第九個寡婦讀后感（精選32篇）

第九個寡婦讀后感 篇1

　　第九個寡婦看完了，看完之后很久，心里很不平靜，意猶未盡的感覺。

　　因為家在農(nóng)村，所以里面的歷史從父輩那里也是有所耳聞的，但是終究沒有這個小說給人的感覺那么直接，讓人猝不及防。

　　小說從解放前1944年開始寫，直到文革結(jié)束，以葡萄的經(jīng)歷為主線，貫穿了30多年的中國近代史，也貫穿了葡萄從14歲到將近50歲的年華。書上的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讀的時候會不由自主地地抬起頭算算現(xiàn)在的葡萄多大了，現(xiàn)在大概是哪一年，是不是快要走出苦難了?從葡萄的所作所為，強調(diào)了生命的可貴、可敬，葡萄說過幾次“你們都不把人當人看，更何況豬呢?”，也交織了很多人的命運，借過她公公糧食后來想要還賬的“老八”丁書記;“四清”和“文革”期間都來過史屯的樸同志，人人都是被歷史玩弄于鼓掌之間的小人物。

　　我們看到了人性恐怖的一面，有為了自己進步就不惜要求組織上殺爹的少勇，也有為了自己明哲保身三緘其口的鄉(xiāng)親，也有文革一來第一個跳出來揭發(fā)的樸妻，同時也為我們展現(xiàn)了人性中善良的一面，先別說葡萄在那樣的情況下始終保持的本真，在那樣的情況下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她沒有想過被發(fā)現(xiàn)了會怎樣，會怎么辦，她只知道這個人不偷不搶，不該被砍頭，她只知道這個人是她爹，她就是要救他!某種程序上她公爹孫二大爺救了他，他生活中的智慧教會她很多東西，如何讓豬長膘，如何度過饑荒，是不是也暗示了現(xiàn)實中我們剪掉了傳統(tǒng)，剪掉了千百年的智慧?也別說全村人都為葡萄保守公爹健在的秘密，經(jīng)常通過她給她“舅老爺”送吃的，單就她年幼時她公爹為了讓她躲過婆婆的一道道考驗偷偷幫她的情景就讓人感動不已，雖然艱難，卻充滿了溫情。葡萄給人一種堅定的力量，就像闖關(guān)東里面的朱大爺一樣，什么也不怕，什么也難不倒。

　　另外讓我不能平靜的還有她描寫的那些動物，那只大龜、那頭牛、那條老狗，他們死的時候養(yǎng)他們的人的心情，看了讓人痛徹心扉，這種描寫也是只有真正愛動物的人才能完成的。文中處處體現(xiàn)了作者悲天憫人，對萬物生靈充滿了愛護之情。

　　能夠完整表達自己感受的人真的很幸運，我不是其中的一個。但是如果看完了不寫下些什么，又讓我覺得太對不起這么好的一本書，所以我推薦大家有時間都去看看!

第九個寡婦讀后感 篇2

　　人性之真：葡萄，她藏起公爹，卻從未隱藏自己;從不戴虛假面具，活出一個真我。她無知無畏，只忠于那顆與生俱來一塵不染的菩提心，因而她能洞察人生的真諦是活著，并知行合一，認真快活的活著。有人誤判她瘋，那是因為，真，于大多數(shù)人保鮮期只限于童年，而于葡萄卻是貫穿一生。

　　人性之善：葡萄，她善待每一個她愛或愛她的生命。從至敬至親的公爹到奄奄一息的陌路人，從時愛時恨的男人們到憨態(tài)可掬的豬崽們，都曾從她那里獲得慷慨到犧牲自我的恩惠。是她的，就是她的;該她的，就該她的;不該她的，她一滴不貪。這，就是葡萄在自己的世界里所界定的規(guī)則，并默默地自行圓滿著。葡萄似菩薩般仁慈、大海般寬厚地包容著人性的假惡丑，卻在被俗世蒙蔽的眼里，易被解讀成一根筋，傻。天知道是誰傻，還有就是那群因避世而雙眼未曾被完全蒙蔽的侏儒們，他們終究是看到了她的善。

　　人性之美：葡萄，人美，心美。人哪，缺啥就會渴望啥，啥稀少啥就是個寶，人人趨之若鶩。當你得到渴望已久的那啥，就會有種滿足感由心而生，莫名的幸福。葡萄原本就生的美，在那洪荒戰(zhàn)亂的年代，更顯得水靈嬌媚。自古窈窕淑女，君子好逑。當然也有非君子，一邊心里嘲笑不懈著葡萄，一邊卻躍躍欲試要一親芳澤。親到了，那叫個滋潤，咋樣?心里美吧，是葡萄讓你幸福了。葡萄有顆菩提心，更美的是她竟然完全不知情，只在蕩秋千時偶爾能聽見心底最美麗的聲音，享受著那一刻的幸福。而這于被蒙蔽的世人是聽不見也看不見的，只有那群侏儒們看見了，這樣美麗的心靈，只看看都是一種幸福!

　　似瘋非瘋，她真;似傻非傻，她善;予人幸福，她美。至真至善至美之葡萄，盡在嚴歌苓小說『第九個寡婦』。從來不看小說的我，深深的愛上這位質(zhì)樸淳厚，渾身散發(fā)著黃土地芬芳，簡簡單單，卻能包容萬物的王葡萄。

　　總之，如果有人被喧囂的塵世鬧心得浮躁到不能靜，那就請翻開嚴歌苓小說第九個寡婦，書中自有真善美!或者，據(jù)聞電視劇即將開拍，如果能等，敬請期待熒屏里那一顆玲瓏剔透活靈活現(xiàn)的葡萄吧!

第九個寡婦讀后感 篇3

　　其實之前我并不喜歡看書的，老覺得看電視比看書爽多了，可是漸漸的我發(fā)現(xiàn)，“書中自有書中樂”，在書的海洋里，可以找到很多比較內(nèi)化的東西，而這些東西是我們從電視劇中所無法得到的;而且在學校四六級也已宣戰(zhàn)成功，現(xiàn)在除了上課也沒什么事，于是在同學和老師的推薦下我也加入了他們讀書的行列。

　　過的名著不多，應該說很少，或許就象老師說的那樣，我是個草根命，根本就無法吸收名著中的精華。讀紅樓夢，你猜我怎么讀的，我是選著跳讀過去的，只有黛玉和寶玉同時出場的章節(jié)我才會停下來讀一下，雖然我也想仔細的去讀，可就是看不進去，所以到現(xiàn)在為止，對紅樓夢了解甚少，不過通過紅樓夢大型選秀活動到是了解了不少東西。總的說來，電視也是可以傳播知識的，所以有時候我很反對一些家長的觀點——不讓孩子看電視，什么東西也是怎么，只要你利用好，廢品也會轉(zhuǎn)化為資源的。話又說遠了，還是回來繼續(xù)說看書。

　　最近朋友推薦一本書第九個寡婦，它主要講述一個背著巨大的、不可告人的秘密的寡婦，自幼在孫家做童養(yǎng)媳，土改時將被錯劃為惡霸地主的公爹從死刑場上背回，藏匿于紅薯窖幾十年。這段歲月正是中國農(nóng)村發(fā)生了紛亂復雜的變化的歷史階段，幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟模式被打碎，進而發(fā)生了烏托邦的大混亂。每一個人都經(jīng)歷了嚴峻的人性人倫考驗，大多數(shù)人不得不多次蛻變以求茍活，而強悍樸拙、蒙昧無邪的女主人公王葡萄則始終恪守其最樸素最基本的人倫準則，她憑著自己的勤勞和聰慧，使自己和公爹度過了一次次饑饉、一次次政治運動帶來的危機……

　　剛開始說實話，我真的接受不了葡萄的作為，但是后來卻被她那人性之善之美之純而感動，她的無知無畏和寬厚包容都是源自于一種蒙昧，但正是因為這種蒙昧讓這個對時事不聞不問以及永遠那種抱著“總有一天會躲過去的”生活態(tài)度的女人在這九個寡婦里脫穎而出，成為不斷更新的每個歷史時期的焦點。這本書不是歷史卻勝是歷史，在人物命運塑造的同時，將時代背景巧妙的結(jié)合了進去，通過小人物命運的變化去講述時代的變更，讓我們對當時的時代有了全新的認識。尤其是對于我們這些80后來說，從國共兩黨戰(zhàn)爭到文化大革命那段歷史根本沒有一點的記憶，再加上國家對某些來歷史階段思想和文化的控制，到現(xiàn)在為止，在市場上我從沒找到一本介紹關(guān)于文化大革命的書，可是從這本書里，從那些小人物的命運里我們看到了當時動亂的社會中生活在社會最低層人們的命運和在他們身上所顯現(xiàn)的最本質(zhì)的人性。孫少勇可以為了茍活，而將自己的親爹至于死地而對其不聞不問，而與之相對立的葡萄，則出于對人性的拷問，很毅然的將“二大”從死人堆里將他背了回去，并匿藏在自家的紅薯窖內(nèi)，一藏就是二十年，其間，多少次的饑荒，多少次的政治危機，都在她對生命的無限向往中而淡然離去，生活還是生活，我們必須活下去，無論有多難。她就是靠著這種堅強的毅力幫著“二大”躲過了一次又次的危機，并最終等到“生命得以解放的那一天”。

　　≡于葡萄的生活，或糜爛或其他，我無法評價，從某個角度講，那完全是由人的生理需求所決定，可是她身上卻散發(fā)著一種誘人的魅力——一個女人竟然有如此頑強的生命力，而這正是我們現(xiàn)代人尤其是女性所缺乏的。就象某個朋友所說的那樣，人要活下來其實很容易的，可是卻有很多人還是選擇了死亡，而且是那么的義無返顧。你我同樣是人，在四、五十年代那么艱苦的環(huán)境下，不但葡萄生存了下來，而且是在自己背負著一個讓整個時代無法置信的秘密的情況下很聰慧的生存了下來，而我們怎么可以因為意識的不順利而放棄整個生命呢?人活著總是比死了好，無論有多難，苦總有個盡頭，葡萄用自己的一輩子來證明這個道理，我們現(xiàn)代人在追求物質(zhì)生活而為名利爭奪的同時，也應該靜下心來好好想想我們的人生意義到底是什么?

