初中生道德演講稿（通用5篇）
初中生道德演講稿 篇1
同學(xué)們：
大家好，今天我演講的是一個(gè)我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個(gè)黑洞時(shí)，一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長(zhǎng)長(zhǎng)的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會(huì)流血。面對(duì)這樣一個(gè)老人，那些被所要的人，有的裝做沒(méi)看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí)，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實(shí)在說(shuō)不清對(duì)老人的感覺(jué)，似可悲又恐懼卻又實(shí)在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí)，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧!”他幾乎是呻吟的說(shuō)出這句話，很微弱，像是一個(gè)人臨死前的語(yǔ)氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會(huì)永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點(diǎn)，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點(diǎn)一點(diǎn)挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消失了，可能是因?yàn)樯宪嚨娜硕嗔耍诿ＣＨ撕Ｖ校粋�(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過(guò)，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過(guò)明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的，獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”，那么他的病一定會(huì)有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無(wú)能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒(méi)有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為，老人的存活對(duì)于生命本身還是一種延續(xù)，可是對(duì)于生命的意志已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值了。他竟對(duì)著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因?yàn)樗炎屛矣兴謶郑覅s又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過(guò)的溫暖一點(diǎn)，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的!
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢铮屗麄儗W(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤(rùn)，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過(guò)上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，不再是可怕，而是美麗!!
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外，人們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族，以及對(duì)婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會(huì)性。離開了社會(huì)，人們不僅無(wú)法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng)，而且也無(wú)法取得賴于生存的生活資料。就是說(shuō)，任何個(gè)人的生存和發(fā)展，總是以社會(huì)為前提。在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為，都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會(huì)的繁榮和發(fā)展，給他人帶來(lái)了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。可見，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違背社會(huì)道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會(huì)給他負(fù)面的評(píng)價(jià)，造成他沒(méi)有好的名聲，從而對(duì)他形成一種來(lái)自周邊人群的社會(huì)壓力，約束他的行為。另一方面，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，道德是個(gè)人良心的自覺(jué)遵守，無(wú)需周邊人群的社會(huì)壓力制約。人們對(duì)一個(gè)人的道德評(píng)判，主要來(lái)自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評(píng)判。個(gè)人對(duì)道德的意見，對(duì)己對(duì)人，有寬容者，有苛求者。中國(guó)文化中多有提倡對(duì)自己嚴(yán)格、對(duì)他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人。”韓愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”
圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒(méi)有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會(huì)的正常發(fā)展、基本社會(huì)秩序的存在。
初中生道德演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好，我講話的題目是：《淡淡書香 怡情盈理》
在炎炎夏日，有一種東西能為你送去清涼;在那寒冬臘月，有一種東西能帶給你無(wú)限溫暖;快樂(lè)時(shí)，它與你一起歡舞;悲傷時(shí)，它撫平你心中的傷痛。它是誰(shuí)?它就是承載著人類歷史的代代文明，傳播著古今中外的人文風(fēng)情的書，一種沒(méi)有浮華的外衣，卻用它獨(dú)特的觸角——文字，鐫刻歷史，凝聚智慧，一直魅力四射的精神食糧!
讀書是我生命的泉水，使我單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動(dòng)，如我忠實(shí)有趣的朋友伴我成長(zhǎng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)讀書的興趣越來(lái)越大，工作之余，開始有意識(shí)的讀一些世界名著和教育書籍，每讀到一本好書時(shí)，就像有一股股溫暖而滋潤(rùn)心扉的氣流，在不知不覺(jué)中慢慢沐浴著我，牽動(dòng)了我的心，讓我在不知不覺(jué)中陶醉，在悄然無(wú)聲中領(lǐng)略教育真諦。
美國(guó)詩(shī)人狄金森說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一艘船能像一本書，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳躍的詩(shī)行那樣，把人帶往遠(yuǎn)方”。是啊!書給了我們每個(gè)人不同顏色的天空，一千個(gè)人讀《哈姆雷特》就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特的形象，書的廣褒是任何傳媒途徑也不能比擬的。
讀過(guò)夏洛蒂·布朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》，折服于Jane對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，這也是一種信仰，一種為了實(shí)現(xiàn)自我的堅(jiān)持。由此我聯(lián)想到我們的現(xiàn)實(shí)生活，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我時(shí)的狀態(tài)，虎頭蛇尾是經(jīng)常，半途而廢也不稀奇。我們離成功有時(shí)只有一步之遙的堅(jiān)持。《簡(jiǎn)愛(ài)》教會(huì)我，堅(jiān)持自己的信仰，不畏艱難一步步實(shí)現(xiàn)它。透過(guò)美國(guó)女作家米切爾的《飄》，再現(xiàn)了百年前那烽火連年的時(shí)代，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前后的態(tài)度。是怨天尤人，還是努力適應(yīng);是死守舊制，還是嘗試改變;是做舊制的俘虜，還是做新制的勇士。態(tài)度問(wèn)題，態(tài)度決定了一切。我們的生活是由自己來(lái)創(chuàng)造的，我要學(xué)習(xí)郝思佳做生活的強(qiáng)者，勇敢的面對(duì)改變。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》系列及《窮爸爸富爸爸》等都是把新鮮的處事態(tài)度帶給我們，讓我們更好的生活，更好的把握機(jī)會(huì)。書，讓我懂得了生活是自己的，用自己積極態(tài)度贏得好生活。 與書為舞，我感慨一滴水就是一片海;與書為舞，我驚嘆整個(gè)世界就是一本書;與書為舞，我頓悟我們的教學(xué)是一門藝術(shù)，是一項(xiàng)偉大的工程。《發(fā)展與教育心理學(xué)》讓我明嘹了學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，各個(gè)年齡階段學(xué)生在思維、情感、認(rèn)知等方面的發(fā)展水平，在平時(shí)的教學(xué)中，可據(jù)此來(lái)結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇合適的教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用能激發(fā)兒童興趣的教學(xué)語(yǔ)言等;《教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié)》中的課堂實(shí)錄和理論剖析，讓我領(lǐng)會(huì)到優(yōu)秀教師的風(fēng)采，深感教學(xué)的藝術(shù)性，從而明確了自己教學(xué)之路的方向，嘗試著為孩子營(yíng)造藝術(shù)和學(xué)術(shù)相結(jié)合的課堂教學(xué);《給教師的建議》為我解開了許多教學(xué)中的困惑，教會(huì)了我如何和孩子相處，在課堂上如何調(diào)控，如何為孩子創(chuàng)造自由健康成長(zhǎng)的空間;與書為舞，我一天天變得充實(shí)，一天天懂得人生的真諦，一天天實(shí)現(xiàn)教師的使命。
書籍中，那些大文學(xué)家、大教育家、大藝術(shù)家充滿生命激情和智慧的言語(yǔ)，大哲學(xué)家、大思想家、大宗教家們超脫的情懷，甚至平民百姓、推車賣漿之流的可貴的品質(zhì)和真誠(chéng)的愛(ài)心，都會(huì)我們的生命變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂(lè)觀、曠達(dá)、鮮亮;使我們的感情特別豐富和細(xì)膩，特別飽滿和高貴;使我們永遠(yuǎn)不滿現(xiàn)狀、不斷進(jìn)取、大膽創(chuàng)造、革新自我，永遠(yuǎn)追求那種令學(xué)生激情滿懷的生命境界;使我們的教學(xué)產(chǎn)生那種令人蕩氣回腸的藝術(shù)魅力。
