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關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì)

發(fā)布時(shí)間:2022-12-18

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì)(精選12篇)

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇1

  張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》,寫了一個(gè)大的封建家族中一個(gè)只有名份但卻出身低微、沒(méi)有地位、不受尊重的女人的大半生,她既是封建社會(huì)的受害者,同時(shí)也是害人者。主人公的名字叫曹七巧,是麻油店小老板的女兒,之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家,是因?yàn)檎煞蚴莻(gè)天生的軟骨病人,而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后,她因出身低微,倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落,得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤,但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來(lái)要強(qiáng)、潑辣的她就愈發(fā)口無(wú)遮攔,瘋瘋顛顛,別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她,是因?yàn)橄蛩獤|西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館,有了家產(chǎn),她就把全部心力用在了護(hù)住錢財(cái)上,為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢,她攆走了有意找她的姜季澤,病態(tài)地拆散了女兒的婚姻,故意在兒子、兒媳間制造矛盾。“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人,沒(méi)死的也送了半條命。”

  表面上看,曹七巧是被金錢迷亂了心性,變成了一個(gè)有著“瘋子的審慎和機(jī)智”的狠毒、絕情、病態(tài)的人,但其實(shí)是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結(jié)果,在當(dāng)時(shí)社會(huì)中具有普遍性,而這種普遍性是與封建社會(huì)的根本相聯(lián)系的。作為女人(不僅是女人),除了生存必需的物質(zhì)外,男女之愛(ài)是她們的基本需要。但身處沒(méi)落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個(gè)男人:丈夫、小叔子季澤、兒子長(zhǎng)白。丈夫是個(gè)天生的軟骨病人,在她看來(lái)是“沒(méi)有生命的”,“要是能有點(diǎn)人氣就好了”,她無(wú)法得到愛(ài)欲的滿足,甚至連她自已也弄不明白怎么會(huì)有了兩個(gè)孩子。姜家只不過(guò)是讓她來(lái)侍奉他,她因此最終分到了姜家的財(cái)產(chǎn)。季澤是她心中愛(ài)著的人,喜歡到了身不由已的地步,但季澤雖然在外面尋花問(wèn)柳,可在家里卻不敢太造次,只限于和她開開玩笑,他有他的原則。分家后季澤來(lái)找她,向她做了表白,但她卻認(rèn)為他是來(lái)騙錢的,不是真情,所以把他攆走了。可以看出她的渴望除了之外,還有情愛(ài),但因?yàn)椴乱桑艞壛诉@種機(jī)會(huì)。我不認(rèn)為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。但此后,她拋棄了這么多所獲得、保護(hù)的財(cái)產(chǎn),就成了她生命的依托。從丈夫、季澤得不到愛(ài),她忍受著的煎熬,產(chǎn)生了瘋狂般報(bào)復(fù)的病態(tài)心理,對(duì)所有男女之愛(ài)充滿忌妒,包括兒子長(zhǎng)白、女兒長(zhǎng)安。兒子長(zhǎng)白成了她生命中的男人,她讓已結(jié)婚的長(zhǎng)白整夜陪著她通宵聊天,講小的,最后逼得兒媳婦身亡。與丈夫結(jié)合只是使她獲得了家產(chǎn),季澤只給了她愛(ài)的煎熬,長(zhǎng)白則在她的管教下成了一個(gè)浪蕩子,連同女兒長(zhǎng)安,都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個(gè)男人都不能給她愛(ài),作為女人,她的一生是可悲的一生。更要說(shuō)明的是,這個(gè)“黃金的枷”,不是她自已愿意戴的,是社會(huì)強(qiáng)加在她身上的。最后她被金鎖壓瘋了,想摘也摘不掉了。

  張愛(ài)玲關(guān)注人性,表現(xiàn)人性,《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事,小說(shuō)充滿了“人生味。小說(shuō)沒(méi)有痛訴,沒(méi)有反抗,只給人一種蒼涼的感覺(jué)。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇2

  《金鎖記》寫于1943年,小說(shuō)描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛(ài)玲最重要的代表作之一,曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù),傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”,夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”。張愛(ài)玲的這篇小說(shuō)用了許多寫作技巧,其中我認(rèn)為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始,作者并沒(méi)有正面介紹姜公館的情況,而是借兩個(gè)丫鬟的床頭夜話將整個(gè)家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢(mèng)》開頭借冷子興之口演說(shuō)寧、榮二府的興衰頗有些相似。

  張愛(ài)玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的年代并無(wú)任何前衛(wèi)的思想,然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說(shuō)世界中惟一的"英雄",她擁有著"一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智",為了報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害過(guò)她的社會(huì),她用最為病態(tài)的方式,"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片",隨心所欲地施展著淫威。

  作者將現(xiàn)代中國(guó)心理分析小說(shuō)推向了極致,細(xì)微地鏤刻著人物的心理,那利刃一般毒辣的話語(yǔ)產(chǎn)生了令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn),明顯反映了類似《紅樓夢(mèng)》之類的小說(shuō)手法已被作者用來(lái)表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

  傅雷在《論張愛(ài)鈴的小說(shuō)》中也指出:“愛(ài)情在一個(gè)人身上得不到滿足,便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜,代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒(méi)有得到幸福,就地去毀兒女的幸福。沒(méi)有悲壯,只有蒼涼。悲壯是一種完成,而蒼涼是一種啟示,可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來(lái)是心靈的港灣,而在曹七巧做主的家里,沒(méi)有一絲的溫暖的氣息,不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰,反而是一張恐怖的大黑網(wǎng),使在這個(gè)家里的人窒息,每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來(lái)在姜家受的委屈的對(duì)象。

