綠山墻的安妮讀書心得優質文章（精選17篇）

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇1

　　書，你讓我開闊了視野;書，你讓我增長了知識;書，你讓我又交到了一個朋友。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”的確，有了書，人們才充滿智慧，生活才充滿歡樂，書啊，您為我開啟知識寶庫的大門，讓我自由的在知識的海洋里遨游，你就像我的親人一樣，陪伴我走過一個又一個春夏秋冬。

　　在上個星期里，我讀了一本《綠山墻的安妮》，這本書令我受益匪淺。紅紅的長頭發，伶俐的大眼睛，魔鬼般的身材，可愛的小雀斑，無暇的幻想。蒙格瑪麗這位加拿大著名作家輕輕幾筆就為我們帶來了一個既活潑又可愛的，和我同齡的小女孩兒，她，就是安妮.夏利。

　　安妮是《綠山墻的安妮》這本書里的主人公，她樂觀、聰明、善良、堅強、積極向上的精神令我欽佩。書中令我最難忘的就是安妮在蒙受不白之冤后還能不計前嫌，機智勇敢地救助戴安娜小妹妹。

　　戴安娜是安妮最要好的朋友，應安妮之約，戴安娜去安妮家喝茶，安妮盛情款待她的好朋友，她們像大人一樣的喝茶、聊天。可是，由于瑪莉娜的不小心，安妮誤把果子酒當成果汁給戴安娜喝了。由于戴安娜喝醉了，回家后她的爸爸媽媽認為安妮是個壞孩子，以后再也不讓她兩個在一起玩了。安妮很痛苦也很失望，可她沒有怨恨戴安娜的爸爸媽媽，也沒有放棄友誼。但巧合的是，在幾天后，一個寒風瑟瑟、冷風刺骨的夜晚，戴安娜的小妹妹得了喉炎，情況非常的危急，可不幸的是大人們全都去鎮上參加活動去了。于是，安妮勇敢地承擔起了大人的責任，她憑著過去照顧雙胞胎的經驗，在戴安娜和另一個孩子的幫助下，使戴安娜的小妹妹轉危為安。安妮這才贏得了戴安娜父母的信任。

　　看到這里的時候，我后悔極了、慚愧極了，想起那天我和好朋友任慧聰。她有一件事沒有告訴我，一直瞞著我，而告訴了另一個同學，我生氣極了，一氣之下說下了“絕交”，只見她的眼淚在眼眶里打轉轉，就像有什么難言之隱一樣，我卻覺得自己很委屈，就連好朋友都不信任我，我難過極了，可回頭想想，自己也有做的不對的地方：好朋友就不能沒有自己的隱私嗎?再看看安妮，為了自己的友誼，被別人冤枉都不記恨在心，而是用自己的努力和付出來感化戴安娜的爸爸媽媽，而且不計前嫌，還幫助戴安娜的小妹妹轉危為安。我和安妮相比，豈不是相差太多太多了嗎?于是，我寫了封信給任慧聰道歉，從那以后，我們就和好如初了。

　　讀完這本書，我被安妮的執著和善良給深深地打動了，她的堅強與樂觀也在我心目中樹立了一個光輝的形象。從那以后，我也下定決心，要學習安妮執著、堅強和不輕易放棄的精神，用自己的善良和直率贏得真正屬于自己的友誼和真摯的愛。

　　讀書，可以使人心情變的舒暢、愉快;讀書，可以使人增長知識，開闊視野;擁有一本書，就交到了一個新朋友，認識了一個新老師，書啊，我愛你!

　　《綠山墻的安妮》，你像一盞明燈，在我心里永遠照亮，我永遠都不會忘記你!

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇2

　　“讀書不趁早，后來徒悔懊”“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”……讀書是件很快樂的事情，讀書能讓我們開闊視野，活躍思維。書籍就像一陣春雨，滋潤著我們的心田。

　　寒假里的一天，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》。我很慶幸我讀了這篇文章，它讓我受益匪淺。這部作品描述了在1945年的內戰時期共產黨員們的艱險處境和他們對革命必勝這一信念的堅持。贊許了他們那種勇敢堅強，獨立自主，積極樂觀的優秀精神。

　　文章中心描寫了一個頑強樂觀的小女孩。當時共產黨員們的處境是十分危險的，小女孩的父親也是位共產黨員，因所在地下黨組織的破滅，離開了家。媽媽也被敵人毆打至吐血。小女孩并沒有驚慌失措，反而堅強的用自己稚嫩的肩膀扛起了照顧一家的重擔。想想我們這些小皇帝小公主們，這個年僅--歲的小姑娘是多么的了不起啊!

