(shí)我先讓學(xué)生初讀課文，并概括文章主要資料，然后從課文插圖入手，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖畫(huà)上的資料，再?gòu)奈闹姓页雒枋鰣D畫(huà)資料的相關(guān)段落，讓學(xué)生朗讀后劃出重點(diǎn)語(yǔ)句，然后步步深入，漸入佳境。對(duì)于作者盼望“搖桂花”的迫切心境和“搖桂花”的歡樂(lè)，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀文字，從領(lǐng)會(huì)對(duì)話和動(dòng)詞入手，用分主角朗讀和讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣讀的理由，在閱讀中體驗(yàn)和感悟作者的。急切和歡樂(lè)之情。對(duì)于“桂花雨”的感受，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合淋雨的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)其舒服的感覺(jué)，然后又讓學(xué)生直接來(lái)喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”體驗(yàn)喊時(shí)的心境，然后帶著這種感悟和體驗(yàn)再次進(jìn)入文字，讀出了其中的感情。最終，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的童年生活，說(shuō)說(shuō)難以忘懷的人和事，進(jìn)行情感和本事的遷移。
課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，對(duì)于像我這樣普普通通的一線教師來(lái)說(shuō)，更是遺憾多多。前半堂課課堂很沉悶，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情景呢我想，主要原因在于當(dāng)學(xué)生劃出了描述香氣的句子談感受時(shí)，脫離了文本具體的語(yǔ)言環(huán)境，孤零零地那么幾個(gè)句子，確實(shí)很難入情入境。讓學(xué)生自讀4、8小節(jié)，在語(yǔ)境中感受體會(huì)，或許情景就不一樣了。我感覺(jué)教師牽得痕跡太濃，略讀的味道沒(méi)上出來(lái)。但具體如何放，我不明白，這方面僅有以后多關(guān)注，在教學(xué)實(shí)踐中爭(zhēng)取摸索出一點(diǎn)教學(xué)略讀課文的方法來(lái)。
經(jīng)過(guò)這次上課，我發(fā)現(xiàn)了自身存在很多不足之處。或許，有些不是一朝一夕能改正過(guò)來(lái)的，但學(xué)習(xí)無(wú)止境。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
《藍(lán)鯨的眼睛》是一本散文集，里面有寶塔花、白云、小霸王龍、藍(lán)鯨的眼睛、三只兄弟鼠、長(zhǎng)頭發(fā)獅子等許多有趣的童話故事，其中我最喜歡的就是《藍(lán)鯨的眼睛》了。
這個(gè)故事主要講了：如果得到了藍(lán)鯨的眼睛，就可以讓失明的人重新獲得光明。一個(gè)勇敢的年輕人，為了讓一個(gè)弱視的女孩能夠重新獲得光明，就將藍(lán)鯨的一只眼睛取了出來(lái)。失去了眼睛的藍(lán)鯨開(kāi)始瘋狂地報(bào)復(fù)漁民們。雖然女孩得到了光明，但當(dāng)這個(gè)女孩得知那是藍(lán)鯨的眼睛時(shí)，竟然選擇了把好不容易得到的光明還給藍(lán)鯨。為了平息藍(lán)鯨的憤怒，少年獨(dú)自一人乘船出海，以自己的鮮血和生命，撫慰了心靈受傷的藍(lán)鯨，但是少年自己卻再也回不來(lái)了。
讀了這個(gè)故事，使我明白了兩個(gè)道理：一、在生活中，當(dāng)有人犯了錯(cuò)時(shí)，我們不能只是不停地指責(zé)他，而要試著用寬廣的心胸去包容他，多站在他的角度去思考。同時(shí)，犯了錯(cuò)誤就要大膽地面對(duì)，勇敢地承擔(dān)，并且要及時(shí)改正。二、年輕人用他自己的生命撫慰了藍(lán)鯨，這種獻(xiàn)身的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
“世界讀書(shū)日”當(dāng)天，拿起這本尼.奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》的時(shí)候，想起了十三四歲讀初中時(shí)關(guān)于這本書(shū)的記憶，是它讓我懂得了持之以恒的意義。只有不妥協(xié)，才能戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己，迎來(lái)希望的曙光。印象中最深刻的是書(shū)中有這么一句話：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……”
今年是我參加工作的第八個(gè)年頭。回想初入職場(chǎng)踏足項(xiàng)目部的第一天，就被那西北荒涼的環(huán)境所震撼，從始至終都沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)從城市到這樣一片土地上工作、生活和學(xué)習(xí)，在這里聽(tīng)著北風(fēng)的呼嚎，感受黃沙漫天飛舞，無(wú)根的野草卷起一團(tuán)吹到腳邊時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生的抗拒，當(dāng)初甚至有了退卻的念頭。在那樣被強(qiáng)烈的孤獨(dú)包圍著的日子里，我想起了保爾說(shuō)過(guò)的話：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，因此才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們這一代也是在這樣的斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)會(huì)了不在生活面前屈服。”我思緒萬(wàn)千，想象著這里的風(fēng)沙是鞭策我前行的力量，這里的孤獨(dú)給予我渾身無(wú)窮的力量。六十八人在這片廣袤無(wú)垠的土地上艱苦奮斗、開(kāi)拓市場(chǎng)，靠的不就是這種永不畏懼和默默堅(jiān)守的精神嗎？他們就像是當(dāng)代的“保爾”，斗志昂揚(yáng)，從不向挫折低頭，從不向命運(yùn)服輸，向著心中的信念，永遠(yuǎn)向前。
隨著每天日復(fù)一日的工作，我不止一次的感受到過(guò)迷茫，總覺(jué)得自己的人生就只有這樣了。在一日下午我坐在沙丘上，像保爾曾經(jīng)這樣問(wèn)自己一樣：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了的努力了呢？”。我不斷反思自己，我的微不足道的矯情，顯得那么的可笑，我們能擁有現(xiàn)在幸福的生活還有什么不滿足的呢?先烈們用他們的血肉之軀為我們換來(lái)了現(xiàn)在的歲月靜好，雖然在目前不用再為革命出生入死，但是我們可以盡的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，用自己的小“夢(mèng)”來(lái)為偉大的“中國(guó)夢(mèng)”增添一份力量，讓生活更加充實(shí)有意義，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。”，就像總書(shū)記眼中“好青年”是啥樣里寫的一樣：“樹(shù)理想、愛(ài)祖國(guó)、擔(dān)責(zé)任、勇奮斗、練本領(lǐng)、修品德。”、砥礪前行。我們要跟隨保爾堅(jiān)守自我，樹(shù)立自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，不向命運(yùn)妥協(xié)，珍惜這來(lái)之不易的生活，進(jìn)而來(lái)完成對(duì)自我的超越。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