第九個寡婦讀后感 篇4

　　第一次讀嚴歌苓的小說，感觸頗深，特殊的歷史背景了然清晰，筆下的人物形象棱角分明，個性十足，呈現(xiàn)的整個畫面立體感強，且給人以豐富的想像空間，讓人在領(lǐng)略其嫻熟、流暢、俏皮的文筆外，還能讓人重溫被現(xiàn)代人漸已淡忘的歷史故事。

　　給我印象最深的，當屬小說的主人公—— 王葡萄，作者將該人物的性格特點刻畫得既真實又豐滿：中國農(nóng)村婦女千百年來的傳統(tǒng)美德在她身上沿襲，吃苦耐勞、忍辱負重、熱心助人，是個持家顧家的好手。而更耐人尋味的是她的死心眼與一根筋，用現(xiàn)代人的說法，就是執(zhí)著，她認準的事兒肯定會悶頭兒干下去，不管別人的說辭，別人也休想左右，尤其是她從死人堆里將地霸公公救出并藏于自家地窖后，任憑外界世道如何變遷，形勢多么嚴峻難捱，她都堅信”只要人活著，沒有過不去的事“，對公公不拋棄不放棄，且一藏就是20 、30 年。對于這樣一個從小沒有爹娘呵護、沒有受過教育、大字不識幾個、覺悟不高、思想落后的農(nóng)村女性，能做出此等驚人之舉著實出人意料，因為這是常人絕對不敢想更不敢為的事。我被主人公的人格魅力所感動， 也為她的壯舉所震撼……

　　然而，人性是多面的，在美麗靈魂的背后，也有著難以掩飾的丑陋一面。作者對人性的揭露是毫不吝嗇，也不避諱的。主人公縱有千好萬好，也難逃男女之間茍且之事，更何況是個寡婦呢?原本寡婦門前事非多，不做這方面的點綴似乎有背事實。初看王葡萄的濫用感情，與多人亂來讓我費解，直到讀完，才有些許明白：作者如此不惜筆墨是對 ‘人無完人’的多角度詮釋，王葡萄也是普通人，她的年齡決定了她對生理需要有著正常人的極度渴求，此外有的行為也是不得已而為之，是尋求自我保護的一種手段，無論真心還是假意，王葡萄的各種要求幾乎都得到了滿足。也許，這樣描寫出的人性才算更完整吧。

　　特殊歷史時期的小人物的所作所為，所遭受的非人經(jīng)歷，都讓人在作者看似平淡的敘述中感受到了歷史的殘酷，艱難生活的無奈，同時為自己能夠生活在物質(zhì)極大豐富的和平年代而慶幸：鐵腦在半夜三更被日軍報銷，少勇為了提干而要求政府槍斃自己的親爹，葡萄為了掩人耳目，忍痛將自己的兒子丟棄給一群侏儒，史會計不忍因偷竊被扭送回史屯而上吊自殺，老虎也因偷玉米被抓感到顏面盡失而跳進坡水自盡，李秀梅的小兒子因饑餓難耐吞下滾燙的粉條而被生生燙死……諸如此類，令人瞠目的事情一件件發(fā)生，讀到這些地方時心情會不由得隨劇情的起伏顫動。作者雖沒流露出高漲的情緒，但可以相信作者很想通過文字傳達這樣一種愿望：大家不要忘記歷史，更要珍惜現(xiàn)有美好生活。

第九個寡婦讀后感 篇5

　　—”葡萄啊葡萄，不然你該是多好的一塊料!“

　　—”你才是快料!“

　　王葡萄就是這樣一個倔驢、生坯子，最大的特點就是天生沒有懼怕。面對各色人等，不管是生是熟是好是壞，她那眼睛就直勾勾的盯著，像個七八歲的小孩，什么都不怕，天塌下來她也有法子，葡萄就是這樣一個女人，一個頂厲害的女人。才剛幾歲啊，兩袋面粉就被人家換給了孫家做童養(yǎng)媳，只有七歲。而且童養(yǎng)媳可不是讓你白吃白喝等到圓房，這個期間只有當牛做馬的干活才不會使得婆婆覺得自己的兩袋面沒有白花。稍一松懈，又是打又是罵。葡萄受了不少的罪，吃了不少的苦，對他們也是恨得牙癢癢。可是長大了，世事變遷，再想恨卻怎么也恨不起來，反倒覺得有趣。

　　葡萄，十三四歲成了寡婦，成為莊上的第九個寡婦，也是最年輕的寡婦。丈夫鐵腦給日本鬼子一槍崩了，腦袋炸成了花。早前婆婆就先公公走了，大哥二哥也都離家參軍去了家里只剩下葡萄和公公相依為命。自此，葡萄便把公公孫懷清叫爹，做生意做的也不錯，日子過得可以。

　　日本鬼子打跑了，中國解放。不久，土地改革開始了，打倒地主分土地的口號喊起來了。孫懷清，大難臨頭了。他是地主，為萬夫所指，地主這個頭銜是跑不掉了。英雄寡婦們一個勁兒的唆使葡萄控訴孫懷清，讓她說出做童養(yǎng)媳時受的虐待，來打倒孫懷清。葡萄認死理，她覺得她爹就是她爹，再怎么也是爹，再說他又沒有殺人越貨搶劫無惡不作，憑什么抓人?!可孫懷清還是被帶上地主帽子槍斃，是命不該絕，搶打到左胸下面沒有打死，被葡萄偷偷撿了回來，以假墳墓來掩蓋孫懷清未死的事實，將他藏到了家里的紅薯窖子里很長很長時間。身體恢復之后孫懷偷偷溜走，后來五合跟葡萄說他看到了一個跟孫大爺長得很像的人，葡萄問清了他身在何處，悄悄地把爹找到帶回了那不見天日的紅薯窖。待到頭發(fā)花白，皮膚慘白，半身癱瘓，雙目失明，耳朵失聰，幾乎沒人能認出他就是幾十年前的孫懷清了。

　　葡萄長大后出落得標致高挑豐腴，情史自然是跌宕綿長的。作者塑造這樣一個鮮明的女主人公的形象，她的命運坎坷多波折，情感方面也頗具戲劇性。情竇初開時遇上了琴師，可琴師身虛體弱，因病死掉了。孫少勇是孫懷清的二兒子，鐵腦的哥哥，一個為了自己的政治前途，自私到目中無親，把自己親生父親置于死地的人。把葡萄據(jù)為己有，生了個兒子叫挺。因挺自生出便被葡萄送走，孫少勇不知情卻懷疑過，后來跟一個城里女人結(jié)了婚。史冬喜，丑陋至極，有妻子。葡萄偏偏看上了他，短命早死。無賴般的五合，因看到孫懷清要挾葡萄給他飯吃給他睡，后來死的很慘，是被人打死的。不管是青年時的史春喜，還是成熟了的史春喜，都蠢蠢欲動于葡萄嫂子，雖然表面上對葡萄的無知膚淺表示鄙夷不屑。老樸，一個知青作家，情感生活勝似一場精神上的戀愛，很是溫情。一旦遇到一個中意的人，葡萄都想把心分一瓣給對方，一輩子下來，心早已所剩無幾。

　　這一個農(nóng)村婦女形象，表面上確是庸俗膚淺，性欲強烈愛偷歡。但在為人處事上，可以感受到她那兼收并蓄的包容性。這就和民間地母形象合二為一，身上閃耀著地母的光芒。在那個災年亂世，公公犯死罪，情人們各心懷鬼胎，他需要動用無窮的勇氣和智慧去抵擋窺視、懷疑與騷擾、挑釁。寡婦門前是非多，中國傳統(tǒng)向來將寡婦風流貼上不道德的標簽，不貞并不能成為世人詬病葡萄的理由，所有的不好都足以被葡萄光輝的地母形象所掩蓋。再說，與情人偷歡也都是不夾雜任何詭念的最純粹最原始的人的本能欲望。葡萄的正義、愛、勇敢、無畏，才是作品最大的閃光點。

　　一個正值韶華的少婦，一個正直無畏的精靈。

第九個寡婦讀后感 篇6

　　嚴歌苓是有名氣的華人海外作家，曾讀過她的《歸來》，當再次看到嚴歌苓這三個字的時候，我毫不猶豫地借來了這本《第九個寡婦》。這本書好就好在她站在客觀的立場上去描寫當時發(fā)生的事，還歷史的本來面目。寫出了一個令人可信可愛可嘆的農(nóng)村婦女王葡萄的所作所為，一個講良心干實事豐滿的農(nóng)村‘落后’婦女形象，展現(xiàn)在讀者面前，她不是‘高大全’式的人物而是個有些有肉的有思想的人物。

　　小說中的王葡萄做寡婦時才十四歲，她是公公孫懷清(孫二大)花兩袋面買回來的。當時才七歲當做童養(yǎng)媳買回來的，土改的時候王葡萄用她不屈不撓的精神，不可告人的目的，用一根筋腦子的思維，背回自己錯劃惡霸地主的公公孫懷清(被槍斃漏網(wǎng)的死刑犯)藏在地窖里幾十年伺候，這期間充滿險惡困難，糾結(jié)，擔驚受怕，不容易啊。