　　當我讀到作者問她吃飯了嗎，鍋里的是什么?她笑著說：“紅薯稀飯——我們的年夜飯。”時。我的心里有一股說不出的滋味。那是年夜啊!多么重要的一個時刻啊!每當這時，我都是和爸爸媽媽在一起吃飯，看煙花或是在暖和的屋子里看電視，玩電腦。可，小姑娘什么都沒有啊。但她還是那么的積極向上，仿佛在她的世界里，從來都沒有“悲傷”與“絕望”。她總是相信這一切都會好起來的。她是多么的令人贊嘆啊!

　　小姑娘送給作者的那盞小桔燈就和她一樣象征著那可以燎原的星星之火，象征著革命的必勝，象征著光明的未來!

　　我們還有什么理由不好好學習呢?就讓我們努力的向科學的頂峰攀登吧!

　　書籍就像我們的摯友，可以陪伴我們一生;書籍就像--大海中的燈塔，可以為我們指引方向;書籍就像一把金鑰匙，可以為我們打開智慧的大門!熱愛書吧!那是知識的源泉!

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇3

　　與許多人一樣，主人公“翠翠”一位少女，她有著自己所憂愁的世界。她無父無母，可以說是一位可憐的孤兒。然而她是由自己的祖父帶大的。祖父是一位樂善好施的人。他是一位船夫，只是每天無條件的幫助要過渡的人，而人們誠心塞給他的錢，他最后也無可奈何的收了，換了一些茶葉泡制成茶，給過渡疲勞的人們解渴。祖父就是這么一個樸實無私的人!

　　或許在鄉村，人們都如祖父這般。無論是做什么的，他們每天生活都是無憂無慮的，正如文中的妓女，她們對待生活也是這樣，這么渾厚。她是內心世界又是多么的豐富多彩，為愛付出一切，如癡如醉愛著一個人。而這些人是重義輕利又能守信自約的，對待這些妓女也是真誠的。

　　翠翠也是一位少女，也是一位敢于去愛的少女。在那個社會，那個環境，那個年代下命運恰恰這么不幸，她自幼身世已經那么凄慘了，到了談婚論嫁的年齡卻因為種種誤會，也使得她那顆心時兒開心時兒憂愁。她與大老的愛可有可無，但她與二老的愛卻是真心的且不受任何影響，但是由于那時的家庭因素以及在現實當中，二老的哥哥為了翠翠而死，他也明白哥哥對翠翠是真心的。而在事先兄弟倆說好要“公平競爭”，弟弟受著各種現實的壓迫，無法接受翠翠。翠翠卻一直蒙在鼓里，什么也不知道，只是天真的傻傻的期盼……然而事實上他們倆是真心相愛的，只不過有緣無份。

　　翠翠的祖父是愛著翠翠的，先前隱瞞著許多事情，每到夜里總會為自己孫女的將來擔心，他煩惱了許多個夜晚。這不為人知的痛苦，表現出祖父對翠翠的愛是多么無私、偉大啊!

　　祖父一直希望她能堅強，不要像她母親那樣，可是翠翠畢竟是一位少女，有著自己柔弱的一面，她也會哭，也會大聲哭……

　　翠翠與二老一直這樣下去，然而又有一個不幸，讓她經歷了一個很大的打擊——祖父去世了，這往后的日子她又該如何度過呢?

　　時間沖淡了一切，她也能堅強的生活下去。她也每天重復的做著她的事情，每天都會特別充實。雖然生活很平淡，但卻很快樂。可是終有一天，她會知道所有事情的真相。

　　果然楊馬兵將祖父生前隱瞞的事情告訴了她。

　　她哭了，或許這哭也是她清醒了!雖然他父親說要翠翠做她的媳婦，可是事情由于二老沒有回來也不了了之了。

　　白塔終于修建好了，這也是城里每位人的功勞。

　　“二老也許明天就會回來”結局的最后一個自然段，是作者給我們留下了懸念。翠翠也許只能默默的等待，這也許是痛苦的。但是每天夜里，她少女的思念隨著二老一起，這也不很快樂嗎?這兩人之間的是多少偉大的啊!似乎是天涯海角都無法遺棄的，就讓他們互相守護著對方吧!