那么作為家長(zhǎng)，首先應(yīng)該放手，讓孩子自己規(guī)劃做作業(yè)這件事情，少給孩子壓力。
一方面是因?yàn)椋瑢?duì)于人類來(lái)說(shuō)，能掌控自己的生活，擁有自主權(quán)是非常重要的。我們每個(gè)人都希望能掌握自己的命運(yùn)，不管是大人還是孩子。
這個(gè)問(wèn)題中的孩子，雖然才讀二年級(jí)，但也想要有自主權(quán)，想要掌握自己的命運(yùn)，可她明顯沒(méi)法完全掌握。父母會(huì)幫她檢查作業(yè)，盯著她改正錯(cuò)誤，并為她安排作業(yè)時(shí)間。
雖然父母心里也許是為了孩子好，但在孩子看來(lái)，自己這就是被父母強(qiáng)逼著學(xué)習(xí)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)的過(guò)低控制感，導(dǎo)致孩子倍感壓力。
而讓孩子自己掌控自己的生活，自己承擔(dān)責(zé)任，則能幫孩子的大腦建立起一種應(yīng)對(duì)壓力的回路，從而在壓力來(lái)臨時(shí)能快速回復(fù)。
但是對(duì)孩子放手并不代表就對(duì)孩子不聞不問(wèn)了，許多兒童發(fā)展方面的專家，包括有影響力的心理學(xué)家和作家，如瑪?shù)铝铡とR文，勞倫斯·斯坦伯格，都提出父母應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行權(quán)威性養(yǎng)育，對(duì)孩子是支持，而非控制。
孩子不愿意做作業(yè)，父母應(yīng)該向孩子傳達(dá)這樣一種信息：當(dāng)你在作業(yè)中遇到困難時(shí)，我愿意盡我所能來(lái)幫助你，但我絕不會(huì)強(qiáng)迫你做什么，我說(shuō)到做到。
當(dāng)然了，權(quán)威也并不意味著完全不管孩子，我們還是要為孩子設(shè)限，當(dāng)覺(jué)得孩子的發(fā)展偏離一定軌道時(shí)，要說(shuō)出自己的看法，提出自己的意見(jiàn)或建議，但并不親自操盤一切。
我們應(yīng)該讓孩子知道，做作業(yè)是自己的事情。
就像《自驅(qū)型成長(zhǎng)》這本書(shū)中說(shuō)的那樣，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)這件事上，父母通常認(rèn)為自己有責(zé)任監(jiān)督孩子完成作業(yè)，卻忘了我們更應(yīng)該培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有好奇心、能自主學(xué)習(xí)的人。
當(dāng)孩子面臨問(wèn)題時(shí)，如果父母比孩子更用勁，那么孩子的情況只會(huì)每況愈下。打個(gè)比方，如果在孩子做作業(yè)這件事情上所花費(fèi)掉的所有能量里，有80%來(lái)自父母的付出，那么孩子就只剩下20%的努力空間了。
如果父母越是著急催著孩子做作業(yè)，孩子反而會(huì)越不用功，甚至?xí)X(jué)得自己是在為父母而做作業(yè)。
并且，我們會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，我們并不能強(qiáng)迫一個(gè)孩子去做他完全抵觸的事，就像題中的父母，對(duì)孩子再怎么威逼利誘、軟硬兼施，孩子仍然會(huì)在做作業(yè)時(shí)磨磨蹭蹭，不愿意思考。那么父母到底該怎么做呢？
我們應(yīng)該讓孩子自己承擔(dān)做作業(yè)拖拉、正確率不高、忘記訂正答案等情況的后果。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
《三劍客》是法國(guó)作家——大仲馬寫的。這個(gè)故事發(fā)生在法國(guó)路易十三一個(gè)明爭(zhēng)暗斗的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的人有依靠火槍營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)的，也有依靠國(guó)王的，還有依靠紅衣主教的。
一位叫達(dá)德尼昂的老人有一位既是戰(zhàn)友又是老鄉(xiāng)的.朋友，當(dāng)上了保護(hù)國(guó)王火槍手的統(tǒng)領(lǐng)。他吩咐他的兒子小達(dá)德尼昂去他的那位朋友家謀個(gè)職位。小達(dá)德尼昂在火槍手的隊(duì)伍中結(jié)識(shí)了三個(gè)朋友。他們分別是英勇講阿托斯、阿拉密斯、波爾多斯。達(dá)德尼昂經(jīng)過(guò)多層磨練之后，終于修成正果——成為了火槍營(yíng)副統(tǒng)領(lǐng)。
從小達(dá)德尼昂的故事中，我懂得了：只有經(jīng)過(guò)磨礪才能取得成功。這樣的例子有很多。如：朱元璋歷經(jīng)磨難終于成為了至高無(wú)上的皇帝。拿破侖小時(shí)候受法國(guó)貴族的欺負(fù)，經(jīng)過(guò)重重磨難終于成為了歐洲的統(tǒng)治者。海倫凱勒從小雙目失明，又聾又啞，但她仍然努力學(xué)習(xí)，最終成為了大作家。
我希望也有達(dá)德尼昂這樣的朋友。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
人們所熟知的一句話“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”之所以這句話能夠流傳至今，一定有它的道理。通過(guò)書(shū)籍，我們能夠?qū)W到很多……
書(shū)籍中有人生感悟，人生大道理，過(guò)往人的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)去的經(jīng)歷，使現(xiàn)代的人們能夠有進(jìn)步的思想，走向更燦爛的未來(lái)。《艾青詩(shī)選》是一部很好的書(shū)籍。一首首膾炙人口的詩(shī)，給人留下較為深刻的印象，更是引發(fā)了很多名人的評(píng)價(jià)，許多人贊揚(yáng)《艾青詩(shī)選》，這也是肯定的，因?yàn)椤栋嘣?shī)選》是一部值得青少年認(rèn)真觀看并品讀的書(shū)籍。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀對(duì)《艾青詩(shī)選》有種特殊的感情，那些詩(shī)看起來(lái)高大上，語(yǔ)言卻又樸實(shí)無(wú)華。《艾青詩(shī)選》很多事中都蘊(yùn)含著一種感悟，給讀者以深思。《艾青詩(shī)選》的作者是艾青，一個(gè)曾經(jīng)赴法勤工儉學(xué)，專修繪畫(huà)的人，卻走向了文學(xué)道路。他的詩(shī)的外表是極知識(shí)分子似的，但艾青的本質(zhì)和力量，表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村青年時(shí)的真摯，深沉，愛(ài)的故事上。艾青是記聞一多，郭沫若等人之后，又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生重要影響的詩(shī)人。
《艾青詩(shī)選》這本書(shū)收錄了艾青大量的詩(shī)歌作品，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩(shī)集。樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理，是艾青詩(shī)歌的一貫特點(diǎn)。艾青的作品一般是描寫太陽(yáng)、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及對(duì)黎明、光明、希望的向往與追求。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。
