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2022年圍城讀書心得感悟

發(fā)布時(shí)間:2022-08-04

2022年圍城讀書心得感悟(精選18篇)

2022年圍城讀書心得感悟 篇1

  仿佛是上演了一場(chǎng)妙趣橫生而又很實(shí)際的喜劇,這便是我初讀《圍城》的感覺,錢鐘書先生是位的作家,盡管我之前對(duì)他并沒有深刻的了解,但通過《圍城》,我便朦朧感覺到他是個(gè)帶有些幽默,諷刺并很細(xì)膩的人。

  書中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來(lái)的一系列事情,通過描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事,我也領(lǐng)略到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力,書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動(dòng)地體會(huì)到人物的心理及作者的感受。

  如數(shù)家珍般地,我拾一顆閃光的珍珠仔細(xì)端詳。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后遇見蘇小姐,蘇用來(lái)遮陽(yáng)的是一頂闊邊草帽,“襯得柔嘉手里的小陽(yáng)傘落伍了一個(gè)時(shí)代”。臨走時(shí),蘇小姐站起來(lái),“提了大草帽的纓,仿佛希臘的女神提了盾牌”……

  在如今的人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代,“沉默已不再是金”,我們都必須學(xué)會(huì)用巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)去表現(xiàn)自我不尋常的交際能力,以此得到公司,社會(huì),朋友的認(rèn)可。掌握著語(yǔ)言的藝術(shù),就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈,頓時(shí)使自己在人海中放起光彩。

  走進(jìn)院子里,同樣充滿著用語(yǔ)言的魅力,院子里水管漏水,修理工被呼叫后很久才趕到,于是終于見到他時(shí),一個(gè)婦女道:“在等你來(lái)的過程中,我家孩子已學(xué)會(huì)了游泳!”一陣歡笑后,修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。

  再走進(jìn)文學(xué)的華麗殿堂,我們還看見這樣一幕,錢鐘書先生在電話里對(duì)一位求見的英國(guó)女士說(shuō):“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò),何必認(rèn)識(shí)那下蛋的母雞呢?”

  不錯(cuò)的,在中華五千年的淵博的文化中,無(wú)論古代還是現(xiàn)代,都有一大批有卓越口才的人,如當(dāng)今當(dāng)紅的于丹教授,聽她講話如沐春風(fēng)般清爽。也正是這語(yǔ)言藝術(shù),使中華的魅力更遞進(jìn)了一層。

2022年圍城讀書心得感悟 篇2

  初讀《圍城》,沒覺得有多大意思。但是作為一部名作,定有它的獨(dú)特之處。抱著這樣的想法,我接著讀下去,果真,越到后面越有意思。尤其是形象的比喻,幽默的語(yǔ)言,幾次自己樂得笑出聲來(lái)。

  我們每個(gè)人的生命里,或曾有過愛慕自己的蘇文紈,或曾有過兩情相悅卻因誤會(huì)而分開的唐曉芙。我們對(duì)愛情充滿了幻想,想著某天相親相愛、心心相印的兩個(gè)人,走進(jìn)婚姻,也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。

  “你的好脾氣、大度量,為什么不留點(diǎn)在家里,給我享受享受?見了外面人,低頭陪笑;回家對(duì)我,一句話不投機(jī),就翻臉吵架。”我們?cè)?jīng)或現(xiàn)在,也是這樣,對(duì)外人客氣,跟家人生氣。

  婚姻就像一座城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。生活,不止有詩(shī)和遠(yuǎn)方,還有眼前的茍且。以下總結(jié)的更有深度:

  從婚姻是“圍城”,到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”,卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。生活好像故意跟他作對(duì),老是與他自己的想法背道而馳:他不想結(jié)婚,但父親卻塞給他一個(gè)老婆,卻也因“禍”得福,有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué);他不想得什么學(xué)位,在父親和岳父的催促下,才買了一個(gè)假文憑充數(shù);他不愛對(duì)自己一片癡情的蘇文紈,愛上了溫柔伶俐的唐曉芙,眼看就成了,卻因?yàn)檎`會(huì)分了手;到了三閭大學(xué),他不愿意在履歷表上填上假學(xué)歷,以求心理上的平衡,卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠;他害怕自己愛上孫小姐,卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事……有人認(rèn)為這是一部“探討人的孤立和彼此無(wú)法溝通的小說(shuō)”;也有人認(rèn)為闡釋了生活是荒謬的這一哲學(xué)命題;還有人把人物的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活結(jié)合起來(lái),認(rèn)為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的,只有面對(duì)廣闊的生活,才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理,這也正是小說(shuō)的魅力所在。

2022年圍城讀書心得感悟 篇3

  現(xiàn)代人觀念開放了,對(duì)婚姻更加想的開,圍城進(jìn)去的快,出來(lái)也快,熟悉了不久結(jié)婚,婚后不久又離婚,視婚姻如兒戲,這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫,兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易,既然結(jié)婚了,就要相互理解,互相體諒,經(jīng)營(yíng)好這份愛,經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓,才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭,試問哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時(shí)候就沒有后悔過嗎?

  “城外的人想沖進(jìn)去,、城里的人想逃出來(lái)”;橐鍪沁@樣,工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行,富有兢業(yè)精神,有的人頻頻跳槽,也難覓如意的工作,他們厭煩本職工作,老是覺得別人的工作如何如何好,吃著碗里的看著鍋里的,換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意,想起原來(lái)工作的種.種好處。只恨世上沒有后悔藥賣,時(shí)光不能倒流。

  就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧,在網(wǎng)上我時(shí)?匆娺@樣的一些文章,有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺得這工作挺神圣,走上工作崗位后,有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快,看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān),權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功,經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠,心里癢癢得十分難過,恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混,人際關(guān)系爾虞我詐,勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易,風(fēng)險(xiǎn)大,競(jìng)爭(zhēng)激烈,壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種.種好處,有雙休日,又有寒暑假,整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪,天真爛漫的小朋友,心理也變的輕松快樂多了,也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作,還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō):同仁們,讓我們好好愛孩子,愛我們的幼兒園,愛我們的幼教事業(yè)吧。

  最后,我要用錢鐘書愛人楊的話來(lái)結(jié)尾:“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此!

2022年圍城讀書心得感悟 篇4

  用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》,不得不說(shuō),錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了,我難以理解到大家所說(shuō)的層面,不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。

  其實(shí)小說(shuō)通過了方鴻漸的故事,寫出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài),具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

  小說(shuō)的名字雖是“圍城”,然而我卻絲毫沒有感覺到有關(guān)圍城的絲毫信息,直到后來(lái),讀了其他人的評(píng)價(jià),才體會(huì)出,這圍城是值得方鴻漸的愛情,在進(jìn)去之前,拼命的想進(jìn)去,但一旦邁入了圍城中,他就迫不及待的想要出來(lái)?藸枑鸸鶢栐凇斗谴思幢恕分姓f(shuō)過:“如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。先生們,這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)!

  方鴻漸的愛情在我看來(lái)是個(gè)悲劇,一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人,更改變了自己的一生,最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻,而求生路上也異常艱難。

  美好的愛情是人人向往的,然而當(dāng)你得到了愛情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同,但你卻已經(jīng)步入了圍城之中,盡管你再怎么努力的掙脫束縛,卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來(lái)后,愛情也漸漸的散去,取而代之的是溫暖的親情,但你卻依舊沒有離開圍城,你依舊羨慕著墻外面的人,外面的人也想進(jìn)入城墻里。

  也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城,它更是指著生活中的形形色色的事物,我們一直在一個(gè)空間里繞圈,突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間,就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中,卻依舊是不停的繞圈,又想去其他的空間,從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子,不停的重復(fù),卻樂此不疲。

  生活中的圍城太多了,婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城,城外的人想進(jìn)來(lái),城里的人想出去。

  《圍城》不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō),我感覺一遍是不足以理解的,必須再讀,多讀,才能更好的理解小說(shuō)的意義。

2022年圍城讀書心得感悟 篇5

  《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照?植赖姆饨▔浩,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?袢苏f(shuō):“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?墒,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!

