鄉(xiāng)鎮(zhèn)構(gòu)筑現(xiàn)代化中心鎮(zhèn)文化體系發(fā)展思路
（二）突出城市特色，整合文化資源。文化個(gè)性是一個(gè)地區(qū)文化的象征，每個(gè)城市都有自己的個(gè)性，就像每一個(gè)人都有自己的性格一樣。獨(dú)特的城市文化個(gè)性，是城市文化獨(dú)標(biāo)一幟的標(biāo)志，是城市的魅力所在。山東的一座孔廟，使曲阜成為天下文人學(xué)子的朝圣之地，沈叢文的一部《邊城》，使湘西鳳凰城的古樸民風(fēng)為世人所知，一曲《洪湖水浪打浪》，使一片湖鄉(xiāng)名揚(yáng)天下。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)很多先進(jìn)的東西都可以制造出來(lái)，唯獨(dú)有歷史，歷史人物，歷史事件，歷史遺存，是不可制造的。我們看到，很多地方都在“爭(zhēng)奪”文化資源，爭(zhēng)奪諸葛亮躬耕之地，爭(zhēng)奪袁崇煥之籍貫，爭(zhēng)奪新三峽的旅游中心，這都是因?yàn)椋幕牡拇_確是資源，是有豐厚價(jià)值的資源。石龍既是歷史上的廣東“四大名鎮(zhèn)”之一，東江流域著名的商埠，孫中山東征的行營(yíng)，又是著名舉重之鄉(xiāng)和全國(guó)信息化試點(diǎn)城鎮(zhèn)。“九廟六橋鳴鳳里”，作為有近千年歷史的石龍古鎮(zhèn)，老城區(qū)是文化積淀最深厚的地方，像清末民初嶺南建筑中山路、竹器街這些承載石龍歷史和文化的珍貴建筑都集中于此，市民和游客難識(shí)“廬山”真面目。因此，在建設(shè)文化新城過(guò)程中，必須挖掘歷史傳承特色，我們一定要保護(hù)、開(kāi)發(fā)和合理利用好石龍的文化遺產(chǎn)，把中山公園、文化中心、中山路、歷史博物館、林氏宗祠、古玩文化街以及麥芽糖聯(lián)合起來(lái)開(kāi)發(fā)，把中山紀(jì)念堂、周恩來(lái)東征演講臺(tái)、李文甫紀(jì)念亭、莫公璧紀(jì)念碑、舉重之鄉(xiāng)塑像聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng)出愛(ài)國(guó)主義教育的品牌；利用孫中山、周恩來(lái)、李文甫、莫公璧等歷史人物和陳鏡開(kāi)等舉重運(yùn)動(dòng)員的名人效應(yīng)，打造文化石龍。石龍作為千年古鎮(zhèn)，相當(dāng)一部分內(nèi)涵是體現(xiàn)在商業(yè)部分的。中山路是目前全市保存得較好得成片傳統(tǒng)嶺南建筑風(fēng)格特色的騎樓建筑，在整個(gè)東莞乃至廣東的城市文化建筑體系中，有著十分重要的歷史地位，我們要本著為石龍的子孫后代負(fù)責(zé)的歷史責(zé)任感和使命感，嚴(yán)格保護(hù)和規(guī)劃好，使人們?cè)谫?gòu)物的同時(shí)，又能強(qiáng)烈體會(huì)到石龍的人文特色，將石龍深厚的歷史文化融會(huì)貫通到商業(yè)服務(wù)中，逐步培育石龍商業(yè)的人文風(fēng)情，既體現(xiàn)商業(yè)性、旅游性，又體現(xiàn)人文關(guān)懷的石龍商務(wù)旅游新態(tài)勢(shì)。文化是一個(gè)城市的名片，我們應(yīng)該宣傳和包裝這張名片。
（三）建設(shè)一流文化設(shè)施，提升城市品位。文化設(shè)施是文化的載體，建設(shè)一流的文化必須有一流的文化設(shè)施。一個(gè)城市的文化設(shè)施就成了該市文化的基地和窗口，一些獨(dú)具一格、美輪美奐的文化設(shè)施往往還成了城市的標(biāo)志和驕傲，像巴黎的埃菲爾鐵塔、北京的故宮博物院、上海的東方明珠塔一樣。城市文化設(shè)施分為通用文化設(shè)施和專用文化設(shè)施兩種，前者如公園、廣嘗博物館、文化宮、公用圖書館、影劇院、少年宮等等；后者如學(xué)校、體育場(chǎng)館等。如廣州的中山紀(jì)念堂，幾十年來(lái)一直是廣州的標(biāo)志性建筑之一，是廣州近代革命文化的象征。一個(gè)城市如果缺少這樣一些標(biāo)志性、象征性的建筑，它的形象就難以樹(shù)立，它的文化品位就難以提升。我市在建的新城市中心區(qū)，九大建筑其中就有七個(gè)標(biāo)志性建筑文化性建筑。以展示中心、東莞大劇院、圖書館、群眾藝術(shù)館、科學(xué)技術(shù)博物館、青少年活動(dòng)中心、科技館為新城區(qū)標(biāo)志的文化設(shè)施、設(shè)計(jì)各具特色，最能集聚目光，它是我市城市新區(qū)