《秋天的懷念》讀書心得體會(huì)（通用12篇）
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇1
在《秋天的懷念》一文中，作者雙腿癱瘓，脾氣變得暴怒無常。而他那重病纏身的母親忍受著自己被病痛的折磨，忍受著兒子的病痛給自己的雙重打擊，還忍受著兒子暴怒無常的脾氣，時(shí)時(shí)給兒子關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)。為了不讓兒子回憶起傷心事，這位母親做什么事都是小心翼翼的。她對(duì)兒子的愛多深啊！天下的母親都一樣，哪位母親不想把自己全部的愛奉獻(xiàn)給自己的孩子呢？
那次，我轉(zhuǎn)學(xué)了，從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到了縣城。到了新學(xué)校的我很不適應(yīng)，媽媽可能察覺到了我的不適應(yīng)，便開始早晚接送我。早上，媽媽送我到學(xué)校，我便開始了我一天的學(xué)習(xí)生活——早讀，早讀以后媽媽才離去；下午，媽媽的身影又出現(xiàn)在校門口，伴著我離開學(xué)校。路上，媽媽聽著我在學(xué)校的所見所聞，臉上時(shí)不時(shí)地還會(huì)露出笑容。也許有的人認(rèn)為，這樣的事我的母親也會(huì)做，有什么好贊美的。可是我認(rèn)為，這是母愛的一種表現(xiàn)，就算平凡，那也是這種平凡的母愛讓我與陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)熟悉起來的，是這種平凡的母愛讓我健康成長起來的。
母愛，是每個(gè)母親給孩子的關(guān)心、教育、愛護(hù)。當(dāng)你犯錯(cuò)誤時(shí)，是母愛替你受過；當(dāng)你調(diào)皮時(shí)，是母愛給你寬容；當(dāng)你傷心時(shí)，是母愛給你安慰；當(dāng)你失去希望時(shí)，是母愛幫你找尋目標(biāo)；當(dāng)你快樂時(shí)，是母愛讓你笑容更燦爛。而這些母愛，孩子們往往不容易發(fā)現(xiàn)。只要你善于發(fā)現(xiàn)母愛，你會(huì)覺得，它比什么都珍貴，比什么都偉大！
母愛，其實(shí)就是母親給你的一點(diǎn)一滴！
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇2
一位偉大的母親，為了讓雙腿癱瘓的兒子擁有活下去的勇氣，無微不至地照顧他，耐心地鼓勵(lì)他，最后，這位母親去世了，兒子卻在母親的教育下好好地活了下來。這便是《秋天的懷念》。讀罷此文，我相信每個(gè)人心里都會(huì)擁有對(duì)母親的敬佩與深深的愧疚。你過生日時(shí)，她會(huì)為你買來一個(gè)大大的蛋糕，并歡迎你帶一群朋友到家里瘋玩，而她過生日時(shí)，你或許一點(diǎn)都不知道；你和她去看電影時(shí)，在電影院碰到了自己的朋友，你毫不猶豫地為朋友買了一張票，并要求她坐到靠邊的那一排；有一天看到你字寫得好，便用半個(gè)月的工資為你買了一支派克鋼筆而作為鼓勵(lì)，而你馬上就用鋼筆和朋友換了一個(gè)MP3？？忽然有一天，她去了，你才會(huì)感到心底有什么東西在隱隱作痛！是的，這就是我們的母親，這就是我們難以讀懂的母親。古有“慈母手中線，游子身上衣”今有“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”。母親就是這樣一個(gè)偉大的人，
想起了我的母親，總有一件事讓我怎么也不能忘懷。那是一個(gè)周五的晚上，我學(xué)完奧數(shù)回來，在電梯里，一個(gè)酒瘋子突然闖了進(jìn)來，我不敢仔細(xì)地端詳他，記得最清楚的就是他又高又胖，手里拿著匕首，他進(jìn)來時(shí)，傻笑著，望著我和母親。母親立即把我推到一邊，用那并不高大的身體將我護(hù)著。要知道那人手里拿著把匕首啊！他東晃西晃，在電梯里撞來撞去，我害怕極了。終于，他下了電梯。在他走出電梯時(shí)，母親用眼睛向我示意，意思是說不要說話。母親難道不害怕嗎？在母愛這種力量面前，任何危險(xiǎn)都阻擋不了她，這便是最好的詮釋。
母親，難以讀懂的母親！
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇3
今天，我讀了《秋天的懷念》這篇課文，十分感動(dòng)。這篇課文講的是：一位重病纏身的母親體貼入微地照顧雙腿癱瘓的兒子。一天母親央求兒子去北海看菊花，兒子的答應(yīng)讓母親喜出望外，母親絮絮叨叨地說去公園的計(jì)劃和兒子小時(shí)候的趣事，不小心說到了兒子的痛處，便悄悄出去了，再也沒有回來。在醫(yī)院，母親臨死前都不忘關(guān)心自己的兒女。最令我感動(dòng)的是，母親昏迷前的最后一句話：我那個(gè)有病的兒子，還有那個(gè)未成年的女兒。從這句話中，我知道在這位母親的記憶里，根本沒有她自己。這樣偉大、無私的母愛，在我媽媽身上也體現(xiàn)出來。說起我媽媽對(duì)我的關(guān)心，可以和天上的星星一樣多，但是，最令我難忘的是那一次。
那是一個(gè)寒冷的冬天，我發(fā)高燒到40度。媽媽急壞了，一時(shí)慌了手腳，不知道怎么辦才好。鄰居的一位阿姨提醒說：趕緊送醫(yī)院呀！媽媽一聽，急忙披上大衣，背著我就往醫(yī)院走。路上，行人稀少，寒風(fēng)呼呼地刮著，我不禁打了一個(gè)噴嚏。雖然很輕但是還是被媽媽聽見了，媽媽放下我，才知道我穿著單薄的衣服。便脫下自己的外套給我穿上。我說：不行的，這樣您也會(huì)感冒的，您還是穿上吧！媽媽說：我是大人，身體比你健康，你已經(jīng)感冒了，萬一病情加重怎么辦！我拗不過媽媽，只好穿上了。醒來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己正躺在醫(yī)院的病床上打著點(diǎn)滴。護(hù)士姐姐正在旁邊給我換藥，見我醒了，便說：小朋友，你醒了。你可不知道你媽媽在你旁邊守了你一夜呢！剛剛才出去。吱的一聲，門開了，只見媽媽拿著一個(gè)盒子，說：我熬了點(diǎn)雞湯，你快喝吧！看著媽媽眼睛里的血絲，還有點(diǎn)凌亂的頭發(fā)，我禁不住一頭扎進(jìn)她的懷里哭了。