  科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰!犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

  《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗皩懗鲆粋(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

  沒有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

2022年圍城讀書心得感悟 篇6

  翠綠的山,清澈的溪水。孕育著茶峒小鎮(zhèn)一班厚實(shí)而又樸素的人。那里的山,那里的水,那里的人……他們惺惺相惜,過著平淡而又閑適的生活。

  生活正有條不紊地進(jìn)行著,擺渡的依然來(lái)回于河岸之間,打牌的依然喧鬧著……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應(yīng)驗(yàn)了那一句話:暴風(fēng)雨來(lái)臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故,然而在哪一天,有個(gè)男孩的身影闖進(jìn)了她的心里,于是她就有了秘密,那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的秘密。這個(gè)屬于她的秘密在她看來(lái)是甜蜜的,因?yàn)樵谒X的時(shí)候也咧著嘴笑,一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。

  然而在未知的生命里,每個(gè)轉(zhuǎn)變都充滿著變數(shù),你不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么?就好似那屬于翠翠的愛情,最后還是在襁褓中夭折了,不知道這是上天對(duì)純真的她開的一玩笑,還是一個(gè)美麗的誤會(huì)。

  在平靜的后面,暴風(fēng)雨來(lái)的是如此的猛烈,全不顧一個(gè)柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風(fēng)雨后死去,剩下她伶仃一人,每天只能形影相伴;跟著是伴侶的出走,只留給翠翠漫長(zhǎng)而又無(wú)期的等待,思念。翠翠只有苦苦的思念,苦苦的幻想:在晨曦暖和的渡頭,一切彌漫的霧氣皆以散去,遠(yuǎn)去的某只船只,是他歸來(lái)的標(biāo)志,蹦跳,揮手,落淚,知道緊緊相擁……然而她每次等到的都是過客,不是歸人,還有的就是黯然的落淚,傷感地低泣……

  但生活并不會(huì)因?yàn)槲覀兌V共磺,在?jīng)歷過青春這個(gè)“美麗的憂傷”后,生活還要繼續(xù)向前。

2022年圍城讀書心得感悟 篇7

  最近看完了百年孤獨(dú),書看得很快,可信息量太大,反而還未消化完畢,停留在對(duì)一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍,我才能真切明白作者對(duì)人類歷史的諷刺有多深。目前我對(duì)百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過程,圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的,而又活在自己的世界里,擁有自己的信仰,自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗,并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活,在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著,在這里他們完成了生命的升華,為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念,履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé),為一些荒誕可笑的理由,匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的,既有相同點(diǎn),又有不同之處。他們是家族的一份子,又似乎并不屬于這個(gè)家族,他們的相似點(diǎn),就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú),打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起,他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族,死后也并沒有逃脫孤獨(dú)二字。

  我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體。人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看,無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無(wú)數(shù)人打著交道,生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。

  有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光,內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙,肉體與表面光滑無(wú)損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。

  世間本無(wú)對(duì)錯(cuò),只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟,界限非常模糊,無(wú)所謂何謂正確,不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對(duì)方為正確,豈不是殺人至于無(wú)形,否定了一個(gè)人的生命的的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會(huì)貫通,并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。

  對(duì)待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

  自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活,簡(jiǎn)單而又難得。書本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光,房?jī)?nèi)靜聆閱書,感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感。剎那間,能聽見平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。

  我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考,無(wú)論是面對(duì)過去,現(xiàn)在,或是未來(lái)。

2022年圍城讀書心得感悟 篇8

  從小到大,我都十分喜歡讀書,我愛讀書不僅是為了一探“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”的奧秘也是由于被書中的優(yōu)美語(yǔ)句所吸引,總而言之,我就是愛讀書。

  小時(shí)候,我愛讀童話故事,不!準(zhǔn)確的說(shuō)是聽童話故事,因?yàn)槲夷菚r(shí)還小,所以大字還不實(shí)幾個(gè),只能纏著媽媽讓她給我講,我先往著故事中的情節(jié),正義的王子打敗了邪惡的魔鬼,救出了公主,這樣的故事情節(jié)我是百聽不厭,我多么想擁有魔法,長(zhǎng)出翅膀,展翅翱翔。慢慢的我上是一年級(jí),我開始愛上了成語(yǔ)故事,因?yàn)閯倓倢W(xué)會(huì)拼音,所以看成語(yǔ)故事則是大有益處,另外我驚嘆于古人的智慧,能將那樣長(zhǎng)的故事和人生哲理總結(jié)歸納我一個(gè)短短的詞語(yǔ),并且所表達(dá)的意思一點(diǎn)也不亞于幾百字的文章,真可為是“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”啊。后來(lái)由于偉人熱潮的橫空出世,我的讀書愛好又傾向于名人故事,亞歷山大從小鋒芒畢露的王者氣概,海倫凱勒身殘而志不殘的堅(jiān)強(qiáng)意志,孫中山敢于創(chuàng)新革命的愛國(guó)精神都曾鼓勵(lì)著我,我為他們的精神而折服,到了五年級(jí),由于是小學(xué)畢業(yè)班,對(duì)作文的閱讀當(dāng)然是少不了的,我從作文書中找出好詞好句,加以運(yùn)用便成了我的語(yǔ)言,更何況作文書的妙句是取之不盡,用之不竭的龐大文學(xué)資源,不管你怎樣的涉取,總是求不完的。

  一代一代書的變換,是我一步一步從幼稚到成熟的最好證明,是我成長(zhǎng)的印記

2022年圍城讀書心得感悟 篇9

  一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事,有點(diǎn)凄慘,人活著,究竟是為了什么?中國(guó)人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活,父母為孩子而活,孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí),我們又為誰(shuí)而活呢?

  《活著》發(fā)生在哪里,作者沒有交代,但是從文中的細(xì)節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村,那是中國(guó)封建文化的精髓所在,也是中國(guó)的魚米之鄉(xiāng),魚米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?

  福貴,小說(shuō)的主人公,一個(gè)很“舊社會(huì)”的名字,大福大貴,人們的愿望總是那么美好,而現(xiàn)實(shí)總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)共內(nèi)戰(zhàn),土改到改革開放之初,主人公的一生就是濃縮的中國(guó)現(xiàn)代史。

  年輕時(shí)候的福貴有著封建闊少的一切品性,吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬(wàn)歲的標(biāo)準(zhǔn),如果大學(xué)開這些課程的話前三項(xiàng)福貴一定可以拿滿分,最后一項(xiàng)天生的白癡吧。家珍,小說(shuō)的女主人公,具有中國(guó)封建社會(huì)婦女的一切美德,賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合,用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。

  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,浙北很安靜,日本兵沒有打到這里,福貴和他的爹,一對(duì)的敗家子,依然過著悠閑的生活,老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了,抗戰(zhàn)結(jié)束,終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。

  國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,徹底悔悟,一家五口,隨苦,也其樂融融,剛看到點(diǎn)生活的曙光,卻被人抓了壯丁,九死一生,回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚,女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。

  土改因?yàn)檩數(shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主,因禍得福?分的五畝好田,一家四口,日子安定。

  浮躁的年代,人民公社,人有多大膽,地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼,超英趕美,三年自然、人為的災(zāi)害,險(xiǎn)些餓死。人失去理性,是多么的可怕。家珍落下病根,人生三劫。