  轉(zhuǎn)型中的洪流中,被吞沒(méi)的又何止是一個(gè)曹七巧,雖已成過(guò)去,可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子,也許只是我們不再是以被黃金鎖住,用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來(lái)罷了。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇3

  讀完《金鎖記》后,心中油然而生一種同情感。這既是對(duì)曹七巧的人生悲劇的同情又是對(duì)被曹七巧傷害國(guó)的人的同情。在那個(gè)特定的時(shí)代,形成這種畸形性格有時(shí)也是難以避免的。在我看來(lái),曹七巧形成如此畸形心理,最主要的原因是因?yàn)樗齻(gè)人的欲求無(wú)法得到滿足,因此才企圖以這種果為因向社會(huì),向周圍的人報(bào)復(fù)!而她說(shuō)所想要得到滿足的只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的親情、愛(ài)情和友情罷了。

  親情,對(duì)她來(lái)說(shuō)是個(gè)熟悉又陌生的名詞,她不愿看透卻早已看透。她曾是那麻油鋪?zhàn)永镎茩?quán)的姑娘,生活的自由自在,甚至還帶著些許天真爛漫的純真。自哥嫂將她嫁進(jìn)姜家以換取金錢財(cái)富的時(shí)候,她才明白原來(lái)這么珍貴的親情也可以用來(lái)進(jìn)行買賣交易的。而每次哥嫂來(lái)訪時(shí),目的也并不在于探望她,只是圖她的錢,盤算著貪點(diǎn)小利。于是她徹底不相信親情了,她覺(jué)得世間的冷暖都無(wú)關(guān)痛癢了。她認(rèn)為自己在姜公館里受苦受委屈卻不能得到親人的一絲安慰,反而還要受他們的氣,給他們自己辛苦攢起來(lái)的錢,心理極其憤恨,極其不平衡。而在后來(lái),兒女們對(duì)她的反抗也使她的心更加涼了。

  愛(ài)情,她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁給二爺這個(gè)身心俱殘的人,整日衣不解帶地照顧他。可是作為一個(gè)女人,她渴求性欲,渴求一個(gè)正常人的男歡女愛(ài)。然而殘廢的二爺卻始終滿足不了她,這使她急于在其他人身上尋找她心目中的愛(ài)情。于是,她對(duì)季澤哭泣,對(duì)季澤萌生了情愫!季澤雖然荒.唐去逛窯子,但他也是有原則的一個(gè)人,他畢竟還是顧忌著倫理道德,懂得避諱的,再亂來(lái)他也不會(huì)把目標(biāo)往家里定。這樣,她的愛(ài)情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季澤登門表白時(shí)親手徹底毀掉了她的愛(ài)情夢(mèng)。七巧急待愛(ài)情卻始終缺失,她無(wú)法體驗(yàn)被愛(ài)、被呵護(hù)的幸福感,她的不滿使她一步步地走向心理扭曲、心理變態(tài),以致后來(lái)她親手毀滅兒女的愛(ài)情和幸福!

  友情,她奢求不來(lái)。她是個(gè)有自知之名的女人,知道自己出身卑微,和大奶奶、三奶奶的大家閨秀的身份截然不同,她也深知自己能夠嫁進(jìn)姜家的緣由。在姜家大院里,她沒(méi)有地位,甚至連底下的丫鬟也看不起她。盡管如此,她依然希望和大家和諧共處,和大家相親相愛(ài)。她總是沒(méi)話找話,找新來(lái)不久的三奶奶聊天、討好季澤等,可是大家都不領(lǐng)情。正因?yàn)槿绱耍揪图拍聠蔚男母拥谋鶝觯@無(wú)疑于雪上加霜。感覺(jué)不到世間溫暖的七巧漸漸地變得冷酷無(wú)情,開始報(bào)復(fù)周圍得罪過(guò)她的人,企圖以這種方式來(lái)提醒人們她的存在。

  此外,環(huán)境的變化也可以作為她心里畸形的另一個(gè)原因。頓時(shí)將一個(gè)單純地賣麻油姑娘置于一個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的大家族之中,逼迫著她不得不適應(yīng)這樣的生活。為了生存,她學(xué)會(huì)了爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,欲望的增長(zhǎng),貪婪的快感也暗暗地推進(jìn)了她心里畸形的進(jìn)程!

  在封建社會(huì)里,女人是悲哀的;在象征權(quán)利的大家族制度中,女人是悲哀的;然而不能自己、不被周圍理解和認(rèn)同的女人更悲哀!

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇4

  《金鎖記》是張愛(ài)玲最重要的代表作之一,曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù),傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”,夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”。

  張愛(ài)玲,她創(chuàng)造一個(gè)奇異的末世世界,里面有關(guān)于家族與民族太多的回憶,像重重疊疊復(fù)印的照片,是錯(cuò)綜復(fù)雜不講理的過(guò)去。家傳的首飾,出嫁時(shí)的花襖,言說(shuō)是滄海桑田,浮生若夢(mèng)的歷史讖語(yǔ);有陰陽(yáng)交界的過(guò)緣上,感受著歷史隧道里古墓式的清涼,噓瞇著眼睛看陽(yáng)光,卻走不進(jìn)這光芒里去。華麗而蒼涼的感覺(jué),華麗而衰敗的布景,這是挽歌里的末世。