　　她為什么甘冒風險舍死救出她公公，是因為她公公與她有恩，她無父無母兄弟姐妹跟著人逃荒要飯到史村，七歲時被買回來養(yǎng)到十四歲與丈夫鐵腦圓房，要不早就餓死了。公公是個能人，種著五十畝地開油炸鋪做糕點，放債收糧，日子過得紅紅火火，拿著她當親閨女養(yǎng)，做人要有良心，王葡萄就這么想的，所以她就以這個良心做人報答公公。從解放前的小康到解放后的被清算斗爭，單干，互助組，人民公社她都經(jīng)歷過，她是童養(yǎng)媳出身，并沒有與自己公公劃清界線，反而藏匿于地窖伺候公公，這一點就不簡單，難能可貴。

　　從單干單干，有米有面，到互助互助光喝糊糊，單干單干，油饃油面，互助互助補了又補，再到人民公社挨餓受凍差點餓死的經(jīng)歷，王葡萄還是用自己的生活理念自己的處世信念，用她自己‘一根筋’的腦子思維，來看待各種各樣運動，有必要嗎?有意義嗎?來一個運動打到一批人，來一個運動老百姓折騰一回，斗來斗去何時了，所以王葡萄永遠是落后分子永遠是跟不上形勢的的人，她沒有崇高的理想去解放全人類，她連自己都吃不飽連自己的公公都保護不好，哪有心去解放別人。正是這種落后思想才保持了做人要有良心的底線。

　　王葡萄用自己的信念自己的智慧自己的生活方式譜寫了一條與眾不同的生活道路。 王葡萄不是個完人，她有七情六欲，她不做烈女，而是尋找自己心愛的男人，但是美好姻緣總是與她擦肩而過讓人惋惜，連她公公都惋惜，但她有個兒子還收養(yǎng)了一個知青留下的女兒，王葡萄還是好心有好報的。

第九個寡婦讀后感 篇7

　　這是一個與歷史的殘酷性進行較量的故事，較量究竟是誰的生命更長久的故事。這更是一個寫愛的故事。

　　故事的情節(jié)從葡萄以童養(yǎng)媳身份掩護公爹盡孝與作為寡婦以強烈情欲與不同男人偷歡之間的落差展開，寫出了人性的燦爛，體現(xiàn)了民間大地的真正能量和本原。

　　這是四O——八O年代流傳在中原農(nóng)村的一個真實的傳奇故事。時間的流逝是通過門縫外的腿體現(xiàn)出來的。在那個天災人禍的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛擠住門縫，透過門縫看世界。看到了什么呢?門縫外滿是人腿，全打著布綁腿。也有穿馬靴的。槍聲也時而發(fā)生，一拔人把另一拔人打跑了，再過兩天，又一拔人打回來，成了占領(lǐng)軍。葡萄從門縫看出去，都是同樣的人腿，不過是布綁腿不一樣罷了。有時是灰色，有時是黃色，有時不灰不黃，和這里的泥土一個色。

　　而在這“捉迷藏”的幾十年里，葡萄仿佛是以一個旁觀者的角度看這個社會的。她最常說的就是：“真正愁人的事是沒有的。躲一步是一步，這里什么事都發(fā)生過：兵荒、糧荒、蟲荒、人荒，躲一躲就躲過去了。這就是葡萄，一個好賴都能活著的女人。

　　書中兩個地方很讓我感動。一處是葡萄把二大送下紅薯窖的第一天：那天他兩個直打虛的腳踩在窖子壁上掏出的腳蹬上覺得一陣子萬念俱灰，他抬起頭，見葡萄臉通紅，兩手緊抓住系在他腰上的繩子，繃緊嘴唇說：”爹，腳可踩實!“他不忍心說什么了。下到窖底，他喘一陣說：”讓我利索走了不挺美?“他聽見她在地窖上邊愣住了。他從那愣怔中聽出她的傷心來，爹這么不領(lǐng)情。

　　另一處是葡萄懷了二伯的孩子，可因為是他請求槍斃咱爹的，葡萄犧牲了自己的愛情。可二大看出了葡萄的身孕。有幾次，他吃著飯，聽葡萄扯麻線扯得氣息長了，深了，馬上要睡著了，他想說：孩子，你就和我閏女一樣，啥事不能讓你爹給你分擔分擔呢?不然你啥也不懂，活著老難呀!你連身孕鬧瞌睡也不知道哩。

　　字里行間我看到的無非只有一個字”愛“。在這片飽受折騰的土地上，在這段沉重的歷史中，他們愛的深沉。在那樣難熬的日子里，沒有這樣美好的事物，人是撐不過來的。這不由讓我想起了一部外國名著《飄》，想起另一個美好的人兒，郝思嘉，同樣經(jīng)歷著戰(zhàn)火與亂世，同樣是男人眼里的尤物，不同的是《飄》里面還有一個能撐起一片天空的男人—白瑞德，而我們的葡萄絕大多數(shù)時候是一個人堅忍的活著。而她們的愛是相同的，愛她們的土地，愛她們的家，愛她們的家人，雖然有時候為了保衛(wèi)自己所認定的那個神圣不可侵犯的東西會不擇手段，但那些在愛的面前，顯得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不計。

　　這就是葡萄，強大而囂張，堅忍而嬌媚，渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚使其超越了人世間一切利害之爭。

第九個寡婦讀后感 篇8

　　成長，是一場華麗的放逐，是一次美麗的蛻變。千滋百味，青春染指流年。

　　——題記

　　“一股苦澀的滋味涌上我的心頭。”我的目光靜靜地停在末尾的句號上。良久，才發(fā)覺自己已經(jīng)看完了這本書。輕輕掩卷，封面的少女牽制住我的目光。她斜倚窗邊，緊抿著唇瓣。她在想什么？我不禁浮想聯(lián)翩。哦！她也許就是剛剛踏上青春列車的凌子，因受到一張陌生校友的紙條，便跌進了迷茫的漩渦，不知該何去何從。她也許就是弄丟了友情的寶兒，從小依戀的少年的離開，她淡淡地憂傷著。她也許就是剛剛成長的娜塔莎，那一夜，媽媽沒有吻她，她徹夜難眠，思考著誰才是那個有劣跡的人。哦！親愛的朋友，不要迷茫，不要憂傷，成長的滋味本就是酸甜苦辣，味味俱全。

　　成長的滋味，就像加了糖的冰檸檬，酸酸甜甜。在飄蕩著奶茶香味的夏天，那個搖珍珠奶茶的女孩離開了。奶茶在男孩心里，變成了酸酸甜甜的回憶。成長的滋味，就像一杯原味檸檬汁，酸酸澀澀。十二歲生日前的晚上，一聲沉重的關(guān)門聲成了一道分水嶺——從那天以后，好好的兩個人變得客氣而冷漠。而成長的滋味于我來說，就像一杯濃濃的苦咖啡。還沒來得及收起自己的洋娃娃，就被時光老人推上了青春的列車，塞進了畢業(yè)班的車廂。在題海書山中埋頭苦干，在繁重苦澀的生活中品味生活百態(tài)。但每天忙忙碌碌，為自己的目標而努力奮斗，卻是充實而愉快的。就像咖啡，只有用心煮，仔細品，美妙的心情才會蕩漾其中。

　　哦！親愛的朋友，不要再憂傷，不要再迷茫，細細品味這成長的滋味，那是我們蛻變的過程。每蛻去一層軀殼，痛苦總是在所難免。收拾收拾心情，把煩惱打包，揚起一張笑臉，快樂起航！

第九個寡婦讀后感 篇9

　　《儒林外史》里描寫了好多讀書的儒家弟子，卻只注重“食”而不注重消化，就是不注重“用”。這些人，就是讀了一輩子死書，也不會獲得知識的力量。其中有一位叫王冕的.讀書人就和他們有些不同。他從小就因為家里面窮，家境很貧寒，為鄰居家里放牛。在牛背上，王冕也不忘記讀書，他很刻苦，也很愛讀書。我想學習他愛讀書，還有刻苦的精神。

　　還有在拿起這本《儒林外史》品讀的時候，我常常為古時候的讀書人，甚至是有名的人的可笑而嘆息，為當時的黑暗的社會感到丑陋和憤怒。我高興我生活在現(xiàn)在社會，我有很好的讀書的環(huán)境，很好的學習機會，我要好好的珍惜。

第九個寡婦讀后感 篇10

　　初讀三毛是那本《萬水千山走遍》，那時候覺得三毛是個個性不羈愛自由的多情女子，有過很多段生活閱歷，也有幾段豐富的情感歷程，有風一樣女子的個性，卻不失對生活的熱愛和掘強!

　　就在上周接連三天我是一口氣讀完了她的《撒哈拉故事》《哭泣的駱駝》《稻草人手記》，當我一讀到那本《撒哈拉》我就沉浸在三毛的沙漠世界里無法自拔。

　　這個像風一樣女子的三毛，只因一句前世的鄉(xiāng)愁就來到了撒哈拉，大漠的生活絕非是一般人所能接受的，然而這個從小家庭生活環(huán)境還不錯的女子竟然選擇了將自己安放在大漠。幸運的是三毛有愿意與她相守的荷西，那個比他小幾歲，甚至為了她放棄工作提前來到沙漠等她的癡情男人，讓我好生羨慕。

　　在《警告逃妻》中，全文完全是由荷西給三毛的信件展現(xiàn)了可愛的丈夫以及荷西對三毛的愛，三毛丟下河西回國后準備在國內(nèi)居住一段時間完全不顧荷西的感受，于是荷西創(chuàng)造了一個假想情敵終于”逼“回三毛。看到這段有趣的夫妻逗趣故事，讓人忍俊不禁的同時讓人想這絕對是真愛吧。

　　在《大胡子與我》中，三毛以一段開場白對話倆人結(jié)婚的開始，那句話我始終記憶猶新:

　　結(jié)婚前大胡子問三毛一句很奇怪的話：‘你要一個賺多少錢的丈夫“

　　三毛說”看的不順眼的話，千萬富翁也不嫁，看得中意的話億萬富翁也嫁。“

　　”說來說去，你總想家有錢的。“

　　’也有例外的時候。”三毛嘆了口氣。

　　“ 如果跟我呢?”荷西很自然的問。

　　“那只要吃的飽錢也就算了”

　　荷西思索了一下，又問“你吃的多嗎?”

