行道樹反思總結(jié)（精選24篇）
行道樹反思總結(jié) 篇1
《行道樹》是中國臺灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇。全文蘊含了作者對生命價值的思考與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。這篇文章的突出特點是能充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性。
首先，在課堂教學(xué)中，我依據(jù)新課標(biāo)理念，突出了學(xué)生“自主、合作、探究” 的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能更深入地走進(jìn)文本，在與文本的撞擊，老師的撞擊、以及學(xué)生之間的互相撞擊中，領(lǐng)會文章蘊含的深刻思想內(nèi)涵，感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣。
其次，我讓多種形式的“讀”貫穿整個課堂教學(xué)，讓學(xué)生與文本直接對話，在閱讀過程中直接感悟，從而受到情感的熏陶，感知美、體味美。
再次，在課堂教學(xué)中，較好地處理了傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，時刻為學(xué)生搭建一個平等、民主的平臺，營造一個寬松、活撥、主動地學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和思維的拓展。另外，優(yōu)化課堂流程，設(shè)計好主要問題，也至關(guān)重要。教師要能在統(tǒng)觀全文的基礎(chǔ)上，尋求“牽一發(fā)而動全身”的突破口，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的思維。
縱觀這節(jié)課的教學(xué)，取得了較為圓滿的效果。但仍存在很多不足，例如：教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化、學(xué)生思維的啟發(fā)、合作交流的形式等。總之，在以后的教育教學(xué)過程中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)新課標(biāo)精神，不斷探索優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓新課標(biāo)理念在課堂上得以充分實施。
行道樹反思總結(jié) 篇2
張曉風(fēng)的《行道樹》一文是一篇滿含著哲理與情感的優(yōu)秀散文。我認(rèn)為這篇文章的教學(xué)有兩大難點：一是對文中所寫對生命價值的思考與感悟的理解與認(rèn)識;二是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生對人生的思考。這兩點在教學(xué)過程中我通過讓學(xué)生選一選，議一議、說一說，找一找，想一想，寫一寫等教學(xué)環(huán)節(jié)都較好地予以解決。做到既讓學(xué)生能走進(jìn)文本，認(rèn)清了行道樹這一奉獻(xiàn)者的形象，理解了作者對生命價值的感悟;又引發(fā)學(xué)生去思考自己的應(yīng)該選擇怎樣的人生。
特別是課上學(xué)生對行道樹所說的話，是在學(xué)生充分認(rèn)清了行道樹的形象，情感被充分調(diào)動以后的真情流露。它深深打動了我。還有就是學(xué)生最后齊唱《愛的奉獻(xiàn)》這首歌時，他們那專注的神情，眼中閃動的真情，讓我真正認(rèn)識到他們的心靈是何等的純潔!也讓我真切感受到了成功的快樂與奉獻(xiàn)的幸福!
孩子們也給我上了一課。一堂同樣精彩的課。
行道樹反思總結(jié) 篇3
《行道樹》一文張曉風(fēng)，中國臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經(jīng)驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�奉獻(xiàn)者呢?
它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者。“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會真正落到實處。
行道樹反思總結(jié) 篇4
為迎接4月份的學(xué)校教學(xué)比武，我選定了敬一丹的《不用攙扶》這篇課文。從備課到上課，冒紅姣校長、易春林主任、王偉老師和我的師父趙芬琪老師以及組內(nèi)的老師們?yōu)槲衣犝n、評課，先后上了四次，試教三個班。在這里對她們表示衷心的感謝。特將此次上課的收獲記錄如下：