  每一朵花都逃脫不了凋謝的命運(yùn),花開了,花落了,不過(guò)是一次又一次重復(fù)的輪回,不同的人邁著一樣的步子,一樣一樣的。許多人就這么站在幸福的門外,進(jìn)不來(lái),或許根本就沒(méi)人進(jìn)去過(guò)。每個(gè)人都覺(jué)得別人走進(jìn)了幸福的城門,自己卻進(jìn)不去,費(fèi)盡心機(jī)后的絕望開始演變成嫉妒,排斥,破壞,干擾。然而這樣只能讓自己更遠(yuǎn)離快樂(lè),遠(yuǎn)離幸福。其實(shí)每個(gè)人都可以快樂(lè),快樂(lè)是打開幸福城門的鑰匙。每個(gè)人都有屬于自己的那一把,可是太多得人都只盯住了別人拿到的,卻忘記的自己的鑰匙就在腳下,別人拿到的只是自己的。

  忘記了,錯(cuò)過(guò)了,然后就永遠(yuǎn)失去了。 像七巧。可憐得沒(méi)人可憐。當(dāng)所有的人夾著尾巴指責(zé)一個(gè)人的時(shí)候,我都想幫她說(shuō)句話。所有的人都攻擊一個(gè)人把所有的罪惡符號(hào)標(biāo)給一個(gè)人的時(shí)候,我看著聽著都不自在。我想說(shuō)誰(shuí)都不是當(dāng)事人,任何人都沒(méi)有抨擊指責(zé)別人的權(quán)利,許多難言的苦衷他人都不會(huì)真正的懂得,就像自己也經(jīng)常埋怨沒(méi)人理解自己一樣。

  七巧,快樂(lè)的長(zhǎng)大,扭曲的生活,痛苦的死去。她落著淚像枯枝一樣的折斷離去,不知道有沒(méi)有打動(dòng)恨透她的人。然后女兒長(zhǎng)安又嫁了個(gè)不愛(ài)的人。我想故事又可以像花一樣的輪回了,不知道循環(huán)多少次,循環(huán)多少次才可以結(jié)束。掙扎了一生,痛了一世,不也就這個(gè)樣子嗎?

  如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)和虛幻有一條界限的話,那么人總是生活在現(xiàn)實(shí)的這一邊,而將自己的所有夢(mèng)想寄托在虛幻的另一邊,當(dāng)現(xiàn)實(shí)的破碎帶走了虛幻,一個(gè)人的痛苦就開始了,像刺破的傷口,從傷口一直綿延到身體的每個(gè)角落。

  張愛(ài)玲善于刻畫女人,尤喜描寫各色“壞女人”,《金鎖記》也不例外,小說(shuō)女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子,可是她的大哥為了攀附權(quán)貴,把她嫁入了沒(méi)落大族姜家,她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人,七巧出身平民,有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面,突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族,而且嫁著一個(gè)廢人,這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。

  “三十年來(lái),她帶著黃金的枷,她用那枷角劈殺了幾個(gè)人,沒(méi)死的也丟了半條命。”也許是因?yàn)槿寮宜枷朐跉v代文人思想中打下的那個(gè)烙印,在中國(guó)文學(xué)中,血緣親情成為了一種歌頌不盡的詠嘆調(diào),父慈母愛(ài),手足情深也成了文字中長(zhǎng)盛不衰的主題。很少有人懷疑過(guò)它的真實(shí)性。然而,文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)所建構(gòu)的美好親情卻在張愛(ài)玲荒涼的筆下轟然倒塌。親子關(guān)系被還原為普通的人與人的關(guān)系,仍然逃脫不了人與人之間的自私、虛偽、冷酷———這是張愛(ài)玲對(duì)人性的近乎苛刻的獨(dú)特理解。

  《金鎖記》中,正值青春年華的曹七巧被一心只想“錢”的哥哥賣給官宦家的殘廢公子,七巧嫁入姜家后,沒(méi)落的姜家已失去政權(quán)帶給他們的榮耀,惟一能記載他們輝煌的只剩下錢,七巧在姜家獨(dú)打天下,深深體會(huì)到金錢的至關(guān)重要,出身低微的自卑與“正室奶奶”的虛名又從兩個(gè)方面刺激了她的金錢欲,于是她的人格開始扭曲。

  七巧一輩子想的是錢,念的是錢,為了錢,她忍受了在姜家的種.種磨難。當(dāng)一切幻想都只能僅僅集中到“金錢”上時(shí),金錢欲就成為吞食自己的可怕力量。她用一世的犧牲換來(lái)了一筆金錢,她要完全占有它們,容不得別人的窺視,包括自己的子女。為此,她從中作梗,毀掉了兒子和女兒的婚姻,也毀掉了她們的幸福。

  在這篇荒涼的小說(shuō)世界里,張愛(ài)玲向我們展示了令人心顫的金錢利劍斬?cái)嘌売H情的魔力。我們已經(jīng)習(xí)慣于理解親情中不摻雜任何成分的純潔性,習(xí)慣于理解父母與子女間崇高的犧牲精神,從未想過(guò)這一觀念的認(rèn)定是來(lái)自于普遍的現(xiàn)實(shí)還是來(lái)自于人們追求的理想,或者它只存在于現(xiàn)實(shí)中的一部分人之中,進(jìn)而成為人們共同的理想。

  總而言之,張愛(ài)玲是文藝園地里一棵枝繁順茂,搖曳多姿的樹,她把枝葉大大地?fù)伍_,盡力伸向不可知的遠(yuǎn)方.也許這是因?yàn)闀r(shí)代造就人吧,張愛(ài)玲和她筆下的人物都處于一個(gè)不平靜的時(shí)代與生活之中,舊時(shí)代在崩潰,舊家庭在瓦解,平靜而安定的生活已經(jīng)被打破,經(jīng)濟(jì)處于困頓中,至少?zèng)]有了先前的肆意,于是血緣親情才喪失了它應(yīng)有的純潔性。張愛(ài)玲的小說(shuō)給我們很多人生意義上的深層次思考。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇5