　　三毛小心地回答：“不多不多，以后還可以少吃點."

　　就是這樣的坦白，雙方成了彼此的伴而不是另一半，彼此的包容理解讓兩人在沙漠的生活是多姿多彩。這在《白手成家》中倆人把一個完全不成樣子的出租屋打造成一個充滿藝術(shù)情調(diào)又不失家庭溫暖的浪漫小屋可以看出來，有音樂、書籍、藝術(shù)擺件還有愛的小家，這在大漠實屬罕見吧。這樣的情調(diào)終歸是因為倆人有共同的語言和對美的享受，對生活的敬意。

　　大多人會認為婚后的生活一定是平淡無其的，但是三毛的大部分文章讀來都是生動有趣的，這也難怪為什么這么多人愛三毛，因為三毛給人的是一種幸福的東西。即使一件很小的微不足道的生活小事三毛也可以形容的那么感人入目。《一個陌生人的死》《巨人》《芳鄰》等展現(xiàn)了三毛是個多么可愛又熱心腸的女子，她照顧并送終孤苦無依的老人，她同情為早當家的堅強小孩，她”無私“的借給想要的日常用品并教他們讀書寫字，自己身體不好還為他們看病的善良舉動。盡管我也不理解最后三毛為什么如此熱愛生活卻也選擇自殺，這對于我和千千萬萬的讀者都是一個迷吧。

　　對于三毛的個性在《西風不相識》中可以最初的表現(xiàn)出來，三毛出國游學的初期本是聽著家人的警告，退一步海闊天空的原則與人相處，但是這在后來是行不通的，三毛那種天生硬骨頭的脾氣是無法容忍人善被人欺的行為的。于是我行我素，于是不討好別人、為自己合法的掙回權(quán)益讓我佩服這樣的女子。現(xiàn)實生活中這樣的女子大都數(shù)被認為是”女漢子“，但是本人就是喜歡女漢子(本人就是朝著女漢子的方向發(fā)展的，哈哈)。

　　看了這么多你前世的鄉(xiāng)愁，我竟然無比的神往，不知道能否有一天帶著我的”荷西“前往看看，但是這曾是我的夢想!

第九個寡婦讀后感 篇11

　　我不是一個稱職的讀者，我只是在你的字里行間尋找精神慰藉。你的赤子之心，你的灑脫，你的隨心隨性，你的愛，對我來說都是可望而不可及 。突然的不說話，突然的放棄周邊的一切，心里容不得半點的虛假，半點瑕疵，可自己何嘗不是這么一個虛假之人，自己的心都騙過的人，如何能坦誠去面對別人。

　　是否，每個人，一生之中，內(nèi)心之內(nèi)，都會有這樣一段感情，一個人存在?你對他的感情由來無因，不能用理智去解釋?解不開，放不下，丟不開，忘不了。不同的是，有些，被光陰稀釋了，束縛解開。有些人，在歲月中失散了，漸行漸遠，對他的想念，只剩，夢醒時分隱約的惆悵。光陰荏苒，暗啞無言。

　　總在夜深人靜之時讀你，感動，心疼之外更多的是敬愛.荷西走之前你們堅定追求生活的真善美，在你前世故鄉(xiāng)撒哈拉翱翔，在加納利群島書寫人間溫暖，就像你說的做一只不死鳥。荷西走了，你的大胡子走了，你對你父母說：如果選擇了自己結(jié)束生命的這條路，你們也 要想得明白，因為在我，那將是一個更幸福的歸宿。不死鳥，在大胡子走了之后還有不死的理由嗎……靈魂早已隨其而去，剩下的只是在償還軀體該盡之責，疼痛

　　我承認我也癡人一個……

第九個寡婦讀后感 篇12

　　寒假里，我看了一本非常有趣的書《兔子坡》。我剛看到這個書名就想：這是一個住滿兔子的山坡嗎?當我開始閱讀后，才知道原來兔子坡不僅住著兔子一家，還有各種各樣可愛風趣的小動物們。

　　故事開始了：兔子坡來了新居民，小動物們非常地興奮，到處奔走相告。鄰居搬來了，小動物們打探著、提防著怕受傷害，萬幸地是鄰居非常地友善，不僅不傷害他們，還救了田鼠威利和小兔子喬吉。可是他們之間也發(fā)生了誤會和懷疑，最終解開誤會，動物和人類和諧相處。整個故事穿插了許多精彩的小故事，最讓我印象深刻的是小喬吉跳過木樁小溪和阿納達斯叔叔和小喬吉的對話。

　　小喬吉去接住在丹伯的叔叔，在去的途中，他遇到了兇猛的警犬，他勇敢地跳過了18英尺的木樁小溪，安然到達丹伯。這個可是從來沒有人做到過，包括他的爸爸和阿納達斯叔叔。小喬吉真是太棒了，遇到困難沒有退縮，而是勇往直前。這方面我覺得我不如小喬吉，在生活中我就不勇敢，不敢嘗試，總是畏難，媽媽批評了我很多次，也沒有進步，我要好好向喬吉學習。

　　終于接到了叔叔，小喬吉和叔叔回兔子坡的路上，叔叔一路上和小喬吉嘮嘮叨叨，講了非常有趣的生存寶典。可是有一段對話，我卻非常地難受，阿納達斯叔叔講：“穿著紅衣服的士兵來了，壞時光來了。新居民來了，好時光來了。可是穿著藍色衣服的士兵來了，壞時光又重現(xiàn)了。”有戰(zhàn)爭，不論是人類和動物，都無法過上安寧富足的生活，只有和平，大家才能安居樂業(yè)，過上好日子。所以，我們更需要和平，這樣世界才會更美好，我們也能在好的環(huán)境下學習成長。

　　《兔子坡》讀完了，有快樂也有悲傷，我的心跟著主人公的命運跌宕起伏，這本書非常地吸引人，同學們可以去看看，保證不會讓你失望。

第九個寡婦讀后感 篇13

　　在這幾天里，我和我們小組的同學已經(jīng)讀完了《時代廣場的蟋蟀》。這本書寫得真好，在晚上的時候，都已經(jīng)十點半了，可是，我還在讀書。最后，每天都迷戀《時代廣場的蟋蟀》，迷戀到廢寢忘食的程度了。最后，爸爸為了讓我睡覺，就說，如果再看，就會傷害眼睛的。最后，我想了想，爸爸說的對，我要先保護好身體，然后再努力的學習，這才是學習的最好方法，生命是最重要的。所以，現(xiàn)在我的眼睛已經(jīng)近視了，如果再不好好保護眼睛，恐怕真的會更嚴重的。現(xiàn)在，我就給大家說一說這本書的主要內(nèi)容是什么吧！

　　在草原上生活的很好的蟋蟀柴斯特，不小心被帶到了紐約，認識了塔克老鼠和亨利貓，于是就結(jié)成了好伙伴。接著，亨利貓和塔克老鼠發(fā)現(xiàn)蟋蟀柴斯特是一個音樂天才，一個為音樂而生的天才，就這樣，蟋蟀柴斯特成了全紐約最著名的音樂家。最后，蟋蟀柴斯特因為想念自己的家——大草原，于是就回到了大草原。故事的大概就是這樣，這本書寫得真是十全十美！從來都沒有見過這么好的書，真是開心極了！

　　還有，這本書把柴斯特寫的很生動，里面生動的介紹了柴斯特的勇敢和機智，還記得有一次，塔克老鼠不小心踢翻了火柴盒，所以引發(fā)了火災，就這樣，大火燒起來了，幸虧柴斯特讓讓外面的人趕來救火，所以塔克老鼠和亨利貓還有柴斯特才能死里逃生，不然，塔克老鼠和亨利貓就沒有命了。

　　這本書里的人物都很不錯，每個人都很純真、善良，沒有一個人貪婪，小氣、品質(zhì)不好，我想，寫這本書的作者一定有一顆善良、而又閃亮的心。

第九個寡婦讀后感 篇14

　　今天我讀了《山居歲月》這本書，讀了它我心中倍感驚訝。

　　《山居歲月》這本書主要寫了：紐約男孩山姆·葛博禮，再五月的一天離開了家，他要到克奇斯山脈尋找曾祖父留下的葛博禮農(nóng)場。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他這次出行的所有東西。他在深山中，用巨大的杉樹樹洞做房子;從兇猛的母鷹身邊捉出一只小鷹，并將他訓練成一只獵鷹;用身邊的材料，制作各種調(diào)味料;設(shè)計各種陷阱，捕捉小動物;在深山中度過一年又一年……最后，將父母兄弟姐妹也帶來了農(nóng)場。