是呀，母親是最體貼、最慈祥的，母愛是最無私、最偉大的。我覺得我們應(yīng)當(dāng)為母親做一些力所能及的事情，做一個(gè)孝順父母的人！
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇4
120xx年以前，中國正處在5020xx年最貧窮、最黑暗、最落后的時(shí)代，甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍、中法戰(zhàn)爭……在這樣混亂的時(shí)代下，一個(gè)偉大的人誕生了——他就是鄧稼先。
鄧稼先于1948年--1950年到美國，僅僅一年時(shí)間，就獲取了博士學(xué)位，被稱為是“娃娃”博士，不久，他回到了祖國，設(shè)計(jì)并制造了原子彈與氫彈，還成功爆炸了，讓中國的科技水平大幅度提升。
讀完了這篇文章，頓時(shí)讓我震撼了。中國那么貧窮的國家竟然在3年之內(nèi)研究出原子彈和氫彈，美國也是用了7年時(shí)間，這真是個(gè)前所未有的奇跡。它證明了中國也有了自己的核武器，不是軟弱的。鄧稼先是功勞最大，被張愛萍將軍授予“兩彈元?jiǎng)?rdquo;的稱號(hào)。但是，也是中華兒女萬眾一心、眾志成城的表現(xiàn)。有一次，投放原子彈失敗了，鄧稼先深知危險(xiǎn)，還不顧一身地沖上去，用手檢查原子彈的碎片，可是，鄧稼先卻受到了核輻射的致命傷害，得了癌癥。為了大局，鄧稼先不顧自己，這是多么偉大呀!最后因搶救無效，在上海逝世了。
讓我們好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大也為祖國出一份力，讓祖國越來越強(qiáng)大。
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇5
巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。對(duì)題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強(qiáng)烈的感染力量。
在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。 作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。”但基于“五四”時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”;作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。 覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過激派’。”這第三個(gè)就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動(dòng)就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。 在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動(dòng)，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng)，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢(shì)力進(jìn)行了面對(duì)面的爭辯。
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇6
《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一只大甲殼蟲為開始的。這個(gè)故事的開頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人怎樣可能睡一覺醒來就變成蟲子了呢，但是又不得不說也正是這個(gè)荒誕的開始才將那個(gè)社會(huì)的矛盾給凸顯了出來，人與社會(huì)之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代禮貌掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈創(chuàng)痛。
故事的開頭給我們描述了主人公格里高爾醒來后發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲殼蟲，從主人公發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子后的反應(yīng)，我想主人公是很單純的，格里高爾在變成蟲子后還想著要趕快起床要趕到公司工作，他怎樣沒有想想當(dāng)別人明白他變成了蟲子，大家會(huì)理解他嗎?從對(duì)格里高爾的心理描述能夠看出格里高爾心里也是很矛盾的，對(duì)這份工作他后悔沒有辭掉它，他想，“我選取的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，還要承受旅途的勞累，要思考火車的聯(lián)運(yùn)，吃飯沒有規(guī)律性，伙食又差，頻繁更迭的車馬交通，一點(diǎn)也沒有人情味，沒有溫馨之感，讓這種旅差勞務(wù)見鬼去吧!”在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己就應(yīng)堅(jiān)持，就應(yīng)起來去工作。也正是從他的這種矛盾的心里能夠看出主人公善良的性格特征，其實(shí)從很多格里高利的心理描述中都能夠看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對(duì)他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。
1、表現(xiàn)了人與社會(huì)的矛盾。
西方工業(yè)革命的到來，大大的提高了生產(chǎn)力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也改變了人的生存環(huán)境，社會(huì)競爭激烈，外界帶來的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，那些小人物為了生存只能更拼命的工作，否則社會(huì)是不會(huì)允許那些最底層的人們生活下去的，人蛻化為沒有感情的社會(huì)工具。《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾應(yīng)對(duì)著自己向四面八方揮動(dòng)的小腿，他自己都完全無法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的世社會(huì)人們的限制。所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開門時(shí)，“他覺得自己又重新進(jìn)入人類的圈子”。但是他真的可能重新回到人類的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅僅因?yàn)樗炎兂杉讱はx，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來越遠(yuǎn)離了社會(huì)的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。現(xiàn)實(shí)對(duì)人的束縛太深，壓抑太重，在社會(huì)中人永遠(yuǎn)都被社會(huì)所控制，這就使得人與神會(huì)的矛盾更加的深化。
2、表現(xiàn)人際關(guān)系的無情與冷漠。
人們的關(guān)系在金錢面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個(gè)社會(huì)被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會(huì)關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，個(gè)性在格里高爾家人對(duì)待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識(shí)的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對(duì)待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。格里高爾變成甲殼蟲后，聽到妹妹請(qǐng)求開門時(shí)，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時(shí)常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。社會(huì)給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會(huì)的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲后，家里沒有了經(jīng)濟(jì)來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。當(dāng)推銷員格里高爾憑自己的誠實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)活全家時(shí)，家人表現(xiàn)出感激熱情。而當(dāng)他喪失這一作用時(shí)，家人唯恐避之不及，母親見到兒子，“霍地跳了起來，伸開兩臂”，身不由已地一向往后退;妹妹“大吃一驚，不由自主就把門砰地重新關(guān)上”，再也不思考拿什么他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進(jìn)來，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋果一只
接一只地扔出來。其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進(jìn)去。這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。依然“懷著溫柔的和愛意想著自己的一家人”的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來簡單的情緒，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”。親情本應(yīng)是世界上最純潔最無雜質(zhì)的情感，但是在金錢和無情社會(huì)的面前依然變得冷漠與自私。
3、表現(xiàn)人的軟弱和不可擺脫的杯具命運(yùn)
應(yīng)對(duì)家人對(duì)自己的無情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對(duì)待，他甚至責(zé)怪自己此刻不能工作，無法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹上音樂學(xué)院，在看到全家人為了生活而忙碌時(shí)，他難過，他甚至還幻想著自己有一天還能變回到原先的樣貌，過著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自己而躲到床底下，用簾子將自己蓋住，但是母親看到他出來的時(shí)候嚇的昏了過去，父親回來后將過錯(cuò)全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，有一個(gè)蘋果將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利十分渴望親情，但是親情給予他的確實(shí)一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運(yùn)的杯具結(jié)局。
社會(huì)現(xiàn)實(shí)將人們束縛、限制住，人在社會(huì)面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運(yùn)，這是最可悲的。主人公的杯具命運(yùn)是當(dāng)時(shí)人們生存狀態(tài)的一個(gè)真是映照，也體現(xiàn)了作者對(duì)下層人們生活的同情與深思。
從《變形記》中，我們能夠看出，作者卡夫卡是一個(gè)具有社會(huì)職責(zé)感和同情心的作家，應(yīng)對(duì)人們生活的疾苦，卡夫卡人認(rèn)真的思考，在作品中卡夫卡對(duì)格里高爾悲慘命運(yùn)的描述深刻的反映出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍和悲哀。《變形記》正是作家受社會(huì)使命感的驅(qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實(shí)，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇7
《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過去時(shí)代的姑娘?合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患眩粋�(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
這部小說中通過班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇8
讀書的感覺是什么?是驚鴻，掠過詩意的流年;是翩然，劃過碧落的雨燕;是純美，散滿墨香的書箋;是一群人，邂逅在青春的花田。
那個(gè)下午，暖陽斜照，我抱著書，等在圖書室雕花木門的旁邊，低垂眉眼，心中思緒萬千。何為風(fēng)雅來斯?一切都充滿了未知。圖書室里，蕓香漫漫，木質(zhì)溫潤。我緩步走進(jìn)門里，那一冊(cè)冊(cè)的書脊，一本本卷帙，溫柔地釋放著明媚的光亮。
遽然間，淺淺淡淡的嗓音傳來，我轉(zhuǎn)頭望去，李老師已經(jīng)站在書架旁——一身繡著花蝶纏綿的旗袍，外罩一件簡單的月白色上衣。那一眼，我的腦海中有幾個(gè)詞跳了出來——干凈、典雅、溫婉。她眼中有星，身上有光。沒有香衣秀影，脂粉滿面，卻有一種動(dòng)人的氣質(zhì)，好像靈魂都浸潤在了書香里。
沒有冗詞贅句的開場，沒有亂墜天花的介紹，李老師便帶領(lǐng)我們走進(jìn)了書中。老師的話語中，有漁舟唱晚，曉風(fēng)殘?jiān)拢髟率栌辏嗵﹃@珊。嚴(yán)厲而不失溫情的傅雷，嫻靜內(nèi)斂的梅馥，嚴(yán)謹(jǐn)條理的傅聰。使味同嚼蠟的《傅雷家書》也字字含情、點(diǎn)點(diǎn)蘸意，讓我慨嘆且流連。時(shí)光癡纏，隙間白駒，那一刻，仿佛臨風(fēng)陌上，有夕陽醉翠柳，遍地潑茶香;那一刻，浸在書中的我感覺到，我在綻放，在和那一個(gè)個(gè)詞句合二為一，融化在書里。
作為一個(gè)癡迷詩詞的愛好者，我讀書更側(cè)重于偏古風(fēng)的類型。但，凡是墨跡，是紙質(zhì)的書，都能打動(dòng)我的心，使我澄澈，使我珍惜。
蘇軾說過：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”是的，愛讀書的人，就算低落到了塵埃里，也能在塵埃中不染纖塵，開出最美的花。
你可曾聽聞散發(fā)弄扁舟的李白;靜坐竹林深處奏琴的王維;抱著詩書涕泗橫流的杜甫;漫步書畫間的弘歷;行走在靈隱中的張祜?你可曾聽聞大漠孤煙，小橋流水，亭臺(tái)飛瀑，紅蓮接天?你可曾見過楊萬里的小泉，歐陽修的燈市，韓翃的輕煙，杜牧的杏花村?拾一闕清淺詞句;讀一首平仄詩行;揮一片沉香虎墨。最美的芳華，就是驀然相遇在書的轉(zhuǎn)角，披著滿身夕陽，戴著一肩星光。
韶逝，煙雨人生。但只要有書，一個(gè)人就會(huì)干凈通透，善解人意，心藏錦繡，口吐蓮花。所調(diào)風(fēng)雅，就是在最美的年華里，讀到風(fēng)流儒雅的書，遇到志趣相投的人。
牽一縷輕風(fēng)，捻一指紅塵，徜徉在文字中。既然人生如萍，聚散瀲滟，那就去讀一本本書吧，往后余生，讓我們一起感受書的風(fēng)雅。
有書的日子，剎那芳華。讀書的人生，一世風(fēng)雅。
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇9
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因?yàn)樗^于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎危驗(yàn)楣切┰瓉響?yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?
我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆讀后感(五)
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬公里的經(jīng)歷。
余秋雨是一位出色的作家。他的豫園非常精煉，讀起來流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡單的語句表達(dá)出來，而且總能被人接受。他曾說過“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可干吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人群。這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰。字字句句都要好為難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原來他早有這番感悟。我說，余秋雨也能算得上是個(gè)探險(xiǎn)家，因?yàn)樵谶@“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事，隨時(shí)都威脅著他們的生命。許多短路荒草迷離，戰(zhàn)壕密布，土匪出沒，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么，他們只知道一連串真實(shí)的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內(nèi)殺死了幾十個(gè)衛(wèi)國旅客，三十幾個(gè)警察剛被販毒集團(tuán)殺害……
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。
而到達(dá)希臘時(shí)他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落。可悲。
說到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后，會(huì)有專門的人堆好木堆，把尸體排好隊(duì)，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光。看著殘破不堪的“墻壁”，不禁有一絲感傷。
相信現(xiàn)在提到印度的化，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數(shù)人的手上是沒有手表的，因?yàn)槭直韺?duì)他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!
看完了各大文明古國，大家現(xiàn)在有何感想。對(duì)，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯拿髋c現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)沒有及時(shí)采取好的應(yīng)對(duì)措施。而中國早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí)，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到現(xiàn)在”，我就可以自豪說“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”!誰說過去的文明古國不能成為今日的世界強(qiáng)國!
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇10
成長的道路不是一帆風(fēng)順的。人生是由快樂和痛苦交織的一張網(wǎng)，我們便是那網(wǎng)上的舞者，有翩翩時(shí)分，也難免有摔倒的片刻，甚至有踟躕難行的尷尬。然而，人生卻因?yàn)橛辛诉@些插曲而精彩紛呈。
小說《孤獨(dú)之旅》為我們印證了這一切。十二歲的少年杜小康，因?yàn)榧业乐新洌坏貌贿^早面對(duì)風(fēng)雨，在暴雨中尋找失散的鴨子，獲得了一次人生的歷練。杜小康的人生便是歷經(jīng)風(fēng)雨的人生。他經(jīng)歷傾家蕩產(chǎn)和輟學(xué)等等磨難。在和父親一起放鴨的過程中，他飽嘗孤獨(dú)、寂寞，在拼搏的過程中，他甚至付出過流血的代價(jià)。但是，陽光總在風(fēng)雨后，他的人生，卻因?yàn)檫@一次磨難，走進(jìn)了一個(gè)昂揚(yáng)的時(shí)期。與油麻地的其他孩子相比，他多了一份生命的底氣。這就是磨難的作用。他今后的人生道路上，也許仍然難免遇到這樣那樣的困難，但是，我們相信，有了蘆葦蕩放鴨這一段經(jīng)歷作為積淀，任何困難都難不倒他。大風(fēng)大浪能撼動(dòng)花草樹木，卻不能撼動(dòng)一個(gè)少年日益堅(jiān)強(qiáng)的心。是蘆葦蕩的風(fēng)雨讓他的翅膀硬了幾分，是蘆葦蕩的麥茬兒，讓他的腳板更加厚實(shí)，讓他在未來的日子里，能夠成長為一個(gè)真正的男子漢，頂天立地。磨礪才有寶劍鋒，苦寒乃聞梅花香。生長在城市里的我們，有的人是“含著金湯匙”出生的。他們生活穩(wěn)定，小小年紀(jì)，就有房有車，是名副其實(shí)的“富二代”。然而，這樣無憂無慮的人生，卻總給人一種平淡無奇的感覺。這種生活，為他們今后在人生考驗(yàn)的關(guān)頭充當(dāng)“軟骨頭”作了伏筆。有些“富二代”甚至埋頭鉆進(jìn)“歡樂的海洋”，拒絕就業(yè)，回避人生，倚老啃老。這樣的人生有什么意義呢？
未來得由自己來把舵。今天風(fēng)平浪靜，并不意味著前行的航程一帆風(fēng)順。讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備面對(duì)風(fēng)雨，時(shí)刻備一把心靈的大傘，與風(fēng)雨相行。
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇11
今年的寒假作業(yè)里有要求誦讀國學(xué)經(jīng)典，我和媽媽在書店里買了《三字經(jīng)》。以前也背過其中的幾段，也不是很有興趣，但拿起這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)里面內(nèi)容豐富，讀起來瑯瑯上口，還有明確的注釋和小故事，里面含意無窮，有些故事讓我很感動(dòng)。
“香九齡，能溫席。”在東漢時(shí)，有個(gè)叫黃香的小女孩，才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時(shí)她會(huì)用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會(huì)在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……她懂得為父母減輕負(fù)擔(dān)，還細(xì)心地照顧父母，真是一個(gè)懂事的、孝順父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之別。我今年也是九歲，卻還是一個(gè)衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但不用幫忙，有時(shí)還會(huì)對(duì)媽媽發(fā)點(diǎn)小脾氣，每天上學(xué)也是由爸爸媽媽接送，就連有時(shí)候老師布置的作業(yè)也需要媽媽幫我檢查。雖然有時(shí)候也會(huì)做些力所能及的事，但也是出于好玩……所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子。
“融四歲，能讓梨。”孔融四歲時(shí)就懂得謙讓，把大梨讓給哥哥弟弟吃，小的留給自己。這是我們這些獨(dú)生子女最缺乏的美德。我們?cè)诤芏嚅L輩的呵護(hù)寵愛下成長，所以養(yǎng)成了唯我的性格，很少懂得謙讓，特別是同學(xué)之間。看了這個(gè)故事，我覺得同學(xué)之間應(yīng)該像兄弟姐妹一樣，相互關(guān)愛，有事情相互謙讓，就會(huì)少很多的爭執(zhí)。
《三字經(jīng)》古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏。一篇又一篇的寓意能增進(jìn)我們的知識(shí)和見聞;一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的道理;請(qǐng)和我一起去讀讀這本好書吧!
《秋天的懷念》讀書心得體會(huì) 篇12
《小婦人》是美國作家路易莎.梅.奧爾科特 的一部小說。被稱為小說化的家庭日記和道德家世小說。小說著重描寫了一個(gè)貧窮家庭的幸福生活。這個(gè)家庭有四個(gè)女兒，性格迥異，但勤勞善良而又聰明的母親，言傳身教地給女兒們作出了榜樣，給他們貧窮的生活帶來了溫暖和幸福，困境下的自強(qiáng)自立和自制，尤為動(dòng)人。
即使作者的寫作目的只是希望多帶來一些商業(yè)的成功，也無礙它深受讀者的喜愛，無礙它影響著一代代的女性，真善即美，美即藝術(shù)!而在《小婦人》一書中，真善美和藝術(shù)的交融，不僅賞心悅目，而且動(dòng)人心弦。那一副副家庭生活的溫馨畫面，那溫暖動(dòng)人的姐妹深情，那作為風(fēng)華年代的女子內(nèi)心的渴望與彷徨，那青春期特有的羞澀和勇敢，對(duì)未來的暢想，對(duì)人生的思索，對(duì)家庭的規(guī)劃，對(duì)生活的熱愛，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，無不通過作者細(xì)膩的筆觸一一流淌。賢惠美麗的梅格，善良真誠而又隨心所欲、特立獨(dú)行的喬，優(yōu)雅仁愛而又有那么點(diǎn)自私虛榮的艾美，安靜單純的像天使一樣的貝思，四個(gè)馬奇家的姑娘各有所能，而最大的魅力恐怕是從母親那里繼承的善良仁愛了。即使在愛情面前，也表現(xiàn)得那么隱忍和高尚。當(dāng)讀到勞里向喬表白的那一段時(shí)，真的出乎意料而又痛徹心扉，淚流滿面而又愛不釋手，忍不住一遍又一遍地默讀：
她打算要是他回頭就向他揮手。他真的回頭了，他走回來，擁抱她。她站在他上面的一級(jí)樓梯，他向上看著她，臉上的神情使他簡短的懇求既有說服力，又打動(dòng)人。
'喔，喬，難道你不能?"
“特迪，親愛的，我真希望能。”
就這兩句話，停頓了一小會(huì)，然后勞里站直身，說道：”好的，別在意。“他什么也沒再說就走了。哦，事情并不好，喬也確實(shí)在意，因?yàn)樵谒鞒鰺o情的回答后，勞里的卷發(fā)腦袋在她臂上埋了一會(huì)。她感到好像戳了她最親愛的朋友一刀。而當(dāng)他離開她不再回頭看時(shí)，她知道男孩子勞里是不會(huì)再回來的了。