  張愛(ài)玲不僅是一個(gè)天才作家,還是一個(gè)慧心獨(dú)具的服飾設(shè)計(jì)師,她用自己對(duì)服裝的獨(dú)到見(jiàn)解,改良了中國(guó)的旗袍,引領(lǐng)了時(shí)尚的潮流。她的藝術(shù)審美眼光非常超前,所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮,我們能夠清楚的看到,她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格,甚至與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們通過(guò)那些服飾,可以看清一個(gè)人、看透一個(gè)故事,甚至明晰整部作品所蘊(yùn)涵的深意。通過(guò)服飾,我們也能看清張愛(ài)玲心中的女性形象。

  以《金鎖記》中的曹七巧為例,來(lái)探尋一下張愛(ài)玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對(duì)比可知,她們都是一個(gè)以年輕的身體換取一個(gè)物質(zhì)上可靠的將來(lái)。曹七巧嫁給了軟骨病人,戴上了“金鎖”,金錢對(duì)于她來(lái)說(shuō)是讓她安心生活的靠山,但更是將她身心禁錮,不得自由的枷鎖,她本來(lái)年輕的、富于情感的心逐漸枯萎,變成了一片荒地,一口枯井,一個(gè)怎么填也填不滿的溝壑。她“永遠(yuǎn)不能填滿心里的饑荒”,那黃金枷鎖不僅封鎖了自己,還用那“沉重地枷角劈殺了幾個(gè)人,沒(méi)死的也送了半條命”。正如傅雷先生評(píng)價(jià)《金鎖記》是所說(shuō)的:“的作用,很少像在這件作品里那么重要。”愛(ài)情在一個(gè)人身上不得滿足,便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵債。”其實(shí)這樣的評(píng)價(jià)是再適合曹七巧不過(guò)的了。

  文章中可以看出,《金鎖記》是在時(shí)間上展現(xiàn)了一個(gè)涉世未深的女子是怎樣變成一個(gè)害人害己的“瘋子”的。這個(gè)過(guò)程,可以通過(guò)曹七巧三十年來(lái)的服飾變化看得很清楚。

  曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時(shí),是這樣的的裝扮:

  “(曹七巧)一只手撐著門,一只手撐了腰,窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕,身上穿著銀紅衫子,蔥白線香滾,雪青閃藍(lán)如意小腳褲,瘦骨臉兒,朱口細(xì)牙,三角眼,小山眉……”

  曹七巧是一個(gè)很喜歡打扮且善于打扮自己的人,她看見(jiàn)家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”,“她猜是北邊規(guī)矩”,覺(jué)得“鄉(xiāng)氣”。七巧衣衫上的“線香滾”也是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的滾邊方法:在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊,取代了早年曾經(jīng)大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅、蔥白、雪青、閃藍(lán)如意,色彩的精心搭配既明朗又富于層次感,衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來(lái)。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄辏辛藘蓚(gè)孩子,軟骨病的丈夫使她對(duì)婚姻極端失望。然而,越是感情匱乏,就越是需要情感的溫暖。她愛(ài)上了自己的小叔子姜季澤,認(rèn)為“命中注定她要和季澤相愛(ài)”,只要看見(jiàn)他,就總是“不由自主地”要接近他,但季澤“抱定了宗旨不惹自己家里的人”,對(duì)她若即若離,結(jié)果曹七巧對(duì)季澤的厭惡。此時(shí)的七巧是情感上的匱乏者,她的痛苦是想愛(ài)而不能愛(ài),同時(shí)她又是的奴隸,她的內(nèi)心空虛而焦急,需要很多很多的愛(ài)來(lái)填滿。

  十年后,守了寡的七巧終于迎來(lái)了她嫁到姜家后“一切幻想的集中點(diǎn)”——分家的日子,這一天,她的穿著是這樣的:

  “七巧穿著白香云紗衫,黑裙子,然而她臉上像抹了胭脂似的,從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨。”

  她穿的和素凈,白衣黑裙,孝服似的,但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住,從那抹了胭脂似的臉上流露出來(lái)。這一時(shí)期,七巧對(duì)愛(ài)情的狂想轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的渴望,服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次,她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前,既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭(zhēng)取的力量,又要用這種肅穆來(lái)堅(jiān)定自己的決心:一定要不遺余力地獲取金錢。除了金錢之外,她真的變得一無(wú)所有了。親情、愛(ài)情如潮水般退去,蒼白堅(jiān)硬的巖石露了出來(lái),此后,她的心徹底變成了白色的荒漠,在自己冰冷的家中一分一秒地度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月。

  長(zhǎng)期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個(gè)古怪、乖戾、的“瘋?cè)恕薄P≌f(shuō)中有兩處用“瘋?cè)恕倍謥?lái)形容老年時(shí)期的七巧:“七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智”。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮,尤其像個(gè)瘋子:

  “世舫回過(guò)頭去,只見(jiàn)門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太,臉看不清楚,穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍,雙手捧著大紅熱水袋,身旁?shī)A持著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃,樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣,一級(jí)一級(jí)上去,通入沒(méi)有光的所在。世舫直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋?cè)?mdash;—無(wú)緣無(wú)故的,他只是毛骨悚然。”

  此時(shí),七巧是自己家的主人,財(cái)富的擁有者和絕對(duì)控制者,但這個(gè)家庭的所有人都生活在一團(tuán)黑暗之中,黑暗腐蝕著她日漸孤獨(dú)的靈魂,也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級(jí)一級(jí)沒(méi)有光的所在”,一個(gè)陰郁的、黑暗的、沒(méi)有光明、沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照:顏色上,由紅到白道黑,色彩從鮮艷到灰暗;款式上,從年輕時(shí)的明朗、時(shí)尚,到老年時(shí)的肅穆森然,暗示著她的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地變得枯萎、灰暗。