這本書(shū)最主張的就是對(duì)外界的向往和追求，不要被內(nèi)部的世界打擊。
世界很大，每個(gè)人都有不同的生活或經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷。做好自己，用對(duì)未來(lái)，這是我從《艾青詩(shī)選》中得到的感悟。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
之所以選擇司湯達(dá)的《紅與黑》作為我研究的內(nèi)容，源于最近在閱讀著名企業(yè)家萬(wàn)科地產(chǎn)老總王石先生的傳記《道路與夢(mèng)想》過(guò)程中，讀到了王石先生早年在蘭 州讀大學(xué)的經(jīng)歷，那時(shí)的他因?yàn)榫髲?qiáng)和驕傲的性格始終不能融入學(xué)校的環(huán)境，一心向往著于連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。于是在了解王石先生的過(guò)程中， 我對(duì)《紅與黑》這部小說(shuō)發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣。在同父母的交流中得知，現(xiàn)今五六十歲的知識(shí)分子很少不知道這部小說(shuō)的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，他們都曾懷著激昂和強(qiáng)烈 的情感對(duì)待其中的主人公，那個(gè)叫做于連的年輕小伙子。并且以此為伴度過(guò)了孤獨(dú)而迷茫的青少年時(shí)代。于是我在想，這部小說(shuō)究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其 在經(jīng)歷了近兩百年的時(shí)間依然經(jīng)久不衰，歷久彌新？
《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹曾經(jīng)寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”《紅與黑》的作者司湯達(dá)則堅(jiān)信五十年后這部小說(shuō)才會(huì)有讀者， 他說(shuō)：“我將在1880年為人所理解。”故而雖然一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)于連，但是我們只有在解“其中味”的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀，方能完整揭示整部小說(shuō)的真實(shí) 含義。
在《紅與黑·卷上》的卷首，司湯達(dá)引用了假托丹東的一句話：“真實(shí)，殘酷的真實(shí)。”在《紅與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮， 她不搽胭脂。”同時(shí)，作者還有一句題詞，至于全書(shū)總目錄下，用英文書(shū)寫的To the happy few，意為“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”。我們將這三句題詞串聯(lián)起來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)作者給我們提出了兩個(gè)極具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：究竟什么是這部小說(shuō)中的真實(shí)？究竟誰(shuí)是少 數(shù)幸福的人？實(shí)際上我認(rèn)為，這兩個(gè)問(wèn)題就是敲開(kāi)《紅與黑》這扇大門的兩把金鑰匙，因此它們也是我在這篇文章中所要剖析的重點(diǎn)。 首先我們先來(lái)分析“真實(shí)”這個(gè)問(wèn)題，即《紅與黑》中的真實(shí)究竟是什么？
提到真實(shí)，在我看來(lái)，真實(shí)是一種本質(zhì)，是一種經(jīng)得起考驗(yàn)、經(jīng)得起推敲、能夠長(zhǎng)久存在的東西。《六祖壇經(jīng)》說(shuō)：“凡有相皆屬虛妄”，能夠看到的表面現(xiàn)象 固然是一種客觀存在，但畢竟是虛妄之物。司湯達(dá)反復(fù)聲明他五十年后才能得到理解，這就意味著，他所指的真實(shí)，絕不僅僅是于連的愛(ài)情，于連的死亡，神學(xué)院的 黑暗，以及種種政治斗爭(zhēng)這些故事情節(jié)和內(nèi)容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實(shí)。不過(guò)，在剖析內(nèi)核之前，我們還是要大致了解 一下《紅與黑》中的故事內(nèi)容。
文章的主人公于連·索萊爾快到19歲時(shí)到德·萊納先生家當(dāng)家庭教師；21歲左右進(jìn)入德·拉莫爾府做秘書(shū)；23歲前后左右入獄，兩個(gè)月后死。從出場(chǎng)到被處決，僅僅四年左右的時(shí)間。小說(shuō)第44章描寫于連在入獄后的內(nèi)心獨(dú)白中有這樣兩句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九點(diǎn)鐘生，傍晚五點(diǎn)鐘死，它如何能理解夜這個(gè)字呢？”“讓它再活五個(gè)鐘頭，它就能看見(jiàn)和理解什么是夜了。”這樣一個(gè)甚至尚未到達(dá)正午時(shí)光的年輕人到底是怎樣的呢？
文章的副標(biāo)題是“1830年記事”，事實(shí)上，作者通過(guò)這部小說(shuō)，向我們完整展現(xiàn)了整個(gè)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的概貌：在法國(guó)小城維里埃，耶穌教會(huì)橫行霸道，資產(chǎn)階級(jí)自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機(jī)四伏之中，巴黎的上層社會(huì)已煩悶無(wú)聊為特征，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準(zhǔn) 則只有一個(gè)：帶來(lái)收益。當(dāng)時(shí)的封建等級(jí)制度森嚴(yán)，出生于上層社會(huì)的人屬于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞”，社會(huì)地位底下的人想要躋身上流社會(huì)，無(wú)疑比 登天還難。可惜我們的主人公偏偏是一個(gè)不安于現(xiàn)狀、進(jìn)取心極強(qiáng)的人，他聰明、敏感、干練、驕傲而又倔強(qiáng)。雖然出身卑微，但在個(gè)人英雄主義的理想驅(qū)使下，野 心勃勃，渴望成功、發(fā)跡，寧愿死上一千次也要飛黃騰達(dá)。他喜歡讀自己的“可蘭經(jīng)”：盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》及大軍公報(bào)。在一次又 一次的自我挑戰(zhàn)和征服中，他似乎一步步在邁向飛黃騰達(dá)的道路，然而仿佛在攀登上最高峰時(shí)，兩記響亮的槍聲讓于連從云端重重地摔落在地上，所有激蕩人心的勇 氣和野心都灰飛煙滅，他回到了真實(shí)的生活里。那么，下面我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開(kāi)云山霧罩的重重迷障，在于連的命運(yùn)中，哪些是虛假 的？究竟什么又是真實(shí)呢？
我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。