一、 課堂教學(xué)應(yīng)注重實效性。
聽了《中彩那天》這堂課，感覺流程很清晰，原來課還可以這么上。匆匆準(zhǔn)備了一下，在104班試教了第一次《不用攙扶》。感受是太亂，想抓的知識點太多，用鄭老師的話說是“頭大尾大身子小” 。自己也感覺重點不突出，講究花架子，不實在，就是走流程。直到第三次在105班試教，才真正做到，重點段重點說。先讓學(xué)生自己讀，自己悟，再進(jìn)行全班交流，接下來帶著體會讀書，讀得流利，正確，有感情。還是要實在，正如冒校長說的，一堂課，只看學(xué)生，不看老師。只看課堂，不看表演。還是要注意課堂的實效性，課堂的生成性。所謂的花架子是行不通的，課堂要講究實在。讓學(xué)生在一堂課里確實要有提高，才是一堂好課。
二、 文本鉆研要深入。
要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好文本，作為老師，自己應(yīng)該先吃透文本，這是本次上課的最大收獲。上課應(yīng)該有自己的主見，有自己對文本的獨到見解。以往上課，總是師父手把手教，一個一個環(huán)節(jié)改，一句一句話改，我很有依賴性，加上自己聽課聽得少，總以名師的幾堂課依葫蘆畫瓢，沒想到是東施效顰，不但效果不好，還丟了自己的教學(xué)特色，上課就在背教案，記教程，只想快點把教程結(jié)束，學(xué)生收獲少，如蜻蜓點水，教學(xué)沒有落在實處，上課顧及的學(xué)生面太窄，總是幾個學(xué)生在唱獨臺戲。自己對教材沒有吃透，也就不知道該讓學(xué)生學(xué)到哪個層面，心中沒數(shù)。比如，在理解帕爾曼四次站起來這一舉動時，要從中體會到帕爾曼不怕困難，頑強(qiáng)，有毅力的精神品質(zhì)。當(dāng)時，我也不理解，我只粗淺的認(rèn)為這應(yīng)該只是作秀，只是帕爾曼不想在大眾廣庭之下丟面子，故意不要別人攙扶。我自己都沒理解，學(xué)生怎會有深刻的體會。為了更好的理解這一舉動的背后，我查找了不少資料，包括帕爾曼的身平和個人事跡，我這才了解到：帕爾曼4歲患小兒麻痹癥，雙腿殘疾，但他的腿疾沒有阻礙他對音樂的癡愛，反而更促使他加倍努力學(xué)習(xí)電子琴，終有成就。在成名之前，他只是在小酒店為人演出，人們邊吃點心邊聽他的演奏，簡直是對他的音樂的褻瀆。在這里，人們是來欣賞他的音樂會，是對他高超琴技的一種莫大肯定和尊重，他當(dāng)然要感謝每一個來欣賞他演出的觀眾，以表達(dá)他對觀眾的尊敬。這樣一來，我就更好了把握了文本。
行道樹反思總結(jié) 篇5
《泉城》是一篇寫景狀物的散文，介紹了泉城濟(jì)南最具特色的自然景觀。濟(jì)南泉水多如繁星，然而卻各具風(fēng)采。珍珠泉，平地涌泉，形如珍珠，忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩。古人曾以"百尺珠簾水面鋪"的詩句贊美珍珠泉。趵突泉，泉水清澈，三股比吊桶還粗的清泉，水花四濺，噴射數(shù)尺，壯如白雪三堆，真是平地噴出三尺雪。作者在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上，描寫了濟(jì)南名泉的奇麗景色，抒發(fā)了熱愛大自然的思想感情。
文章是很典型的總分總結(jié)構(gòu)的課文。而且各段的布局及寫法也很相似。2-5段分別介紹了珍珠泉，五龍?zhí)叮诨⑷王劳蝗@四大名泉，都是先介紹泉的位置，再抓住各自特點重點勾勒和描繪。原來我還設(shè)想用小導(dǎo)游的形式，讓學(xué)生分別介紹四大泉，后來考慮到文章的重難點，我還是設(shè)計分成三塊。把重點放在珍珠泉和趵突泉上。幫助學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句體會泉水的特點。在珍珠泉的處理上，我讓學(xué)生去細(xì)細(xì)地品讀文章的語言文字，抓住“忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩”“拎”“神奇”等關(guān)鍵詞，讓學(xué)生想象體會珍珠泉的美麗和神奇，再通過朗讀表現(xiàn)出來。五龍?zhí)逗秃诨⑷@兩段比較簡單，我設(shè)計了一張表格，讓學(xué)生通過自讀填表來體會泉的地點，名字由來和特點。趵突泉是七十二泉之首，因此它的特點也是比較鮮明的，我先讓學(xué)生看圖說，然后去體會趵突泉的趵字的意思，最后學(xué)生水到渠成地理解了為什么趵突泉名列七十二泉之首。
行道樹反思總結(jié) 篇6
對于文言文,是最讓師生頭疼的文學(xué)體裁的一種。從教這些年以來，我自己上了不少的文言文，也聽了同校不少教師上的有關(guān)文言文的優(yōu)質(zhì)課。盡管如此，但對于文言文的把握,我仍然覺得在這方面的教學(xué)上我做得不是很好。