我想，如果沒(méi)有書香滋潤(rùn)，我們的生命將是何等乏味與孱弱，我們的教學(xué)將是何等的死板與無(wú)趣。人的靈魂，也許只有經(jīng)過(guò)書香沐浴熏陶后，才能充實(shí)豐盈我們健康的生命和一顆恒抱希望的心，我感謝這么多年書籍對(duì)我的滋養(yǎng)與磨煉，它是我人生道路上一個(gè)不可多得的知己。在寧?kù)o中，讓我從那字里行間讀出一種無(wú)言的神圣與莊嚴(yán)，讓我有一種擺脫了世俗的喧鬧的踏實(shí)與坦然。給人生鋪砌了一條五彩斑讕的路途。那飄逸的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)溫暖著我的人生。
初中生道德演講稿 篇3
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
道德就在我們心里，有些人可以做到，有些人就做不到。
記得有一次我在樓下和小伙伴玩著玩著，只聽小伙伴說(shuō)：“沈俊杰，快閃。”我也沒(méi)有多想就閃開了，只聽旁邊碎的一聲，一看是一袋垃圾，過(guò)了一會(huì)才知道二樓的人以為懶把垃圾直接扔下來(lái)，周圍的大人都說(shuō)他不道德。他因?yàn)閼M愧把窗戶關(guān)上了。隨后我和小伙伴去騎車，看到幾個(gè)大人領(lǐng)著小孩，在買雪糕，他們隨手就把雪糕袋扔到了地上，后來(lái)走來(lái)幾個(gè)人，他們就當(dāng)沒(méi)有看見就走過(guò)去了，我和我的伙伴就騎過(guò)去，把雪糕袋扔到垃圾桶，我和我的小伙伴繼續(xù)騎著玩，邊騎邊走說(shuō)：“現(xiàn)在的人太沒(méi)有道德。”剛說(shuō)完就看見一位阿姨因?yàn)榭诖屏艘粋�(gè)洞，從那里面掉出了五元錢，旁邊一個(gè)小朋友看見了地上的錢，又看見了一眼遠(yuǎn)去的阿姨，就想錢走去，我的伙伴說(shuō)：“這人好有道德。”話還沒(méi)有說(shuō)完那個(gè)小朋友一腳踏住了錢裝著向遠(yuǎn)處望去，他一看人少了，就把錢拾起來(lái)。裝進(jìn)了口袋。我伙伴說(shuō)：“這人太令我失望了。”我笑著對(duì)我伙伴說(shuō)：“咦，我問(wèn)你個(gè)問(wèn)題噢。”我說(shuō)班說(shuō)：“什么。”我說(shuō)：“別人看到垃圾裝做沒(méi)有看到，被人掉了錢，為什么比誰(shuí)都著的清楚。”我伙伴開玩笑說(shuō)：“錢，可是個(gè)好東西，人見人愛(ài)，那垃圾就做不到，沒(méi)有錢那么會(huì)吸引人的眼球。”我和我的伙伴騎了一會(huì)，就回家了。
我回到家寫了一會(huì)作業(yè)，聽見電話響了一聽是我哥哥打來(lái)的，我哥哥給我說(shuō)：“弟弟到我家玩干不干。”我高興的說(shuō)：“那肯定干。”我哥哥說(shuō)：“那就快點(diǎn)來(lái)。”我問(wèn)我媽媽要完車費(fèi)就只奔過(guò)去，在車上，一個(gè)爺爺走過(guò)來(lái)，我把我的座位讓給了那個(gè)爺爺，站了半天，看到一個(gè)人要起來(lái)了，我心里暗喜終于能坐了。我正要坐的時(shí)候站在我旁邊的那個(gè)阿姨一把把我拉住，她坐上去了，我瞪哪個(gè)阿姨一眼，她好像裝沒(méi)有看見。我心里想，現(xiàn)在不道德的人怎么那么多，剛想完坐在前面的叔叔給我讓了座，我又想，不過(guò)道德的人還是有的。
道德就在我們心中，一定不能被自己的貪心，和不想做而壓倒了，我們要把它們壓倒。
我的演講完畢。
謝謝大家!
初中生道德演講稿 篇4
重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。說(shuō)道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種.種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。為什么道德會(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)迅速過(guò)渡到“陌生人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)刻和精力，無(wú)暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對(duì)自身利益的過(guò)分追逐，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過(guò)分夸大了道德困境，對(duì)徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種.種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識(shí)和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身?yè)踯嚒⒂靡粭l腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者
敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的善良之舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過(guò)為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來(lái)構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代好處和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛(ài)心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指?jìng)�(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，能夠燎原。”小小善舉能夠積蓄成大義大愛(ài)，顆顆愛(ài)心能夠聚集成愛(ài)的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦，儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺(jué)和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從此刻做起，從小事做起吧!