　　在大家看來，好像是悲劇。但我覺得這份愛總有一天會圓滿，作者婉轉的告訴了我們，“也許明天就會回來!”翠翠報著對未來的憧憬去生活。那么她的生活在平凡中也會不平凡。至于祖父也會入土為安，大老也會祝福這份愛。看似她沒有過上幸福的日子，事實上這一天也許馬上就來臨了。翠翠是最幸福的新娘。在她的生活中，多少人愛著她啊!沈從文先生是生活在農村的，以他的角度去看家鄉，那必定是平凡的。但對我們而言，農村的人們在平凡中都會有一份不平凡的愛，這份愛是不離不棄的。這正是我們現代人所向往的啊。

　　我們看到這個過去的愛與今時的愛，又是多么讓人深思啊!

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇4

　　《百年孤獨》是一部有趣的書，它沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更令人費解。但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳說，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都像新聞報導一樣準確地再現出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩;《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術而有力地展現了貫穿于整個人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。

　　作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

　　小說所展示的，是一個建立在過去、現在和將來重復循環的象征框架中的現代神話。時間的輪回重復，使小說隱含了無數大大小小的循環怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個魔幻的世界。

　　一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現代小說，人們也會很自然地聯想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會聯想到神奇的業績等，但不會聯想到太多的幽默，幾乎絕不會聯想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關于魔幻境界的一個設想。馬爾克斯顯然持不同的看法。

　　在《百年孤獨》中，他創造了一個無所不包的魔幻世界。這個世界充滿了謊言與說謊者，然而同時又非常現實。在這部小說中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，盡管他永遠也無法達到他的目標，然而描繪其驚險經歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠征的人們腦海里充滿了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。

　　他們的靴子陷進沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。”“一周過去了，他們幾乎沒講一句話，像夢游人似地穿過一個悲哀的世界，只能見到發光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道。”

　　這就是一個了解世俗生活的詩人的語言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。

　　馬爾克斯創造了一個連續統一體，一張相互關聯的關系網。不管一些細節如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現。所以，人呢，應不斷的去“文明”自己!

　　在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會明白：

　　一切會隨風而逝，無影無蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書，因為這不僅需要文學素養，還需要對拉丁美洲歷史的了解。看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正了解那一段歷史，你會發現《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。

　　這也是一部極具現實批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。我看這一切的時候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族的毀滅。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

　　孤獨成了這個家族的微記，如同他們血液中固有的險，沖動，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨注定一輩子的孤單，雖然現實生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時即逝吧!

　　一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態，在可見的最表層得到進化和發展，但是，在心靈的深處，人們永遠處于苦難狀態。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經過無數的戰亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。

　　孤獨，從有人類開始有一直存在，人是群居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己。可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……

　　有了孤獨并不可怕!可怕的是守著孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風雨后!

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇5

　　曹禺在一九三四年發表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。

　　四幕劇《雷雨》在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個舞臺背景(周家的客廳，魯家的住房)內集中地表現出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復雜的糾葛，寫出了那種不合理的關系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內容，以各自的遭遇和命運激動著人們的心弦。

　　在半封建半殖民地的中國都市里，資產階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學過的知識分子。對于這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、“有教養”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產生的罪惡，作家通過富有表現力的戲劇情節——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優異的藝術才能。繁漪是一個“五四”以后的資產階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內心世界。她對周家庸俗單調的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環境中走向變態的發展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發展，和環境的窒息，她們變為乘戾，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現社會里不知有多少吧。”強調形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內心苦悶，當然都是應該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現了作家在著重控訴資產階級生活方式對于人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，

　　并且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結局的處理上，顯然表現了不應有的同情。周沖的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現實缺乏深切的理解。這個年青人最后的慘死，不僅揭露了資產階級生活方式同一切美好愿望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產階級家庭的罪惡。

　　除了精神上、物質上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個人物都是屬于社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經歷，深刻地說明了在那個社會里這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應該走的道路。魯大海的出現給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。

　　由于作家主觀上對產生這些悲劇的社會歷史根源當時還缺乏科學的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認識影響了作品反映現實的深廣程度，并且帶來一些思想上和藝術上的弱點。在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節的處理，不只有藝術上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由于遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。

　　《雷雨》在有限的演出時間內，成功地概括了一個資產階級家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇6

　　沈從文是本世紀最為優秀的文學家之一，也是著名的物質文化史專家。對于許多人來說他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。

　　《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。《邊城》發表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

　　《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。《邊城》是一個關于湘西苗族的“民族寓言”的經典文本。