第一條線索，19歲剛剛進(jìn)入德·萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會(huì)能夠重新經(jīng)受一番大革命的洗禮。在初出茅 廬時(shí)，他甚至曾經(jīng)幻想做維里埃的市長(zhǎng)，建立偉大的事業(yè)，成為拿破侖那樣的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的殘酷。他曾經(jīng)說(shuō)：“象我這樣一個(gè)可 憐的鄉(xiāng)下人，我，被判定永遠(yuǎn)地穿著這套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也會(huì)象他們一樣穿著軍服。在那時(shí)候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做 了將軍。”不能步拿破侖的后塵，他只好選擇黑袍來(lái)做時(shí)代的“軍服”，以大主教的“十萬(wàn)法郎的年俸，藍(lán)綬的勛章和統(tǒng)治權(quán)”為奮斗目標(biāo)了。
寫到這里，我不由的想到司湯達(dá)的一位朋友問(wèn)他，小說(shuō)的題目是什么意思，他解釋說(shuō)：“紅”意味著，于連若出生的早，他會(huì)是個(gè)士兵，因?yàn)榧t色指紅色的軍 裝，代表軍隊(duì)；然而他生不逢時(shí)，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在司湯達(dá)的解釋中，“紅”與“黑”不是對(duì)立的，而是并立平行的。這二者的不同在于所處 的時(shí)代環(huán)境和歷史背景的區(qū)別，然而他們都毫無(wú)疑問(wèn)地通向一個(gè)唯一的目標(biāo)：成功。而貫穿于這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)的不可動(dòng)搖的 決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來(lái)，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅(jiān)韌不拔的毅力和強(qiáng)烈 的進(jìn)取心。于是，關(guān)于于連究竟是個(gè)人主義野心家，還是一個(gè)反抗封建制度的資產(chǎn)階級(jí)英雄，值得同情還是應(yīng)該批判，多少年來(lái)人們爭(zhēng)論不休。我并不想糾纏于這樣 意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，我所關(guān)注的，乃是人的命運(yùn)，人們心里的東西。于是我方才深刻理解了開(kāi)頭所講的王石先生為什么如此渴望于連式的光榮，因?yàn)槲以谟谶B身上似乎 隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個(gè)渴望在更大的舞臺(tái)上做大事業(yè)的躊躇滿志的年輕人都會(huì)有的感受。我們是幸運(yùn)的。而對(duì)于于連，在他所處的那個(gè)時(shí)代， 他全部的抱負(fù)和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。
第二條線索，我們來(lái)分析于連為了實(shí)現(xiàn)它巨大的野心而采取的手段。這樣一個(gè)孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識(shí)和能力上的優(yōu)勢(shì)，也即他最初打動(dòng)眾人 的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽(yù)、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達(dá)到目的。他是一個(gè)新生的自 由資產(chǎn)階級(jí)式的人物，卻扮演了虔誠(chéng)信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了保皇派的陰謀；他是一個(gè)民主主義者，卻處處要裝得像個(gè)他所鄙視 的貴族。他的所作所為處處與其所要達(dá)到的目的和真實(shí)想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而葬送了自己年輕的生命。 想要做一個(gè)真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，樹(shù)立清晰和明確的目標(biāo)，其次要對(duì)周圍的環(huán)境和時(shí)代背景有充分透徹的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō) 能一眼將利益格局、人事關(guān)系以及華麗背后的盤根錯(cuò)節(jié)和重重機(jī)關(guān)看透。此外，要根據(jù)自己的實(shí)力和現(xiàn)有的狀況制定詳細(xì)合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在執(zhí)行戰(zhàn)略的過(guò)程中，必 須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標(biāo)。在所有一切工作進(jìn)行的過(guò)程中，要時(shí)時(shí)做到冷靜、理智、專注、務(wù)實(shí)、執(zhí)著方能成功。對(duì)比于連，我們發(fā) 現(xiàn)他口口聲聲“成功”“發(fā)跡”“飛黃騰達(dá)”種種，卻從未說(shuō)清楚他究竟要的是什么。他動(dòng)輒想當(dāng)今一個(gè)主教比當(dāng)年一位將軍多掙多少錢，然而他關(guān)心和誰(shuí)吃飯勝過(guò) 多少薪水，他拒絕了和愛(ài)麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩(wěn)妥的發(fā)財(cái)之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽(yù)、平等和自由，因此他想三十歲當(dāng)上將軍，第一次提升 就欣喜若狂，有了騎士封號(hào)就喜出望外。他并不是一個(gè)務(wù)實(shí)的人。因?yàn)樗安粚儆谌魏慰蛷d，不屬于任何小集團(tuán)”，正如德·拉莫爾侯爵所言：“他沒(méi)有一個(gè)不失去 一分鐘、一個(gè)機(jī)會(huì)的律師所具有的那種機(jī)靈和狡猾的才能。”他所真正在乎的獲得的東西，并不是實(shí)際的金錢、職務(wù)、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實(shí)現(xiàn)、自尊 心的滿足，甚至哪怕遠(yuǎn)離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。這樣的品質(zhì)就決定了他其實(shí)并非一個(gè)真正的個(gè)人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪 路，幫助他走向成功。從這個(gè)意義上講，于連只能是一個(gè)失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實(shí)務(wù)本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。
