寒假讀書心得及感悟（精選15篇）
寒假讀書心得及感悟 篇1
今年暑假，我懷著激動和興奮的心情，讀了教育家李鎮(zhèn)西的《做的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到閱歷豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了讀者。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對教育觀、學生觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康、語文教學的理念和實踐，都有其獨到的見解。他的觀點，他對班級的管理，使我感動，讓我折服。同時，使我這個頗有一定教齡的老師，從中找到了前進的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學到寶貴的經(jīng)驗總結(jié)。從李老師成長的印記中，我們可以看到自己進步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們時代的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位敢于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標的老師!
有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進學生的情感世界里面去，把自己當作學生的朋友，去感受學生的喜怒哀樂，去贏得學生的信任與敬佩。
對照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學過程中，有著很多不當之處。例如：在對待學生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學生發(fā)火，缺乏教育的技巧;有時，對完不成作業(yè)的學生，缺少耐心輔導，缺少個別引導，使學生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做的老師》一書，我不斷反思自己，深感愧疚，覺得自己與一個好老師的差距太遠了，這哪是愛學生?反思后才認識到：教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學生的心靈。所以，我深深感悟到：因為愛，冰雪會消融;因為愛，枯木會逢春;因為愛，希望綻放華彩，因為愛，能撥云見日，未來永值得期待;因為愛，所有的生命才收獲了圓滿。
作為一名人民教師，我決心以教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛”為己任，在今后的工作中，積極進取，顧大局，識大體，努力按照上級的要求，按學校要求，高標準嚴格要求自己，樹立競爭意識，不但要自己思想過硬，品行端正，業(yè)務水平高，樂于敬業(yè)，端正態(tài)度，明確責任，勇創(chuàng)佳績，還應想方設法投入到學校集體的建設中，增添自己的一分力量，為校增光、添彩。自覺維護學校利益，遵守規(guī)章制度，服從安排，舍小家顧大家，潔身自好，吃苦在前，享樂在后，甘為人梯，愛生如子。
最后，借教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘，“教育是心靈的藝術(shù)，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵自己，這就是我——一位人民教師在學習中的方向。
寒假讀書心得及感悟 篇2
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動。
這部書圍繞“官逼民反”這一線索，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說中，反應了作者施耐庵對朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢?因為他身上紋了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然后從容不迫地離開;放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細;在史進去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來，面對審問時，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”
這充滿氣概的言語讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學習。
寒假讀書心得及感悟 篇3
那天去書店，我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書，名字叫《麥田里的守望者》，在我拿起這本書時，我沒有想到這么薄的一本書會對我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐耄庵鞠粒谧约簾o力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還不至于淪落到吸毒、群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個“麥田里的守望者”。
我們生活的這個國度，這個時代正處于巨大的變革之中，一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說，這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發(fā)生變化，很多人開始迷茫，消沉，他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始向往平庸。
我們是一群生活在新時代的孩子，自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會更美好!
寒假讀書心得及感悟 篇4
做一名理想的數(shù)學老師總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。
近日，認真閱讀了朱教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢？
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發(fā)，組織教學。學習別人課堂教學環(huán)節(jié)設置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發(fā)等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。
寒假讀書心得及感悟 篇5
20xx年的寒假是我幼兒園工作的第一個寒假,正好有時間可以細讀幼教的相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范。通過這次的學習，我受益良多，對于幼兒園的這份職業(yè)，我們只有通過四個字來詮釋，那就是愛與責任，不光是社會和家長對我們賦予的責任，而是自己對自己，對這份職業(yè)的責任和態(tài)度。
通過本次學習，我深刻理解了“幼兒為本，師德為先，能力為重，終身學習”的基本理念，對“專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力”3個維度14個領(lǐng)域62項基本要求有了基本了解。以下結(jié)合保健醫(yī)生的工作實際就“關(guān)愛幼兒，以幼兒為本，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位”談談20xx年暑假的讀書學習心得體會。
幼兒園的孩子正處于一種似懂非懂的階段，他們對生命的認識是模糊的、潛在的、本能的，處于生命意識的萌芽階段。作為幼兒園的保健醫(yī)生，要了解孩子內(nèi)在的生命發(fā)展需求，并據(jù)此開展孩子生命成長教育，從而在孩子成長的歷程中不斷激發(fā)其生命意識的覺醒，教會孩子能夠辨識危險，掌握自救方法，學會自我保護。嚴格執(zhí)行園門開關(guān)制度和幼兒接送制度，防止意外事故的發(fā)生，每月開設安全知識專題講座，針對一些常見問題向幼兒介紹自我保護的方法，提高幼兒自我保護能力。及時處理幼兒的突發(fā)疾病、外傷。為了保證幼兒在園里的安全，建議家長在送孩子時不要給幼兒帶不安全物品，如：彈球、剪刀、小棍、藥品等等。
其次是衛(wèi)生消毒和健康檢查工作：
1、嚴格把好體檢關(guān)，做到新入園的教職員工和幼兒的百分百進行體檢。
2、嚴格把好晨檢關(guān)，做到“一摸二看三問四檢查”，摸摸有無發(fā)燒，看看精神狀態(tài)，面色、皮膚有無皮疹，可疑者及時隔離；問問飲食、睡眠、大小便情況。在常見病、傳染病多發(fā)的季節(jié)特別注意幼兒身上、耳后有無異常情況，做到早發(fā)現(xiàn)、早隔離、早治療。杜絕傳染病在園內(nèi)蔓延。
3、建立健全室內(nèi)外環(huán)境清潔制度，每天一小掃，每周一大掃，定期檢查和不定期檢抽查相結(jié)合，檢查結(jié)果及時反饋。
4、做好日常消毒工作，茶杯、毛巾、餐具按常規(guī)及時清洗、消毒，季節(jié)交替時期，流行病期間做好加強性消毒，請保育員對紫外線燈定期進行擦灰清理。
5、注意幼兒的五官保健，培養(yǎng)幼兒良好用眼習慣。
幼兒期是良好習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一時期良好習慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生的發(fā)展，才能促進幼兒身心的健康成長，我認為孩子的發(fā)展最主要的是要有健康的心靈和體魄；幼兒園的生活常規(guī)，是幼兒必須遵守的生活各個環(huán)節(jié)的具體制度和行為規(guī)范，它包括入園、離園、進餐、睡眠、區(qū)域活動、教育活動、喝水、入廁等環(huán)節(jié)。可以看出，它是一日活動的重要組成部分，是培養(yǎng)幼兒生活習慣和自立能力的主要途徑。那么，怎樣才能更好的培養(yǎng)幼兒的一日生活常規(guī)呢？
一.引導幼兒在生活活動各環(huán)節(jié)中經(jīng)常性地進行練習，才能鞏固幼兒常規(guī)。常規(guī)教育是貫穿在一日生活各環(huán)節(jié)之中的，每天都在重復進行，這樣就為幼兒提供了反復練習與及時實踐的機會，如在洗手環(huán)節(jié)，讓幼兒知道洗手程序，通過耐心及循序漸進的指導，日復一日的重復練習就會形成良好的飯前便后洗手習慣。進餐時，沒有說話聲音，進餐完后養(yǎng)成擦嘴漱口的習慣等等。
二.在游戲中學習、練習。幼兒喜歡在有趣的活動中接受教育，而游戲則是對幼兒進行常規(guī)教育的良好手段。因此，可以充分利用教學游戲?qū)τ變哼M行生活常規(guī)教育。，認識自己的毛巾標記，并反復找出自己的標記，學會用自己的杯子和毛巾。學習逐步進行自我的管理。
三.家園共育、達成共識促幼兒養(yǎng)成良好的習慣。家庭是幼兒園的合作伙伴，幼兒園工作的順利開展離不開家長的理解與支持。孩子們來自不同的家庭，受著不同的家庭教育與影響，為了使孩子們形成良好的生活衛(wèi)生、行為習慣，我們建立好家園聯(lián)系、個別交談等形式架起與家長溝通的橋梁，使家長們意識到“家長是寶寶的第一任老師”，成人的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著寶寶，家長們應為孩子起到身教的作用。在日常生活中培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)。
最后還有一項：與家長溝通，交流時，家長問的最多的莫過于：“我家孩子吃飯怎么樣？有沒有吃完？今天吃什么？……”諸如此類的問題，制定食譜是膳食管理中非常重要的環(huán)節(jié)。一個完善的供給標準，必須通過一個良好的食譜才能具體實現(xiàn)。幼兒正處于生長發(fā)育迅速時期，所需的營養(yǎng)物質(zhì)也相對成人多，每天必須從膳食中獲得充分的營養(yǎng)，才能滿足其生長發(fā)育的需要。但幼兒的消化道功能還未發(fā)育成熟，容易發(fā)生各種營養(yǎng)紊亂，所以必須科學合理地安排好膳食。從這一點上我園根據(jù)幼兒的年齡特點，合理制定出幼兒的一日帶量食譜。食物的品種力求多樣化，并做到搭配合理。如：米與面的搭配、粗與細的搭配，并且每星期的食譜配有一定量的豆制品與粗纖維。同時配有適量的水果。在烹飪制作方面，做到色、香、味俱全，既好看又實惠，又能滿足幼兒感官的需要，真正做到了膳食中科學合理的搭配。
很多家長反映孩子在家和幼兒園兩個樣，在幼兒園可以按要求做到自己穿脫衣服可到了家里都是爸爸媽媽的事了。如果家園共同配合就可以避免這些問題的產(chǎn)生，還可以避免幼兒個性中的兩重性，有利于幼兒健康發(fā)展。
養(yǎng)成幼兒良好的生活衛(wèi)生習慣，對幼兒的一生都是很有幫助的，幼兒的心靈是一塊奇特的土地，只要播上行為的種子，就能獲得習慣的收獲，只要播上習慣的種子，就能獲得命運的收獲。
暑假里讀書，結(jié)合工作實際剖析自己的工作，仍有不足，希望在新的學期能學以致用，更加進步。
寒假讀書心得及感悟 篇6
“有效學習”這一名詞越來越多的成為如何提高教學效率的關(guān)鍵詞。在閱讀了《關(guān)于數(shù)學有效學習》這一篇文章，針對自己正在從事的工作，我收獲頗豐。
所謂“有效學習”，就是指教師遵循教學活動的客觀規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，從而實現(xiàn)特定的教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
如今, 在新的教育理念下，教與學的方式都發(fā)生了深刻的變化。傳統(tǒng)的教學活動中，一個非常突出的問題是教師教得很辛苦，學生學得很痛苦，且厭學或?qū)W無收獲，不能促進學生發(fā)展。造成這一問題的重要原因，是傳統(tǒng)教學將教學的天平沉在“教”這一邊，而未能對學生進行一定程度的“授權(quán)”。新課程的設計理念，從根本上說，是強調(diào)學生的自主性和創(chuàng)造性。新課程倡導“建構(gòu)的學習”。建構(gòu)主義學習理論認為，教學中學習者是主角，教師充當“腳手架”的作用，力求營造一個“豐富多彩的學習環(huán)境”。這一環(huán)境的主要因素是：多樣化信息、和現(xiàn)實緊密結(jié)合的教學情景和問題，教師多元化的角色(引導者、協(xié)調(diào)者、激勵者、反饋者)，互幫互學的學習小組，能夠自我控制并有良好學習意識的學習者等。可見，課堂有效的學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手 實踐、自主探索與合作交流是學生學習的重要方式。學生是學習的主人，是學習的真正主體。
現(xiàn)代認知心理學認為思維是人的信息加工過程，而信息加工的過程有三類：問題解決、模式識別和學習。這三類過程既相互區(qū)別又彼此滲透聯(lián)系。
皮亞杰認為認知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單積累的過程，而是認知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過程。他認為，個體的認知結(jié)構(gòu)是通過同化和順應而獲得不斷發(fā)展，以適應新的環(huán)境。個體每當遇到新的刺激，總是把對象納入到已有的認知結(jié)構(gòu)之中(同化)。若獲得成功，便得到暫時的平衡;如果已有的認知結(jié)構(gòu)無法容納新的對象，個體就必須對已有的認知結(jié)構(gòu)進行變化，使其與環(huán)境適應(順應)，直至達到認知上的新的平衡。數(shù)學是一門系統(tǒng)性很強的學科，數(shù)學教材所表現(xiàn)的是經(jīng)過邏輯加工好的數(shù)學形式。因此，就數(shù)學知識的學習而言，絕大多數(shù)是在新舊知識的相互作用和聯(lián)系中進行的，即數(shù)學知識的學習應該在同化與順應中完成。
根據(jù)“有效學習”的定義，良好的數(shù)學課堂教學策劃勢必是有效學習目標達成的重要環(huán)節(jié)。為此，我們提出促進有效學習的數(shù)學課堂策劃中必備的環(huán)節(jié)。
1、注重對學生情感、態(tài)度的開發(fā)與利用
在數(shù)學教學過程中，數(shù)學課堂教學中學生的情緒情感作為一種清晰的變量，伴隨在教學活動中。情感既可以成為認知的動力，進而促成學生的學習和教師的教學產(chǎn)生互動;又可以抵消教師教學活動的張力，影響學生對所學內(nèi)容的認同、接納與構(gòu)建，甚至干擾認知過程。由于數(shù)學的概念體系和數(shù)學的邏輯推理都表現(xiàn)出抽象的形式。這種抽象使不少學生難以產(chǎn)生學習的動機與興趣，不易產(chǎn)生積極的情感態(tài)度，因此在設計課堂策劃的過程中，要：(1)注重抽象的概念定理與實際生活的聯(lián)系，設計良好的課堂導入，讓學生感受數(shù)學來源于生活并服務于生活;(2)注重學生個體差異，端正個體態(tài)度，調(diào)動班級學習情緒;(3)調(diào)整好教師本身的情感因素，將課堂策劃一氣呵成的完成;(4)充分理解學生的知識建構(gòu)過程;(5)設計學生的自主學習時機、時段，讓學生充分參與知識點的產(chǎn)生過程，激發(fā)學生的學習好奇心。
2、科學設計促成學生自主學習的措施
學生的學習意圖以及學生本身的特點是人文教學的起點，因此在教學過程中要注意：(1)調(diào)動學生潛藏的數(shù)學意識，包括學習數(shù)學的良好動機和對待數(shù)學信息的正確態(tài)度;(2)維持正確的目標意識，包括對運算和推理的理解、分析和討論;(3)訓練數(shù)學學習的選擇意識，信息轉(zhuǎn)換方式，包括不同的數(shù)學學習策略和學習資源的選擇;(4)張揚邏輯意識，讓學生的最近發(fā)展區(qū)從描繪性的邏輯言語指向論證性的邏輯演繹。
3、合理籌劃數(shù)學課堂教學，設計激發(fā)學生學習動機的環(huán)節(jié)
如果一門課程使學生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無緣，學生也就不會喜歡，更談不上“終身學習的愿望”了，數(shù)學教學活動應該成為喜歡和好奇心的源泉。數(shù)學教學當然也不例外。
第一，設計學生經(jīng)歷知識點學習的探索、發(fā)現(xiàn)以及歸納階段。數(shù)學教學活動要融入學生的認知層次，引導學生產(chǎn)生疑問，自主進入探索問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，歸納總結(jié)的階段，并適時點明并細化學生的那些“成就歸于努力”的意識能激發(fā)學生的學習動機;第二，注重學生的個體差異。在一個班級體中，學生的學習與接受能力總有差異。優(yōu)秀生能夠在預算時間內(nèi)完成探索等一系列數(shù)學學習活動，自信心飽滿，充滿熱情，他們總是積極地尋求和利用有用的信息來解決學習問題;而班內(nèi)的后進生往往會要用多一點的時間來總結(jié)歸納，或許會對自己的學習能力產(chǎn)生消極想法，缺乏學習興趣，沒有積極探索沖動。這就需要教師對課堂有完善的駕馭與控制能力，使得課堂活動有適當?shù)碾A段性、波浪式的任務管理與技巧訓練。第三，設計對學生學習興趣的激發(fā)。學生對學習產(chǎn)生足夠的興趣，是實行有效學習策略的重要前提，在學生的學習認清高漲時提出更有意義的討論，可以促進學生的數(shù)學學習。
總的來說，在一節(jié)課堂策劃上，要秉承以下原則：巧設情境，激活求知欲望;以學生為主體，提供機會，滿足其探索、發(fā)現(xiàn)欲望;靈活、合理使用教材，充分發(fā)揮其特有功能;加強激勵性評價。充分將這些理論貫徹運用與課堂教學中，才能達到有效學習的目的。
寒假讀書心得及感悟 篇7
你是否見過世界上許多不幸的人?有的是臥病在床被疾病折磨的絕癥病人，有的是天天困在輪椅上看著別人奔跑，嘆息歲月流逝的殘疾人，還有的是整天生活在黑暗中的盲人。
請你體會一下：閉上眼，想象著你永遠得在這樣的世界里過日子，分不清白天和黑夜，看不見太陽，也不能和大家分享美麗的藍天。連自己的父母朋友也看不到，你會怎么樣?驚恐萬分、絕望，特別對于不是天生失明的盲人。他們會感到自己失去了一切，他記得的，渴望的，都不幸地瞬間一抹而去。日本的渡邊先生也是一樣，他脾氣暴躁，沒耐心，不停地嘮叨，抱怨這不好那不好。他真是個可憐的人，直到小Q的來到。
導盲犬小Q出生在一個普通的狗家庭，因為優(yōu)異的天賦，被送到導盲犬訓練營。聰明和睿智讓它以優(yōu)異的成績當上了導盲犬，接受了新主人渡邊先生。渡邊先生不僅固執(zhí)，還尤其不喜歡狗、害怕狗。在小Q的忠誠和負責的照顧下，他改變了對事和對狗的心態(tài)，感受到幸福和滿足。但好景不長，渡邊先生因工作繁忙，身體健康狀況日益下降。他們最后的一次行走，小Q也聽到了渡邊先生腳步聲的不同，原來是緊促的聲音，現(xiàn)在只有“噠…噠…噠…”聲。渡邊先生身體顫抖著，連小Q也感到了這無力的掙扎，短短30米，小Q覺得好像走了一個世紀，時間停止了，讓給這對依依不舍的朋友。可歲月不饒人，渡邊先生只走了三十米卻再也動不了了。幾天后，他就去世了。小Q感覺到渡邊先生睡得很安詳。
小Q是上天派來的天使，給渡邊先生黑暗的世界帶來一絲光明。那一次次的觸摸，一絲絲溫暖將永遠留在記憶中。
再見了——小Q。
寒假讀書心得及感悟 篇8
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《小學數(shù)學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做為一名小學數(shù)學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數(shù)學教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的內(nèi)容，總是對自己教學的一個充電。學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪里學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體（學生）和教育主體（教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
（學生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
寒假讀書心得及感悟 篇9
星期五下午，學校組織我們看了一場電影，名字叫《跑出一片天》。
他，出生在一個并不富裕的家庭，媽媽拋棄了他，爸爸對他寄予著重任。他，就是這部電影中的主人公——李小天。從小母親就離他而去，一手由他父親帶大，家庭條件不好的他，在學校，在生活中處處受到同學們的欺負，但他非常喜歡跑步，有著超出同齡人的跑步天賦。在由田亮飾演的大哥哥的鼓勵支持下，頂著父親的壓力。他依然堅持跑步鍛煉，結(jié)果通過他不懈的努力訓練，在一次小學生跑步大賽中脫穎而出，并擊敗了年齡上超出了他許多的孩子。不僅獲得了冠軍，并取得了55秒30分的好成績。從此他的父親對他跑步的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
我們在影片中看到了小天在做仰臥起坐的時候讀英語。他把學習和運動互相結(jié)合起來。這讓不愛運動的我明白了，體育和學習從不沖突的道理。體育是要增強體質(zhì)。而學習是一種精神方面的滿足，只有兩者并用，才能讓我們的健康與知識都充足。
這部電影讓我一會兒笑一會兒哭，笑是因為我看到了小天的努力終于換來了成功，哭是因為我被小天思念媽媽的情節(jié)感動了。而且還有一句話讓我難忘，“400米跑是一個特殊的比賽，輸在起跑線，贏在終點”。是啊，人生又何嘗不是這樣呢?所有的一切都一定要勇敢地爭取!我感慨萬千，人生就是這樣的，一個人的出生環(huán)境是永遠都不可能改變的，但可以改變的是：一個人的志向與對待人生的態(tài)度，有些人一輩子都是一無是事，而相反的有些人一生做出了很大的貢獻。
我們必須要向李小天一樣，跑出自己的一片天，找回屬于自己的一片天。
寒假讀書心得及感悟 篇10
作為一部作品，《活著》講述了一個人和他命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨。他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由埋怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
福貴的一生，經(jīng)歷了年少闊綽、家道敗落、戰(zhàn)爭離亂、賢妻早逝、兒女雙亡，最后只和一頭老牛相伴…這些苦難疊加于一個人的身上，的確顯得有一點戲劇化，但是很多時候，我們或許不必執(zhí)著于苦難本身的形式，于人而言，活著的痛苦經(jīng)常是一樣的，或殘陽如血，或黯然如塵，盡管苦難的形式會不同。
因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讀起來平淡中有些窒息，卻也不乏溫情和感動。
當我們知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱痛苦總不離不棄時，也便沒有必要自怨自艾。正如我們終會明白，無論現(xiàn)時經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，亦或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。而對那個結(jié)果，我們終將毫發(fā)無傷。
寒假讀書心得及感悟 篇11
殘疾人，多么熟悉的名字呀!相信我們身邊也有很多這樣的人。其實身體殘疾一點也不可怕，因為上天為他關(guān)上了一扇窗，那么，就會為他另外其他的門。
很多殘疾人，并沒有因此放棄一切，他們雖然變成了一位殘疾人，但是，他們?nèi)匀灰〉贸晒Γ屪约褐匦伦兂梢晃煌暾娜恕Ｃ绹鴼堈辖逃液悺P勒。1880年6月27日，海倫·凱勒出生于亞拉巴馬州北部一個小城市——塔斯喀姆比亞。她在19個月的時候失去了視覺和聽覺能力。但她在一個黑暗的世界里茁壯地成長著。她在她的導師安妮·莎莉文的努力指導下，海倫用頑強的毅力克服了自己因身體殘疾而造成的心理里的陰影。她熱愛生活并且從中的道理許多的知識，學會了“讀書”和“說話”，并且開始和其他人溝通。后來，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國哈佛大學，掌握五國語言，分別是英、法、德、拉丁、希臘五種文字和語言，成為了一位知識淵博教育學家。她走遍了世界各地，為育學校投入了很多資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各地的人的贊揚并且得到了許多的嘉獎。海倫是一個不幸的人，但是她又是一個幸運的人。因為她“身殘志不殘”憑著頑強不屈的意志和毅力，占勝了自我，也征服了全世界。
做為一個身體健康的人，我們也應該多為殘疾人做貢獻，不歧視他們，不排斥他們，從而使他們走出心中的陰影，回到“陽光”下，我們相信世界上只要有真愛，世界會變得更美好。
我們一起來關(guān)心殘疾人，為殘疾人奉獻出一絲絲的真愛吧!
寒假讀書心得及感悟 篇12
關(guān)心是什么?關(guān)心就是人與人之間的愛護。關(guān)心就是友情與親情。關(guān)心的作用是什么?關(guān)心能溫暖人心，使別人感到幸福，讓別人獲得勇氣和力量。在海蒂這本書中，一個樂善好施、心地善良和會關(guān)心別人的小女孩形象就躍然紙上。
海蒂的內(nèi)容十分耐人尋味。它主要講述了八歲的小海蒂被姑姑迪蒂轉(zhuǎn)交給他爺爺阿爾姆大叔撫養(yǎng)。正當她生活得十分快樂時，姑姑迪蒂又讓她陪商人的女兒克拉拉讀書。在這里發(fā)生了許多趣事。最后海蒂又回到了爺爺身邊，大夫、克拉拉和奶奶相繼來看望她。克拉拉也在阿爾姆山美麗環(huán)境的熏陶下站了起來。
海蒂憑著她感人的魅力，讓飽經(jīng)滄桑、性格孤僻的爺爺重新燃起希望之光，讓體弱多病的克拉拉重新站了起來。這都源自她對別人的關(guān)心讓別人感到了溫暖。
關(guān)心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。關(guān)心也體現(xiàn)在一些小事上。比如給年邁的人讓座，幫行動不便的老人拎東西、扶老人過馬路等。
在生活中，就有許多像海蒂那樣無私的人，他們用他們獨特的方式關(guān)心著我們。像戍守邊疆的戰(zhàn)士，他們一生任勞任怨，盡心竭力的保衛(wèi)著祖國的邊疆。又如救死扶傷的醫(yī)生，他們用高超的技藝幫助那些在死亡邊緣徘徊的病人，讓他們重新燃起生命的希望。
每個人都有關(guān)心別人的權(quán)利，當然也有被關(guān)心的權(quán)利。這兩者缺一不可。只有我們像海蒂和牽牛花那樣少索取多奉獻才能讓這個世界真正成為一個被關(guān)心包圍的充滿愛的世界。只有用心去幫助別人，自己才會真正獲得快樂。
寒假讀書心得及感悟 篇13
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇小說，也是我最喜歡的一部作品。它不僅僅是一部愛情小說，它的內(nèi)容是多方面的，它的象征和主題是多層次的。事實上，它比任何的文學作品更接近生活。
莎士比亞說一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。對于圍城也一樣，有多少個人就有多少座圍城。錢鐘書用兩年的時間來創(chuàng)作這部作品，可以說它是錢鐘書積累而寫出的作品，它是一種生活，它由圍城這個絕妙的比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)生活“圍城”的困境，不斷地追求和對所追求到的成功的不滿足和厭煩，兩者的矛盾和轉(zhuǎn)換。其中又交織著希望與失望、歡樂與痛苦、真誠與虛偽、執(zhí)著與動搖這一切構(gòu)成人生的因素。這種困境告訴我們，人生追求的結(jié)果可能是虛妄的，它揭示了追求極至的理想和極至的浪漫是虛妄的真相。
《圍城》是一部以諷刺知識分子追求婚姻的極致以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體中的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，就是現(xiàn)在社會的真實寫照，受到大家的好評，廣泛流傳。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成多種文字，有數(shù)十種不同的譯文在各國出版!
書中的主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象。正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是那給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問過良心，他為自己想了最好的借口：“父親是科舉中人，要看報條;丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了;既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧。害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。那就是卑鄙和高尚的人。
但是很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印Ｊ氩恢思以缇驮O定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。那就是所有有真實感的人在圍城中都是猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。亂世不是方鴻漸這樣的人成功的時代，他只適合在和平年代或平庸的度過一生。在亂世，他既不高尚，也無法足夠卑鄙，所以他注定被困死在圍城之中。
錢鐘書正是想用這種在方鴻漸身上體現(xiàn)出的虛無，進行一場關(guān)乎人性的解剖，那就是通過方鴻漸這面鏡子照到自己。
記得第一次看《圍城》的時候，我尚讀初中，當時沒有讀完，可能那時太單純了，完全無法理解書中表達的種.種思想。可是當我真的明白書中所表達的思想時，我又很想回到那個年代。這，也是一座圍城，一座屬于我的圍城。于是這矛盾貫穿我的生活，我的人生。正如《圍城》中所有的人物一樣，他們渴望著，他們失望著，他們執(zhí)著，他們動搖。
在讀《圍城》的時候，你會心的笑，不笑的人也不用擔心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默。而幽默不一定要用笑來表示，所以發(fā)笑的未必是真的幽默。所以會心的笑還不夠，還要臉紅的笑，笑書中的人，笑身邊的人，也笑自己。
最后我想用一句話來結(jié)束這篇文章。那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?/p>
寒假讀書心得及感悟 篇14
假期期間，為了豐富學習生活，提高自身素養(yǎng)，我閱讀了《馬克思列寧主義基本問題》，感受頗多。
通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學理論基礎(chǔ)和指導思想。馬克思列寧主義學說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯觀點和學說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論，是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
馬克思列寧主義創(chuàng)立于19世紀40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要有三個部分組成：
1、馬克思主義哲學，及辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論；
2、馬克思主義政治經(jīng)濟學，是研究社會生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系的科學，闡明人類社會各個發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導致資本主義的滅亡和社會主義的勝利；
3、科學社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學認識之上，使社會主義有空想變成了科學，它闡述了資本主義的滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。
馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分析。它不是教條，而是行動指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。
學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經(jīng)濟領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的思想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核，我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展。
針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結(jié)合馬克思主義理論的學習，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想實事求是的思想路線。
馬克思主義哲學是哲學發(fā)展的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個宏觀角度理解的基礎(chǔ)。通過閱讀，不僅學到了知識，而且會提高覺悟。
寒假讀書心得及感悟 篇15
世界上最親近的人是誰?”我會毫不猶豫地回答：“是媽媽。”媽媽用乳汁把我養(yǎng)大，媽媽時刻關(guān)心著我的冷熱，媽媽把我掛到了心尖上。我想：你的媽媽也是這樣的吧!但你想過沒有，我們還有一個共同的媽媽——親愛的祖國。
革命烈士-----在獄中寫的《可愛的中國》，用最完美的語言描繪我們的祖國：“中國是生育我們的母親，她是一個身體魁偉、胸寬背闊的婦女。中國有許多有名的崇山峻嶺，長江巨河，以及大小湖泊。中國地底下蘊藏著無限的寶藏。我們的母親有雄巍的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩。美麗的母親，可愛的母親!”一本薄薄的《可愛的中國》深深地吸引著我，打動著我，激勵著我。
---烈士生長在災難深重的舊中國，為了拯救祖國，參加了革命，不幸被捕。他在獄中寧死不屈，并且寫文章號召全國人民起來保護母親。“朋友，從崩潰毀滅中救出中國來，從帝國主義惡魔的生吞活剝下救出我們垂死的母親!”。千萬個---一樣的烈士為國捐軀了。他們用鮮血染紅了五星紅旗。
六十年過去了，祖國有了很大的變化，實現(xiàn)了-----夢寐以求的愿望：“到處是活躍的創(chuàng)造，到處是日新月異的進步，歡歌代替了悲吧，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友愛代替了仇殺，生之快樂代替了死之悲傷，明媚的花園代替了凄涼的荒地!我為中國驕傲!我為中國自豪。