  摧殘人性的年代,變態(tài)的社會(huì),扭曲了的靈魂,永載史冊(cè)的悲哀,可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折,人生四劫。

  鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡,醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀,是對(duì)靈魂的褻瀆。人生五劫。

  一生的好女人家珍病逝,傳統(tǒng)女性在中國(guó)大地逐漸消失,女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn),社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。

  女婿意外死亡,全家只剩福貴和外孫苦根兩人,一老一少的背影,有點(diǎn)苦澀。人生七劫。

  外孫苦根早夭,福貴啊,福貴,一個(gè)人的福貴。人生八劫。

  改革開放之初,福貴一個(gè)人活在樂觀的世界里。

  人,最重要的是活著。人生百態(tài),各得其所。

2022年圍城讀書心得感悟 篇10

  書,大家一定不會(huì)感到陌生,它就像一雙雙翅膀,幫助鳥兒飛翔,我們學(xué)習(xí)離不開它,生活離不開它,處處離不開它回望巍巍中華五千年,有多少文人墨客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘,對(duì)于讀書,他們又有多么熱烈的情懷:還記得那一聲為中華崛起而讀書嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼,幾多警覺?!因此,無(wú)論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō),都應(yīng)該提倡讀書。

  我的成長(zhǎng)離不開書,書使我成長(zhǎng)的更快。

  我愛讀書,書可以開闊我的視野。俗話說(shuō):秀才不出門,盡知天下事。讀書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無(wú)限神奇。

  我愛讀書,因?yàn)闀能使我懂得做人的道理。《雷鋒日記》讓我明白奉獻(xiàn)的一生最美麗;《老人與!分心俏徊磺陲L(fēng)暴,勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。讀書,讓我知道了什么是善良,什么是丑惡。當(dāng)白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計(jì)之后,我禁不住大聲叫好;當(dāng)看到小獅子王辛巴通過自己勇敢的拼搏重獲王位的時(shí)候,我快樂無(wú)比;當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時(shí),我懸著的心才漸漸平靜

  我愛讀書,因?yàn)樽x一本好書可以讓我們分清美丑,明辨是非。歌德說(shuō)過:讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。是啊,讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦,從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷,從科學(xué)家奮斗的文字里體會(huì)攀登的艱辛和執(zhí)著,從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運(yùn)搏擊的堅(jiān)強(qiáng)意志。

  一本好書總是把真善美放在最高的席位,以此端正讀者的人生態(tài)度,一本好書經(jīng)得起時(shí)間的推敲,經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友,一本好書將使我們受益終生!

  我們知道,站在巨人的肩膀上,我們可以看得更遠(yuǎn);以書作墊腳石,我們可以攀得更高。萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高。

  書是知識(shí)的寶庫(kù),是她,開闊了我的視野,豐富了我的生活;書,是人類的階梯,是她,幫助我不斷提高,不斷進(jìn)步;書,是快樂的源泉,是她,帶給我幸福,帶給我滿足。擁有書,我們就擁有了整個(gè)世界,擁有書,我們就擁有了美好的明天!讀書,真好!

  我不敢想象,如果沒有書,世界將會(huì)怎樣?如果沒有書,我們是否會(huì)欣賞到《安徒生童話》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果沒有書,我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦?如果沒有書,人類會(huì)在原始社會(huì)里止步;如果沒有書,人類將永遠(yuǎn)蒙昧無(wú)知;如果沒有書,我們將不能生活,不能進(jìn)步,不能發(fā)展!高爾基曾說(shuō)過:讀書,這個(gè)習(xí)以為常的平凡過程,實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結(jié)合體。書是人類智慧的結(jié)晶,是人類進(jìn)步的階梯,是人們的精神食糧。

  讀書能促使人更好的反思,從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。反思對(duì)于教師很重要,只有不斷反思,才能不斷進(jìn)步。反思,是一個(gè)自我總結(jié)、積累、提高的過程。

  教師,作為知識(shí)的播種者,智慧的促生者,心靈的塑造者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人,沒有高尚的人格和美好的心靈,的確就失掉了教師的一切。但是這些的取得與廣泛的讀書是分不開的。讀書,會(huì)使人增加思考的深度,不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧,讓自己的教學(xué)更有睿智和創(chuàng)造。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡(jiǎn)潔的線條,拉動(dòng)最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn),帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái),而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生,也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí),而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程。

  人生活在社會(huì)中是離不開讀書的,人的發(fā)展也是離不開學(xué)習(xí)的,人生的任何階段,都要保持學(xué)習(xí)的積極性,教師更需要如此。時(shí)刻做到學(xué)生要一滴,教師要有一桶的準(zhǔn)備,現(xiàn)實(shí)中讀書可以緩解教學(xué)中捉襟見肘、底氣不足、不能游刃有余的窘?jīng)r。所以,把讀書當(dāng)作一種樂趣,并自覺把讀書和教學(xué)結(jié)合起來(lái),做到博覽、精思、熟讀,更好的指導(dǎo)自己的工作,讓自己不斷成長(zhǎng)。

  讀書就如漫步春天,感受亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄的生機(jī);讀書就如徘徊夏日,欣賞接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅的瑰麗;讀書就如回味秋天,領(lǐng)略停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花的美景;讀書就如追憶冬季,感嘆墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開的精神。

  人累了,喜歡獨(dú)坐窗邊,讓疲憊之身得以安寧。心累了,喜歡捧起一本書,讓浮躁的心得以清靜;書是奔騰的,書是跳動(dòng)的生命,書是涌動(dòng)的源泉,書是神秘的舞步,在書中行走,我感到的是智慧,是幸福,是釋放,是無(wú)限的寧?kù)o,是澎湃的激情歲月如梭,轉(zhuǎn)眼它已走過三四十年,只要一觸摸充滿萬(wàn)種風(fēng)情的紙頁(yè),觸摸書中所訴的故事的脈動(dòng),研讀書中人物的笑顏,品書中文章的內(nèi)涵,頓時(shí),一股沁人心脾的芳香,輸入心房,頃刻間喚醒了我沉睡的心靈。

  擁有了書,實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富,那時(shí)候,我們的每一句話都會(huì)真正起到不是蜜,但可以粘住一切的作用。前蘇聯(lián)著名的大文豪說(shuō)過:要熱愛書,它會(huì)使你的生活輕松;它會(huì)友愛地幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件;它會(huì)教你尊重別人和自己;它以熱愛世界,熱愛和平的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。

  讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧,成為我們生命的一部分,書是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn),作為給予尚未出生的后代的禮物,代代相傳,我們更要認(rèn)真研讀,讓我們的生活再添幾縷書香吧!

  啊,書,我的朋友,是你在我犯錯(cuò)時(shí),教我怎么做人。啊,書,我的朋友,是你在我驕傲?xí)r,教我要謙虛。啊,書,我的朋友,是你在我喪氣時(shí),給了我無(wú)限自信。書籍是人類進(jìn)步的階梯,它帶領(lǐng)我們遨游瑰麗多姿的知識(shí)海洋。古今中外的許多偉人都將一本好書視為無(wú)價(jià)珍寶?鬃幼x書可三月不識(shí)肉味。魯迅說(shuō)倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。高爾基說(shuō)看到一本好書,就像饑餓的人撲面包上一樣。書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親,眼前直下三千字,胸次全無(wú)一點(diǎn)塵讀不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。與書為友,以書為鑒,讓一縷書香伴你我同行!