最后一條線索，我們把目光聚焦在于連最終的命運(yùn)。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中有句：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟以往之不諫，知來(lái)者之可追；識(shí)迷 途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”這是于連在入獄后思想和處境的真實(shí)寫照。之前我們看到于連的愛(ài)情、于連的野心、于連的奮斗，當(dāng)他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的 時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，于連一下從云霧中跌入現(xiàn)實(shí)。真實(shí)永遠(yuǎn)不是浮于表面的，就像深海里的魚(yú)，唯有在高壓、寒冷、孤獨(dú)的環(huán)境下才能生存。也就是說(shuō)，真實(shí)是能 夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰(zhàn)栗的。就像一個(gè)不漂亮，也不搽胭脂的樸素的女人，卻懂得生命樸素的智慧，能夠與相愛(ài)的男子過(guò)著相知相伴的白頭偕老的生 活。股神巴菲特在華爾街金融危機(jī)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很著名的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰(shuí)在裸泳。也許，當(dāng)危機(jī)真正來(lái)臨時(shí)，我們才能變得真正充滿睿智。我 想，小說(shuō)最后幾章中于連入獄后心靈的轉(zhuǎn)變，表明了他已經(jīng)從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實(shí)，真實(shí)的生活。這里我的文章實(shí)際上就已經(jīng)引向了第二大部分 的內(nèi)容：究竟誰(shuí)是少數(shù)幸福的人？
要分析誰(shuí)是少數(shù)幸福的人，怎樣做才能成為少數(shù)幸福的人，我們先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過(guò)程，是一種和諧的狀態(tài)。人活在世界 上，我個(gè)人覺(jué)得歸根結(jié)底是為了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往，為名為利，最終依然不快樂(lè)、不幸福。讓我們 看看于連在這個(gè)問(wèn)題上是怎么做的吧。于連首先是把社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)作為自己獲得幸福的標(biāo)準(zhǔn)。他的所有虛偽、算計(jì)、警惕和所謂的“作戰(zhàn)計(jì)劃”和防范措施無(wú)一 不是為了出人頭地、飛黃騰達(dá)。然而這一切實(shí)際上與他的本性，與他內(nèi)心的呼喚構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖突和矛盾。因此他總是處于風(fēng)聲鶴唳草木皆兵的緊張狀態(tài)，雖然他在 一步步往前走的過(guò)程中確實(shí)曾為階段性的成功和欣喜若狂，快樂(lè)到了極點(diǎn)，但是他這種野心實(shí)現(xiàn)后的狂喜并非他真是的快樂(lè)和幸福。外在的過(guò)于強(qiáng)烈的沖擊吞噬了真 實(shí)的自我，他已經(jīng)失去了真實(shí)的自我。然而于連畢竟不是一個(gè)像機(jī)器一樣不需要自我的冷酷而殘忍野心家，他是一個(gè)心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎倆 和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因?yàn)樗呐c眾不同而陷入到無(wú)止境的痛苦之中。在他入獄之后，大徹大悟，并且在最后的法庭辯論上采取了 一種“自殺”式的行為。因此有人講于連的“成功”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。從這個(gè)角度講，也許，入獄后的于連就是司湯達(dá)心 目中的“少數(shù)幸福的人”。
作者將此書(shū)獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，我覺(jué)得這其中蘊(yùn)含了他本人的對(duì)人生的一種體悟。司湯達(dá)在寫作這部小說(shuō)時(shí)已經(jīng)四十七歲，飽經(jīng)滄桑的人生使他賦予了其作品對(duì) 生命與幸福的深刻含義。說(shuō)到底，所有的社會(huì)科學(xué)、人類的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注的都是人性，都是人的命運(yùn)。司湯達(dá)在二十二歲時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幾乎所有的人生不幸都 源于我們對(duì)所發(fā)生的事情有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進(jìn)了一大步。”于連之前的不幸福最重要的原因就是沒(méi)有深入了解自己。 司湯達(dá)對(duì)人生的三大信條是“自我、幸福、精力彌滿”，他追求的并非于連眼里的成功，故而我們會(huì)微微感覺(jué)到他在描寫上升時(shí)期的于連時(shí)流露出一種嘲諷的口吻。 在我眼里，司湯達(dá)是一個(gè)明智的人，他認(rèn)為有才智的人應(yīng)該獲得它所必需的東西，才能不依賴任何人；然而當(dāng)這種保證已經(jīng)獲得，他還把時(shí)間用增加財(cái)富上，那他就 是一個(gè)可憐蟲(chóng)。他筆下的于連就是這樣一個(gè)他口中的可憐蟲(chóng)。像那個(gè)傳說(shuō)中的西緒弗斯一樣，于連用他全部的力量試圖將一個(gè)注定要滾落下來(lái)的巨石推上山頂，最后 這塊巨石并未登上山頂，可是于連成功了。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧?kù)o安詳中離開(kāi)了世界。
在我眼里，幸福和成功是一體的，能夠獲得幸福就是人生最大的成功。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，就是世俗的金錢、名譽(yù)、地位，我想沒(méi)有 人會(huì)拒絕這方面的成功，因?yàn)闆](méi)有人希望自己窮困潦倒，成為現(xiàn)實(shí)生活中的失敗者。歌德說(shuō)：“勛章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打”。的確，這樣的幸福不僅是必 須的，而且對(duì)于希望超脫的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悅和心靈的滿足。比物質(zhì)和外在的東西更重要 的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。同時(shí)應(yīng)該相信，在人類精神的伊甸園里，必有一個(gè)生命樹(shù)，樹(shù)上必有一顆屬于 你的果子，去尋找這顆屬于你的果子，這是你畢生的使命。當(dāng)我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個(gè)最適合我們的位子，我們就會(huì)得到真正 的幸福。也就是說(shuō)，當(dāng)自我和外在達(dá)到一種高深和玄妙的平衡后，我們就會(huì)建立起真實(shí)而強(qiáng)大的精神坐標(biāo)。當(dāng)我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧?kù)o非常關(guān)切的 靈魂”，這種信念將會(huì)支撐我們度過(guò)未來(lái)吉兇難卜的歲月。即使遭遇世界上最慘痛和恥辱的失敗，我們都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，這就是幸福吧。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
童年，在我們眼中，它充滿了快樂(lè)，充滿了幸福，所以人們常說(shuō)，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這么覺(jué)得的吧！