　　讀完了這本書，我不禁感慨萬千。他，山姆·葛博禮，一個少年，在克奇斯山脈里，僅僅只是依靠一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片，山間的動物和水果，以及堅韌的意志力。全然沒有依靠任何一樣現(xiàn)代工具，和他人的給予，克服重重困難，在克奇斯山脈里生存了下去。這是多么大的意志力和勇氣啊。如果是我們，有補給，有防范野獸的措施，有帳篷，有野營的全部裝備，但是我估計沒有一個人能夠在那里過夜。因為我們的的意志力，在夜晚夜鷹啼叫、狼群嚎叫的情況下，簡直不堪一擊。所以，現(xiàn)在還不晚我們要盡力做一個：意志力堅強、勇敢，面對困難認真不放棄的人，

　　讀了這本書我明白了做人要做一個意志力堅強、勇敢，面對困難認真對待堅持不放棄的人。

第九個寡婦讀后感 篇15

　　這幾天，我看了一本書叫《安徒生童話》。這本書里有著許許多多奇妙的童話故事，其中最讓我感到有趣的就是那《丑小鴨》。

　　《丑小鴨》這個故事講述了一只長得很丑的小鴨子，它在養(yǎng)殖場里受到了大家的欺負，養(yǎng)殖人踢它，其他鴨子嘲笑它，連母雞也啄它。后來，它離開了養(yǎng)殖場，在外面四處游蕩，經(jīng)歷長期的磨難，最后在一個春天變成一只美麗的天鵝。

　　看了這個故事，我的心中非常感動。其實每個人都像丑小鴨一樣，只要我們努力、發(fā)奮圖強，就一定能變成一只“天鵝”。如果你不努力，那你永遠只能是一只“丑小鴨”。

　　俗話說得好，“失敗乃成功之母”。成功的背后有著數(shù)不清的'失敗、挫折。但是，如果我們能像丑小鴨那樣，歷經(jīng)磨難還努力去克服困難，那么你就能變成天鵝，別人便會用欽佩的目光來看待你。

　　我感覺自己也是一只丑小鴨。開始，我的學習成績在班級里并不出色，反而有點拖大家后腿。但是我像丑小鴨一樣不斷努力，勤奮好學，終于成績一點點進步，這次期末考試還取得了優(yōu)異的成績，贏得了老師和同學的表揚，我非常高興。是金子總會發(fā)光的，我相信我一定能行！

　　讓我們豎立信心，讓我們這些“丑小鴨”經(jīng)過努力都能蛻變成美麗的“天鵝”。

第九個寡婦讀后感 篇16

　　這本書買來一年多了，斷斷續(xù)續(xù)的看，至前幾天次才看完主要部分。實在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力，也沒有成段自由的時間。可是，這本書給我還是很有收獲，卻不僅僅在于是對經(jīng)濟學理解。

　　朱光潛在《談讀書》里說，要學某門學問，這門學科的經(jīng)典就不得不讀，譬如學經(jīng)濟就得看斯密《國富論》，如今我看完這本書的主體部分，發(fā)現(xiàn)這真是不太恰當，關(guān)于《國富論》，我至少能夠提出這么幾點：

　　1。斯密的經(jīng)濟理論是基于一種幾乎完全開放的自由經(jīng)濟體制，而當今世界完全自由開放的經(jīng)濟體制幾乎沒有，中國更是如此，大型國企占了重要領(lǐng)域的大部分。政府在經(jīng)濟中的作用相當之大。在此不談論這兩種體制孰優(yōu)孰劣，可是斯密的理論與現(xiàn)實中國是完全不一樣的兩種社會體制。

　　2。社會形態(tài)不一樣。斯密的時代大約是18世紀，當時歐洲以農(nóng)為主，工業(yè)革命正在起步，制造業(yè)剛剛興起，而各種科技產(chǎn)業(yè)幾乎沒有，當時社會階層大約是地主階級，工人農(nóng)民(勞務)階級，資產(chǎn)階級，以及貴族官僚階級(我感覺斯密屬于這個階級)，而此刻地主階級已經(jīng)沒有了，而工薪階級卻很多存在，社會形態(tài)已不一致了。

　　3。背景的不一樣，導致理解較為費力。

　　斯密常常以英國地區(qū)，城市，還有英國古老的貨幣單位為例，由于缺乏對此的感性認識，往往難以理解深刻。4。由于本書成書較早，許多書中經(jīng)過精細論述而提出的結(jié)論早已被之后的歷史所證偽，有些而此刻已成為常識，比如關(guān)于貨幣性質(zhì)，作者仍然很多論述，顯得冗雜而煩亂。或許《國富論》在

　　世界經(jīng)濟歷史上意義確實難有后者，可是本書作為兩百多年后的之后者學習，顯然已不太適合，以往經(jīng)典未必此刻適宜。

　　當然經(jīng)過本書還是了解到了許多的經(jīng)濟學知識，異常是經(jīng)濟學的那種推理，我想這應當是最有價值的一部分。比如論述勞動生產(chǎn)力提高的原因，比如論述勞動產(chǎn)物的階級分配，比如資產(chǎn)的劃分。

　　基本看完這本書，對于以后選什么樣的書，對于經(jīng)典，對于權(quán)威的推薦，我感覺更能理性的去選擇了，經(jīng)典未必適合，權(quán)威未必正確。或許一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個人讀了卻毫無感覺，讀什么書，為何而讀?自我才是主體。別人的感受能夠交流，卻不能復制。

　　但我還是依然深信，書里包含了別人數(shù)十年的經(jīng)驗，或者包含了前人數(shù)十年的艱苦探索所得理論技術(shù)，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅信著讀書的力量，堅信努力的力量。

第九個寡婦讀后感 篇17

　　在這個世界上不僅人和人有著深厚的感情，就連人和動物之間也有著割舍不斷的情。這不，這幾天我利用空余時間讀完了沈石溪的中篇小說《罪馬》。

　　故事的情節(jié)大概是這樣的：這是一場罕見的事故，讓人不寒而栗。一個馬戲團來到一個村寨演出，馬戲團這天準備的非常充分，前幾個節(jié)目都很順利，老虎鉆火圈、人熊交誼舞、雙胞胎走鋼絲……好幾個節(jié)目都演得非常出色，沒有任何紕漏，按照演員表現(xiàn)在該馴馬員出場了。

　　演出本已經(jīng)結(jié)束，但是寨子里的鄉(xiāng)親都久久不肯離去，馴馬師婁阿甲一看鄉(xiāng)親們?nèi)绱藷崆椋�于是加演一個節(jié)目，誰曾想，一個加演節(jié)目徹底改變了白珊瑚(馬的名字)的命運。在馴馬師表演高難度動作時，突然鉆出一條蛇，白珊瑚一驚，將馴馬師從馬背上摔下來，甩到鐵柱子上。在去醫(yī)院的路途上，馴馬師不幸逝世，于是白珊瑚決定絕食。在婁阿甲妻子的勸說下白珊瑚放棄了絕食。

　　白珊瑚逃跑了，不辭而別，不知去向。這可急壞了團長，怎么說白珊瑚也算是一匹通人性的馬。原來他去了婁阿甲的埋葬地——黑虎冢。

　　團長同意讓白珊瑚留在這。據(jù)當?shù)卮迕裾f，這匹白馬喜歡踩蛇。看來它是為他的主人報仇哩!

　　這篇故事給我很大的感觸，這匹馬真通人性。懂得知恩圖報，有些人會說人話卻不如白珊瑚這匹馬。而白珊瑚雖是一匹馬，但難得把它當畜生看。可以說白珊瑚是一匹難得的好馬。婁阿甲沒白養(yǎng)它!

　　大家喜歡這本書嗎?如果喜歡你們一定要看看吧!

第九個寡婦讀后感 篇18

　　我是一個長相平凡的女孩，曾多次為自己平凡的長相而煩惱，許多次嫉妒其他女孩子出眾的容貌，這使我心里十分不爽、自卑。但當我發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點后，常常為自己加油、鼓勁，從此，我便開始變得自信、陽光起來。我長著一雙圓溜溜的眼睛，或許因為我近視的緣故吧，本大大的眼睛竟越來越小了，再加上那蒜頭似的鼻子，哎，丑的沒話說了，只有那唯一的小酒窩算得上最美麗的地方了，我便因此自卑。進入小學后，因在第一天給老師留下了較好的映象，便開始了我的“小助手”生涯。在幫老師處理班級瑣事時，我似乎忘掉了我那并不美麗的臉龐，開始了我那忘我的.“工作”……“工作”完后，老師舒心的一笑，就如放下了我心中的石頭，趕走了“工作”的疲憊。回到家后，我照起了鏡子，我猛然發(fā)現(xiàn)我變美了，又猛然明白了：其實世上沒有完美的人，也沒有十全十美的事物。容貌、身材，與生俱來，很難改變，如果總是耿耿于懷、悶悶不樂，還不如面對現(xiàn)實，學會接納自己的不足。其實生活就像一個圓，完美和不完美是構(gòu)成生活的兩個不能缺少的部分，我不必為自己的不完美而自卑，因為我是世上的“獨一無二”！我也和他人一樣，眼前也是一片燦爛的風景！

　　從今往后，我開始為自己加油，告訴自己：容貌并不代表一切，不要只看自己沒有的，要多看看自己擁有的，了解自己、肯定自己、喜歡自己，這樣就會感到，我們其實很富有、很幸福！是的，每個人都有自己的閃光處，就讓我們?yōu)榇撕炔剩瑸樽约杭佑停?/p>

第九個寡婦讀后感 篇19

　　《我很重要》這篇文章帶給我的心靈極大的沖擊，在工作許久以來，我第一次無意間看到畢淑敏老師的視頻，深深地被她的一生所震撼，再之后接觸到這篇文章，回憶翻箱倒柜蔓延開來，其實我們每個人的一生都很重要，正如這樹葉，樹上的樹葉沒有兩片完全相同的，我們都是獨一無二的個體，或許沒有那么多轟轟烈烈，但是我們每一個人都是大自然最杰出、最重要的作品，無論美丑、無論貧窮或是富貴。無論偉大或是渺小，我們時刻都應該告訴自己：沒錯，我很重要!