  俗話說(shuō):書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。當(dāng)一個(gè)嬰兒降臨到人間,讀書就是他的邏輯起點(diǎn)。讀書可以讓我們?cè)谥R(shí)中長(zhǎng)大,搖身變成有文化之人,懂得家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心。讀書使我們成長(zhǎng),知識(shí)使我們豐富,它宛如面包,需我們咬它,啃它,消化它!把它當(dāng)作一件永不疲倦的好事來(lái)對(duì)待。一個(gè)讀者,把讀書定為邏輯起點(diǎn),只要努力積累知識(shí),勤奮讀開慧益智的書,最終就會(huì)發(fā)現(xiàn)到書中的黃金屋與顏如玉,就會(huì)達(dá)到最高境界。則這最高境界也是我們每一個(gè)讀書人重視和追求的終極目標(biāo)。

  我愛讀書,因?yàn)樗刮叶檬篱g的黑白是非,它教我做高尚正直的君子,它給了我生活,它給了我長(zhǎng)大的感覺,現(xiàn)在它依舊伴著我成長(zhǎng)。成長(zhǎng)其實(shí)也很快樂的,在成長(zhǎng)的過程中,也要有讀書相伴。我知道不頂千里浪,哪來(lái)萬(wàn)斤魚。我要時(shí)時(shí)刻刻都讀書,使自己健康快樂的成長(zhǎng)。我知道學(xué)無(wú)止境,所以要讀書,要成長(zhǎng)。我知道只有開好花,才能結(jié)好果,我還要見縫插針,分秒必奪,使自己能長(zhǎng)大。如今,我仍舊在讀書,從中懂得了更多的知識(shí),使它們成為養(yǎng)分讓我快樂的成長(zhǎng)。在我的努力奮斗中,懂得了為別人分擔(dān)不開心,懂得了己所不欲,勿施于人,懂得了助人為樂。我要成長(zhǎng),所以我要讀書,要讀萬(wàn)卷書。人是鐵,書是剛,一天不讀書悶得慌。

  讀書就是美容。喝完功夫茶后,喝一杯水,會(huì)覺得那水特別甜潤(rùn)。熱鬧的聚會(huì)后,沉靜下來(lái),會(huì)覺得那沉靜格外清澄。厭倦了案板之后,恍然回憶,會(huì)覺得那平和的歲月使人向往。平和的歲月是讀書的歲月,讀書的歲月也是改變自己的機(jī)會(huì)。其實(shí)每個(gè)人都是在讀書中慢慢成長(zhǎng),漸漸領(lǐng)悟人生的意義的。

  讀書,是人生中不可缺少的一門功課,只有多讀書,才能成為真正有文化、有內(nèi)涵的人。在讀書中成長(zhǎng)。讀書,人生中必不可少的一項(xiàng)生活樂趣;成長(zhǎng)中的伴侶;生命中的一部分。讀書,一項(xiàng)快樂的行程,有開心,也有傷心。那是生活中的五味瓶也是掌控成長(zhǎng)中讀書的方向盤。書似海洋,如星星,像天空,那樣浩瀚無(wú)邊,那樣數(shù)不勝數(shù);那樣的多,讓大家總迷茫在知識(shí)的迷宮之中。所以總需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn),探索,明白,這便是在讀書中成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴的汗水。讀書讓你更懂得關(guān)心別人,學(xué)會(huì)了助人為樂,明白了讀書的來(lái)之不易。這便又是成長(zhǎng)的第一步起跑線。

  書是一個(gè)萬(wàn)能的電腦,它雖沒有多媒體,不能聽mp3,看電視,唱卡拉ok但他具有一種萬(wàn)能的工具,那就是迷惑,沉浸,他讓我們沉浸在書的海洋界中,迷惑在書的夢(mèng)幻中?他也是個(gè)萬(wàn)能的魔術(shù)師,總讓人毫不猶豫地喜歡上他。不知不覺地在讀書的快樂中漸漸成長(zhǎng),知識(shí)的累積越來(lái)越多。你是否也曾在讀書的成長(zhǎng)中快樂呢

  我喜歡潔白的書香,是因?yàn)樗肋h(yuǎn)美麗。我總深情地告訴所有愛美的青春:世上再名貴的美容霜,只能給你一時(shí)的漂亮,而書香卻能為你的美麗永遠(yuǎn)保濕我喜歡潔白的書香,是因?yàn)樗肋h(yuǎn)神奇。首先,它是時(shí)間長(zhǎng)河中一脈最清澈的泉流,涓涓細(xì)流,潤(rùn)物無(wú)聲,洗濯出一顆又一顆干凈的心靈;其實(shí),它又是真正的靈丹妙藥,可以療治憂傷的心,愈合破碎的魂;它還是人類一種既無(wú)形又無(wú)窮的力量。哦,只要時(shí)間不老,書香就會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)活到老學(xué)到老。光陰似箭,日月如梭。

  書是人類的好朋友,因?yàn)樽x書如同和無(wú)數(shù)的圣賢交談,因?yàn)樽x書能讓人分辨是非曲直,因?yàn)樽x書促使人們不斷成長(zhǎng),因?yàn)闀侨祟惖木袷臣Z,因?yàn)樽x書是一件快樂的事,因?yàn)樽x書是一件幸福的事,因?yàn)樽x書也是享受生活的一種方式,因?yàn)闀侨祟惖纳婧桶l(fā)展必不可少的,因?yàn)橹挥凶x書,人類社會(huì)才有了文明,有了文明才能生存、發(fā)展,因?yàn)樽x書,所以成長(zhǎng),所以快樂。

  書是我的好朋友,它帶給我知識(shí),帶給我快樂,帶給我一個(gè)多姿多彩的世界。走進(jìn)書中,和里面的主人公分享喜怒哀樂,向海的女兒學(xué)會(huì)了寬容,向埃里斯學(xué)會(huì)了善良,向打敗了巨人的小匠學(xué)會(huì)了機(jī)智,向把魔鬼關(guān)回了瓶子的漁夫?qū)W會(huì)了鎮(zhèn)定。看到惡毒的王后一次一次暗害白雪公主,我的心揪到了嗓子眼;讀到賣火柴的小女孩,我痛哭流涕。讀書的時(shí)候,我忘記了外面的一切,所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了。

  書,一個(gè)活潑可愛的小天使;書,一盞照亮前方的燈;書,一棵幼小的樹苗。它曾經(jīng)在我喜怒哀樂的時(shí)候,大顯神通,這使我感到有你這樣一個(gè)朋友而感到榮幸。

  讀書,就像蜜蜂采蜜,只有采過許多種花蜜,才能釀出香甜可口的蜂蜜:如果只圍著一種花轉(zhuǎn),得到的東西就十分單一,原料有限,釀出的花蜜也不會(huì)有獨(dú)特的味道。這就是人們常說(shuō)的博采眾家之長(zhǎng)。因?yàn)槿俗x書,知識(shí)才顯得豐富;因?yàn)槎嘧x書,人才變得美麗;因?yàn)閻圩x書,成績(jī)才那么顯著。

  我愛讀書,書像一位充滿智慧的老人,不斷地啟迪著我,教育著我,又像是一位真誠(chéng)的朋友,跟我面對(duì)面交談。朋友,梅花香自苦寒來(lái),只有付出,才有收獲,如果你堅(jiān)持不懈在書的海洋里遨游,就會(huì)嘗到更多閱讀的甜頭。讀書使我成長(zhǎng)敞開窗戶,輕風(fēng)吹起,整個(gè)房間都溢滿了書的香味。古人云:讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。是啊,范仲淹曾經(jīng)劃粥充饑來(lái)讀書,最終寫出了膾炙人口的一篇文章《岳陽(yáng)樓記》,好奇妙。俄國(guó)作家別林斯基說(shuō)的好:好的書籍是最寶貴的珍寶。對(duì)啊,文學(xué)家陶淵明最喜歡讀書,每次對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)時(shí),就會(huì)高興的忘記吃飯,所以我們應(yīng)該好好讀書、多讀書、讀好書,因?yàn)闀亲钯F的珍寶。