初中生道德演講稿 篇5
大家好!我叫--，來(lái)自--。今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想
一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。 記得前一段兒時(shí)間，我的朋友--下班后與好友相約來(lái)到星巴克，
二人落座后點(diǎn)了飲品互相愉快的交談著。大約半小時(shí)后，--去洗手間的時(shí)候在馬桶邊發(fā)現(xiàn)了一款HTC手機(jī)，憑借經(jīng)驗(yàn)判斷這款手機(jī)應(yīng)價(jià)值四、五千元，更重要的是手機(jī)里面還有一些重要的文件和數(shù)據(jù)等一些可能對(duì)失主造成巨大損失的東西。于是--顧不上身邊的朋友趕緊來(lái)到吧臺(tái)要求迅速?gòu)V播尋物啟示，也許是失主已經(jīng)離去手機(jī)一直無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，由于發(fā)現(xiàn)手機(jī)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有電量所以無(wú)法聯(lián)系機(jī)主的親朋，--決定原地等候。原本約了好友逛街的--因?yàn)檫@個(gè)事件再也無(wú)心與朋友逛街，好友勸--把手機(jī)留到店內(nèi)讓店員幫忙聯(lián)系失主，--放心不下讓店家找尋失主。無(wú)奈之下朋友獨(dú)自離開，就這樣一個(gè)愉快的周末--只能自己一人度過(guò)，朋友走后他一人在咖啡店繼續(xù)等待著失主希望把手機(jī)完璧歸趙，可這一等就等到了咖啡店下班。因?yàn)榭Х鹊陠T工交接班無(wú)法把手機(jī)放在店里等待失主，--決定回家給手機(jī)充電后聯(lián)系失主親朋來(lái)認(rèn)領(lǐng)，手機(jī)在充電后啟動(dòng)，在順利聯(lián)系失主親朋后手機(jī)終于順利交還給了失主。
一部因他人大意而丟失的手機(jī)卻讓--舍棄了一個(gè)本可以輕松、愉快度過(guò)的周末。事后當(dāng)我問(wèn)起--是什么原因讓你這樣做的時(shí)候。他很從容的回答我，手機(jī)丟失可能每個(gè)人都遇見過(guò)，如果丟失一些重要信息也隨之丟失那樣的話損失之大絕不僅僅是一部手機(jī)的價(jià)值，我是做網(wǎng)絡(luò)商務(wù)工作的對(duì)這類的事相當(dāng)敏感也一樣會(huì)感同身受，所以沒(méi)有多想就想著應(yīng)該怎樣把手機(jī)交換失主，不要讓失主再著急、擔(dān)心，這樣我也就安心了。
多么樸實(shí)的話語(yǔ)多么感人的舉動(dòng)!--的這句話不禁讓我聯(lián)想到前一段時(shí)間關(guān)于“道德淪喪”的一些熱點(diǎn)話題。不管是廣州的“小悅悅事件”還是武漢的“老人摔倒無(wú)人扶”等類似事件都在撞擊著我們每一位國(guó)人敏感的神經(jīng)，一次次類似的事件已經(jīng)將我們逼入“道德淪喪”的絕境中。國(guó)人在憤慨上述事件中的當(dāng)事人或圍觀者，指責(zé)他們見死不救、沒(méi)有同情心等等。國(guó)人這樣指責(zé)無(wú)可厚非，因?yàn)檫@些當(dāng)事人或圍觀者確實(shí)沒(méi)有施以援手，當(dāng)中可能有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)情況的也有看見裝作沒(méi)看見的各種千奇百怪的姿態(tài)，這也正是國(guó)人給以強(qiáng)大的輿論壓力的原因。但如果試想角色換位，身處事件漩渦的你能否在電光火石之間做出符合倫理綱常的舉動(dòng)么?恐怕很難，作為高級(jí)動(dòng)物的“人”有著和動(dòng)物界一樣的本質(zhì)——趨利避害，碰上類似事件下意識(shí)的反映是躲開，實(shí)在躲不開后就裝作沒(méi)看見這時(shí)眼瞳轉(zhuǎn)而遠(yuǎn)處以欺騙自己并不知道事件的發(fā)生，以求自己內(nèi)心小小的安慰。可問(wèn)題是我們不可能始終用動(dòng)物的本能來(lái)驅(qū)動(dòng)人類的理性，而這也正是人類與動(dòng)物根本的區(qū)別。
“理性”是我們先祖經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年來(lái)不斷探索、不斷進(jìn)化而來(lái)的在生物界中具有最先進(jìn)的軟實(shí)力。也正是這樣的“理性”是區(qū)別我們?nèi)祟惻c動(dòng)物的根本。用“理性”衍生出人類的羞恥與榮耀，衍生出約束全人類的“道德感”，正是這樣的“潛規(guī)則”保證人類的繁衍與發(fā)展，而不經(jīng)意間我們遇到類似的事件在電光火石后用“理性”來(lái)提示自身行為，用正確的“道德觀”來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的行為。有人會(huì)說(shuō)，上面這件事與“小悅悅”、“老人摔到”等事件怎能同日而語(yǔ)?是其大不然!如果歸還手機(jī)這樣的小事都不屑做或不肯做，大到“小悅悅”、“老人摔到”等事件還怎么可能去做，正所謂“一屋不掃何以掃天下”。事分大小但本質(zhì)相同，并不會(huì)因?yàn)槭滦《貌坏綉?yīng)有的贊譽(yù)與褒獎(jiǎng)。
讓我們感謝--秉持正確的“道德觀”而行事，感謝他“不因善小而不為，不因惡小而為之”。是他讓我們發(fā)現(xiàn)身邊的美好，感受到“雷鋒精神”強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，他的善良溫暖著我們也激勵(lì)著我們?yōu)閮艋鐣?huì)環(huán)境而做出貢獻(xiàn)。