在作家蕭紅的筆下，他的爸爸對(duì)他很冷淡而媽媽對(duì)他很兇，祖母更是對(duì)她不好，他的童年里最快樂(lè)的時(shí)光是與花園祖父在一起，因?yàn)樵谶@花園里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一樣，而祖父很慈祥，永遠(yuǎn)不會(huì)不耐煩，因此在我眼里，蕭紅的童年生活是快樂(lè)的。相比之下，而那團(tuán)圓媳婦的命運(yùn)就沒(méi)有蕭紅那么好了，他十二歲就送到在呼蘭河這座城市里名聲很好的老胡家，可誰(shuí)知，這才十二歲的小姑娘，剛一送過(guò)來(lái)，天天拉車，晚上還得遭受婆婆的嚴(yán)刑打罵，不知身上有多少傷痕，最終年紀(jì)輕輕便去世了，而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此慘遭滅門。看看，蕭紅在那么小就得不到父母的關(guān)心，只有祖父，這不令人很痛心嗎？何況在當(dāng)時(shí)，這樣的生活還算是快樂(lè)，再來(lái)看看團(tuán)圓媳婦，這么小就嫁人，不知耽誤了自己多少的學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了多少的青春，再嫁過(guò)來(lái)后，還被婆婆如此折磨，喪失了一條無(wú)辜的小生命，無(wú)不令人痛心疾首？
我們現(xiàn)在的生活，十分快樂(lè)，幸福，有爺爺奶奶外公外婆寵著，爸爸媽媽呵護(hù)著，老師教導(dǎo)著，同學(xué)幫助著，和呼蘭河傳里的孩子們比較，我們的生活豐富得多，可是呀，我們并不知道如何去珍惜這一美好的時(shí)光，反而，動(dòng)不動(dòng)開(kāi)口大罵，甚至動(dòng)手，他們害了你似的，我想讀完這本書(shū)你應(yīng)該會(huì)有所啟發(fā)。
讓我們好好珍惜自己正擁有的東西：快樂(lè)幸福的生活。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
這個(gè)寒假，我看完了《綠山墻的安妮》這本書(shū)，讓我感受到了親情純真為主的安妮在綠山墻的幸福生活。
這本書(shū)講了：馬修去接他和馬瑞拉托人從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)的孩子。但是，他們帶來(lái)的是一個(gè)女孩，就是安妮，而馬修和馬瑞拉想要一個(gè)男孩。馬修最后還是把安妮帶回了家。馬瑞拉見(jiàn)到馬修一個(gè)又丑又小的女孩，心里很生氣。馬瑞拉雖然生氣、失望，但是馬瑞拉是一個(gè)心地善良的人，而且安妮見(jiàn)到她后一點(diǎn)不膽怯，讓我感受到安妮非常的樂(lè)觀，可愛(ài)。
從此以后，安妮喜歡上了綠山墻的生活，馬瑞拉也喜歡上了安妮，準(zhǔn)備把她教育成一個(gè)有教養(yǎng)的女孩。有一天，好事的林德太太去馬修家看安妮，羞辱了安妮的外貌，安妮生氣的予以反擊，最后斗過(guò)了她，讓林德太太感到非常的震驚。
安妮非常愛(ài)美，將花插在帽子上，結(jié)果被馬瑞拉批評(píng)了一頓，但是，她在綠山墻結(jié)識(shí)了一個(gè)最重要的伙伴——戴安娜。她們倆建立了深厚的友誼。但是安妮卻犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。安妮請(qǐng)戴安娜喝酒，錯(cuò)把葡萄酒當(dāng)做紫梅甜酒讓戴安娜喝，結(jié)果她一醉不醒。安妮被巴里太太責(zé)罵，并組織兩人來(lái)往。但是，天無(wú)絕人之路，她們開(kāi)始用信件來(lái)交流，而且也沒(méi)人發(fā)覺(jué)。
有一天，明妮。梅得了喉頭炎緊急情況需要安妮冷靜的拿出應(yīng)對(duì)的辦法。還好，安妮依靠過(guò)去的照顧小孩的經(jīng)驗(yàn)，治好了她的病，還贏得了大人的夸獎(jiǎng)。雖然安妮在綠山墻生活得很快樂(lè)，但是她的容貌卻一直沒(méi)有改變。于是，她不小心買了一個(gè)假冒的染發(fā)劑把紅頭發(fā)染成了奇怪的顏色，安妮傷心的哭了起來(lái)。
隨后，安妮漸漸的長(zhǎng)大了，遭遇了人生的大喜悲。在學(xué)業(yè)上，她拿到了獎(jiǎng)學(xué)金;然而當(dāng)馬修說(shuō)：“你是我自豪的女兒后，卻因?yàn)殂y行破產(chǎn)突然去世。安妮為了回報(bào)馬修和馬瑞拉的愛(ài)，也為了充滿愛(ài)的綠山墻，不上大學(xué)，而是邊工作邊照顧馬瑞拉。愛(ài)讓安妮成熟了，并且成熟的擔(dān)起人生的責(zé)任。
讀完這本書(shū)，我深深的感動(dòng)了，這是一篇關(guān)于友情、責(zé)任和愛(ài)的故事。安妮聰明，勤奮，靠自己的努力考上大學(xué)，贏取獎(jiǎng)學(xué)金。雖然她的身世很悲慘，但是她樂(lè)觀向上，憑借自己的努力，讓一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)攔路虎，是自己的生活很充實(shí)。
最后，我希望大家都是像安妮一樣純真善良、熱愛(ài)生活，矜持樂(lè)觀的人!
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
一位偉大的母親，為了讓雙腿癱瘓的兒子擁有活下去的勇氣，無(wú)微不至地照顧他，耐心地鼓勵(lì)他，最后，這位母親去世了，兒子卻在母親的教育下好好地活了下來(lái)。這便是《秋天的懷念》。讀罷此文，我相信每個(gè)人心里都會(huì)擁有對(duì)母親的敬佩與深深的愧疚。你過(guò)生日時(shí)，她會(huì)為你買來(lái)一個(gè)大大的蛋糕，并歡迎你帶一群朋友到家里瘋玩，而她過(guò)生日時(shí)，你或許一點(diǎn)都不知道；你和她去看電影時(shí)，在電影院碰到了自己的朋友，你毫不猶豫地為朋友買了一張票，并要求她坐到靠邊的那一排；有一天看到你字寫得好，便用半個(gè)月的工資為你買了一支派克鋼筆而作為鼓勵(lì)，而你馬上就用鋼筆和朋友換了一個(gè)MP3？？忽然有一天，她去了，你才會(huì)感到心底有什么東西在隱隱作痛！是的，這就是我們的母親，這就是我們難以讀懂的母親。古有“慈母手中線，游子身上衣”今有“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。母親就是這樣一個(gè)偉大的人，
想起了我的母親，總有一件事讓我怎么也不能忘懷。那是一個(gè)周五的晚上，我學(xué)完奧數(shù)回來(lái)，在電梯里，一個(gè)酒瘋子突然闖了進(jìn)來(lái)，我不敢仔細(xì)地端詳他，記得最清楚的就是他又高又胖，手里拿著匕首，他進(jìn)來(lái)時(shí)，傻笑著，望著我和母親。母親立即把我推到一邊，用那并不高大的身體將我護(hù)著。要知道那人手里拿著把匕首啊！他東晃西晃，在電梯里撞來(lái)撞去，我害怕極了。終于，他下了電梯。在他走出電梯時(shí)，母親用眼睛向我示意，意思是說(shuō)不要說(shuō)話。母親難道不害怕嗎？在母愛(ài)這種力量面前，任何危險(xiǎn)都阻擋不了她，這便是最好的詮釋。
母親，難以讀懂的母親！
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
寒假里我讀了幾本書(shū)，其中一本是《居里夫人》。
居里夫人是波蘭人，叫曼婭。那時(shí)的波蘭還在俄國(guó)的統(tǒng)治下。小曼婭從小在戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)大，她渴望自由，所以她努力學(xué)習(xí)。小曼婭很好學(xué)，她的姐姐給她當(dāng)“老師”，她當(dāng)“學(xué)生”，結(jié)果學(xué)習(xí)的時(shí)候“學(xué)生”比“老師”還積極！小曼婭的記憶力也很好。任何詩(shī)歌只要讀過(guò)兩遍，就能一字不落地背下來(lái)！居里夫人小時(shí)候的生活非常困苦，她和姐姐經(jīng)過(guò)種種努力先后去法國(guó)巴黎求學(xué)。她經(jīng)過(guò)堅(jiān)苦的學(xué)習(xí)，獲得了物理學(xué)士學(xué)位，因?qū)W習(xí)成績(jī)優(yōu)異獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，她用獎(jiǎng)學(xué)金繼續(xù)攻讀物理碩士學(xué)位。