  通過(guò)《金鎖記》,我們可以看到張愛(ài)玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪。一個(gè)女人,服裝是的掩飾亦是最顯露的情緒,一部離不開女人的小說(shuō),同樣也離不開服飾的渲染。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇6

  許三觀,一個(gè)平凡之極的絲廠送繭工人,在那個(gè)動(dòng)亂的歲月里,為了一個(gè)個(gè)理由,而這些理由的根源就是為了他的家庭能夠存活下去,一次一次不得不去賣血來(lái)維持生計(jì)。當(dāng)他的非親生兒子得了肝炎去上海治病,他竟一路賣血,在短短一個(gè)月不到的時(shí)間里賣了四次血。在大冬天一個(gè)50多歲的老頭用碗舀著河里冰涼的水一口氣喝了八碗,賣了血后在避風(fēng)的墻角曬太陽(yáng)依舊瑟瑟發(fā)抖的鏡頭讓我心酸不已。

  在這一場(chǎng)場(chǎng)賣血場(chǎng)景的背后,我看到的是一個(gè)凡人作為父親的義無(wú)反顧而承擔(dān)的巨大責(zé)任。他用這最原始最根本的生存方式——賣血,在苦難中頑強(qiáng)的生存。他用賣血來(lái)抵抗生命中的苦難,丈量苦難的長(zhǎng)度和強(qiáng)度,我從他的身上看到了眼淚,溫情,堅(jiān)強(qiáng)和不服輸?shù)木瘛C鎸?duì)苦難和悲劇性的命運(yùn),活著比死去更需要勇氣。在這里余華提出了一個(gè)不容回避的問(wèn)題,苦難和不幸無(wú)處不在,直面苦難才是最合適的解決方式,要敢于面對(duì)慘淡的人生。

  如果說(shuō)滾雪球?qū)訉臃e累的主題仿佛命運(yùn)由緩至疾的敲門聲,預(yù)示著某種出人意料的重大問(wèn)題的逼近,那么,鐘擺式的往復(fù)則意昧著一種寧?kù)o、祥和、忍耐和達(dá)觀的人生態(tài)度,這就是活著。在眾多苦難面前,許三觀始終有一種幸福感。在勝利飯店“一盤炒豬肝,二兩黃酒,酒要溫一溫”成為了他賣血人最大的滿足與幸福。

  感嘆自己這輩子還是生活在好時(shí)代,沒(méi)有經(jīng)歷糧食極其缺乏的荒年,沒(méi)有餓到只能喝粥的地步,生活無(wú)論是環(huán)境還是條件都大大的進(jìn)步,但也阻止不了對(duì)他的精神的欣賞,欣賞那直面苦難的擔(dān)當(dāng),欣賞那種親人間團(tuán)康的氛圍,欣賞那簡(jiǎn)單的快樂(lè),是實(shí)實(shí)在在。一頓豬肝配黃酒的飽足感,幾張幾十塊錢的富裕感,那就是滿足與快樂(lè),可以追逐的充實(shí)的滿足、快樂(lè)。而現(xiàn)在,我們這代人的之間的差距越來(lái)越大,一種是毫無(wú)念想的虛廢,一種急功近利的索求,但相同的是我們已經(jīng)沒(méi)有人在意奮斗,當(dāng)擔(dān),跨越苦難的意義,而是金錢的萬(wàn)能性,在金錢中生長(zhǎng),在金錢中滅亡。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇7

  你知道一個(gè)小女孩的夢(mèng)有多么荒誕離奇嗎?一個(gè)的無(wú)聊的午后,一只揣著懷表的兔子,帶著這個(gè)可愛(ài)的小女孩開始了她的奇幻之旅。

  這個(gè)小女孩叫愛(ài)麗絲,她天真活潑,充滿奇好心,她明辨是非,富有同情心。在愛(ài)麗絲的世界里充滿了各種奇特的幻想:能變大變小的身子、組成王國(guó)的撲克牌、能穿入的鏡子世界、使人記名字的樹林------這一切就是孩子的一個(gè)五彩的夢(mèng),是我們向往的童話世界,也是這部童話故事在歷經(jīng)一百多年后,依然在兒童文學(xué)中大放異彩的原因。

  那些清新的文字就是這樣伴著風(fēng)的吹拂、星星的閃爍、云的翻滾進(jìn)入你的大腦,不知不覺(jué)中有淡淡的草香在閱讀中彌散開來(lái)。我們可以到愛(ài)麗絲在夢(mèng)境中去歷險(xiǎn),帽匠和七日兔不停止的茶會(huì),以及作者在童話中含蓄地表達(dá)了對(duì)社會(huì)的遣責(zé)和諷刺。帶著夢(mèng)的味道,去感受這奇幻的旅程,在娓娓而談的過(guò)程中找回那種純真的天性,他所蘊(yùn)含在作品中的真摯的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了高超的寫作技巧本身。

  《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的字里行間總滲透著一種著愛(ài)的童話性暗示——一個(gè)童年的夢(mèng)。在《夏日之夢(mèng)》里,我們可以被這樣的畫面而深深感動(dòng):愛(ài)麗絲醒來(lái)了,帶著姐姐暢游了那夢(mèng)境,盡管她知道這只是重溫一個(gè)舊夢(mèng),而一切仍會(huì)返回單調(diào)枯燥的現(xiàn)實(shí)。野草只是被風(fēng)吹響,蘆葦?shù)臄[動(dòng)帶起了池水的波紋,王后的尖叫就是牧童的吆喝。而不由自主地被這個(gè)夢(mèng)所感動(dòng)。我相信只有孩子般純真的心才可以有這么大的魔力讓我們回味無(wú)窮,這些美妙細(xì)膩的訴說(shuō)了純真之美,這顆孩子的心啊!若不是飽含了詩(shī)人的特質(zhì)和對(duì)生活的熱愛(ài),會(huì)寫下這樣優(yōu)美的篇章嗎?