  錢泳也說(shuō)過:讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。的確,古時(shí)候的文學(xué)家宋濂不畏嚴(yán)寒的借別人的書來(lái)讀,大冷天的手指都不能屈伸了還依然堅(jiān)持用手把書抄下來(lái)。看來(lái),讀書真的可以增長(zhǎng)許多知識(shí),讀過一本好書,就象交了一個(gè)益友,所以,我們一定要讀好書,多讀書。無(wú)論是世界名著還是現(xiàn)代小說(shuō)都會(huì)使我們產(chǎn)生許多不同的感觸。我們都會(huì)同情高爾基令人發(fā)指的童年生活和魯濱孫在荒島上的遭遇;還有羨慕孫悟空一個(gè)跟頭就翻了十萬(wàn)八千里;還有祥子從一個(gè)親切、上進(jìn)的車夫變成了一具失去靈魂的行尸走肉的經(jīng)歷。每當(dāng)夜晚,我懷里都會(huì)揣著一本名著品讀。敞開窗戶,輕風(fēng)吹起,整個(gè)房間都溢滿了書的香;月光如水,窗外潔白的夜來(lái)香隨之搖曳,香味禰謾了書房,書香摻拌著花香,讓這夜更幽雅了。

2022年圍城讀書心得感悟 篇11

  書,陶冶了我的性情;書,豐富了我的知識(shí);書,開闊了我的視野;書,給予了我人生的啟迪。以書相伴,人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧,但不可以無(wú)書。博覽全書的人,往往知識(shí)豐富,能集眾家之所長(zhǎng)于其身,因此能使人喜歡讀書,將使他終身受益。

  雖然我們都知道要多讀書,讀好書。可仍然有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,究其原因,那是因?yàn)樗麄儧]有對(duì)讀書產(chǎn)生興趣,興趣才是最好的老師!

2022年圍城讀書心得感悟 篇12

  人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛——《簡(jiǎn)愛》

  2個(gè)月的暑假,學(xué)校布置了一些作業(yè),讓我們讀幾本好書。對(duì)于我來(lái)說(shuō),我并不怎么喜歡讀那些過于乏味的教育性重的書。所以我就選了《簡(jiǎn)愛》,其實(shí)我很早就想讀這本小說(shuō),但由于種種原因,沒有把它讀完,借著這個(gè)機(jī)會(huì),我就去網(wǎng)上讀了這本小說(shuō)。

  小說(shuō)女主人公簡(jiǎn)愛,對(duì)于她,我有的是欣賞和贊美,她追求獨(dú)立,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實(shí)純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等,簡(jiǎn)愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。

  而簡(jiǎn)愛的好友 —海倫 ,充滿智慧和愛心的小女孩。海倫的忍耐是常人無(wú)法理解的,包括簡(jiǎn)愛。海倫因小事受鞭罰,簡(jiǎn)認(rèn)為這是無(wú)法忍受的。她說(shuō):“要是他用那個(gè)鞭揍我,我會(huì)從她手中奪過來(lái),我會(huì)當(dāng)著他的面把它折斷。然而海倫卻以圣經(jīng)中的以德報(bào)怨,告之以忍耐既然無(wú)可避免就非忍受不可,命中該你忍受的事如果你說(shuō)受不了,那是軟弱和愚蠢的。簡(jiǎn)驚異而無(wú)法理解這種信條,也無(wú)法理解和贊同她的寬容,然而她感覺到了海倫是“憑借一種我所看不到的光來(lái)考察事物的”。

  比起簡(jiǎn)愛的反抗、海倫的忍耐更耐人尋味。

  而小說(shuō)中,簡(jiǎn)愛與羅切斯特一波三折的愛情,讓我形成了最初的愛情觀。在羅切斯特先生的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該認(rèn)為她是仆人,而不能受到別人的尊重,也正因?yàn)樗恼保呱,純潔,和那顆沒有受到世俗社會(huì)的污染心靈,使得羅切斯特 為之震撼,并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交流的人,并且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他,而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天,簡(jiǎn).愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開,她這樣講,“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律,我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”,“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由,但是從內(nèi)心講,更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙,她的自尊心受到了戲弄,因?yàn)樗類壑_切斯特。哪個(gè)女人能夠承受得住,被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下,在美好,富裕的生活誘惑之下,她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán),這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。

  小說(shuō)的結(jié)局很完美,作者美好的生活理想 ——尊嚴(yán)+愛。如今的社會(huì),為了金錢與地位,大家在窮與富,選擇富;愛與不愛,選擇不愛,很少有人像簡(jiǎn)愛那樣為了愛情不顧一切。我真的很喜歡簡(jiǎn)愛的性格,也喜歡這本小說(shuō),所以在閑暇之時(shí),希望大家都能抽出時(shí)間去閱讀。

2022年圍城讀書心得感悟 篇13

  《國(guó)家與革命》是列寧在十月革命前夕撰寫的一部關(guān)于馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作,全書共六章,系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō),特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō),批判了第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義的反動(dòng)國(guó)家觀,對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立和鞏固自己的政權(quán)具有極其重要的指導(dǎo)意義。

  讀了《國(guó)家與革命》,獲益匪淺。

  在《國(guó)家與革命》這一本書中,列寧針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義者極力掩蓋國(guó)家階級(jí)性的謬論,概括了馬克思、恩格斯的基本思想,鮮明地揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。獨(dú)創(chuàng)地發(fā)揮了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì),充分論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義新型民主的一致性。理論上探討了社會(huì)主義新型民主的發(fā)展規(guī)律,注意到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政職能的多樣性,集中說(shuō)明了國(guó)家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

  國(guó)家是不可調(diào)和的產(chǎn)物,是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)。同時(shí),國(guó)家是剝削被壓迫階級(jí)的工具。社會(huì)在分裂為階級(jí)之前,國(guó)家并不必要,只有在出現(xiàn)階級(jí)剝削和壓迫之后,國(guó)家才是必要的。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)并將生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)后,也就消滅了階級(jí)差別和無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身,國(guó)家也就會(huì)“自行消亡”。只有共產(chǎn)主義才能完全不需要國(guó)家。

  恩格斯在總結(jié)他所作的歷史的分析時(shí)說(shuō):“國(guó)家不是從外部加強(qiáng)與社會(huì)的一種力量”。只有在一定的社會(huì)環(huán)境中形成、產(chǎn)生國(guó)家。當(dāng)這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾,分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面,這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí),不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就需要有一種表面上站在社會(huì)之上的力量來(lái)抑制沖突,把沖突保持在“秩序”的范圍以內(nèi),這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量,就產(chǎn)生國(guó)家。這說(shuō)明了,在階級(jí)客觀上不能調(diào)和的地方、時(shí)候和條件下,便產(chǎn)生國(guó)家。同時(shí)也證明了國(guó)家的階級(jí)矛盾是不可調(diào)和的。他要依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來(lái)維系。

  國(guó)家的產(chǎn)生是曲折的,冗長(zhǎng)的,繁瑣的。當(dāng)國(guó)家一經(jīng)產(chǎn)生,通過努力,國(guó)家一定會(huì)延續(xù),通過時(shí)間的沉淀,一定會(huì)創(chuàng)造各種文明,帶來(lái)新的效益。