　　寫下這篇讀書心得的時候，我的內(nèi)心的確也是非常激動，作為一名在職工作已經(jīng)3年的人來說，慢慢被磨去棱角，漸漸的忘記了自己的重要性。很多時候只會按部就班的工作著，兩點一線，單位，家里。尤其是作為服務行業(yè)的工作者，在我們從事這份工作的第一天就必須牢記客戶至上，沒錯，對我們而言客戶當然是最重要的。

　　想想作為10000號中的一名話務員，我們簡單普通，但是也正是因為我們組成了這個集體，力量是匯集成的，如果每個人都覺得少了自己沒什么，那么我們不可能組成有力量的集體，試想一下如果沒有我們，那么將是怎樣一個場面，用戶要裝寬帶還要千里迢迢跑到營業(yè)廳里，如果家里寬帶故障了也沒有辦法及時報障，如果手機發(fā)不了短信了也沒法直接得到處理,如果不知道營業(yè)廳地址，也就意味著要白跑一趟，如果流量不夠用了也不知道該辦哪些比較合適等等等等，當然不僅僅局限于我們這一個行業(yè)，我這樣說也是只是想告訴大家永遠都不要貶低自己，我們都很重要，這是對我們自己的肯定也是一種默默的信念，時時刻刻都要提醒自己，當你感到無助的時候，當你感到累的時候，想想我們能以這樣一種姿態(tài)何嘗不是一種收獲，當你為用戶解決問題，那一聲一聲謝謝，至少我們我們真正在為用戶解答困惑，在幫助別人解決問題。

　　也許你很平凡，也許你很普通，你沒有干出驚天動地的偉業(yè)，也不會在史冊上永垂不朽，但是你作為一個生命來到這世上走一遭，就注定了你個人的歷史上也將是一片輝煌。因為對你的父母來說，對你的友人來說，對你的事業(yè)來說，你都是不可或缺的，都是別人無法替代的，你確實很重要，這就是作家畢淑敏老師的解讀。如果你能，那么你一定不會看清自己而好好的活著。其實，每個人在世上活著也不過幾十年的光景，為何不珍惜這幾十年的光陰，時刻努力著，為光明奮斗這，讓自己的生命綻放出絢麗的光彩!

　　正如泰戈爾寫小小流螢時說過：“你微小，但你并不渺小。”無論我們是誰從事著怎樣的的職業(yè)只要我們付出著，那么我們都是必不可少的是重要的。

第九個寡婦讀后感 篇20

　　書籍是知識的海洋。這個暑假，我一頭扎進了這無盡的海洋，盡情遨游，樂趣無窮。其中令我印象最深的是作家羅爾德·達爾寫的《查理和巧克力工廠》的續(xù)集——《查理和大玻璃升降機》。

　　這可是一個令人著迷的、充滿神奇冒險和歡笑的故事。主要講了威力·旺卡先生駕駛著大玻璃升降機把小查理的家人都送到工廠去。可是他們愈飛愈高，愈飛愈快，竟然進入了太空軌道。在那里，他們遇到了美國不久前發(fā)射的豪華太空旅館。正要往旅館里對接的時候，卻出現(xiàn)了一群不速之客：全宇宙最兇猛最殘暴的外星蠕蟲克尼德。在充滿尖叫聲的大玻璃升降機里，人們亂成一團，只有旺卡先生和小查理十分沉著，冷靜。在克尼德的威脅和攻擊下急中生智，擺脫了克尼德的瘋狂追逐。不僅如此，他們還勇敢的救出了太空旅館里的人，挽回了他們的生命。最后，他們順利回到工廠后，還發(fā)生了很多有趣的事……真是精彩不斷。

　　這本書中最讓我敬佩的人是旺卡先生。在遇到了可怕的克尼德時，他不會像老人們一樣只會大喊救命救命，而是用自己的實際行動，幫助大家成功地打敗了克尼德，安全的回到了工廠。這種勇氣是巨大的，是無人能比的。旺卡先生面對一切時的胸有成竹深深震撼了我，我還喜歡書中的小查理，他勇敢而且樂于助人。在太空船因為沒有火箭所以沒法返回地球的時候，把太空船拖回地球這個主意是查理想出來的。實在是了不起!回到工廠后，旺卡先生想讓床上的老年人們一起來管理工廠，所以拿出了他的“秘密武器”：能讓人吃了一粒就可以年輕20歲的旺卡維他。可是老人們都太貪心了，喬治娜姥姥竟然都變成了負數(shù)人。雖然在負數(shù)人地帶又可怕的格努利，被蜇一下就慘了。可是小查理還是不怕格努利，勇敢地把喬治娜姥姥從負數(shù)人地帶救了出來。在小查理的身上，我看到了他沉著冷靜，冰雪聰明的性格，不由自主地產(chǎn)生了一種敬佩之情。

　　這個故事既妙趣橫生，又讓人覺得膽戰(zhàn)心驚;有時覺得佩服至極，又有時覺得幽默風趣……我相當佩服羅爾德·達爾寫的一個個奇幻的故事。我長大以后要成為一個想象力豐富的男孩，用神筆寫下精彩的未來，讓生活充滿更多笑聲，讓世界變得更加美好。

第九個寡婦讀后感 篇21

　　這本書的女主人公簡?愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母家，因舅母對她不好，而使她的反抗意識萌發(fā)了，從而使她進入了勞渥德學校。在勞渥德學校里她過得很不好。畢業(yè)后，來到桑菲爾德莊園當家庭教師，與主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛慕之情。后來卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生早有妻室——一直被囚禁在閣樓里的瘋女人。一氣之下，簡?愛孤身離開了莊園，四處流浪。后來，心中一直牽掛著羅切斯特先生，于是，又回到了他的身邊。這時，莊園已是面目全非，羅切斯特先生也雙目失明，但簡?愛毅然和他生活在一起。

　　當我讀這本書時，我的心一直與主人公簡?愛經(jīng)歷舅母對她的虐待;當她將要和羅切斯特先生結(jié)婚時，我也為簡?愛而感到高興。我佩服簡?愛敢愛敢恨、勇于直言的精神。當舅母里德太太的兒子對簡?愛進行虐待時，她并沒有屈服于約翰，而里德太太偏袒于兒子，而把簡?愛關(guān)進紅屋子的時候，她敢于為自己辯護，并指出別人的不是。盡管里德太太并沒有聽她的辯論，而是一貫而行。你能在生活中發(fā)現(xiàn)這樣直率的人嗎?或許有，但卻寥寥無幾。并且，簡?愛做出決定時，便不會再改變。簡?愛長相平平，一無所有，她之所以吸引我，就是因為她那種不平常的氣質(zhì)感染了我。簡?愛那種反抗的精神，無論在何時也改變不了。不管是在舅母家，勞渥德學校，桑菲爾德，還是在約翰家，她始終沒有放棄這種反抗精神。正是這種敢于向惡勢力反抗，追求平等、不向命運屈服的精神，讓夏洛蒂筆下的簡?愛形象得到了永生。

　　這本書的作者夏洛蒂?勃郎特出生在一個窮牧師家庭，因家境貧寒，母親過世得早，她不得不承擔起一部分家務活，正是這樣，才使她的小說成為英國文學史上成為一本不朽的杰作。

　　求職，是每個人一生經(jīng)歷中必不可少的，面對考官的鄙視，面對一次又一次失敗的挫折，你灰心了嗎?但我相信，如果有簡?愛的這種精神支持著你，你一定會一次又一次地去嘗試。而面對失敗的挫折，你或許只會微微一笑，然后，重新整理好。我相信，你一定會遇到欣賞你的考官。如果，你面對著這些時，害怕了，畏怯了，那你只會一事無成。只有不斷嘗試，面對別人的錯誤，勇敢地指出來;面對危險，你嘗試多了，或許就認為這不可怕了。有成功就有失敗，不要讓自己的命運被別人玩弄于股掌之中，而是要由自己掌控命運。每個人的命運不是一生下來就被確定好了，而是要靠自己來創(chuàng)造，就算命運被別人掌控了，你也要想辦法扭轉(zhuǎn)它。只有這種敢于向惡勢力抗爭，對命運不屈服、不投降，你的明天才會更好。

　　無論是夏洛蒂?勃郎特，還是簡?愛，她們的精神和那種追求平等的信念都會長久地印在我的腦子里，成為我生活中的明燈的。

第九個寡婦讀后感 篇22

　　暑假時閑來無聊，突然想起老師之前推薦過基本不錯的書，因為平時挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來了》，所以就挑了蔡康永的這本書來讀。本來讀之前并沒有抱太大的興趣，因為覺得這大概是本教人說話的書，應該有點無聊，但是讀了幾頁卻是讓人愛不釋手。有點感受想跟大家分享一下。

　　這本書讓我學到的最重要的一點就是：在生活中要有意識地留心自己所說的話和別人所說的話給人的感受，然后不斷完善，說讓人感到舒服的話、說妥當?shù)脑挕＿@種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說那么多話，如果我們能自己找個空當，把我們說的話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會用這個態(tài)度說?”沒事就想想這些，就會發(fā)現(xiàn)，我們心里其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說話內(nèi)容和說話方式，會比較懂得別人是怎么形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們?nèi)松�中所占的比重。如果，我們練習，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因為說話謹慎，而成為一個謹慎的人;或者因為注意說話的品位，而成為有品位的人;或者，因為訓練自己好好傾聽，而終于變成一個善于站在別人的立場想事情的人。