  夢(mèng)境也已經(jīng)結(jié)束,一切都已過(guò)去,一切都成為回憶,歲月悄悄流逝。可當(dāng)我們回憶起童年的時(shí)候,會(huì)不會(huì)想到過(guò)奇幻之旅,那夢(mèng)境中的幸福時(shí)光?

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇8

  花了一個(gè)下午的時(shí)間,看完了余華的《活著》。我字字不漏,把書里的每一個(gè)感情都盡可能的看清楚。而我,始終不夠深沉,只能通過(guò)眼淚來(lái)宣泄我的共鳴,以及對(duì)命運(yùn)的感慨。

  看到最后,我深深佩服于福貴對(duì)待生命的態(tài)度。沒(méi)有看過(guò)過(guò)程,就不會(huì)懂他經(jīng)歷了什么。

  在書的中間部分,我為每一個(gè)淳樸、善良生命不應(yīng)該地離去傷心抽噎。有慶熱情地獻(xiàn)血,卻被無(wú)情地抽死;苦命的鳳霞,剛在為她終得嫁一真心之人欣慰、舒心之時(shí),卻又不情愿地看著她為新生兒的降臨而逝去;最善良的家珍,永遠(yuǎn)都懷著那最柔軟的心,為家人無(wú)私地付出,最后,實(shí)是被累得死去;中途成為徐家女婿的二喜,一個(gè)偏頭男人,同是苦命的人,同樣也逃不出命運(yùn)的安排;還有最讓人憐愛(ài)的苦根,他的死,最是讓人痛心的難以接受……

  每一個(gè)人都是那么鮮活地存在過(guò),他們就想簡(jiǎn)單地活著,他們其實(shí)早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能干,為了活下去堅(jiān)強(qiáng)地支撐著。即使貧窮,即使病痛,他們也從未有過(guò)放棄生命的念頭。

  看過(guò)《活著》,就等于經(jīng)歷了好幾場(chǎng)人生的急劇悲痛。每一場(chǎng),都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦,無(wú)疑是艱難的。但是,跨越了,也就解脫了。而最虐人的,其實(shí)是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的,我說(shuō)的就是福生。我甚至無(wú)法想象他最后怎么還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”,在我看來(lái),無(wú)疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤。可是,他確實(shí)這么做了,并且笑聲實(shí)為爽朗。以往的苦痛與現(xiàn)在簡(jiǎn)單的豁朗對(duì)比,再看看每一個(gè)真實(shí)卻又已去的人,或許,這就是《活著》的寓意所在吧。

  回到我的現(xiàn)實(shí),分明覺(jué)得我確實(shí)離他們好遠(yuǎn),可是,那些人物著實(shí)給予了我前所未有的共鳴。當(dāng)我看到鳳霞被送走時(shí),看到福生背著有慶的尸體在夜里泣不成聲時(shí),看到二喜死前發(fā)出所有氣力呼喊自己兒子名字時(shí),看到苦根因?yàn)槠綍r(shí)難得吃豆子而撐死時(shí)……其實(shí)還有許多我說(shuō)不完的情景讓我哭到沙啞。仿佛我就在書中,我就是福生,我就目睹著這一切悲劇的發(fā)生。福生哭過(guò)的地方,我哭了;他沒(méi)有流淚的地方,我也哽咽了。我沒(méi)有他那么堅(jiān)強(qiáng),但是,我是那么真切的體會(huì)到他的悲傷。

  這本書的主題,不是要我們體味人間悲苦,而是從作者的字里行間看到“活著”。無(wú)論如何,活著便就成就了一切。活著,著實(shí)需要勇氣和毅力,需要懂得順其自然,繼續(xù)下去。人生,不是一場(chǎng)童話,它現(xiàn)實(shí)地讓我們經(jīng)歷種種的喜怒哀樂(lè),甚至于只有悲憤和哀怒。但是,只要活著。活著,我們就應(yīng)如期地睜開眼去迎接朝陽(yáng);活著,我們就應(yīng)順應(yīng)地呼吸空氣中的每一方氧氣。只要活著,就不要放棄自己。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇9

  《圣經(jīng)》中,有著多許許多多的小篇故事,幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉,他就使以色列人發(fā)展壯大,并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰,被其他的民族奴役,遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn),有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺,給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事,約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害,讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面,親兄弟之間的感情在他們那里還是沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的,有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來(lái)是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒省啿├钡墓适戮褪呛芎玫睦樱瑏啿辈铧c(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn),去殺害自己最疼愛(ài)的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來(lái),他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人,依照著他的指示行事,認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的,因?yàn)橐粋(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng),若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng),那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來(lái),這樣未免太愚蠢了,怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò),這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者。總之不管從哪個(gè)角度看來(lái)都有它的好與壞,所以我們無(wú)論做什么事情都不應(yīng)該過(guò)度偏激,不應(yīng)該太盲目了,無(wú)論是信奉什么宗教還是不信奉,都要有自己獨(dú)立的思想,不能失去自我,失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問(wèn)題,這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳,最后導(dǎo)致問(wèn)題的爆發(fā),引起一系列的爭(zhēng)端,斗爭(zhēng)也就在所難免了,這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過(guò)度的盲從去做一件事,應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法,也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心,不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。