　　用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。

　　沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。

　　沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭，后因家境轉入困頓，剛剛小學畢業、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去“學習生存”。其后數年間，他隨當地軍閥輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。

　　三十年代初，沈從文在創作的同時，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。一九年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。

　　沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。

　　沈從文1988年5月，因心臟病突發，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，撥款進行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡繹不絕。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇7

　　《明朝的那些事兒》最大的特點就是它不同于正兒八經的史書，更像是一本生動有趣的故事書。這本書說講述了自明太祖朱元璋出生起到明朝滅亡320__年間的事。

　　第一卷令我映像最深。從朱元璋出生開始寫起，到永樂大帝奪位的靖難之役為止，敘述了明朝最艱苦卓絕的開國過程。

　　歷史是嚴肅的，雖然這話沒錯，但我覺得要加個前提，那就是你寫的是給專業人士看的學術論文，而不是給老百姓們看的歷史書。給老百姓們看的歷史書，它就應該是幽默有趣的，像一本故事書一樣。我平時一看到文言文的東西就頭痛，有的文章根本就看不懂，當我開始讀《明朝的那些事兒》時，發現讀歷史竟然可以這樣輕松。

　　明太祖朱元璋在中國歷史上的皇帝中，大概是唯一一個一無所有的貧農，是通過造反才擁有了天下。放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分簡單的簡歷。他沒受過教育，卻是個軍事天才，能夠在戰場上明確的做出決定。

　　朱元璋小時候深受元朝的腐朽統治之苦，因此痛恨官員的腐朽。做皇帝后，他對腐朽官員大肆殺戮，還很恐怖的將貪官的皮扒下來，但這些卻沒有止住大明王朝的腐朽。朱元璋有個座右銘：“你的就是我的，我的還是我的”。他靠著這樣的邏輯，天下一點一點地被他收入囊中，他無疑是一個成功者。朱元璋為了保證他的繼承者能夠不受威脅的繼任，精心、刻意地做了許多的安排，他奪去兵權、殺掉異己，在他的身上，我看到的了一個帝王的風采。

　　當我讀完這一套書是，發現在戰場上，當你需要進行決策時，會有很多人在你耳邊提出他們自己的意見，將他們手中的鑰匙交給你，讓你去選擇，但這個游戲最殘酷的地方在于：你只有一次嘗試的機會，如果失敗了，你將失去一切，包括你的生命和其他無數人的生命。在戰役實施中，只有一個時機是最適合的，能抓住這個時機的就是強者。在這本書上，我喜歡的一句話：越接近對方的水平，就越了解對方的強大，就會越來越畏懼。當他的畏懼達到極點的時候，也就是他能與對手匹敵的時候!

　　張士誠是一個有著堅強的意志的人，也是朱元璋的對手。他白手起家，最終成就一方霸業。但他的缺點和他的優點一樣突出，作為亂世群雄中的一個，他有著小富即安的心理，卻并不明白，在這樣的環境中進行的，只能是淘汰賽，勝利者只有一個。人生最痛苦的地方不在于有一個悲慘的結局，而在于知道了結局卻無法改變。他告訴我們,堅強的意志和決心可以戰勝一切困難，執著的信念和無畏的心靈才是最強大的武器。

　　朱棣過于得意忘形了，他似乎忘記了他當年是怎樣戰勝比自己強大的敵人的。決定戰爭勝負的并不一定是先進的武器和士兵的數量，而是人的決心和智慧。于是，當年的那個一心為民請命、為國效力的單純的讀書人死去了，取而代之的是一個躍躍欲試、胸有城府的政客。

　　解縉是一個很有文采的人，但他卻偏要去參與政治最后被朱元璋趕回老家，后來在雪地里悲慘死去。這個人的一生告訴我們一個原則：不要做你不擅長的事。

　　青少年時期的艱苦經歷磨煉了楊士奇，使他變得老成而有心計。他為人十分謹慎，別人和他說過的話，他都爛在肚子里，從不輕易發言泄密，他是太子的忠實擁護者，卻從不明顯表現出來，可見一個厲害的人從不會把自己的想法輕易說出去。楊士奇之所以能夠有所成就，其經驗大致可以概括為一句話：剛出道時要低調，再低調。經歷了那么多的波折和陰謀，自己身邊的同伴不是被殺掉，就是被朱高煦整垮，為了自己的信念，楊士奇忍耐了很久，他曾經有很多機會向朱棣揭發朱高煦的不軌行為，但作為一個政治老手，他十分清楚權力斗爭就如同劍客比武，一擊必殺才是制勝的王道，因為一旦寶劍出鞘，就沒有收回的余地。

　　這些人物告訴我們很多道理和做人的經驗。《明朝的那些事兒》你是我最忠實的伙伴與導師。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇8

　　寒假里，老師要我們多看一些課外書。有一天，我看見爸爸在看一本名叫《明朝那些事兒》的書，我隨手翻開一本，里面幽默風趣的語言一下把我吸引住了，我還沒有見過這樣寫歷史的書呢。于是，我用整個寒假的時間把這一套書一口氣全看完了，這本書真是太好看了!