　　“把說話練好，是最劃算的事”是蔡康永在序中的第一句話。他認為從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。不同于其他的口才類書籍，這本書沒有說教分明的模式，不過多強調(diào)語言的藝術(shù)性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過一個個虛構(gòu)卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能說會道，不用假裝深度，只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德。而與人交流，也無所謂“良心”、“靈魂”這類高貴字眼，太多時候，我們需要的只是推心置腹的“感覺”，而不是生死之交!懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢?讀起來簡單親切。

　　當然，說話是一門很深奧的學問，不是單憑學人家的就能完全掌握，通過這本書可以學到一些對說話之道的捷徑，但更多的是要我們在生活中，社會中，人與人之間的交際中多方面去學習和體會。在什么時間，什么場合同什么人說話，講什么話，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學習蔡康永所謂的說話之道的真意。

第九個寡婦讀后感 篇23

　　今年再一次拜讀喬希維茨金的《學習之道》，體會到學習的道路上沒有最好，只有更好。之前兩次的學習此書，把重點和關(guān)注放在書中介紹的學習原理和技巧上表層上，更多是想用這些原理進行實踐，更好的自我學習和幫助孩子改善和解決問題。

　　通過兩年的學習和實踐，運用書中的原理，雖然有一些收獲，但還存在這樣那樣的問題需要改善，就像書中所說，只有當我們的技能超越熟練階段而成為自身的一種表達的時候，學習才成為一門真正的藝術(shù)，這句是對本書英文標題“The Art Of Learning”最好的詮釋。

　　本次讀書發(fā)現(xiàn)作者從國際象棋和太極的學習領(lǐng)悟中向我們提出的原理的很多細節(jié)自己之前沒有領(lǐng)悟到，而且作者提出的基礎(chǔ)原理和理論自己沒有更深入，更多的思考。

　　1、書中為什么要在一、二章，(三個無心之舉，轉(zhuǎn)敗為勝)放在前章?

　　這兩章向我們介紹是教育層面的問題，關(guān)于家長和師者在對待孩子教育上的理念，在我看來，在對待孩子教育方面，這兩章真的是重中之重，沒有把這兩章學透，悟透，其他后面介紹的學習之道根本不能被很好的實踐和應用。

　　對待孩子的學習，父母能否正確心態(tài)來對待，是看到孩子內(nèi)心純粹的熱愛，還是隨波逐流，人云亦云。是功利的，硬性的威逼利誘的要求孩子學習，還是要保證孩子的熱愛，沒有抵觸情緒，慢慢的愛上學習。父母能否在孩子學習道路上真正找到專業(yè)的老師，激發(fā)和引導孩子的的內(nèi)驅(qū)力，慢慢的習得到學得。能否意識到在孩子出生的那一刻，父母的教育方式良好的家庭氛圍和成長環(huán)境，決定了孩子的一生的成就。縱有多么好的學習之道，家長是否是真正的學習者，是真正的幫助孩子的人，還是孩子學習成長道路上的第一顆炸彈呢?

　　2、培養(yǎng)漸進理論的前提條件是什么呢?

　　在培養(yǎng)漸進理論，保持成長型思維的前提條件是必須要培養(yǎng)一個健康的心態(tài)，面對成功和失敗能正確對待，能關(guān)注在學習的事物的本身，不怕犯錯，能接受失敗，而不去考慮外在的別人眼光，看法，成績，名次等等其他因素，做到心無旁騖。對于父母和師者在大環(huán)境下，能夠頂住壓力，遵循內(nèi)心，守住初心，真的很難，需要不時的.提醒，否則就會敗下陣來。

　　3、如何讓心理接上接受走出舒適區(qū)，愛上學習?

　　走出舒適區(qū)，愛上學習所指的就是做自己沒有做過的事，但不一定是做更難的事情，而且要嘗試做不同的事，或者同一件事轉(zhuǎn)換用不同的方法去完成。想要愛上學習，除了堅持，保持專注，不怕犯錯，要想愛上學習之前是否讓自己找到一個或幾個想要的動機，去想做這件事。能否制定一個目標計劃，并能通過反饋，看到自己的一點點進步而信心大增，慢慢愛上學習呢。對于走出舒適區(qū)的點是否是在自己舒適區(qū)之外離得不太遠，讓挑戰(zhàn)蹦起來就能得到的目標呢。

　　4、如何在心理上準備去改變本能反應?

　　面對變動，缺點，問題要在心理上首先要接納他，不要排斥，接受他的存在，去觀察他，發(fā)現(xiàn)他，記錄他，發(fā)現(xiàn)自己的心理反應和思考過程。就像面對孩子有時候大喊大叫問題，當自己本能的控制不住時，了解自己，觀察自己，不去評判和指責，記錄下來。為改變本能反應做好察覺、接納、感知、繼而做出訓練，改變。

　　5、畫劃小圈滿足的條件，劃的精髓所在?

　　劃小圈是自己這兩年實踐用的方法比較多的方法，但這次讀書，反思在實踐運用中，有了更多的感悟，劃的不準，方法有問題。

　　劃小圈關(guān)注的是事物的細節(jié)和事物的基礎(chǔ)技能和原理，對細節(jié)的吸收和不斷完善，不斷挖深，是挖的更深一些，而非更廣一些。

　　在進行劃小圈，刻意練習之前滿足以下的條件：訓練的方法是否是行之有效呢;是否進行良好的計劃，目標，實現(xiàn)一系列的微小改變;是否發(fā)生在人的舒適區(qū)之外，需要人的最大限度的努力，要持續(xù)不斷的嘗試，剛好超出當前的能力范圍的事物;是否有反饋，監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)問題調(diào)整。作為家長在運用此原理，自身是否具備這種能力，自己能否勝任。

　　例如：針對兒子的計算不準的問題，我陪兒子訓練了兩年，以為可以訓練出來，但并沒有達到預期的效果，反思一下，在細節(jié)上沒有精準找到孩子問題，發(fā)現(xiàn)問題所在，在基礎(chǔ)訓練上一個問題沒有挖深，就進行下一個訓練，而且在兒子舒適度之外，找到超出當前的能力范圍的訓練量不夠精準，熟練程度不夠，著急想快速訓練出來，沒考慮孩子成長的一些問題重復出現(xiàn)。

第九個寡婦讀后感 篇24

　　在當今社會中，一個商人如果想要賺到錢，就必須努力工作，但是在幾百年前的威尼斯，有一位商人叫夏洛克，他不是靠努力工作發(fā)財?shù)模�而是專門靠放高利貸發(fā)財。這個人就是這個故事的主人公。

　　這個故事是英國偉大的劇作家和詩人莎士比亞寫的，它的名字叫《威尼斯商人》，是一部具有極大諷刺性_的喜劇。大約作于1596-1597年。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對資產(chǎn)階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。

　　故事的內(nèi)容講的是：威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧向鮑西婭求婚，向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以借機報復，在借約上戲言三個月期滿還不上錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。后來巴薩尼奧的求婚成功了，安東尼奧因船失事，所以不能如期還錢，夏洛克就提起公訴，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。

　　開庭審判的那一天，鮑蒂霞假扮安東尼的律師，替安東尼辯護。她用聰明的辦法，救了安東尼的性_命，也懲罰了夏洛克：法庭判決只許割肉，不準流血，只準割一磅肉，不準多一點也不準少一點，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。夏洛克驚愕之余要求撤回原訴，但鮑西婭依據(jù)法律，剝奪夏洛克全部財產(chǎn)，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。

　　看完了這個故事，我最喜歡作者塑造的安東尼奧這個人物，他是新興的資產(chǎn)階級的商人的代表，作者對他是有所美化的。他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥-陰-謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概。總之，他身上具有正派，重情，溫文爾雅等文藝復興時期人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。

　　在我的腦海中想象著安東尼奧的樣子：頭戴一頂別著羽毛的帽子，穿著一套具有威尼斯地方特色_的外衣，瀟灑英俊，正直熱情……

　　這個故事真實地告訴我們：錢財固然重要，一個人可以追求財富，但絕對不能做守財奴，因為在這個世界上還有比金錢更重要更珍貴的東西，也是多少錢都買不到的---那就是人與人之間的友誼、感情和一顆正直仁愛的心靈。

第九個寡婦讀后感 篇25

　　《狐假虎威》以前我就看過，這次在《成語故事》里又看了一遍，相信同學們都知道這個故事，狐貍走在老虎的前面，假借老虎的威風來嚇唬其他小動物，老虎還真相信了。

　　我們在日常的生活中可不能學狐貍，只有自己真的厲害了才可以，不能假借別人的.威風，那樣終究是別人的，冒充一時不能冒充一世。假借別人不是真本事。

第九個寡婦讀后感 篇26

　　《活法》一書，是日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實踐中來。文字平實無華，但是撼動人心。

　　可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進創(chuàng)造“莊嚴國土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。

　　一個實踐偉大事業(yè)的人，其實在心靈深處，有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認為，為人就是要堅持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財，因為“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。

　　乃至大到國際事務，也是“大道至簡”。日本不能就侵略他國做誠實的道歉，就是因為帶了太多復雜的想法。做了罪惡，就應該真誠道歉，這是簡單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡單。世界各國出現(xiàn)貿(mào)易爭端，那是因為有國界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國與國的爭奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個世界成為一個國家，問題就會迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡”，這是禪意的表現(xiàn)。

　　稻盛認為，思維方式、熱情和能力，是實現(xiàn)人生價值的三個基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。

　　在他的書中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個500強企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受保持在最低。并且時時在反省自己，“是否還有些許的私心”他認為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

　　稻盛主張在現(xiàn)實人生中，實踐佛陀教導的六度：布施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習氣;全心全意地應對任何事情，不讓一日空過;對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務中錘煉風雨不動的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。