  在那么多的故事中,我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了,摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及,逃出被奴役的命運(yùn)的過(guò)程中,當(dāng)他們來(lái)到紅海前時(shí),摩西的一聲令下,紅海就自己分開了,摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海,在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡,在圣經(jīng)中也帶著神秘之感,通過(guò)摩西的例子,我們可以看得出,在圣經(jīng)故事中,充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠(chéng)。上帝在他們生活中,所扮演著舉足輕重的角色,影響著他們的決策,更影響著他們的生活。

  他們所信奉的上帝耶和華無(wú)所不知,智慧如同其能量一般無(wú)可限量。上帝可以決定他們的生活模式,甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話,他們一定是聽從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流,上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法,以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先,他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情,就算上帝的命令是錯(cuò)的,他們也會(huì)無(wú)條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝,對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺(jué)得他們完全是替耶和華生活,完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過(guò)度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī),親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘,而起因則是,人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心,跟耶和華有關(guān),因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上,較為贊許埃布爾的關(guān)系,所以引起的殺機(jī),但是這邊我想要說(shuō)的不是兄弟之間的相殘,而是耶和華在他們生活中所扮演的角色,影響著他們的日常生活,連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話,他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來(lái)呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn),只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人,可說(shuō)是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn),想一下我們的生活有沒(méi)有這樣類似的事情,以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在,在別人的贊許中更加發(fā)奮向上,要多和其他人交流,了解更多的不同的觀點(diǎn),從中吸取有益的內(nèi)容。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇10

  有一位作家曾說(shuō)過(guò),人生來(lái)就是孤獨(dú)的。

  在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中,一位哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯,以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō),開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

  他的《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小,平凡但足以震撼人心的故事。“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過(guò),也早已知道!”這是家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后所說(shuō)的。整個(gè)拉美的近代史,從這句話開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

  讀這本書,整個(gè)人似乎都被孤獨(dú)感給包圍著。全書的主題是孤獨(dú),孤獨(dú)的對(duì)應(yīng)是愛(ài)。但是在這部小說(shuō)中都沒(méi)有類似的描寫,書中的主人公或者是在逃避愛(ài),或者是被命運(yùn)捉弄而沒(méi)有能夠得到愛(ài)。書中描寫的最突出的就是不同人物的命運(yùn)。不同的性格對(duì)應(yīng)著不同的命運(yùn)。他們都逃不了命運(yùn)的安排。連同決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)。可惜的是,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去。馬貢多的文明也隨之消失了。孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。

  人生來(lái)就是孤獨(dú)的。孤獨(dú)是需要摒棄的。人與人之間少了猜忌,少了勾心斗角,多了信任多了友善,自然孤獨(dú)會(huì)被驅(qū)逐一邊。也不至于出現(xiàn)書中的最后一個(gè)場(chǎng)景。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。也不會(huì)出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國(guó)遭受的滅頂之災(zāi)。也不會(huì)出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn)。

  拉丁美洲,恥辱與壓迫,血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進(jìn),螺旋式上升的故事的內(nèi)容。我還沒(méi)有真正看明白這本書。等幾年后我在重新去看這本書,收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧。

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇11

  莎士比亞曾說(shuō):書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍,就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍,就像鳥兒沒(méi)有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過(guò)各種的渠道來(lái)充實(shí)自己,而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期,我按照自己的讀書計(jì)劃,認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書,收獲很大。

  讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望,只要我們充滿期待,他們或許很有希望。要用愛(ài)心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢,我總結(jié)了以下幾點(diǎn):

  一、培養(yǎng)學(xué)生的自信心,使其迸發(fā)希望之火。

  自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上,自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期,一個(gè)人如果缺乏自信心,就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性,其能力就會(huì)受到限制,就會(huì)覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。

  二、賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),尊重他們,激勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展。

  作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生,尊重他們的人格,尊重他們的自尊心,尤其是后進(jìn)生更是如此,他們希望用脆弱的自尊來(lái)保護(hù)自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們,不要傷害后進(jìn)生。著名教蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):自尊心是一種非常脆弱的東西,對(duì)待它要極為小心,要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生,只有尊重學(xué)生的人格,顧及學(xué)生的自尊心,學(xué)生才能信任老師。

  三、教師要付出愛(ài)心,感化學(xué)生受傷心靈。

  對(duì)于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒(méi)有歧視他們,而給予更多的愛(ài)。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖,老師的關(guān)懷,消除失落感,使他們充滿信心、滿懷激情,奮發(fā)向上,而不是諷刺挖苦,使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,用無(wú)私的愛(ài)心溫暖冰凍的心靈,會(huì)讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

  讀書讓我們不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧,讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的快樂(lè)。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡(jiǎn)潔的線條,拉動(dòng)最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn),帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái),而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生,也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí),而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛(ài)于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí),不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,而更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。

  讀書讓我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

  讀書,使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿了自信,使我在工作中游刃有余,始終充滿激情。一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(zhǎng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。每天讀書一小時(shí),我還要持之以恒,相信它會(huì)為我?guī)?lái)豐盈的人生!

關(guān)于金鎖記讀書感想優(yōu)質(zhì) 篇12

  第一次讀張愛(ài)玲的書。讀起來(lái)確實(shí)有種引人入勝的感覺(jué),今天半天之內(nèi)就讀了全書的一半。這文字有種說(shuō)不出的魅力,足夠誘人。不過(guò),讀到結(jié)局,弱弱地有些失望——感覺(jué)張愛(ài)玲這樣的女子,她怎么可能寫出喜劇呢?雖然這在很多人看來(lái)已經(jīng)是個(gè)悖論了——很多人都不會(huì)認(rèn)為這是喜劇——張愛(ài)玲啊。。

  《半生緣》把張愛(ài)玲那種精妙絕倫,回味無(wú)窮的語(yǔ)言表露無(wú)疑,就像一窗精巧細(xì)致的窗欞格紋,少了每一格都不成,只是放在眼里便透著美,但到底美在哪里卻又一時(shí)道不明。洗盡鉛華、略帶傷感的筆調(diào),正好用來(lái)緩緩敘述這一段漫長(zhǎng)的不了情。曼幀與世鈞注定的情深緣淺,世鈞與翠芝兩個(gè)不相愛(ài)的人結(jié)了婚。叔惠去了后方,翠芝對(duì)叔惠的情深幾許,卻是“漢之廣矣,誰(shuí)可泳之?”曼幀懷著自殺般的心情嫁了祝鴻才……流年似水滔滔逝去,那些曾經(jīng)刻骨銘心的愛(ài),慢慢淡去;那些曾經(jīng)撕心裂肺的痛,已然遠(yuǎn)去;而那些曾經(jīng)摧肝裂膽的恨,也變得輕如飛絮……

  不禁感嘆,時(shí)間,真可怕!沒(méi)有誰(shuí)離不了誰(shuí),曾經(jīng)的海誓山盟最后不也歸于平淡了嗎?一切都是浮云,一切都是浮云!

  只是,愛(ài)情的死亡在于什么?在于誤會(huì)!!世鈞和曼幀,多么純粹、多么真摯的愛(ài),卻因種種誤會(huì)被生生地扼殺,徒留終身遺憾!是怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境嗎?不是!怪他們自己不敢堅(jiān)信,堅(jiān)信愛(ài)的偉大力量!

  如果那時(shí)就有《男人來(lái)自火星,女人來(lái)自金星》這本書就好了,他們這種文化人應(yīng)該看看這本書,就不會(huì)輕易的產(chǎn)生那么多誤會(huì),讓反對(duì)他們的愛(ài)的人有機(jī)可乘,留下那無(wú)可挽回的遺憾。所以,吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),必然要送冉冉一本!

  其實(shí)他等同于已經(jīng)說(shuō)了。她也已經(jīng)聽見(jiàn)了。她臉上完全是靜止的,但是他看得出來(lái)她是非常快樂(lè)。這世界上忽然照耀著一種光,一切都可以看得特別清晰,確切。他有生以來(lái)從來(lái)沒(méi)有像這樣覺(jué)得心地清楚,好像考試的時(shí)候,坐下來(lái)一看題目,答案全市他知道的,心里是那樣的興奮,而又感到一種異樣的平靜。

  曼幀想到:“這次和世鈞沖突起來(lái),起因雖然是為了姐姐,其實(shí)還是因?yàn)樗膽B(tài)度不大好,近來(lái)總覺(jué)得兩個(gè)人思想上有些距離。所以姐姐就是死了,問(wèn)題也還是不能解決的。”她反復(fù)地告訴自己,姐姐死了也沒(méi)用,自己就又對(duì)反對(duì)自己有一點(diǎn)疑惑,是不是還是有一點(diǎn)盼望她死呢?曼幀立刻覺(jué)得她這種意念是犯罪的,她慚愧極了。

  春天,虹橋路祝家那一課紫荊花也開花了,紫郁郁的開了一樹的小紅花。有一只鳥立在曼幀的窗臺(tái)上跳跳縱縱,房間里面寂靜得異樣,它以為房間里沒(méi)有人,竟飛進(jìn)來(lái)了,撲啦撲啦亂飛亂撞,曼幀似乎對(duì)它也不怎樣注意。她坐在一張椅子上。她的病已經(jīng)好了,但是她發(fā)現(xiàn)她有孕了。她現(xiàn)在總是這樣呆呆的,人整個(gè)有點(diǎn)麻木。坐在那里,太陽(yáng)曬在腳背上,很是溫暖,像是一只黃貓咕嚕咕嚕伏在她腳上。她因?yàn)楹瓦@世界完全隔離了,所以連這陽(yáng)光照在身上都覺(jué)得有了一種異樣的親切的意味。

  今天這雨是突然之間下起來(lái)的,慕瑾出去的時(shí)候未見(jiàn)得帶著雨衣,一定是他太太把雨衣帶到飯館子里去的。他們當(dāng)然是感情非常好,這在慕瑾說(shuō)話的口吻中也可以聽得出來(lái)。

  那么世鈞呢,他的婚后生活是不是也一樣的美滿?許久沒(méi)有想起他來(lái)了。她自己以為她的痛苦久已鈍化了。但是那痛苦似乎是她身體里面唯一的有生命力的東西,永遠(yuǎn)是新鮮強(qiáng)烈的,一發(fā)作起來(lái)就不給她片刻的休息。

  她掛上電話,就撥了世鈞的號(hào)碼。若在前幾年,這簡(jiǎn)直是不能想象的事,但是她現(xiàn)在的心情很明朗,和從前大不相同了,自從離婚以后,就仿佛心理上漸漸地健康起來(lái)。她現(xiàn)在想起世鈞,也覺(jué)得時(shí)間已經(jīng)沖淡了一切,至多不過(guò)有些惆悵就是了。但是一面撥著電話號(hào)碼,心里可就突突地跳了起來(lái)。其實(shí)很可不必這樣,即使是世鈞自己來(lái)聽,也無(wú)所謂。——

  曼幀站在房門口,也呆住了,她大概也沒(méi)想到會(huì)在這里碰見(jiàn)世鈞。滿地的斜陽(yáng),那陽(yáng)光從竹簾子里面曬進(jìn)來(lái),風(fēng)吹著簾子,地板上一條條金黃色老虎紋似的日影便晃晃悠悠的,晃的人眼花。

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