　　這本書講述了明朝三百年的歷史，從明朝的建立一直講到明朝的滅亡。以及明朝十七位皇帝和其他王公大臣之間的勾心斗角，尤其對官場政治，邊疆戰爭和皇帝想法的描寫最生動。作者用風趣幽默的語言把那些十分復雜的政治事件寫的通俗易懂，連我這樣初中水準的人也可以看懂，他不僅僅是把歷史復述一遍，還加入了一些自己的觀點，讓讀者欲罷不能。

　　看了這本書后，我覺得這本書對我以后學習明朝的歷史有很大幫助。同時，我也覺得明朝的開國皇帝朱元璋的統治太殘暴了，他為了自己的權利不被奪走，殺掉了許多開國的功臣，許多歷史上的名將也因此喪命，結果連可以抵抗外來入侵的將軍都沒有了，只能讓自己的兒子去守邊疆。

　　我最崇拜的皇帝是永樂帝朱棣，他是個偉大的皇帝。他下令編制了永樂大典，他在北京修建了紫禁城(就是現在的故宮)，他派鄭和七下西洋，和各國交流文化，促進各國的融合。他還是一個指揮水準絲毫不亞于任何名將的皇帝。他就像書里說的那樣，是一個馬上皇帝。

　　此外，我覺得最有趣的一件事是在洪武年間，由于朱元璋殺的人太多，一些官員為了多活兩年，就直接裝瘋，好端端的一個人，突然得了精神病，像搶別人飯吃，傻笑，拿著菜刀和人打招呼之類的行為是很常見的，由此可見朱元璋有多可怕。

　　總之，我覺得，這是一本值得去看的書。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇9

　　孤獨是哥倫比亞作家加西亞•馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

　　百年孤獨這本書是我看得最困難也是最久的一本書。 這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史.當我翻完馬爾克斯《百年孤獨》最后一章，興奮僅僅只是一瞬間，很像一個孤獨的行者，終于走完一段漫長而期待盡頭的苦旅，卻突然卻迷失了方向，瞻望回程的忐忑，讓人茫然而陌生，彌漫的孤獨感，油然而生，夜不能寐。

　　中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠離海濱的一個印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時，由于害怕像姨母與叔父結婚那樣生出長尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑，何塞殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經常出現在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開始。

　　許多年之后，面對刑警隊，雷奧良諾。布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。小說作者對開頭斟酌良久，他只用幾十個字完美的將過去現在未連接。在整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結在一起。《百年孤獨》的故事發生在虛構的馬孔多鎮(馬爾克斯稱威廉•福克納為導師，顯然深受其影響)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。《百年孤獨》風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數筆勾勒出數十年內戰的血腥冷酷;細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現實主義最具代表性的作品，也是二十世紀現代文學中不容錯過的精品。

　　其中莫言評價說：對《百年孤獨》有非常真實的、崇敬的感覺。這樣的作品會不停地賣，一代一代的人都會讀，是暢銷書。我沒有辦法預測如果重新出版的話是否會轟動，當年文學青年幾乎人手一本。百年孤獨乃是過去五十年來所有語言中最偉大的杰作。《百年孤獨》在馬爾克斯構建的虛擬世界中達到了頂峰。這部小說整合并且超越了他以前的所有虛構，從而締造了一個極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時自我窮盡。

　　這是一本耐人尋味的書，我想每個人去讀，都會有不一樣的想法，在書中我們同時追尋著現實與虛幻的結合。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇10

　　書籍是人類進步的階梯。這句話是高爾基說的。這句話是什么意思呢?是說一個人只要讀書就是在進步;也就像爬階梯一樣，每爬一層，就代表離終點又近了一步。所以，我們不僅要讀書，還要愛讀書。都說人活到老學到老。

