教師衣裝禮儀選（精選3篇）

教師衣裝禮儀選 篇1

　　上半身

　　忌露、忌透、忌緊，以休閑又不失正式為主，例如襯衫，顏色、圖案以簡單為主，不宜太花俏。不一定都要穿戴衣領的衣服，比如冬季，教師不穿高領就可以適當搭配些素雅的絲巾。

　　下半身

　　建議諸位盡量以端莊成熟的打扮為宜，事實上，及膝裙、西裝褲是不錯的選擇，如果對服裝搭配沒什么概念，我們建議你可以選擇連身洋裝，輕松又不失莊重。

　　配飾

　　在服裝上，如果搭配一些小飾品，會讓整體更亮眼。但是，配飾的選擇不能過于夸張，所以配飾不宜太炫麗奪目。其實，手表是教師們的最佳配件。

　　發型

　　發型以整齊、清爽為首要。時下許多教師們都會想為自己做些不一樣的變化，像染個與眾不同的頭發，但試想想，為人師表的我們都要當表率，因此，不建議教師們在頭發上做獨特、個性的改變。

　　鞋子

　　鞋子也屬服裝的重要一環，建議盡量不要選擇太新潮流行的鞋子，應避免馬靴，拖鞋，而高跟鞋、素面皮鞋、休閑鞋是較好的選擇。

　　化妝

　　事實上，化妝是一種基本禮儀，然而，因為教師在學校所面對的大都是學生，所以我們會建議女老師盡量以淡妝為主，忌濃妝。

教師衣裝禮儀選 篇2

　　1、教師穿著除了得體，還能有自己的個性。展示個性，并不是過分追求新奇，趕時髦，不顧社會規范，而是指穿戴要適應場所、地區的變化，要合乎時宜。例如我們在參加一些優質課評選時，教師可以選擇大方衣著，彰顯簡約大方。

　　2、教師著裝還應注意色彩的搭配。調查研究表明，人們在觀察物體的時候，色彩的感覺占到五分之四。而服飾的協調主要是色彩的協調。一般說來，暖色調和中性色彩是我們經常選擇的。比如白、蘋果綠、檸檬黃、天藍、粉紅、湖藍、橘黃等顏色,就是女教師的首選。

　　3、在此基礎上，我們還要注意服飾上的文字和圖案的信息。衣著傳遞的信息應該永遠是積極向上的，是與自己的風格相統一的宣言。在服飾上設計的文字和圖案是有一定意義的，我們要弄懂其涵義，否則可能會出一些不必要的麻煩。

　　4、此外，教師的著裝還應與所教學生的年齡階段相協調。例如幼兒教師的服飾色彩是明快鮮艷的、溫暖的。教師的服裝還需結構完整，衣服的破損、紐扣的缺少等也是我們極易忽略的細節。所以教師在著裝時，要及時更換破損的衣服，要檢查紐扣是否完整，要保證衣著的整齊性。

　　俗話說,身教重于言教。有怎樣的老師就有怎樣的學生,在學生身上往往能看到教師的“影子”。教師服飾與學生發展并不是無關的，相反，學生對待教師的態度、師生關系的狀態與教師服飾是相關的。因此，在日常的教學活動中，教師著裝得體還是非常重要的喲!

教師衣裝禮儀選 篇3

　　各位新同事、張書記、各位領導：

　　早上好!

　　作為教師代表來發言，自感有些不能勝任。雖然在南大已執教三十年，但我也只能講一點在這個校園里學習的體會，以及我對教師這個職業的一些認識。

　　可能在座的很多新同事對南大的文化傳統都是了解的，有些新教師在南大專職科研崗上已經工作了幾年。我們在講到“誠樸雄偉、勵學敦行”這個校訓的時候，會想到什么?

　　有人說南大的校風就是“舉頭望明月，低頭寫論文”，這可能不完整;還有人說起南大，就說“南大是一所低調的大學”，這也不太恰切。

　　在我看來，南大最珍貴的東西，是一些如今已非常少見的大學品格，比如堅忍、求實、質樸、良善，既富有愿景，也身體力行。

　　我們在南大工作，從做人的修養來講，會有一種非常充盈篤定的體驗。南大歷史上有很多次挫折，為什么能多次挺過來?我們這幾代老師在職業生涯中，其實也有過很多不如意，包括待遇、政策、環境，但為什么沒有離開南大?其實，還是有一些文化的力量在支撐著我們，今天，南大不能失去這些文化。

　　回到任教這個話題，我個人理解，在教師生涯當中有幾個境界：第一個境界是知識境界，第二個境界是技藝境界，第三個境界是情懷境界。

　　先談一下知識境界。

　　在南大，很多人幾十年如一日，孜孜不倦、從不懈怠，原因是什么?這可能涉及到知識人的一個基本體驗：精益求精。

　　我們對知識的看法不是“有沒有”，而是“怎么樣”;換句話說，我們不看你是否有文憑、有論文、有職稱、有頭銜，而是衡量你深度怎么樣、廣度怎么樣、精度怎么樣，如果沒有這些，那么就談不上有知識。