第九個寡婦讀后感 篇27

　　在中華文化的漫漫長河中，詩詞是一顆璀璨的明珠，在我國占據(jù)著重要的地位。它們將華夏的遠古面貌毫無保留地展現(xiàn)了出來。而《詩經(jīng)》又是其中不得不提的存在。

　　《詩經(jīng)》匯集了西周初年到春秋中葉約五百年的詩歌，雖不及《擊壤歌》之早，但卻也是我國最早的一部詩歌總集。子曰：“不學詩，無以言”，足以證明其在歷史上舉足輕重的地位。

　　《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三個部分，是由我國古代勞動人民編寫而成的，既有篇名又有文辭的共三百零五篇，故有“詩三百”之稱。

　　“詩三百，思無邪”是后人對詩經(jīng)的高度概括，然而其思雖是無邪，但從中透露出的人性又是怎樣的呢？

　　詩經(jīng)中最耳熟能詳?shù)拿�篇當屬《關(guān)雎》和《桃夭》，其表達的主旨均是愛情。《關(guān)雎》中所流露出來的情感是克制而謹慎的，體現(xiàn)的`是炎黃子孫內(nèi)里的矜持與羞怯。然而其真的是單單地贊美男女之情嗎？不然，細細品味不難看出其中有對后妃之德的贊美，試圖達到以明教化的目的。再者，《詩經(jīng)》中總是很善于運用重章疊句，易使人產(chǎn)生共鳴，把作者的感受不斷加諸于人，“關(guān)關(guān)雎鳩”如此，“桃之夭夭”更是如此。《桃夭》一篇中講述的是新婚之喜，然而我每每看到其中“宜其室家、宜其家室、宜其家人”的描述，難免要想到其中對女子三從四德的強調(diào)與教化。不過，單論《詩經(jīng)》，這幾篇中透露的情感還是頗為樸素爛漫的，其中的人性是善良純真的。

　　詩經(jīng)有一篇名為《墻有茨》，其詩通篇都在反映衛(wèi)國的宮廷丑事（即衛(wèi)宣公強娶其子伋的未婚妻的“秘聞”）。開頭開門見山寫出“墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也，言之丑也”然而詩人偏偏表達得極為迂回，其意不免讓人難以揣測。

　　《詩經(jīng)》在歌頌我國古代勞動人民的生活時又辛辣的點出了當時腐朽堪憂的社會現(xiàn)狀，在顯示人們內(nèi)心的真情實感時又顯示了當時官吏和勞動人民對封建統(tǒng)治的叫苦連天。可以說，《詩經(jīng)》里展示的就是完完全全的中華的十分之一的歷史，其意總歸是向善的。其實，我們始終無法憑借著自己的想法去揣測作者的思想，真正需要我們發(fā)掘的，是傳統(tǒng)文化其中暗藏的智慧與哲思，那是古人留給我們最寶貴的精神財富。

第九個寡婦讀后感 篇28

　　麻木，多么可怕的字眼，魯迅在《藥》里就用了麻木，長長的嘆息，曾經(jīng)也算是熱血青年，有興趣有愛好，有夢想，有目標，現(xiàn)在呢，夢想離家出走了，至今未歸，目標夭折了，自信迷路了，興趣愛好枯萎了，這一切是哪里出錯了？

　　《你為誰工作》這本書昨晚才認真讀，前半部分沒什么印象，感覺有些理想主義，跟朋友討論過《薪水算什么，要為自己而工作》這篇文章，朋友笑稱，寫這篇文章的作者一定受了很多的老板的好處，所以在這里鼓吹，如果讓他寫的書只賣成本價，你問他干不干！當然，成長機會經(jīng)驗這些都重要，但如果你對一個薪水只停留在溫飽線上的人說：薪水算什么，這無疑跟指著一只包子對一個空腹走了一天路的人說，這包子一點也不好吃是一樣的效果，朋友的比喻讓我啞然失笑，其實他誤會了作者的意思，作者是想告誡剛進入社會的年輕人，不要兩眼只盯著薪水這種回報方式，應該看到工作教會了我們什么，鍛煉了我們什么，超前意識了我們什么。這些才是無形的財富，比那有限的薪水要寶貴得多。所幸的`是自己并沒有那里面所說那些想法，埋怨老板不能慧眼識英雄，嫉妒同事比自己薪水高，如果一個人有能力，不用說他自己說，別人也能在他平時的工作中看得出來，沒有哪個老板會不重視人才，除非他想關(guān)門大吉，是金子總會發(fā)光，既然一直都沒有發(fā)光，那么可能只是一塊涂了點顏料的石頭。不過又聽人說“是金子總會發(fā)光”這句話也不對，因為要是把金子埋到沙漠里估計也一樣不能發(fā)光。所以我的朋友堅持“選擇大于努力”，可樂放進索菲特就是35，在大潤發(fā)就值2塊5。

第九個寡婦讀后感 篇29

　　再次拿起了魏書生老師的《教學工作漫談》，我在思索，我們的工作中為什么有那么多的不如人意，用一句話來概括，那么，”用心工作“是我最想說的！

　　魏老師說，要讓自己要做一個有心人，要隨時思考教學的得與失。一堂課成功了，是怎么做的，有什么體會，有什么感受；遇到了一點麻煩，是怎么解決的；遭到了哪些挫折，當時痛苦的程度怎樣，有怎樣的感受。選取一些精彩的東西寫下來，就是一篇好文章。而要做到這些，就要試著用心！

　　曾經(jīng)聽過一些教師比較好的課，當時印象特別深刻，可到自己的課堂教學中，或者寫點東西相擁的時候，由于記錄的'粗略，大部分都已經(jīng)忘記了，只好再找執(zhí)教老師，想把那些細節(jié)找回來，然而，教師卻早忘了，當時教師的臨場的”火花“，學生的精彩閃光點，竟沒有一點痕跡留在執(zhí)教者的心里，有的連當時打印的教案也沒留。我當時很遺憾，遺憾的不僅是找不到這些有用的教學細節(jié)。但也正好解開了心中長時間的一個困惑，為什么有的教師公開課能上演精彩，隨堂聽課卻會砸鍋，確實在教學上沒有用”心“，只是當任務完成而已。我們成天泡在教學里的教師，遇到的精彩的東西，肯定是不會少的，遺憾的是我們沒去捕捉。讀了這本書，使我明白這樣一句話：世上無難事，只怕有心人。用心工作，用心去捕捉自己在最平凡的工作中那精彩的每一個瞬間，他們好比是一顆顆珍珠，善于捕捉、善于積累，長時間的積淀，會讓我們在教學崗位上不斷成長、日益成熟。

　　我們真的要實實在在地捧起一些教育教學專著，享受前人積淀了一生的寶貴財富。在前人的睿智中，在和名家對話時，體驗豁然開朗的喜悅；提起筆來，也試著在紙頁上留下點自己的東西。一句話：用心工作，我們能捕捉到更多的精彩瞬間！在教學這個工作崗位上我們會走得更遠、更好！

第九個寡婦讀后感 篇30

　　白巡長，不用說，是小羊圈一帶的巡長，作為一個巡長，他也有著對應的能力：他有一張利口，可以將醉漢唬回床上睡覺，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場之力；能將格格不入的李四爺和一個漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔任正副里長一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個人的性格，說明了他足夠心細，善于觀察；最重要的一點，他的心在中國人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。

　　自打北平陷落后，白巡長仍是白巡長，李四爺當了副里長，可是大家罵的人不是巡長，而是后者。不罵白巡長是因為：

　　1、大家知道如果不給他這職務，他無事可做，而李四爺本來就是“窩脖兒”和收尸的`，還當副里長，值得被人懷疑；

　　2、白巡長正面答應日本人辦事，背面幫大家，四爺不讓他們過曉荷那里買便宜的鐵，讓曉荷賺錢；

　　3、大家都怕他的利口，說不過他；

　　4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時，他不去解釋，大家就認為他心虛，不敢出來。

　　自打四爺死后，白巡長被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動文字的要務，他一心一意為了中國，為了國家和民族而奮斗下去。

　　最至關(guān)重要的一點：他幸運，運氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。

　　我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國家和民族覺悟的人，為國家辦事的人也就只有他一個了。一個人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個人在各個方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！

第九個寡婦讀后感 篇31

　　今天，我在家里看了《天天學習之成長作文》。下面我就來介紹一下這本書上的作文寶典吧！

　　這次，書上的秘絕是寫觀察作文，讓我來介紹幾位偵探吧。第一位：名稱：福爾摩斯，國籍：英國，特點：心思縝密、眼光銳利，對文學、解剖學、醫(yī)學有很深的研究，能發(fā)現(xiàn)煙灰、口紅、泥土......之中掩藏著的兇手氣息，這就是他破案的關(guān)鍵。

　　第二位：名稱：科南，國籍：日本，特點：不得已吞下藥丸變成小孩身體的高中生名偵探。擅長研究案發(fā)現(xiàn)場的物品，洞察人們的語言和行為從蛛絲馬跡中找到破案的線索。

　　想寫好觀察作文就得像我提到的偵探一樣哦！比如說寫鉛筆，你就得寫，鉛筆是用什么做的？把它豎起來是什么形狀？它切面是什么形狀？為什么鉛筆通常是六邊形？

　　這本書真的很好看哦！

第九個寡婦讀后感 篇32

　　我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。

　　仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記故事》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。

　　走進《史記故事》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談。一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。

　　“讀史使人明智”說的一點也不假。《史記故事》作為歷史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態(tài)決定了我們的未來。《破釜沉舟》、《背水一戰(zhàn)》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪;每一個故事我們領(lǐng)會之后，都將變成我們的一種智慧!

　　我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆!