佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022（精選15篇）
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇1
最近看完了百年孤獨(dú)，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對(duì)一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復(fù)咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對(duì)人類歷史的諷刺有多深。目前我對(duì)百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則。每個(gè)人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生。他們?cè)隈R貢多生活，在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無(wú)形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來(lái)到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個(gè)家族，他們的相似點(diǎn)，就是孤獨(dú)二字。孤獨(dú)，打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起，他們生來(lái)是孤獨(dú)的家族，死后也并沒有逃脫孤獨(dú)二字。
我不知道孤獨(dú)象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。
有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。
世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法，以為融會(huì)貫通，并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。
對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。
自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇2
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
一開始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，可能會(huì)被他龐雜的家族系統(tǒng)和讓人頭暈?zāi)垦５闹孛麌樀梗笤S多人所說(shuō)的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非常混亂的書。但是，正如圣伯夫所說(shuō)的，名著之所以成為名著，是因?yàn)椤皳肀袊?guó)家和所有時(shí)代”，它們不會(huì)是普通人無(wú)法理解的。我相信，真正經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的偉大作品，享受的時(shí)候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時(shí)跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長(zhǎng)，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無(wú)法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來(lái)，象冰雹一樣不停息的砸過來(lái)，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨(dú)和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。
在我讀來(lái)，全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海……會(huì)悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的亂倫渴望。這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者——哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個(gè)人幾乎可以算是這部書的一個(gè)主角了(如果允許這部作品存在一個(gè)主角的話)，給過我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識(shí)了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會(huì)。
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是_政府，是讓工人過上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨(dú)的時(shí)刻，他有過那么精彩的對(duì)白：“這不是發(fā)瘋，這是戰(zhàn)爭(zhēng)。別再叫我奧雷連諾;從現(xiàn)在起，我是奧雷連諾上校。”
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自 殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自 殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛情，他對(duì)雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇3
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。_年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無(wú)疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無(wú)論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無(wú)論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無(wú)論是典故引用，還是故事編排，無(wú)不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對(duì)讀者挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇4
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.可是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。
然而當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻(xiàn)身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立這項(xiàng)事業(yè)。當(dāng)時(shí)蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一齊被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親!他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他!這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時(shí)，明白了上帝只可是是一尊用榔頭就能夠敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，僅有自我。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他明白，無(wú)論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會(huì)滿足，他就會(huì)幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一向都不懂，他這樣對(duì)待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔，必須會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。可是，正是因?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇5
《小婦人》這本書是由美國(guó)作家路易莎梅奧爾科特所著。這本書為我們演繹的是四個(gè)姐妹的生動(dòng)故事。她們分別是梅格，年齡最大，思想比較成熟，做事比較理性。然后是喬，喬性格活潑喜歡和男孩一起玩，但她非常喜歡寫作。接下來(lái)就是貝絲，她天生靦腆，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)文文靜靜，所以她被稱為恬靜小姐。。最后就是艾米，有著一頭淡黃色的卷發(fā)，一心想著成為淑女，進(jìn)入上流社會(huì)。
馬奇一家并不富裕，媽媽和漢娜在家打理著，爸爸在外當(dāng)兵因此常常不在家。家中所有人都很想念爸爸，每當(dāng)媽媽讀爸爸寄來(lái)的信件時(shí)，大家都會(huì)圍著媽媽坐，靜靜地聆聽著。因?yàn)檫@些可以給這個(gè)家?guī)?lái)幸福與希望。
雖然她們的生活并不富裕，但每個(gè)人都很樂意為這個(gè)家做的什么。就像梅格做好姐姐的本分，并且找一份家教工作，換取一點(diǎn)點(diǎn)的薪水。而喬活潑亂跳自然就被馬奇姑婆看中，便去了馬奇姑婆家?guī)兔α恕Ｘ惤z則待在家，作為一個(gè)持家小能手，總能將家里打掃的干干凈凈。艾米還太小了，但她努力不給大家添麻煩。其實(shí)在生活中，無(wú)論是個(gè)人，家庭，工作，社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家我們都可以這個(gè)集體去做點(diǎn)什么。
說(shuō)了這么多關(guān)于我對(duì)馬奇一家人的看法，現(xiàn)在我就說(shuō)說(shuō)我最喜歡的喬。喬的性格直率，有什么就說(shuō)什么，脾氣就不免得有時(shí)暴躁，不在意自己的外表，為人隨和喜歡自由。
就那喬照顧貝絲來(lái)說(shuō)，當(dāng)妹妹得了猩紅熱時(shí)，為了不讓家里其他人感染，喬則親自照顧妹妹貝絲即使貝絲的病情一天天惡化，一天天不如人意，但喬依然在床邊日日夜夜的守護(hù)她。因?yàn)樗龕圬惤z，因此喬不讓任何人接觸貝絲，任何事情都得經(jīng)自己的手才可放心。
其實(shí)生活中有很多人像喬一樣，表面大大咧咧，有著男孩般的調(diào)皮，當(dāng)也有柔情的一面。她們平日嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，互相捉弄。但在關(guān)鍵時(shí)候，她們可以爆發(fā)出一種力量叫做親情。這種力量可以是你從未聽過的細(xì)聲細(xì)語(yǔ)，可以是從未見過的溫柔的臉龐，可以是你從未鋪?zhàn)降降纳碛埃鼓阒浪秊榱四闼梢苑畔乱磺小＞途拖駟趟f(shuō)的，沒有人可以代替她對(duì)貝絲的愛。在這段時(shí)間里貝絲占據(jù)了整個(gè)喬，即使在外游玩也不會(huì)忘記病床上躺著的貝絲。
除此之外我還喜歡她的直率。從頭到尾故事中的喬一直都是那么直率，無(wú)論是拒絕勞里還是當(dāng)著馬奇姑婆的面說(shuō)她不喜歡接受別人的恩惠，都可以看得出他的直率。在生活中，我認(rèn)為直率是一種很好的品質(zhì)。雖然有時(shí)候會(huì)帶來(lái)一些麻煩，會(huì)被人說(shuō)“不會(huì)說(shuō)話”。但是如果這兒世界的人們都“會(huì)說(shuō)話”那么這個(gè)世界又會(huì)是什么樣的，每個(gè)人都活在“會(huì)說(shuō)話”中，那么兒時(shí)的單純，天真，浪漫又去了哪里?當(dāng)然直率不是我想是什么就說(shuō)什么，胡言亂語(yǔ)，而是再有理有據(jù)的情況下。我認(rèn)同的會(huì)說(shuō)話不是油嘴滑舌而是能為別人解圍等。
四個(gè)姐妹最后也完美收官，姐姐梅格嫁給了約翰，有了兩個(gè)寶寶。喬追求自由，做自己喜歡做的事情，最終也找到自己心愛人。貝絲甘愿做一朵小花，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，即使離開人世，但依然小花依然綻放著。艾米最終成為了一位淑女。而我，并不奢望自己能夠大放光彩，只希望自己所做的一切能夠?qū)@個(gè)社會(huì)有用，雖然這看似縹緲而又空虛，但是每個(gè)人都可以做到即使是一位學(xué)生。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇6
“安妮，安妮”，看完《綠山墻的安妮》，我仍思緒萬(wàn)千，嘴上呢喃著“安妮”的名字，久久不能自拔，也許這就是加拿大作者蒙哥馬利的筆觸魅力。
綠山墻的馬修與馬莉拉兄妹倆想找個(gè)幫手，打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽(yáng)錯(cuò)，孤兒院送來(lái)的竟是一個(gè)滿頭紅發(fā)、喋喋不休的十一歲女孩安妮。小安妮天真熱情，滿腦子都是純真浪漫的思想。然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來(lái)了一連串的麻煩，她不斷得闖禍，同時(shí)也不斷得在改正錯(cuò)誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長(zhǎng)的小主人。
馬克·吐溫曾高度評(píng)價(jià)這部小說(shuō)，聲稱“安妮是繼不朽的艾麗絲之后最令人感動(dòng)和喜愛的形象”。的確，安妮這種樂觀向上、追求幸福、渴望美好能使人從內(nèi)心情不自禁得發(fā)出一種喜愛。尤其是她用樂觀面對(duì)生活的態(tài)度，令我感慨不已。她的樂觀讓我不由得想到了這么一則小故事：
兩個(gè)推銷員被派到非洲去推銷賣鞋。其中一個(gè)推銷員很悲觀，在拍回公司的電報(bào)上寫道：“立即返回。這里沒有人穿鞋。”另一個(gè)則樂觀的寫道：“絕佳機(jī)會(huì)。將能賣出一百萬(wàn)雙，因?yàn)檫@兒還沒有人穿過鞋子。”
每件事都有兩面性，有好有壞，我們應(yīng)該向好的方面去想，要豁達(dá)樂觀。蕭伯納曾說(shuō)過：“人生有兩個(gè)悲劇：一個(gè)是萬(wàn)念俱灰，另一個(gè)是躊躇滿志。”萬(wàn)念俱灰往往在困境中產(chǎn)生。人生在世，誰(shuí)都會(huì)遇到挫折，挫折是任何人都無(wú)法避免的。這時(shí)候，我們應(yīng)該把握好自己的心態(tài)，選擇樂觀的生活態(tài)度。再給自己一次機(jī)會(huì)，常常會(huì)有意想不到的收獲。“心若在，夢(mèng)就在，只不過是從頭再來(lái)……”著名歌唱家劉歡的《從頭再來(lái)》中就有那么一段歌詞。失敗了大不了就從頭再來(lái)。
生命并不是一條直線，當(dāng)身處逆境的時(shí)候，不妨用“塞翁失馬”的故事來(lái)開導(dǎo)自己，往好的方面想。要懂得看到自己的優(yōu)點(diǎn)，告訴自己一切還有希望。像安妮一樣，樂觀向上，便能“柳暗花明又一村”。
很多時(shí)候，在人生的道路上，我們著急趕路的時(shí)候，不妨坐下來(lái)隨時(shí)倒出鞋子里的沙子，只有丟掉包袱，輕裝上陣，我們才能走的更快、更穩(wěn)。禍兮，福之所倚，用曠達(dá)向上的精神去面對(duì)生活，展望未來(lái)吧!
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇7
讀完《雷雨》，感受，這是一部偉大的悲劇，是一部現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇，是通過血緣倫常糾葛與性愛沖突，探索人性復(fù)雜性與人的悲劇。
《雷雨》寫的是周樸園家庭內(nèi)、外各成員之間前后三十年的錯(cuò)綜糾葛的封建家庭中人性的悲劇。
印象最深的是周樸園這個(gè)中心人物，他的形象具有復(fù)雜性，他年輕時(shí)愛上了年輕美麗的侍萍，但是為了娶一位有錢有門第的小姐，周家人逼使侍萍投河自盡，其實(shí)侍萍的悲劇在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)也是必然的。但我認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍的愛是真誠(chéng)的，有他后來(lái)的內(nèi)疚，懺悔，他的愛是真誠(chéng)的。為她保留的舊家具，無(wú)論搬過多少次的家，也沒有換過這些舊家具，當(dāng)他向侍萍打聽三十年前的事時(shí)，對(duì)侍萍的評(píng)價(jià)是“梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。”以前的舊雨衣，舊襯衫，還有夏天為侍萍保留的關(guān)窗習(xí)慣，以及那張僅存的侍萍的照片
……都深深的體現(xiàn)了他對(duì)侍萍真摯的感情。但當(dāng)活著的侍萍再次出現(xiàn)在他的面前，他立即逼問：“你來(lái)干什么?”這又暴露了他的本性，他對(duì)蘩漪的態(tài)度，這就充分展現(xiàn)了他的形象的復(fù)雜性。
周樸園的復(fù)雜性形象時(shí)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的特征，他只不過是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中普普通通悲劇中的一員，但他折射著當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的特征。周樸園逼迫蘩漪“喝藥”這個(gè)典型的令人厭惡的事情，讓我們體會(huì)到的是當(dāng)時(shí)封建家庭的統(tǒng)治，他自認(rèn)為他維持著家庭的固有秩序，“我的家庭是我認(rèn)為最圓滿，最有秩序的家庭。”我認(rèn)為周樸園的心靈深處是善良的，當(dāng)他經(jīng)歷了一天人世滄桑后，以沉痛的口吻命令周萍去認(rèn)生母，并向侍萍懺悔，這正是他心靈深處的真實(shí)性。人在懺悔時(shí)往往是人內(nèi)心深處最真實(shí)的想法。這也能使我想到這是周樸園的三十年來(lái)所向往的吧!
《雷雨》最讓我感到血緣倫常糾葛與性愛沖突的就是周萍，蘩漪，四鳳之間的關(guān)系了。也正是因?yàn)檗冷襞c周萍之間的愛恨沖突，她對(duì)周萍的死抓不放，才揭露了這場(chǎng)悲劇，促使這場(chǎng)悲劇真正的發(fā)生。蘩漪是一位精神覺醒的女子，她所爆發(fā)出的力量使她不顧一切的追求周萍的愛情，不顧一切的反抗以報(bào)復(fù)，對(duì)生活與愛情的熱切渴望。然而周樸園對(duì)她的精神折磨，周萍對(duì)她的愛情背棄，使她在要求擺脫封建壓迫中，在愛情追求中遭受拋棄，再一次陷入絕望的悲劇，逼使她愛變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂，也正是因?yàn)檫@樣，最后的悲劇由她展開，是她挖掘了這場(chǎng)悲劇，同時(shí)也體現(xiàn)了她的悲劇形象。
四鳳是一個(gè)雖沒有文化卻知書達(dá)理的人，她敢愛，敢于追求自己的愛，同時(shí)也是一個(gè)孝順的女兒，無(wú)論他的父親魯貴怎么無(wú)恥的賭博，欠債，她還都忍了，對(duì)母親也是深深的愛。然而，這也正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建社會(huì)的不公，讓這么一個(gè)純潔善良的，美麗的姑娘落的這般下場(chǎng)，這么無(wú)辜的她，讓我由內(nèi)心深處而替她感到惋惜。
周沖的性格與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)最不符合了，顯得他是那么的另類，然而他的心是純潔的，善良的，他想讓四鳳讀書受教育，他這種性格不適合在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)生活，給我的感覺是在那樣的背景中，他是與社會(huì)格格不入的。
魯大海的魯莽性格，我對(duì)他沒什么感想，只能隱隱感覺到他對(duì)他妹妹四鳳的愛，以及對(duì)母親的孝順，以及他也代表了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一類人，打抱不平，對(duì)有錢人的偏見，認(rèn)為所有的有錢人都不是東西。但他也是一個(gè)被封建社會(huì)的封建思想所根深蒂固的人，認(rèn)為妹妹就應(yīng)該做一個(gè)家庭主婦，嫁給跟他一樣的人家。這是封建社會(huì)的另一大悲哀。
魯貴折射的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的那種吃里爬外的，愛好賭博的，自作聰明的，對(duì)錢極其崇拜的那種人，他真是社會(huì)的悲哀。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)侍萍吧，她因?yàn)槿昵暗慕?jīng)歷，極力反對(duì)四鳳在有錢人家做事，怕的是悲劇重演，然而上天就是這么的愛捉弄人，就是這么的不公平，人們往往越怕什么，越想躲避什么，卻越來(lái)什么。最后的悲劇還是發(fā)生了，她是一個(gè)有骨氣的人，這也正是周樸園愛她的原因之一吧!總之，讀完《雷雨》我對(duì)曹禺產(chǎn)生深深的敬意，他把人物性格展現(xiàn)的淋漓盡致，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)完全匹配，他對(duì)中國(guó)的戲劇做了一大貢獻(xiàn)，悲劇的發(fā)生時(shí)必然的，通過對(duì)這些人物的性格分析，使我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建會(huì)有了更深的理解。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇8
書是人類進(jìn)步的階梯。人類離開了書，就像小魚沒了水一樣。讀書會(huì)讓我們的生活更加美好。
讀書讓我知道了許多知識(shí)。比如讀沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)，讓我知道了保護(hù)動(dòng)物人人有責(zé);讀《魯濱遜漂流記》，讓我知道了不放棄就會(huì)有回報(bào);讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》，讓我懂得了人類為什么會(huì)打哈欠，為什么恐龍會(huì)滅絕等許多問題。
有一次，爸爸媽媽說(shuō)要在家里舉辦“成語(yǔ)大會(huì)和你問我答”的游戲項(xiàng)目。要求是每人至少要說(shuō)6個(gè)成語(yǔ)。爸爸先說(shuō)。只見他思考了一會(huì)兒，就一口氣說(shuō)出了6個(gè)成語(yǔ)。該媽媽說(shuō)了，媽媽若有所思地想了想，我和爸爸開始催促媽媽快點(diǎn)。媽媽說(shuō)出了4個(gè)成語(yǔ)又開始想，媽媽皺緊眉頭，嘆了口氣，我等不及了就大喊道：“我來(lái)幫媽媽說(shuō)兩個(gè)!”
我脫口而出：“畫蛇添足，畫龍點(diǎn)睛。”該我了，我又一口氣說(shuō)出了6個(gè)成語(yǔ)。爸爸媽媽一下對(duì)我刮目相看了。我對(duì)媽媽和爸爸說(shuō)，這就是讀書的作用，多讀書就是有好處!
到“你問我答”環(huán)節(jié)了。我首先提問，我問：“為什么恐龍會(huì)滅絕呢?”爸爸和媽媽大眼瞪小眼莫不作聲，我搖了搖頭說(shuō)：“你們真該看看《十萬(wàn)個(gè)為什么了》”
這一環(huán)節(jié)我又完勝。爸爸媽媽一下鉆進(jìn)房間，拿起書看了起來(lái)。過了幾個(gè)星期，他們自信地向我發(fā)出挑戰(zhàn)。他們對(duì)我說(shuō)：“我們?cè)賮?lái)比!我們要是輸了就給你更多的零花錢!”我答應(yīng)了。我們開始比賽在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，看誰(shuí)在紙上寫的4個(gè)字詞語(yǔ)多，而且不能重復(fù)。
我們開始了，時(shí)間過得很快，沒一會(huì)兒時(shí)間到了，媽媽拿過紙開始數(shù)，然后宣布：錢天琦24個(gè)，爸爸20個(gè)。我得意地笑了。
從此，爸媽也發(fā)奮圖強(qiáng)，開始讀書，我當(dāng)然也不甘示弱。所以，我感到，讀書非常重要，現(xiàn)在，弟弟不會(huì)的題都問我。不信你看，現(xiàn)在大街上的好多店名都是用成語(yǔ)取名。所以，每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都離不開讀書，讀書讓我們的生活更美好!
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇9
有人很可憐，因?yàn)樗莻児聝骸?/p>
世界上最痛苦的情況不是一個(gè)家庭很窮，而是一個(gè)人他是孤兒，作為一個(gè)孤兒，他們沒有幸福，從小沒有父母的關(guān)愛，被父母親遺棄，他們從小被放在一個(gè)孤兒院里，里面全是孤兒，他們雖然有時(shí)候，表面很快樂，但是卻得不到幸福，不管有社會(huì)好心人士去關(guān)家他們，呵護(hù)他們，但是他們都比不上父母親對(duì)自己的愛。
他們從小過著孤苦的生活，傷心的時(shí)候，沒有人可以去傾訴，心里有很多話，但是沒有人可以說(shuō)，他們很孤單，但是孤單的背后有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心去支持著他們，告訴他們自己要堅(jiān)強(qiáng)的活下去，因?yàn)椋\(yùn)已經(jīng)成了事實(shí)，自己是不可能去改變的，只有堅(jiān)強(qiáng)的活下去，才能忘卻痛苦，去努力尋找幸福的根源，挖掘出自己心里的不滿。于是乎，他們必須要好好地活著，不能輕易放棄，放棄的話，就一輩子會(huì)痛苦，會(huì)連累自己將來(lái)的子女。
那些狠心將自己的親生孩子拋棄的父母?jìng)儯约哼^得很好，可是，孩子呢?他們，只會(huì)受到別家人孩子的鄙視，在學(xué)校里，看著別人的父母送自己的孩子高高興興地上學(xué)，自己卻一個(gè)人，他們的心情越來(lái)越低落，與別人吵架了，別人會(huì)說(shuō)，你是孤兒，有什么資格和我斗，我們有父母，你有嗎?他們傷心，心情落入陷谷，難道他們就不是人嗎，他們也應(yīng)該像別人家的孩子一樣受到別人的尊重，這個(gè)社會(huì)，不應(yīng)該遺棄他們。
孤兒，真的很孤單。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇10
這個(gè)歲月是沒有未來(lái)的，實(shí)質(zhì)般的荒涼，冷漠得讓人顫心驚，行走在古市，像看透了那些沒有熱情，讓人膽寒的靈魂，草芥上是比它更加廉價(jià)和丑陋而可憐的白骨，野獸銜食的慘白齒痕透著滄桑，最終肉體隨著墮落的靈魂墜入地獄……
她死時(shí)確實(shí)沒有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最后落得個(gè)靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。真的什么都沒有了。
這是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時(shí)代培養(yǎng)的一群貪婪的惡魔，蠶食著人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著懦弱的靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來(lái)消磨她的生機(jī)，活著竟成了最后的追求。所謂的面善人慈竟是如此冷酷，宣揚(yáng)著生無(wú)所戀，死無(wú)所安。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來(lái)切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。
生活的信念，不!這不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉體了，應(yīng)該叫作：活下去的信念。也在當(dāng)作安慰的無(wú)聊的麻木看客中被毀滅了，未老而衰朽，未死而如尸，形慘慘而心無(wú)動(dòng)。若心中有哀，臉上無(wú)悲，那是戀生使然;臉上無(wú)悲，心如枯泉，則對(duì)生已無(wú)留戀，內(nèi)心已無(wú)哀，她就陷入絕望的境地，也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒有辦法在死后得到解脫，再去地下繼續(xù)過著懦弱的生活，等待著哪一天的救贖……
究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標(biāo)上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了，就連"仁慈"也為道士冠上了丑惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。
她是不死也得死了，這樣一個(gè)冷漠得世界，沒有了精神支持，她還怎么"活下去"，倒不如一死了事，還能得到個(gè)”清白“的身軀來(lái)看看形形色色人的丑態(tài)，惡俗以及步入死亡……
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇11
讀《島上書店》時(shí)完全只是因?yàn)樗说哪蔷錁?biāo)題語(yǔ)“每個(gè)人的生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊。”
原認(rèn)為它是一本類似宗教或是心靈雞湯的人生范本，但沒想到小說(shuō)的開篇就沒有讓我繼續(xù)下去的心情，外國(guó)小說(shuō)的情節(jié)總是這樣，你永遠(yuǎn)不要去想著從開頭就被它吸引，不要責(zé)怪它語(yǔ)言的晦澀，外國(guó)人制造出的笑點(diǎn)也是我們無(wú)法產(chǎn)生共鳴的。而恰巧主人公也是一位down到人生谷底的古板中年男性，他是島上書店的老板，傳統(tǒng)紳士而又清高，他的書店不景氣，愛妻車禍喪命，價(jià)值不菲的古董書也被盜竊，每日他都要酗酒茍活，他的愿望就是早日能在昏沉的酒精中麻痹自己苦難的半生然后就此離去。你仿佛都能從書中嗅出他的酒味想象出他束縛在狹窄的書店里穿著一件棕色的條絨西服，說(shuō)不定還是個(gè)禿頂，當(dāng)然這些都是我的幻想。
人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)永遠(yuǎn)不是什么時(shí)間，而是代替，他意外的收養(yǎng)了一個(gè)孩子，他在孩子的成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)了付出愛，學(xué)會(huì)了溝通，學(xué)會(huì)了充滿希望，他的改變也為他爭(zhēng)取到新的愛情與婚姻。
他不再是個(gè)墮落的鰥夫而是個(gè)紳士，是小島中文學(xué)素養(yǎng)的人，曾是文學(xué)博士，是的爸爸，有個(gè)優(yōu)秀的養(yǎng)女，你要相信他完全沒有忘記那個(gè)離去的摯愛，但他全然享受著家庭的溫暖。我們認(rèn)為的happyending就到這了，但現(xiàn)實(shí)往往就是這樣他被診斷出罕見的癌癥，并且迅速的器官衰退、離世。人們窮盡一生，都只為了獲得更多的安全感。可單單從一個(gè)人身上永遠(yuǎn)都不能去得到你真正想要的答案。安全感永遠(yuǎn)要依靠自己去賦予。書中的男主人公也是一樣他在愛中離世他沒有遺憾，他很開心獲得了那么多的愛。
人生給的苦茶，總不能記著苦不放，苦味過后唇齒間也會(huì)透著那迷人的醇香，讓后來(lái)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和美麗。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇12
這是一個(gè)悲劇，一個(gè)女人的悲劇。她很可憐，因?yàn)樗鞘芎φ撸埠芸珊蓿驗(yàn)樗瑯右彩呛θ苏摺Ｔ谒念^上有兩把金鎖壓制著她，對(duì)她來(lái)說(shuō)既是財(cái)富又是桎梏，一是金錢，二是權(quán)勢(shì)。
她本該有幸福的生活，然而在那樣的年代中，想要把握自己的命運(yùn)談何容易?一條命不過多少錢財(cái)便可換去，人與人之間充滿的只是銅臭味的交易!
女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，只是這身份便可料到她的悲慘結(jié)局了，因?yàn)樗黄燃奕肓藳]落大族姜家，她的丈夫是個(gè)從小就臥病在床的廢人，是“沒一點(diǎn)人氣”的，造成這一切的就是她那個(gè)只知道攀附權(quán)貴的哥哥，七巧本出身平民，但突然地進(jìn)入了死氣沉沉，勾心斗角的封建家族，這注定就是一個(gè)悲劇!
嫁入姜家后，她處處遭到排擠和冷眼，在這個(gè)家族中，她的地位是很低劣的，大家都瞧不起她，都對(duì)她冷言閑語(yǔ)。其實(shí)七巧自己也知道很多人瞧不起她，因此和新來(lái)的人分外親熱些，“倚在蘭仙的椅背上問長(zhǎng)問短，攜著她的手左看右看，夸贊了一會(huì)兒她的指甲”，最后也只鬧得自覺無(wú)趣。
哪怕這樣，在七巧的骨子里還是向往幸福的，因?yàn)樗?jīng)是那樣大膽地追求著她的小叔子季澤，但也因此弄得聲名狼藉，而季澤也因她這樣的不好的名聲而不敢沾染，她所期盼的幸福最終還是喪失了，徹底地喪失了。她現(xiàn)在唯一所求的便是獨(dú)立，真正的獨(dú)立!
后來(lái)老爺和丈夫相繼死后，她終于脫離了這個(gè)封建家族，沒有往日那樣的壓抑，也有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然而她的后半生依舊是不如意的，當(dāng)時(shí)那個(gè)她曾托以愛情夢(mèng)想的小叔子來(lái)找她，但她知道他只是為了她的錢，并不是她的愛情。表面上她是如此耀眼，可是誰(shuí)又懂得她內(nèi)心的蒼涼?她實(shí)在是氣不過，于是便將心中的苦悶都發(fā)泄在了她的兒女的身上，因?yàn)榇藭r(shí)的她已經(jīng)不對(duì)愛情抱有任何幻想，有的只是妒忌，只是怨恨，于是便近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)以祭奠她已消逝的夢(mèng)想。最終她逼死了自己的兒媳，拆散了自己的女兒與準(zhǔn)女婿，她讓她的子女們都成為了她病態(tài)心理的犧牲品。
《金鎖記》寫的是一個(gè)關(guān)注人性的故事，講的是一個(gè)人性受到壓抑甚至因此而扭曲的故事，這個(gè)故事沒有痛斥，沒有反抗，只是按照順序這樣寫了下來(lái)，卻滿滿地溢著蒼涼與悲哀。
對(duì)于七巧，我是又愛又恨，因?yàn)樗?jīng)也是一個(gè)敢愛敢恨，充滿夢(mèng)想的女子，但是她也是一個(gè)乍富，虛榮，鞭笞情欲的魔婦，她不是別的，只是一個(gè)放在封建禮教和拜金主義供臺(tái)上血淋淋的祭品!她的悲劇是她個(gè)人的悲劇，也是那個(gè)社會(huì)的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇!
那種潛在的蒼涼是看不見，摸不到的，然而這種蒼涼卻是真真實(shí)實(shí)存在的，那樣的曹七巧，那樣的命運(yùn)，回味無(wú)窮，讓人難以釋懷。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇13
有人說(shuō)，如果你想了解西方現(xiàn)代主義文學(xué)，最好的辦法就是從反復(fù)閱讀《變形記》開始。在本書中卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲，最后在寂寞和孤獨(dú)中悲慘地死去的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間表面上親密，內(nèi)心里卻極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)，生動(dòng)而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會(huì)中人與人之間的冷漠。他的變形折射了西方人當(dāng)時(shí)真實(shí)的生存狀態(tài)，這種生理上的變形也折射了心理上的變形;家人情感態(tài)度的變形;社會(huì)人際關(guān)系的變形等。閱讀《變形記》，有一種思維的樂趣，有一種睿智的感覺，思想上的所得顯然多于心靈的收獲，能從那極度的變形與夸張里體會(huì)到生命的悸動(dòng)與沖突。本書比較完整地代表了卡夫卡的思想深度與創(chuàng)造特點(diǎn)，是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作品之一。
《變形記》是一個(gè)關(guān)于隔閡與傷害的故事。卡夫卡大概想把他巨大的悲傷通過各種交錯(cuò)的矛盾沖突潛在而又準(zhǔn)確地描述出來(lái)。荒誕與不合理是《變形記》故事主線里面最突出的特點(diǎn)，但在細(xì)節(jié)上的描寫卻又真實(shí)得甚至讓人感到觸手可及。如果把《變形記》中荒誕與不合理僅僅當(dāng)作卡夫卡寫作的手段，那么就會(huì)遺憾地錯(cuò)過《變形記》的主旨和精髓。卡夫卡眼中的世界就是荒誕而不合理的，這不僅是卡夫卡的世界，而是現(xiàn)代人共同的困惑。我個(gè)人猜測(cè)，在卡夫卡的內(nèi)心，這種荒誕與不合理的源頭來(lái)自于社會(huì)環(huán)境與個(gè)人的沖突，這種沖突的'存在本身是來(lái)自人與人之間的異化，并且卡夫卡個(gè)人默認(rèn)了這種異化，也許因?yàn)樗拇嗳酰翢o(wú)反抗地接受了這種毫無(wú)原因存在的異化。善良的卡夫卡無(wú)法解釋這一切，但他極力要將這種摧殘通過各種現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。這就是卡夫卡作品的主旨，也是他所要傳達(dá)時(shí)代精神和歷史價(jià)值。
《變形記》運(yùn)用了寓真實(shí)于荒誕的隱喻手法。它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后，產(chǎn)生一種驚異心理，會(huì)受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強(qiáng)烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。
在這里，格里高爾不僅是變成了甲蟲，而且他是被這個(gè)世界拋棄了。人變成甲蟲是人類精神世界遭致扭曲、異化的象征，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨(dú)、絕望情感的折射。卡夫卡正是想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);通過格里高爾變形后的內(nèi)心體驗(yàn)，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義中人的自我被“異化”，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)、擺脫恐懼感、孤獨(dú)感的悲哀。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，實(shí)際上我們同樣面臨著這樣的問題。雖然小說(shuō)反映的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是在今天看來(lái)，仍是有著深遠(yuǎn)的意義，這些也是我們作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀。
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇14
《八十天環(huán)游地球》是法國(guó)作家儒勒.凡爾納寫的一部巨著。
這本書講述了主人公——大名鼎鼎的貴族福克先生由于在俱樂部打牌時(shí)，一時(shí)激動(dòng)，說(shuō)起了環(huán)球之旅的話題，并說(shuō)自己能在八十天環(huán)球一周，可是同伴不信，以為福克先生在吹牛，結(jié)果福克先生較起真來(lái)，還和同伴們打賭，如果八十天之后環(huán)球失敗，就把全部家當(dāng)當(dāng)成賭金，如果同伴們贏的話。他的同伴們都認(rèn)為是個(gè)賺錢的大好機(jī)會(huì)，就異口同聲地說(shuō)：“我們跟您賭!”話音剛落，福克先生就在收拾行李了。收拾完，他買了個(gè)叫路路通的仆人后，一場(chǎng)充滿未知地環(huán)球之旅開始了......他們躲過野蠻的送葬隊(duì)伍，逃離被印第安人扒軌搶劫的火車，經(jīng)過九死一生的環(huán)球之旅，卻因?yàn)楸荒敲次⒉蛔愕缆返男″e(cuò)誤耽誤了時(shí)間，當(dāng)福克先生坐在牢房里的時(shí)候，他沒有驚慌，臉上的表情若無(wú)其事，像是十分有把握贏似的。終于，在福克先生的不懈努力下，八十天環(huán)游地球成功......
當(dāng)我把書合上后，咽了一口唾沫，腦海中漸漸浮現(xiàn)出剛才讀書時(shí)的震撼——當(dāng)危險(xiǎn)接踵而至的時(shí)候，福克先生沒有退縮，而是迎難而上，還不會(huì)緊張，擔(dān)心，仿佛生活像一張時(shí)間表中安排的一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)遲到。再想想我們，父母為了讓我們少走死胡同，不受生活中的磨難、摔倒、磕碰，不惜一切代價(jià)，把我們的未來(lái)的道路設(shè)計(jì)成一條無(wú)遮 無(wú) 攔 風(fēng)雨無(wú)阻的道路，就是因?yàn)樵谶@種環(huán)境中，我們才養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的壞習(xí)慣，成為了典型的小公主，小皇帝，對(duì)于我們而言，生活就是那么甜蜜，那么安全，沒有大風(fēng)大浪，只有更幸福的明天等待著我們。換個(gè)角度說(shuō)，如果沒有父母做我們堅(jiān)不可摧的靠山，我們能有今天的成績(jī)，今天的優(yōu)秀，今天的結(jié)果嗎?如果沒有了父母做靠山，我們什么都不是。沒有咀嚼過生活苦澀我們將迅速被殘酷的21世紀(jì)淘汰，成為時(shí)代的棄兒。將心比心，如果當(dāng)我們被印第安人搶劫，被警察抓捕的時(shí)候，我們能像福克先生那樣叢容不迫，沉著冷靜嗎?不會(huì)。那時(shí)我們也只會(huì)瞎著急。對(duì)于福克先生來(lái)說(shuō)，我們都是愚蠢無(wú)昧的笨蛋、傻子，所以讓我們用自己的雙手，當(dāng)危險(xiǎn)接近時(shí)，我們要去解決它，如果我們一直堅(jiān)持這個(gè)原則，一切困難都會(huì)迎刃而解!
我們要知道，幸福是來(lái)之不易的，有一句話說(shuō)得好：“自己動(dòng)手，豐衣足食”。現(xiàn)在，就用我們的雙手，一起去創(chuàng)造自己心中的幸福吧!
佳作百年孤獨(dú)讀書心得與感想2022 篇15
讀完，心里留下點(diǎn)點(diǎn)的回味：一片土地—馬孔多、一個(gè)家族—七代人的掙扎輪回、錯(cuò)綜的性、情關(guān)系和因此衍生的家族;最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人…
對(duì)拉美史沒有什么概念，也不知深層代表著什么，所以也沒有讀出拉美的味道。故事本身沒有太吸引人的地方，反倒是讀完后對(duì)人物關(guān)系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。
烏爾蘇拉，家族“生”“住”的，第一代開創(chuàng)者，除了給下一代以生命外最偉大的任務(wù)便是創(chuàng)造了家族物質(zhì)基礎(chǔ)與精神傳統(tǒng)，但對(duì)不能把握的事也顯出了家族衛(wèi)道者的無(wú)力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責(zé)的愛著每個(gè)子孫，創(chuàng)造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力維系著家庭的血脈;在不損壞家族榮譽(yù)的情況下給他們的自由空間，堅(jiān)持著生活習(xí)慣，就在阿爾卡蒂奧自由派獨(dú)裁當(dāng)?shù)罆r(shí)也堅(jiān)持彌撒等;她致死保護(hù)著陌生人的金幣堅(jiān)持著信譽(yù)。生命將近時(shí)，她隨盲，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻(xiàn)著，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結(jié)束，并致死保護(hù)著家族的榮譽(yù)—沒有因困窘說(shuō)出金幣的下落，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的兩個(gè)兒子：一個(gè)周游世界，卻帶回了放蕩與混亂;一個(gè)想奪取自由，卻得到延綿的戰(zhàn)火與無(wú)盡的迷失。
庇拉爾·特爾內(nèi)拉這個(gè)為家族誕生了第三代子嗣的女人，卻是家族“壞”的開始，她不羈的笑聲、理不清的性關(guān)系、身上煙味、紙牌算命…都是被烏蘇拉爾拒之門外的原因，但她卻孕育了家族的第三代的生命，卻也見證了第三代的橫死。她的第一個(gè)兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險(xiǎn)些釀成母子不倫，此外，阿爾卡蒂奧還是一個(gè)在自由派下徹底的殘忍獨(dú)裁者，后死于保守派下;第二個(gè)兒子，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾。何塞又一次出現(xiàn)了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中;好在兩次不倫都被拒絕，不然家族的滅亡會(huì)來(lái)的更早些。
桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)—阿爾卡蒂奧之妻，這個(gè)為50比索而奉獻(xiàn)自己的女人孕育了第四代，延續(xù)著家族的“壞”。她的兩個(gè)兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個(gè)祖先的事業(yè)，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無(wú)盡的享樂;阿爾卡蒂奧，則繼承了對(duì)自由的追求與迷失。
真正的“滅”始于費(fèi)爾南達(dá)，這個(gè)生活在父母給予的世界的女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無(wú)盡的深淵。相對(duì)于烏爾蘇拉，她沒有給子女任何自由，她設(shè)計(jì)并安排著子女的一切，卻收獲了最惡毒的結(jié)果。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個(gè)烏爾蘇拉式的人物，卻被命運(yùn)拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養(yǎng)這家族，但也沒有組織家族的幻滅。費(fèi)爾南達(dá)的子女沒有任何自己的追求，知識(shí)她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉。阿瑪蘭妲(這個(gè)名字基本代表了這個(gè)人的命運(yùn)，返回馬孔多的開始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來(lái)便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對(duì)愛情的追求，只不過致死，她也不知道那是“不倫”的愛情)最終在不倫之愛中結(jié)束了家族…