  列寧在他的文章中所談到的關(guān)于國(guó)家的功能,主要是指國(guó)家在解決國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾時(shí)所發(fā)揮的作用。例如資本主義國(guó)家對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫和俄國(guó)蘇維埃政權(quán)對(duì)xx集團(tuán)的鎮(zhèn)壓等。而在第二次世界大戰(zhàn)中,國(guó)家的對(duì)外功能則充分地表現(xiàn)出來(lái)了。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的法西斯聯(lián)盟還是反法西斯聯(lián)盟,都是以國(guó)家為“單位”形成的,并不是以某個(gè)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合對(duì)付另一個(gè)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合。換句話說(shuō),是國(guó)家利益之間的對(duì)抗,而不是階級(jí)利益的對(duì)抗主導(dǎo)了這場(chǎng)世界大戰(zhàn)?梢,國(guó)家不僅具有階級(jí)壓迫的功能,而且也具有抵御外來(lái)干涉的對(duì)外功能。無(wú)論是馬克思還是列寧,他們都沒能經(jīng)歷這場(chǎng)人類歷史上最慘烈、影響最廣泛的戰(zhàn)爭(zhēng),因而不可能就國(guó)家的對(duì)外功能有深刻的研究和認(rèn)識(shí)。

  在進(jìn)入21世紀(jì)的今天,我們必須充分注意研究和發(fā)揮國(guó)家的對(duì)外功能和作用。新中國(guó)成立初期和改革開放之前,由于帝國(guó)主義的封鎖和我們對(duì)積極參與國(guó)際事務(wù)缺乏認(rèn)識(shí),因此對(duì)國(guó)家功能的認(rèn)識(shí)存在片面性。例如在國(guó)際交往中,過分強(qiáng)調(diào)了以意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭(zhēng)劃線,忽視了國(guó)家的對(duì)外功能與對(duì)內(nèi)功能的差異性。比如說(shuō)我們過去就沒有認(rèn)識(shí)到,一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家也可能會(huì)對(duì)外擴(kuò)張;社會(huì)主義國(guó)家之間也會(huì)發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。又比如,我們過去總對(duì)與資本主義世界打交道百倍警惕,遲遲不敢對(duì)外敞開國(guó)門。事實(shí)證明,國(guó)家間的矛盾與國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾可能具有不同的性質(zhì),并決定了國(guó)家的對(duì)外和對(duì)內(nèi)功能的不同。因此,僅僅重視研究國(guó)家的某一方面功能是不夠的,這將導(dǎo)致我們的對(duì)內(nèi)和對(duì)外政策出現(xiàn)偏差。

  香港回歸祖國(guó)后,我們還實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想,這對(duì)中國(guó)臺(tái)灣也適用,但前提是國(guó)家的統(tǒng)一。中國(guó)的革命實(shí)踐證明,國(guó)家的組織形態(tài)可以為不同的意識(shí)形態(tài)服務(wù),也可以使不同的所有制形式和平共處,公平競(jìng)爭(zhēng)?梢,國(guó)家只是管理社會(huì)秩序的工具,只要運(yùn)用得當(dāng),它對(duì)于任何社會(huì)制度都可以是有益的和適用的。因此,認(rèn)為國(guó)家對(duì)于共產(chǎn)主義社會(huì)是多余的、甚至是有害的,這種觀點(diǎn)也是偏激的,它無(wú)異于把未來(lái)共產(chǎn)主義與原始共產(chǎn)主義相混淆。

  理論只有被實(shí)踐所驗(yàn)證才能具有生命力。人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)是豐富多彩的,它固然有一定的規(guī)律性,但也往往會(huì)脫離理論家所劃定的軌跡向另一個(gè)方向發(fā)展。我們今天發(fā)生的許多事情,馬克思和列寧也無(wú)法預(yù)見得到。因此,用與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn),才是正確的。如果把前人所說(shuō)過的每一句話都當(dāng)成“圣經(jīng)”,那我們今天就什么事都不要做了。

  “一國(guó)兩制”的構(gòu)想從來(lái)沒有人提出過,而鄧小平不僅敢想,而且敢做。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的政治勇氣,用鮮活的實(shí)踐成果,來(lái)豐富革命理論的百果園。

  《國(guó)家與革命》的研究主體是社會(huì)革命。長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)社會(huì)革命的認(rèn)識(shí)存在著一種“過分的分析性簡(jiǎn)化”,沒有嚴(yán)格區(qū)分開社會(huì)革命和政治沖突、集體性暴力等。社會(huì)革命是一個(gè)社會(huì)的國(guó)家政權(quán)和階級(jí)結(jié)構(gòu)都發(fā)生快速而根本轉(zhuǎn)變的過程;與革命相伴隨,并部分地實(shí)施革命的自下而上的階級(jí)反抗。

  就革命的方式來(lái)說(shuō),中國(guó)早期的農(nóng)民起義更為普遍、組織的更好的農(nóng)村造反形式是反對(duì)帝國(guó)政權(quán)的官員,而不是齊心協(xié)力的反對(duì)本地地主。其原因在于,帝制中國(guó)的“會(huì)社、庇護(hù)網(wǎng)絡(luò),以及擴(kuò)展開的半血緣關(guān)系跨越了傳統(tǒng)中國(guó)的農(nóng)民和士紳地主之間的階級(jí)分野,鄉(xiāng)村農(nóng)民在很大程度上相互鼓勵(lì)、彼此競(jìng)爭(zhēng)。”即不具備以地方村社為基礎(chǔ)的自治權(quán),所以農(nóng)民的反抗不具備潛在的革命性質(zhì)。這種情勢(shì)決定了,要一場(chǎng)徹底的社會(huì)革命必然意味著對(duì)農(nóng)村社會(huì)的徹底改造,即要把農(nóng)民發(fā)動(dòng)起來(lái),且同時(shí)能夠有一種替代士紳整合農(nóng)村社會(huì)的組織形式和力量。

  辛亥革命后,中國(guó)面臨的首要任務(wù)是結(jié)束軍閥割據(jù)局面、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。但是,由于軍閥控制地方基層的方式采用與鄉(xiāng)紳合作的途徑,把行政和軍事控制滲透到地方基層。這就決定了必須徹底鏟除鄉(xiāng)紳對(duì)農(nóng)民的控制,并取而代之;同時(shí)重新確立中央權(quán)威。以蔣介石為代表的國(guó)民黨右派逐步改變了孫中山先生的“聯(lián)俄聯(lián)共,扶助農(nóng)工”的政策,開始逐漸依賴“新占的華中地區(qū)中國(guó)商人的財(cái)政支持,依靠來(lái)源于通商口岸的國(guó)際貿(mào)易稅收以及西方列強(qiáng)的援助。”而中國(guó)共產(chǎn)黨則“把知識(shí)分子后備軍的民族主義訴求和農(nóng)民的利益最終成功的協(xié)調(diào)起來(lái)”,成功的滲透到了廣大農(nóng)村社區(qū),從而取得了最終的勝利。

  由于中國(guó)革命的這一演進(jìn)邏輯和路徑,中國(guó)的國(guó)家建設(shè)也和此有著密切的關(guān)系,或者說(shuō)是一種邏輯慣性的結(jié)果。

  在新世紀(jì)的征途上,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào),依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度,是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。運(yùn)用人民民主專政的力量.鞏固人民的政權(quán),是正義的事業(yè)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治,走依法治國(guó)之路,社會(huì)主義政權(quán)的專政力量不能削弱,還要加強(qiáng)。只有這樣,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展,才能有堅(jiān)強(qiáng)的保障,我們才會(huì)在社會(huì)主義道路上越走越遠(yuǎn)越走越好。

2022年圍城讀書心得感悟 篇14

  我們借了一本書《波莉安娜》是一本讓我積極向上的書,書中的波莉安娜是一個(gè)活潑的女孩。

  波莉安娜是個(gè)活潑快樂陽(yáng)光的女孩。波莉安娜也是一個(gè)可憐的女孩。她喜愛的爸爸媽媽哥哥姐姐都已經(jīng)上了美麗的天堂。這個(gè)可憐的家庭里只剩下波莉安娜和她的波莉姨媽,但姨媽的冷漠深深刺透了小女孩的心。小女孩卻想到爸爸教她的“快樂游戲”,無(wú)論遇到什么不開心的事情,都要去想方設(shè)法尋找這件事美好的一面。于是,波莉安娜便行動(dòng)起來(lái)。小女孩的開心、活潑,使一直沉在“冰冷口袋”中的波莉姨媽也變得熱情起來(lái)。漸漸地,全鎮(zhèn)的人都變得活躍起來(lái)。