她在讀碩士的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了居里先生，并得到了他的幫助，他們志同道合，后來(lái)，他們結(jié)婚了。他們經(jīng)過(guò)了反復(fù)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了鐳和釙。他們用了四年的時(shí)間提煉出了純的鐳，證明了鐳的射線是存在的。鐳在醫(yī)療上起了大作用。他們的研究成果幫助了很多人。后來(lái)她的丈夫去世了，她一個(gè)人挑起了家庭的重?fù)?dān)。她有兩個(gè)女兒。
居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，也是一位偉大的母親！
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
暑假里，我正在讀《彼得·潘》這本書(shū)。這是英國(guó)作家巴瑞最著名的一部代表作，是寫給孩子的一本書(shū)。這部作品講述了溫迪姐弟跟隨長(zhǎng)不大的孩子彼得·潘來(lái)到童話世界——烏有島，隨后展開(kāi)的一番大冒險(xiǎn)的故事。我看著看著感覺(jué)自己也走進(jìn)了書(shū)中的世界：來(lái)到了神奇的烏有島上，見(jiàn)到了許多童話世界中才會(huì)有的人物小神仙、美人魚(yú)、印第安人、海盜、野獸等;鉆進(jìn)了那個(gè)用蘑菇當(dāng)煙囪的地下之家，過(guò)上了刺激又快樂(lè)的生活。當(dāng)我看到彼得·潘與海盜，海盜與印第安人之間大戰(zhàn)時(shí)，我是情緒激蕩起伏，摩拳擦掌，恨不得也跳進(jìn)書(shū)中加入戰(zhàn)斗。
也許今晚，彼得·潘也會(huì)來(lái)到我的夢(mèng)中，對(duì)著我微笑，然后帶著我乘上風(fēng)的翅膀飛向?yàn)跤袓u，經(jīng)歷一次神奇之旅。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買了，當(dāng)初看了開(kāi)頭的話劇《茶館》，之后就一直擱下了，該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的，最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后，感受真是無(wú)比寬闊，年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì)覺(jué)得有幾件事情會(huì)讓我覺(jué)得有意思，很有意思。
小說(shuō)集里的《我這一輩子》當(dāng)看到一半不到時(shí)，在網(wǎng)上查了查，果真有電視劇的拍攝，想想也是，大師的作品就是不一樣，沒(méi)有牽強(qiáng)的劇情，順暢的言語(yǔ)描寫，灰色的幽默表現(xiàn)手法，曾假設(shè)過(guò)，要是20年前讀到或者精讀這樣的作品，我會(huì)不會(huì)迷上寫作？沒(méi)有如果，沒(méi)有假設(shè)。
小說(shuō)把我?guī)У搅四莻�(gè)世界，從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì)是黑暗的，民不飽食，衣不保暖，生活在水生火熱中，但這些籠統(tǒng)的`名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗，就其感受而言，沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的，忙著學(xué)業(yè)，只要記住那些能得分的回答就行了，像這種感受還是擔(dān)擱下來(lái)吧，沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
時(shí)間就會(huì)忙著堆積起來(lái)，直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú)，什么叫做輕飄，說(shuō)好聽(tīng)是叫單純，以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀，一個(gè)胖子做的，還是學(xué)生，具體叫什么都忘了，內(nèi)容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦，幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵，他堅(jiān)持和忍受下來(lái)了，難能可貴的是踏實(shí)的做著他做的事情，然后一直到工作，春天來(lái)了，老板欣賞他，就加薪升職，但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì)想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結(jié)束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受，但這就是他的世界，我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切？不應(yīng)該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切，世界那么大，都要去看看。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
新年剛剛開(kāi)始，長(zhǎng)青中國(guó)宣布贊助拍攝以馬來(lái)西亞羽壇名將李宗偉自傳《敗者為王》改編的電影。為了弘揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的體育精神，促進(jìn)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，增進(jìn)中馬人民的友誼和相互了解，長(zhǎng)青中國(guó)再次與李宗偉攜手并首次涉足影視界。
馬來(lái)西亞拿督李宗偉曾是CNI長(zhǎng)青國(guó)際集團(tuán)的產(chǎn)品代言人，他十分關(guān)注和支持長(zhǎng)青事業(yè)的發(fā)展。此次與長(zhǎng)青中國(guó)的再度攜手，開(kāi)啟了長(zhǎng)青中國(guó)和李宗偉涉足影視界的一次全新嘗試。影片將以藝術(shù)的手法、自轉(zhuǎn)的形式講述李宗偉鮮為人知的成長(zhǎng)故事，讓觀眾從賽場(chǎng)外的視角了解這位羽壇名將的傳奇人生。
論當(dāng)今羽壇傳奇人物，非馬來(lái)西亞名將李宗偉莫屬。這位雖然至今還未登頂奧運(yùn)會(huì)冠軍寶座的羽毛球選手，多年來(lái)卻長(zhǎng)期保持著世界羽壇排名第一的位置，完美詮釋了永不言敗的體育精神。人們愛(ài)戴他，喜歡他，更為他的拼搏進(jìn)取、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的人格魅力所折服。李宗偉的自傳《敗者為王》講述的是他的生活和奮斗經(jīng)歷，是百折不撓的正能量，是他用汗水、淚水揮灑出來(lái)的光輝歷程。
該片旨在表現(xiàn)李宗偉的成長(zhǎng)經(jīng)歷與其鮮為人知的一面。早在去年的發(fā)布會(huì)上，導(dǎo)演馬逸騰就表示正在說(shuō)服李宗偉參演，但制作方將通過(guò)海選確定年輕版李宗偉的人選。據(jù)悉，本片計(jì)劃投資600萬(wàn)馬幣(折合人民幣928萬(wàn))，將在20xx年7月開(kāi)拍，于20xx年初上映。
對(duì)此羽毛球迷紛紛調(diào)侃：
“林丹也演個(gè)路人吧。”
“林丹肯定是反1號(hào)。”
“敗者為王，勝者為什么呢?”
“這個(gè)片名翻譯是李宗偉被黑得最慘的一次。”
“林丹被刻畫(huà)成張揚(yáng)跋扈的反派一號(hào)，李宗偉被塑造打的多辛苦、打完多么痛哭、腳上起泡等等角色…最后結(jié)局林丹輸了，然后改邪歸正贏得馬來(lái)西亞人的放心，長(zhǎng)得帥、打的好、為人霸氣是林丹的錯(cuò)。”
“林李大戰(zhàn)”一直都是受到了世界的矚目：一位是中國(guó)人心目中的“超級(jí)丹”，一位是大馬英雄“拿督李”(拿督是馬來(lái)西亞有功人士得到的一種頭銜，需要對(duì)國(guó)家有杰出貢獻(xiàn))。他們一出場(chǎng)，便代表著當(dāng)時(shí)羽毛球男子單打的最高水平。在此前的36次交手中，林丹以25比11明顯占優(yōu)。李宗偉的光環(huán)背后，似乎多了一絲悲情意味。對(duì)此，不少球迷發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨。20xx年8月19日，里約奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單半決賽舉行，“林李大戰(zhàn)”第37次上演。盡管戰(zhàn)勝了老對(duì)手林丹，最終李宗偉還是無(wú)緣金牌。
中國(guó)隊(duì)員奪冠，小編卻并沒(méi)有想象中興奮，甚至幻想如果“林李大戰(zhàn)”那場(chǎng)是決賽該多好!但轉(zhuǎn)念一想，即便不是冠軍，堅(jiān)持夢(mèng)想、不言放棄的李宗偉也是值得尊敬的。在他征戰(zhàn)賽場(chǎng)的這些年里，曾出現(xiàn)過(guò)陶菲克、鮑春來(lái)、皮特·蓋德、李炫一等不少名將。當(dāng)這些明星冉冉升起又走下“神壇”后，李宗偉依然還在這里。
武漢羽毛球館小編覺(jué)得其實(shí)，不論輸贏，李宗偉都是我心中的王者
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
當(dāng)初抱有一種不太情愿的心情讀這本書(shū)，因?yàn)殛P(guān)于愛(ài)情的故事看的太多了，并且感覺(jué)自己已經(jīng)不太適合看這類故事了。不過(guò)由于托爾斯泰的大名，我還是堅(jiān)持看了下來(lái)。而看完之后，不得不感慨：一部藝術(shù)精品，太值得一看了。
其實(shí)和大部分讀者一樣，我也覺(jué)的安娜罪有應(yīng)得，并且對(duì)她的故事不太感興趣，反而是列文的故事深深吸引了我。當(dāng)我讀到他在上流社會(huì)那種笨拙的行為時(shí)，便充滿鄙視的態(tài)度。他看上去是一個(gè)很有思想，很頑固的一個(gè)人，但無(wú)法適應(yīng)社會(huì)規(guī)則，結(jié)果就是被社會(huì)淘汰，我一點(diǎn)也不同情他，反而更認(rèn)可風(fēng)流瀟灑的奧勃朗斯基。奧勃朗斯基在我看來(lái)更懂得生活，既有穩(wěn)定的家庭，又有上流社會(huì)的地位，還有情人。這才是社會(huì)的產(chǎn)物。
不過(guò)如果這本書(shū)只能帶給我這種感受就算不上名著了。越到后來(lái)，我越被列文的內(nèi)心活動(dòng)所吸引，并開(kāi)始敬仰那純潔的靈魂，他不為世俗的觀點(diǎn)左右，他接受一個(gè)觀點(diǎn)必須要說(shuō)服自己，所以他甚至反對(duì)為農(nóng)民開(kāi)展教育，以至于他總被別人認(rèn)為是一個(gè)怪人，甚至是故意搞怪，甚至只是固執(zhí)已見(jiàn)。其實(shí)不然，他一直致力于解決實(shí)際農(nóng)業(yè)問(wèn)題，并且在尋找自己存在的原因。他不但為社會(huì)做出卓越的貢獻(xiàn)，并且知道如何讓自己的變得充實(shí)。那是一種超脫的境界，是我們這些凡人無(wú)法達(dá)到的。
在結(jié)尾處，列文說(shuō)：真理一直與我們同行，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。這讓我想起來(lái)陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，或者陸九淵提出的心即理。其實(shí)上天在我們存在的時(shí)刻起已經(jīng)將真理賦予我們，所以說(shuō)人的內(nèi)心比大海還要深，這樣就可以得出結(jié)論：重要的不是如何急功近利的去尋找真理，而是修煉自己的內(nèi)心。列文是如何修煉的呢，通過(guò)割草之類的勞動(dòng)，他在勞動(dòng)中體會(huì)到了真理。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
老舍對(duì)我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說(shuō)說(shuō)：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說(shuō)，它是“中國(guó)戲劇空前的范例”。老舍寫小說(shuō)很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時(shí)事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
《茶館》的創(chuàng)作意圖是十分清楚的，它透過(guò)“裕泰”的茶館陳設(shè)由古樸→新式→簡(jiǎn)陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開(kāi)始時(shí)，茶客的弄鳥(niǎo)、吃茶、玩蟲(chóng)，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于“偵緝”的出現(xiàn)及“莫談國(guó)事”的紙條，一動(dòng)一靜，均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設(shè)施的更新與場(chǎng)面的收縮，無(wú)疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾。不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)帯２桊^中的“洋氣”以及那張?jiān)綄懺酱蟮摹澳剣?guó)事”紙條，則預(yù)示著更大的危機(jī)。到了第三幕，不僅僅“莫談國(guó)事”的紙條寫得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付”。這證明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國(guó)事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
最近讀了江蘇省特級(jí)教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書(shū)》，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在 “序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？
人們把教師比著辛勤的園丁、無(wú)私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……
我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的'油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書(shū)”。 而書(shū)中提出的“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”的質(zhì)問(wèn)振聾發(fā)聵！
岳飛傳的讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
讀這本書(shū)，我希望能夠理解并學(xué)習(xí)作者的所有有的關(guān)于自控力的研究與發(fā)現(xiàn)，以及相應(yīng)的解決辦法，但這卻不太實(shí)際。但是本書(shū)中有很多地方卻能讓我產(chǎn)生共鳴，比如我們往往在獲得了一項(xiàng)小的成果之后就會(huì)停滯不前，這將成為我們獲取更大成功的絆腳石。所以，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)了一個(gè)小的目標(biāo)以后，要想想自己未來(lái)的大目標(biāo)是什么，不忘初心，方能成功。除此之外，作者還告訴我們?cè)诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候，花十分鐘去想想自己成功避免誘惑將會(huì)帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。以及作者告訴我們的自控力的肌肉模式，將一些比較困難的事情放在自己自控力最強(qiáng)的時(shí)間段，比如早晨去做。還有樹(shù)立自控力榜樣，將自控力比較強(qiáng)的'人作為自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)或者是挑戰(zhàn)的目標(biāo)等等。
還有一點(diǎn)必須拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)的是，作者告訴我們，我們的大腦會(huì)受誘惑而產(chǎn)生一些與我們長(zhǎng)期目標(biāo)背道而馳的想法，我們沒(méi)必要要求自己去摒棄這些個(gè)想法，諷刺性反彈可能會(huì)讓我們事與愿違，我們可以做的就是想想而已，但是不要付諸行動(dòng)。這是我很贊同的一點(diǎn)，大禹治水，堵不如疏。大腦受誘惑而產(chǎn)生的一些想法，不也是如此嗎?一個(gè)勁的壓抑，欲罷不能，反而適得其反，不如放任它(但行動(dòng)上不支持)，好像也就沒(méi)有那么具有誘惑力了…
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的作者凱利。麥格尼格爾，花了很大時(shí)間和精力研究了自控力，也向我們提出了各種提高自控力方法，作為茫茫讀者當(dāng)中的一員，我很感激。因?yàn)檫@年頭，寫書(shū)的人很多，但是，認(rèn)真寫書(shū)的人，真的為數(shù)不多…