　　我現在讀的書是我的語文老師給我們推薦的一本書，《呼蘭河傳》。作者是蕭紅，這本書的主要內容也都在寫蕭紅小時候的一些事情。主要人物有：蕭紅﹑蕭紅的外祖父﹑團員媳婦﹑有二伯﹑馮歪嘴子。為什么說主要人物有蕭紅的外祖父而沒有她的爸爸媽媽和她的外祖母呢?就是因為蕭紅的爸爸媽媽和外祖母對她很壞，一點也不關心她;而她的外祖父就不一樣了，對她格外的好。所以文章中寫蕭紅的爸爸媽媽和外祖母的內容很少，而有一部分都是寫蕭紅小時候和她的外祖父的事情。

　　除了這些，還有團員媳婦﹑有二伯和馮歪嘴子。他們三個都有不同的命運，團員媳婦只有十二三歲，卻被她的婆婆活活的給燙死了。有二伯沒有固定的住處。而馮歪嘴子還要拉扯兩個孩子，太辛苦了。

　　從一開始讀這本書，就可以讀出蕭紅小時候是孤獨的。到后來她的外祖父去世了，后花園也安靜了不少，蕭紅更孤獨了。文章的大體意思也就是這樣了。

　　《呼蘭河傳》這本書寫的挺好的，正適合小學階段的學生讀。我希望其他的學生也能讀到這本書!

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇11

　　盼呀，盼呀，終于盼到了上書店的讀書的機會。我便像一匹餓狼貪婪的讀著!我印象最深的一本書是《寶葫蘆的秘密》這本書。下面就和我一起來看看我的感想吧。

　　剛開始看的時候，覺得寶葫蘆真是一個寶貝，我要是有一個寶葫蘆該有多好

　　啊，要什么就有什么。可是當把整本書讀完以后我的想法就變了，我認為，寶葫蘆雖然可以給我們帶來快樂，但是更多的也許是討厭和煩惱吧!

　　文章是從這里講起的：有一個叫王葆的孩子，他非常喜歡聽奶奶講故事，奶奶就總是講寶葫蘆的故事，有了寶葫蘆就會變得好幸福，要什么有什么。一天。王葆自己在釣魚的時候，意外的釣到了一個寶葫蘆，他一連在地上打了好幾個滾。覺得他自己總算可以要什么有什么過得幸福了，一開始，覺得寶葫蘆真好，要什么有什么。可是到了后來，寶葫蘆卻知道了他的心事，把他要做的事全部做了，王葆沒有什么事可做了。一氣之下，就把這個秘密告訴了大家，使得寶葫蘆沒有用了。這個故事中，我們發現，什么事都是要用勞動獲得的成果

　　從換來，不能要不勞而獲的東西。就拿這個寶葫蘆來說吧，當你覺得你要什么有什么的時候，你會覺得自己很開心、很快活，可是當你發現這些東西是偷來的時候，你心里又會怎么想?寶葫蘆知道你的心思，在鄰居和同學面前把我想要的東西偷來放在我手上，這不是讓我在鄰居和同學面前難堪嗎?所以，我們做什么事都不能貪圖小利，貪心的人是沒人理的。

　　在我們的生活中，有不少貪圖小利的人，這個寶葫蘆的故事正告訴了我們，不能要不勞而獲的東西，要用自己的勞動而換來的成果才是最珍貴的。小時候偷針，長大偷金，寶葫蘆偷了東西我若接受了，也就等于是我偷了東西，時間長了我們就會養成好逸惡勞的壞毛病。我提議，大家來一起做一個誠實的孩子，不偷任何東西，也不拿不勞而獲的東西。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇12

　　段書記在青干部培訓班開學典禮上、在多次相關會議上，都言辭懇切地談到了黨員干部尤其青年干部讀書學習的重要性，令人警醒，發人深思。作為青年干部班一名學員，作為一名受黨培育多年、在機關事業單位服務多年的年輕同志，在今后的工作和生活中，我將牢記教誨，始終不忘學習。

　　一、在干好本職工作的同時不忘學習日常工作很忙，但不管工作多忙，讀書學習的時間總是能擠出來的，少一點應酬，多一些讀書;少一些飯局，多一些學習;少一些閑聊，多一些思考;讀書學習的時間正是這樣日積月累起來的。堅持讀書學習，就是不滿足于工作現狀，敢于超越，努力為社會奉獻更多聰明才智。威縣的跨越式發展一方面需要大量人才加入、積聚、效力，另一方面，更需要我們在崗在職年輕干部挖掘潛力，提升自己，在各自工作崗位獨當一面，開拓創新，出色工作。

　　二、在學好業務知識的同時不忘學好政治理論業務知識方面我們也許已經很“專”，僅僅如此還遠遠不夠，作為年輕的黨員干部，我們還必須通過系統的政治理論學習，提高自己的思想覺悟，增強自己服務人民的宗旨意識，團結帶領更多的專業人才為社會的發展進步盡心盡責。專業知識和政治理論，如同我們的兩翼，二者缺一不可，只有相互平衡，我們的事業和人生才能夠和諧飛翔。不加強政治理論學習，在大是大非面前勢必有可能迷失方向，業務水平也難以在更高的層次上取得進步。學好政治理論知識，有助于引導專業知識在健康的道路上不斷成長，有助于我們的綜合素質不斷提高，有助于我們更好地服務社會、服務人民。

　　作為統計部門的年輕干部，需要我們以豐富的知識儲備作后盾，安于現狀、止步不前的懈怠。奮戰在全市宣傳工作一線，我有決心以參加此次培訓班為新的起點，將個人的理想追求與統計事業緊密結合在一起，終身學習，勇于實踐，不斷超越自我，爭當全縣統計戰線的領軍。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇13

　　學習是科技工作者創新研究方法、擴大研究視野、提高個人修養的重要基礎。高爾基說，"書籍是人類進步的階梯"。選擇學習就是選擇了進步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產黨員，面對學習實踐科學發展觀，構建和諧社會的形勢和任務，應自覺把學習作為一種追求，把讀書作為一種責任。這次利用全院組織讀書活動機會，我廣泛涉獵，開闊了專業視野，凈化了心靈，促進我對科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實踐和探索中主要有三點體會：

　　體會之一：讀書應該"志存高遠"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠。"凡勤于讀書者，都是志存高遠者。周恩來曾教導我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風，我深深認識到，只有把個人志向和國家命運結合起來，讀書才能有不竭的動力;只有把學習當作提高修養、升華人格、增長見識、啟迪智慧的必要手段，才能在社會建設中有真知灼見，始終走在時代前面。相反，有些科技工作者認為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標缺失，精神空虛，失去了學習動力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學研究中的實際問題，也不能樹立正確的社會主義核心價值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵志需要，更是做人的良師益友。清代學者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責任》、《動植物入侵生態學》等書籍，盡管內容各不相同，但都能從不同角度提高我對生活的感知，提升我對人生的定位，提煉我對工作的感悟，確實是我的良師益友。讀書進一步堅定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領恐慌和能力危機，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。

　　體會之二：讀書應該"學習致用"，方能活學活用。讀書的目的是學以致用。讀書應該解決科研中的實際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應該與實際工作結合起來，隨時發現科研選題、試驗設計、項目推進、技術總結中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識猶如推土機，耕耘出一條踐行的路。作為一名農田草害領域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時常也能帶給我花開有聲的驚喜。當然，讀書也要增強生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會科學等方面書籍的閱讀，這類書籍解構社會、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認識了自我，從領悟中增長了知識，從追求中獲得了力量，從實踐中體現了價值。但學海無涯，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動中去，讓讀書之花永遠芬芳綻放!

　　體會之三：讀書應該"深入思考"，方能融會貫通。"學而不思則罔，思而不學則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實事，爭做優秀共產黨員;讀書者，應該常思考工作進展，細心觀察，見微知著，創新方法，做好團隊合作，推動工作再上新臺階;讀書者，應該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學習和生活的關系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實踐交融并進。總之，"知識就是力量"，要真正發揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學而時習之"，力求在學習中增長才干，在學習中磨礪意志，在學習中陶冶情操。

　　培根曾經說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農業科學工作者，我們要常讀書，常思考，并結合到實際工作中去，爭創佳績，去攀登一個又一個高峰!

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇14

　　但是面對黑暗的現實，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現實的。他在《促織》中提出了請天子關心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良。這些又表現了他對封建統治階級還存在著幻想。

　　《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒，進行了深刻的揭露，對考生的變態心理作了入木三分的刻劃。

　　《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例，凡考生初次謁見，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割。可是他在堂上懸掛的楹聯卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。

　　今天，我讀了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的語句時而婉轉優雅，時而高昂激越。它的語言真是優美，雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透，又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的余地，讓我們感到詩人細膩的心情。

　　風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了!

　　反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內容。這方面的著名作品有《阿寶》、《連城》、《蓮香》等等。《聊齋志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現實的幻想的世界的人與事來表現強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，來表現他的愛情理想。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛的忠誠，愛的堅貞，歷經禍患而不渝。她們來去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳墓里長大，他能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規范，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪，純潔透明，，是現實生活中沒有的新人。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇，人們都能尋著故事發展的線索，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇15

　　基督山伯爵是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。它是法國著名作家大仲馬的代表作之一，屬于當時的"報刊連載小說".

　　本書的主人公水手愛德蒙從海外歸來，面對著升職與結婚的美好前程，卻遭到了他的同事，鄰居，情敵的三重嫉妒，他們合謀陷害了他，而一個不公正的法官也把他打入死牢。獄友法利亞神甫傳授了他各種知識，在臨終前把埋藏在基督山的一處巨大的寶藏指點給他。他越獄后找到寶藏，成為了富豪，化名為基督山伯爵，設計了心思玄妙的復仇計劃。

　　看完整部巨作，我不由自主地熱淚盈眶。這淚水，是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。伯爵先生所經歷過的不幸是無人能比的，在四面環海，不見天日的死牢里被關押了整整十九年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，神甫因為"佩服這個年輕人"更是為他創造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他得到了寶藏，在一夜之間變成了富豪。而他并沒有貪圖享樂，而是向著自己的目標不斷地前進----為自己的不幸報仇!

　　我覺得，伯爵先生就像毛毛蟲，在繭內積蓄著力量與能量，日復一日，年復一年。終于有朝一日破繭而出!在惟有破繭而出的那一刻，它們才為自己感到驕傲。

　　基督山伯爵給我的人生哲理就是：不管遇到怎樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下去，不要放棄上天給予你的寶貴生命，在懷著希望和等待的人生里，上帝會看到你的虔誠，會給予你幸福。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇16

　　書，是人一生的朋友。而這本書卻能讓人感受到人的本性——善良，它是冰心的散文集，其中還包含《寄小讀者》、《國旗》等文章。但《小桔燈》是這本書的根本，冰心崇尚童真、母愛，而小桔燈卻給我們展現了一種美，別樣的美——心靈美、情操美。

　　主人公小姑娘，是一個極為平凡、貧苦的農家少女，而她的所言所行卻無處不蘊含著內在的美——

　　首先，《小桔燈》之“美”，美在選材上能夠“以小見大”，“平中見奇”。作者善于從看似尋常的事物中發掘出不尋常的意義，從一滴水反映出太陽的光輝。《小桔燈》只有短短一千五百多字的短小篇幅，卻包容著如此深刻的寓意，讓人深受啟發，真可謂是一篇玲瓏剔透、回味無窮的散文佳作。

　　其二，《小桔燈》之美，美在立意的深刻新穎。作者緊接著敘事之后的一段抒情文字，直抒胸臆，真切自然，是對前面敘事的歸結和深化，是全篇的點睛妙筆。它深化了主題，對小桔燈的象征意義作了充分地揭示——小桔燈象征著蘊藏在革命人民心中的希望和火種，小桔燈就是光明和勝利之燈。

　　最后，《小桔燈》之美，美在對人物形象的白描式勾勒。小姑娘是作者傾全部感情、著力表現的中心人物。在全文五分之四的篇幅里，作者運用中國傳統的白描手法，抓住人物最富有特征的言行，由表及里，由淺入深，以寥寥數筆，便將一個早熟、鎮定、勇敢、樂觀、純真善良、富于內在美的中國農村貧苦少女的形象展示在讀者面前，宛若塑像一般，很有立體感。她的形象仿佛開放在荒野中的一朵散發著清香的野菊花，給人以美的享受。

　　愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不覺是悲涼。

　　舉起一盞小桔燈，在歲月的長河中，如寶石般熠熠生輝，陪伴我們一路遠行。

綠山墻的安妮讀書心得優質文章 篇17

　　這是一本龍應臺與兒子安德烈，通過三年的時間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變，現在的安德烈已是一個成年人，不再是那個可愛的“安安”了，龍應臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個有些“陌生”的愛人。

　　讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因為沒有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習慣導致的結果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的老習慣。《親愛的安德烈》讓我意識到其實教育并不是單純的我說，你接受的過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進，使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學生怎么做怎么做其實犯的錯誤和我父母為我指路本質是一樣的。所以，我要改變。

　　《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會給我們不同的震撼力。合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書讓我學到的不僅是孩子的教育問題，而且是一次對不同文化和背景學習和體驗。從中也學到了很多人生的哲學，對生活和人生的態度。