  波莉安娜——這個(gè)勇敢而善良的小女孩在我的心里深深扎根。實(shí)際上波莉安娜也有痛苦,她沒有父母親,還先前來(lái)到波莉小姐家受冷漠,只是她并不愿意用自己的痛苦去埋沒快樂。讀了這本書我知道了,快樂其實(shí)就在我們的眼前,如果我們善于經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)它,那么快樂這個(gè)寶貝就是你的了。正是波莉安娜告訴了我快樂是需要分享的,她那堅(jiān)強(qiáng)的意志,樂觀向上的心態(tài),純潔樸實(shí)的心靈深深地打動(dòng)了我。我愿意和波莉安娜一起過快樂的生活。

  品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來(lái)自生命本質(zhì)的、元?dú)馐愕?ldquo;快樂”,給現(xiàn)實(shí)世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時(shí)期的人們帶來(lái)了莫大的鼓勵(lì)與慰籍。

2022年圍城讀書心得感悟 篇15

  我總是想到一個(gè)梳著辮子穿著棉襖的小女孩,瀟瀟地站在田畔高地上,形態(tài)里面透著一絲輕靈,神態(tài)里面透著一絲落寞。

  我總是想到蕭紅的童年,日復(fù)一日年復(fù)一年地待在小鎮(zhèn)子里。可是她只能面對(duì)這樣單調(diào)的生活,面對(duì)著呼蘭河這小城人們對(duì)愚昧與良善,尋找著世界上的音響與色彩。

  她愛這個(gè)小城,所以她以含淚的微笑回憶著寂寞的小城,懷著寂寞的心情,在悲壯的斗爭(zhēng)的大時(shí)代尋找自己存在的意義和社會(huì)的共鳴。一直到她的墓碑靜靜地獨(dú)立在香港的淺水灣,陪伴著一撥又一撥來(lái)來(lái)往往的紅男綠女,謳歌著她內(nèi)心淺淺的悲哀和孤獨(dú)。

  祖父應(yīng)該是她生命中最重要的牽掛。她年年歲歲的與祖父的生活在她心里生根發(fā)芽,變得枝繁葉茂。然后呼蘭河從住著她的祖父,到埋著她的祖父,祖父一過八十,就成了她回憶里的人。

  我說(shuō)這些文章是悲哀的,在蕭紅的心里,她的童年被禁錮在這個(gè)充滿迷信和封建的小城里,她見不到一絲光明。她只好在后花園和破舊塵封的后房里消遣。她愛她的祖父,她在祖父的身上才看得到童心與自由。

  但是小城里的人,大多又是良善的。他們的良善對(duì)蕭紅日后的性格起了重大的影響,他們的樸實(shí)忠厚也在文中得以肯定。

  當(dāng)蕭紅用孩子一般的筆觸寫這座小城的時(shí)候,她的內(nèi)心卻是悲憫孤寂的。當(dāng)她再次立在小城田畔高地上的時(shí)候,天明了,路也闊了?墒撬絹(lái)越看不清楚這個(gè)世界,這個(gè)社會(huì)不再善良。世界上不再有她的祖父,她的有二伯,老廚子和曾經(jīng)的東鄰西舍。她悲傷地看著這個(gè)世界。曾經(jīng)厭惡的單調(diào)與愚昧,也漸漸隨著一次次雨水的沖刷洗滌干凈。可是小城不在了,她曾經(jīng)生活的地方和深愛的地方不在了。相比較起童年時(shí)的孤寂,成年后的孤寂程度更加深沉。

  她終于看透徹了這個(gè)世界以后,靜靜的離開了。

  只留下一曲哀歌。

2022年圍城讀書心得感悟 篇16

  追求卓越,馬不停蹄,崇尚行動(dòng),忠于創(chuàng)新。

  親臨其境,才能獲得真知。本書的作者很好的驗(yàn)證了這一結(jié)論——湯姆彼得斯和羅伯特沃特曼的《追求卓越》開啟了商業(yè)管理書籍的第一次革命,真正將管理的科學(xué)性與藝術(shù)性密切地結(jié)合起來(lái),成為轟動(dòng)整個(gè)管理世界的經(jīng)典法則。兩位作者花費(fèi)數(shù)年時(shí)間,輾轉(zhuǎn)美國(guó)各地,深入企業(yè)進(jìn)行調(diào)查研究,綜合了數(shù)百個(gè)大小公司的第一手材料,最后篩選出43家優(yōu)良“標(biāo)本”,進(jìn)行解剖和探究。樣本涉及制造、信息、服務(wù)、銷售、交通、食品等諸多行業(yè),包括大名鼎鼎的ibm、通用電氣、惠普、3m、麥當(dāng)勞、寶潔等。

  在作者的看來(lái),一個(gè)企業(yè)的成功并不是有一個(gè)多么了不起的規(guī)劃、發(fā)展的方案,而是根據(jù)方案確確實(shí)實(shí)的實(shí)施。

  在企業(yè)的發(fā)展過程中一定的定量分析是有必要的,但作者反對(duì)的是盲目的分析,是太過復(fù)雜而沒有實(shí)際用途和太笨拙而不夠靈活的定量分析。試圖對(duì)本來(lái)就不可知的——例如當(dāng)產(chǎn)品的最終用途還不可知時(shí)對(duì)市場(chǎng)做出詳細(xì)預(yù)測(cè),做出精確的分析。作者尤其反對(duì)目的在于通過控制來(lái)指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展,而不參與具體的實(shí)施過程的幕僚人員來(lái)安排操作者這類分析。得州儀器的柏特里克鑒定的認(rèn)為:“實(shí)施計(jì)劃人必須是制定計(jì)劃的人。”作者也反對(duì)這樣的情況,當(dāng)計(jì)劃開始時(shí),行動(dòng)已經(jīng)停止,這種“分析麻痹綜合癥”經(jīng)?梢钥匆姡芏嘁恍南氚压ぷ髯龊玫囊痪經(jīng)理被總部幕僚人員弄得心灰意冷,這些幕僚總是找一些理由來(lái)證明什么事不能干,因?yàn)檫@些經(jīng)理人沒有辦法證明他們采取的方法會(huì)起作用,幕僚人員為了安全起見,否定了他們的設(shè)想。當(dāng)這種勢(shì)力盛行時(shí),就會(huì)窒息公司的主力和創(chuàng)作精神。要正確的執(zhí)行理性主義。