　　在我們求學、治學的過程中，要努力去超越那種匠人的習氣和狹隘的見識，超越“數數字”、“填表格”的膚淺競爭，讓自己能夠有跨學科、跨方法、跨觀念的知識創造，這其實是南大歷史上能以誠樸致雄偉的一個關鍵。

　　我個人覺得，有價值的知識可以分成三種，第一種知識叫邊際性知識，就是溢出于普通知識、常規知識的知識。

　　作為教師，百度百科上有的知識，就不屬于邊際知識，以它做主要教學內容是不合適的。教材也不能作為教師的主要知識，因為學生可以看書，看書比聽講效率更高。引申一下，你課件上所寫的，也不能作為你講述的全部內容。影像傳播上有一個基本技巧叫音畫不對位，如果學生能看見課件、課本和百度，那么不用你在旁邊朗讀了。

　　教師在教學時需要講的，是真正前沿的知識，是你的闡釋和洞察力。一流的大學教育應該是什么樣的?我理解，應類似于柏拉圖時代的阿卡德米學園，它的教學是對話體的。顯然，這必然要求教師有真正的邊際知識。

　　第二種知識叫結構性知識，就是編織知識的知識，即知識網絡。知識網絡要求你既精通自己所在的專業，又要適當會通其它學科。這不是要我們有知識虛榮心，而是因為學生比我們想象的要活躍、好奇、聰明。

　　如果你不能跟他們在知識的海洋里共同遨游，做教師大概會很困難，你會面臨很多的學生吐槽，會看到很多學生在課上玩手機，還有很多學生向你提問之后會覺得索然無味。

　　剛才有老師說我天天在網上輔導，有游戲出來我講游戲，有電影出來我講電影，這是怎么做到的?其實不是我有興趣，而是我的學生有興趣。有很多學生提的問題早就超出了我的知識范圍，我不得不連夜補課，然后才能跟他們對話。

　　但這樣對教師也有好處，融會貫通其實是教學的法門，當結構性知識足夠豐富的時候，才會出現化學反應，很多真正的新知來自于知識網絡的構造力。

　　第三種知識叫平臺性知識，一種駕馭知識的知識，我們也可以大致把它理解為通識，在漢語里我們寧愿把它稱之為“智識”，它在科研上強調的是思維方法和建構性，在教學上強調的是方向性、策略性、創造性，這部分其實是文科知識的精髓。

　　在南大，理科是高度發達的學科，至少從指標上看，文科多少會覺得自己處于下風，但時代也在變化中，哈佛最近有一個研究，寫的是文科的“軟技能”正在崛起。

　　那么，在這個人工智能的時代，文科的軟技能有多少效用呢?據統計，美國20xx年到20xx年新增了1100萬崗位，其中只有5%是與計算機領域有關的，如果把相關的技術崗位都算上，仍不超過10%，剩下新增的90%的崗位來自文科驅動的增長，有很多新增的崗位是既有的大數據、基因測序和互聯網技術，與文科的好奇心、洞察力和人際關系相嫁接后才形成的。

　　換句話說，美國90%的新增工作機會和增長力是來自平臺性知識。當我們在談歷史上南大的重大貢獻，談南大的核心精神時，應該看到那些人文力量起到了支撐作用，我理解，在我們那些杰出的自然科學家身上，往往也集中體現了這種平臺性知識的價值。

　　第二個境界是技藝境界。

　　教師是要有技藝的。教師不是一個知識的儲存器，而要成為一個求知的引導者，成為一個有教學才能的人，這就意味著我們要磨練作為教師的能力。我經常注意到，有不少老師在科研方面做得很不錯，在教學方面卻沒有太大長進。

　　其實，我們在學校里工作，我們的起點和終點都是“從教”，否則我們就失去了職業的本義。治學是有窮盡的，學術是有天花板的，但是教書育人代代相傳，薪盡火傳，永遠不絕。

　　表達是技藝。我們需要系統掌握一些作為教師的素養，比如說表達。很多青年老師怯于上臺、怯于講話、怯于與人溝通，這是需要錘煉的。

　　根據我個人的體驗，新上講臺前，可以做幾個練習，一是“無人”，就是你嘗試忽略眼前所有聽眾的心理訓練;二是“無我”，你在教學時嘗試忘了自己的存在，嘗試忽略一切功利心;三是“有人”，不管你講什么課，都要想到我是為臺下的聽眾而服務的，不是為了自我表現;四是“有我”，我必須講出我的看法和我的思想貢獻，這是我作為教師和學者存在的理由。這些無人、無我、有人、有我的訓練，都是一個教師培養教學能力的路徑。

　　時間管理是技藝。很多新老師還會跟我講一個問題：實在是太忙了。我自己也是這樣的體驗，三十年一瞬間就過去了，仿佛昨天我還坐在臺下聽老教師傳授經驗，今天我就面臨著教師生涯的結局，時間真的飛逝得讓你感到驚訝。

　　那么，如何進行時間管理呢?據我所知，很多學者的時間管理，是非常嚴格、有規律、有自律性的，比如說我知道張書記的清晨從來是留給自己治學的，我還知道有很多老師甚至三四點鐘起來工作。

　　我個人的建議，老師們不要以擠占休息時間來勤奮，而是要對時間任務表做“網格化管理”，比如說星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用來寫論文的，星期五的晚上一定是留給跟學生對話的，諸如此類。

　　這樣，不管多忙，你不會被疲于奔命的被動凌亂所籠罩。前幾天我輔導了五六個新老師，協助他們規劃了網格圖，有些老師已經反饋說這個方法很好，至少有計劃感和駕馭感了。

　　教學洞察力也是技藝。我自己覺悟得比較晚，回憶起來，大概在四十歲以后才開始真正理解學生，開始有一些作為“人師”的深度體驗。例如，學生對老師的回避，大部分都不是冷漠，而是期待。他是希望你能夠去靠近他，因為在他眼里你是了不起的人物，他覺得來打擾你是一種冒犯，這時，老師去靠近他才符合他的需求。所以，坐得遠遠的那群學生，大多需要我們湊上前去溝通。

　　再例如，其實沉默的學生，往往最有思想力，滔滔不絕的學生倒未必就一定深刻。教師對課堂上不怎么發言的學生，千萬不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一塊思想的璞玉。再例如，很多不聽話的學生是有擔當之人;中上之才往往前途無量，等等。

　　不管你是做輔導員、教師還是研究生導師，你要仔細識別學生秉性中的優點和美德。還要注意，卷面成績沒有那么重要，還要注意，人才的成長是一生的長跑。

　　這些技藝還有很多，例如互動，課堂上一定要留三分之一的時間給學生說話，發言、提問、辯論，如果你沒有做到，學生會非常失望的，教學效果也會變差。例如教學相長，要求你把教學科研協調在一起。例如激勵，好的教學，要把教師的啟發性和學生的內驅力聯系在一起，等等。

　　各位老師，人工智能時代，我們這個職業面臨著前所未有的挑戰。網上有一份BBC的報告說，人工智能取代教師的可能性只有0.4%，我不這么看。

　　我認為，普通知識的講授工作，極可能被人工智能取代。講解一個基本原理、一個化學定律、一個歷史故事，還有誰比人工智能做得更好?你材料沒它多、表達沒它好、精力沒它充沛、技術手段沒它先進，顏值也沒它高，所以人工智能取代“普通教師”的可能，大到難以想象。

　　未來，機器真正難以取代的，可能就是邊際性知識、結構性知識、平臺性知識的教學，以及在心理層面的教學技藝，還有情懷。

　　最后，簡單說一下情懷境界。

　　情懷境界，我們一般不會在論文中看到。做科學研究，僅有情懷也是遠遠不夠的。但我覺得，對于一個教師來說，情懷境界是一生最重要的修煉;對于做學者，情懷境界其實也是職業生涯的目標之一。

　　我見過有資深學者在大年三十都在寫論文，見過有的教師一生為學生的學業付出過無數心血，你想想看，除了情懷，還有什么能夠驅動他們這么做?

　　在情懷的境界里，我們要求的是：一切為了“人”。一名學生不是一個符號、一個統計數字，他是一個生命、一個未來的期望、也是一個無限豐富的世界，你一旦意識到這一點，會感到他就是你的子弟，你會覺得這一切努力都是值得的。

　　在情懷的境界中，我要提到這樣一些概念：價值觀、批判性、同理心、同情心、眼界、愿景和恒心，這些其實也是作為一名教師和人文學者的基本修養。年輕的時候，我們會覺得知識很了不起，之后會覺得技藝很了不起，但后來我們會認為，境界很了不起。年歲漸長，體會就越深。

　　我在南大聽了很多前輩老師們的講話、報告，有些內容我在知識層面上未必懂，但是在情懷上我完全有共鳴，即使是素不相識，也好像跟他是相交多年。

　　走在南大的路上，我經常遇到這些有南大品格和大學精神的學者、老師，大家也未必打招呼，但是彼此都意識到對方的存在。也許，這些可尊敬的同道的存在，也是我們在這個校園里繼續工作、為了理想而奮斗的主要理由，我們不能失去他們。

　　作為學者，我們是以學術良知立身;作為教師，是以教師的職責來自勉。我們這個職業的本質，還是要為學生捍衛他們的未來。

　　有些孩子會因年輕無知而犯錯，但他老去之后，卻往往痛感不能回到過去跟自己說話，痛感那時也沒有人能夠幫助他。就如《肖申克的救贖》中老瑞德所說：“我回首前塵往事，那個犯下大錯的小笨蛋。我想和他談談，我試圖講道理，讓他明白什么是對什么是錯，但是我辦不到，那個少年早就不見了，只剩下我垂老之軀。”

　　當我們想起這段臺詞，會意識到我們在承擔那個穿越歷史以挽救未來的責任，我們告訴學生應該怎么實現自己，也告訴他們“你不能那么做”。這大概就是我們的職業生涯的崇高使命。

　　以上，是我的一些所思所想。那些美好的職業情感和專業理性，時常讓我感奮，讓我自豪，也曾讓我徹夜難眠。今天，我希望能把它們傳遞給各位。