  一家優(yōu)秀的公司,他們喜歡立即著手解決問題,以行動(dòng)為導(dǎo)向。勇于行動(dòng),勇于失敗。

  在傳統(tǒng)的管理模式里,運(yùn)用最理性的分析方法建立模型,進(jìn)行全方位的可行性研究,報(bào)告會(huì)涉及到所有方面的所有可能出現(xiàn)的情況和問題。于是為了解決這些可能出現(xiàn)的情況,我們發(fā)展出更加復(fù)雜的系統(tǒng),進(jìn)行更加復(fù)雜的分析,這就陷入了一個(gè)怪圈,那就是我們只有在確保萬(wàn)無(wú)一失的情況下才會(huì)放手去做,產(chǎn)生的結(jié)果就是我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力撰寫報(bào)告、分析問題、開發(fā)系統(tǒng),卻遲遲不肯動(dòng)手去實(shí)踐。事實(shí)上,太過理性主義的取向會(huì)讓我們裹足不前。因?yàn)樗鼤?huì)使各種情況里的活性元素被破壞殆盡。遺憾的是,大多數(shù)企業(yè)都信奉這種僵化的模式。很多公司對(duì)制定計(jì)劃的興趣,遠(yuǎn)大于制造暢銷的產(chǎn)品,碰到問題時(shí),坐下來(lái)進(jìn)行規(guī)劃,最受大家歡迎。因?yàn)檫@樣不但可以產(chǎn)生知識(shí)性的回饋,而且無(wú)須面對(duì)實(shí)際運(yùn)作上的壓力,正式的長(zhǎng)期規(guī)劃幾乎都會(huì)導(dǎo)致過度重視技術(shù)面。卓越企業(yè)則不同。它們的理論是,“實(shí)踐!而不是空談!本退闶且恍〔,唯有讓人們采取行動(dòng),才能取得成就。當(dāng)然,伴隨著實(shí)踐,失敗也隨之而來(lái)。實(shí)踐,或者說(shuō)實(shí)驗(yàn),總是能和失敗成為孿生兄弟。讓我們看看那些平凡的企業(yè)遇到失敗時(shí)的做法。毫無(wú)疑問,他們會(huì)召開會(huì)議,這是必須的。因?yàn)殚_會(huì)是分析的序曲。然后是批評(píng),這個(gè)企業(yè)人人自危,不敢創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新意味著可能失敗而失敗恰恰是萬(wàn)萬(wàn)不被容許的。事實(shí)上,在企業(yè)里,如果不多嘗試,勇于失敗,然后再進(jìn)行嘗試,自然什么也學(xué)不到。訣竅在于達(dá)成共識(shí),明白哪一種失敗是可以接受的,哪一種會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果,要達(dá)到這個(gè)地步并不容易。不過不要自欺欺人。分析做得再多(特別是市場(chǎng)研究),都無(wú)法激發(fā)出真正的創(chuàng)新。

2022年圍城讀書心得感悟 篇17

  “是誰(shuí)敢將二踢腳里的火藥全部放進(jìn)竹竿,坐著竹竿飛向天空?” “是誰(shuí)擁有超強(qiáng)的想象力創(chuàng)造了童話節(jié)?”“是誰(shuí)通過新聞的啟發(fā)擁有了真假兩本賬?”他就是——皮皮魯 !

  皮皮魯 一生下來(lái)膽量就特別的大。他經(jīng)歷了童話節(jié)、紅塔樂園、名畫風(fēng)波、夢(mèng)中人、幻影號(hào)、身上帶有閃電的事件 。其中我最喜歡紅塔樂園和皮皮魯日記。

  皮皮魯有一個(gè)同學(xué)叫蘇宇。蘇宇的爸爸媽媽送給蘇宇一個(gè)玩具,這個(gè)玩具叫“神奇噴霧器”它有三個(gè)噴頭。“紅色噴頭能將所有的東西變小,藍(lán)色噴頭能恢復(fù)原來(lái)的面目,黃色噴頭則可以固定,請(qǐng)不要輕易使用。他們幾個(gè)同學(xué)想出了一個(gè)辦法將自己家里的房屋、武器模型拿出來(lái),再用紅色噴頭將大家變小進(jìn)入模型,他們?cè)诶锩嫱娴目砷_心了連我讀了以后也想進(jìn)去玩呢!”

  所謂皮皮魯日記就是真假兩本賬。假的那本日記是給老師過目的,真的那本日記是給自己看的。假的日記全都是假話,并且不是真心話。真的日記全都是真話,并且是老實(shí)話。在假日記中皮皮魯?shù)脑捳Z(yǔ)、舉止、行為、充分表現(xiàn)出一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。在真日記中皮皮魯說(shuō)的全是不能與老師說(shuō)的事,也就是班級(jí)實(shí)況。真日記中皮皮魯簡(jiǎn)直把班級(jí)的秘密全翻了出來(lái),我看了覺得很有趣,老師看了幾乎要哭暈在廁所了。

2022年圍城讀書心得感悟 篇18

  當(dāng)黎明的第一縷曙光微微灑向大地時(shí),多少黑暗中的青年因?yàn)樗某霈F(xiàn),而放射出了人生的耀眼之光。 朝霞給了一位青年巨大的文學(xué)魅力。

  一次,屠格涅夫在無(wú)意中看到了一篇精彩的文章,而經(jīng)他打聽,這只是位無(wú)名小輩,沒有什么好作品。然而,屠格涅夫始終不放棄,在找到了作者的姑母后,對(duì)她說(shuō):"你的侄兒是一位奇才,相信他一定能夠在文壇上創(chuàng)出一番輝煌,請(qǐng)他一定要繼續(xù)創(chuàng)作。"這位青年,沒想到自己落魄時(shí),無(wú)奈地信筆涂鴉竟得到了大作家的賞識(shí)。從此,他便走上了創(chuàng)作之路,他便是后來(lái)享譽(yù)世界的列夫·托爾斯泰。? 欣賞者心中有朝霞,有燦爛的陽(yáng)光。如果沒有屠格涅夫的欣賞和成人之美,世上就少了一位頗具盛名的思想家,少了一些頗具意義的書籍,少了許多忠實(shí)的讀者。中國(guó)臺(tái)灣作家林清玄也有這樣的經(jīng)歷。

  有一次,在他感嘆人情世態(tài)時(shí),隨手寫了一句:"小偷,他們的思維是如此謹(jǐn)慎,手腳是如此靈活,像這樣的人,做世間的任何一件事,都能成就一番事業(yè),為什么要走上不歸路呢?"也正是這句話,啟發(fā)了一位青年小偷糊涂的心靈,一改以往的惡習(xí),現(xiàn)在成了中國(guó)臺(tái)灣幾家連鎖店的老板,生意做得紅火、興旺。當(dāng)他談及創(chuàng)業(yè)之初的經(jīng)歷時(shí),激動(dòng)得說(shuō):"我的一切,都是林先生賜予我的。"培根說(shuō)過:"欣賞者心中有朝霞,有露珠和常年盛開的花朵;漠視者冰結(jié)心城,海水枯竭,叢山荒蕪。"欣賞是一種給予,一種馨香,一種溝通與理解,一種信任與祝福……?

  人們?cè)诳逝侮?yáng)光的同時(shí)已賦予了許多人生命的色彩與活力,欣賞者心中有朝霞,陽(yáng)光贈(zèng)予了朝霞活力。陽(yáng)光,希望之光!生命之光!讓我們?cè)陉?yáng)光的陪伴下,創(chuàng)造出一片屬于自己的藍(lán)天,奏出人生的最強(qiáng)音。 點(diǎn)評(píng): 本文作者在考場(chǎng)上能夠根據(jù)話題"陽(yáng)光"和提示語(yǔ)創(chuàng)新構(gòu)思,以自己從讀書中獲取"欣賞者自己心里須有陽(yáng)光,才能給人以陽(yáng)光"的這一哲理,確立為文章的中心,圍繞它展開構(gòu)思謀篇;把自己從閱讀中得來(lái)的文壇軼事和名人名言,作為恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)來(lái)證明文章的觀點(diǎn)。小作者談古論今,富有人生哲理,在眾多記敘為主的文章中勝人一籌。這是本文獲得成功的一個(gè)方面。第二,這篇議論性散文,認(rèn)識(shí)深刻,角度新穎,避開了議論文的一般模式,寫得輕松、活潑,以生動(dòng)的描寫開篇,以形象的議論結(jié)束,首尾照應(yīng)自然,富有文采。

  總之,廣博地閱讀,是這篇考場(chǎng)作文成功的最大奧秘。

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