1. 在教《論語》時，讓學(xué)生能感覺到好像穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這幾節(jié)課就沒有白上。如果還能讓學(xué)生樂于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《論語》十章了。
2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)文言文，我認(rèn)為不僅僅是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語，也不是對文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，會使人無形中受到熏陶感染。
行道樹反思總結(jié) 篇7
好動是孩子的天性，讓孩子在40分鐘內(nèi)全神貫注是不可能的。如果好好發(fā)揮學(xué)生好動的天性，對于科學(xué)探究就有很大幫助。將“動”設(shè)定一個目標(biāo)，并且能夠吸引到這個目標(biāo)中。所以活動的設(shè)置要有足夠的吸引人的地方。我曾經(jīng)看到一位數(shù)學(xué)老師在某班上課，我對那個班比較熟悉，自我表現(xiàn)力比較高，因此采用男女生比賽的形式。科學(xué)課上也可用一些方法來調(diào)動學(xué)生的積極性，但我們比的不是速度，而是誰發(fā)現(xiàn)更多，誰的誤差最小。。。。。。
在擺的研究這一課中，特別是上組內(nèi)公開課的那個班級，使我第一次見到學(xué)生做實驗的那份專注，第一次看到小組合作配合的很完美，就連平時很愛鬧的學(xué)生都在做自己在行的事情。可能有一些老師在，學(xué)生不敢鬧。但最主要的原因是他們對擺的實驗比較喜歡，擺的實驗相對來說比較簡單，他們操作起來也比較簡單，而且在實驗過程中給予的自由時間多，大約是一半。但是在這個實驗中，對于學(xué)生的計時和數(shù)數(shù)有很大的要求。有些組會出現(xiàn)參差不齊的數(shù)據(jù)，可能的原因出在數(shù)數(shù)和計時。所以在前一課的教學(xué)中要特別強(qiáng)調(diào)這兩個方面。因此，我就認(rèn)為有位老師將機(jī)械擺鐘突出了探究的過程是很適合的。他將擺鐘的擺動次數(shù)略去，而加強(qiáng)了擺的等時性的探究。在實驗之前，更是對學(xué)生進(jìn)行了數(shù)數(shù)和計時的有效指導(dǎo)。這樣的教學(xué)，明顯是為下一課鋪好路。
行道樹反思總結(jié) 篇8
金色的草地教學(xué)反思由于剛開學(xué)，教師用書一直還沒有來到，所以上課只能夠按照字、詞、句、課文等幾方面內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。字、詞全部放手讓學(xué)生自學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)，小組長可以教，可以組織小組聽寫。最后教師聽寫過關(guān)。從中看出學(xué)生自學(xué)水平還是有的，只不過學(xué)生對于自學(xué)沒有興趣，總是在別人的激勵和逼迫下才能夠認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)習(xí)。通過聽寫，只有極個別學(xué)生出現(xiàn)了極個別錯字。
這樣做也與我們才學(xué)習(xí)的洋思教學(xué)掛了一個小鉤。對于課文的學(xué)習(xí)，由于沒有新的教學(xué)思路和教師用書，所以找不到頭緒，只是先讓學(xué)生把課文讀正確，讓組長檢查流利有感情的朗讀課文，并能夠把高興的語氣讀出來。而且讓學(xué)生在讀中體會到作者對草地的喜愛和蒲公英的有趣。
而且學(xué)生也能夠在讀中體會到學(xué)習(xí)和課文中的樂趣。對在過早地上玩耍學(xué)生很感興趣，特別是對過早地變色的第三段，學(xué)生既能夠有感情的朗讀，也能夠熟練的背誦。這樣就能夠積累不少的語言。
行道樹反思總結(jié) 篇9
一,激發(fā)學(xué)生興趣
好的教學(xué)設(shè)計應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點,心理特點,挖掘教材中的潛在資源,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.教學(xué)時首先聯(lián)系學(xué)生的生活實際說說自己的生日,再來說祖國的生日,讓學(xué)生在看似無意,實則有意的引導(dǎo)下理解歡慶,國慶的意義.接著在美讀課文,背誦課文,指導(dǎo)書寫的教學(xué)中安排了選擇自己喜歡的句子讀一讀,采用各種形式比著讀,用自己的方式背一背,請你來當(dāng)小老師的教學(xué)環(huán)節(jié),始終注意調(diào)動學(xué)生的興趣,在課堂中能始終感受到成功的喜悅.
二,讓學(xué)生自主
學(xué)生是課堂的主人,課堂應(yīng)主張發(fā)揚學(xué)生的自主.在這堂課的每個環(huán)節(jié)中,從朗讀到識字,從你用怎樣的方法記住它到讀你喜歡的句子,從你怎樣記住的到你發(fā)現(xiàn)了什么 每一環(huán)節(jié)都爭取讓學(xué)生來說,來讀,來背,來發(fā)現(xiàn),教師是引導(dǎo)者,是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴.
同時針對低年級的教學(xué)要求,在本堂課的教學(xué)中我也安排了詞中識字,文中識字,指導(dǎo)寫字的環(huán)節(jié).
本課在進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生識記課題中的生字時,采用自主識字的方法,引導(dǎo)學(xué)生用自己的好辦法記一記,并進(jìn)行全班交流.在初讀課文感知的環(huán)節(jié)中,讓學(xué)生畫出自己最喜歡的詞,讀一讀這個詞所在的那一行,說一說為什么喜歡這個詞 注重發(fā)揮學(xué)生的自主意識,教師在這里只起到引導(dǎo)的作用.
行道樹反思總結(jié) 篇10
在本課的教學(xué)中，還存在很多不足之處：
1、本課的朗讀水平還有待于提高，大部分學(xué)生在朗讀時不能準(zhǔn)確讀出語氣，不能做到有輕有重，沒注意到停頓，有個別后進(jìn)生甚至還不能把課文讀通讀順。
2、學(xué)生在識記生字時，只選擇一些簡單的生字來記，對于個別較難記的生字(如“鼻”“鹿”等字)無法識記，沒能在“記”上動腦子。
3、在“演一演”這個環(huán)節(jié)中，有些膽子小的同學(xué)不敢演，沒能進(jìn)入角色之中。
改進(jìn)措施：
在平時的教學(xué)中多加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，注重語感訓(xùn)練，課余時間讓學(xué)生多聽課文錄音朗讀，提高朗讀水平。
鼓勵學(xué)生課外多識定，并運用多種方法來識記生字。
行道樹反思總結(jié) 篇11
本節(jié)課我始終是以與學(xué)生平等對話的形式組織課堂教學(xué)的，以商量的口氣與學(xué)生研討，目的是消除學(xué)生畏懼的心理，使學(xué)生能夠愿意與老師平等交流，敢說真話，愿意表達(dá)，這樣就把學(xué)生推到學(xué)習(xí)的主體地位上，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的組織者、合作者、引導(dǎo)者和幫助者。課堂始終洋溢著一種民主的、輕松的、和諧的氣氛，師生關(guān)系其樂融融，教學(xué)目標(biāo)在自主、合作、探究中得到落實，加上多媒體恰到好處的運用，課堂效果好。本節(jié)《羚羊木雕》的課堂教學(xué)中，如果說，這節(jié)課若有幾分品評價值的話，在于思想上，教者力圖在課堂教學(xué)中怎樣促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，有效地突出學(xué)習(xí)者的主體地位。
在做法中，也力圖圍繞以下幾點：一是努力使小組合作學(xué)習(xí)成為必要環(huán)節(jié)，使小組活動避免形式化點綴的色彩，真正從中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，成為體會、探究的有益過程;二是通過不同形式的讀書，讓學(xué)生“變成”作品中的人物來揣摩體會其事件中的個性特點，使學(xué)生更大程度深入文本的理解;三是在教師角色上，使教者成為選取支點撬動全文理解的主導(dǎo)者，使教者成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)分角色朗讀，進(jìn)一步理解人物的點撥者，使教者成為引導(dǎo)學(xué)生思維由表及里不斷深入的追問者，使教者成為關(guān)注學(xué)生自己的生活、獨立而正確思考的引導(dǎo)者。
行道樹反思總結(jié) 篇12
教學(xué)本單元的課程，非常的享受，穿梭在古今，飽覽中外名勝，仿佛穿越一般，學(xué)生很是興奮。《秦兵馬俑》是蘇教版十冊的一篇課文,這篇狀物散文,生動地描繪了秦兵馬俑規(guī)模宏大、類型眾多、個性鮮明的特點,反映了中華民族的聰明才智,表達(dá)了作者對光輝燦爛的中華民族藝術(shù)的熱愛。
今天，上了《秦兵馬俑》的第二課時，本課時的重點就是聯(lián)系課文內(nèi)容，體會兵馬俑的類型眾多，形象鮮明。從而感受中華民族悠久燦爛的文化和古代勞動人民無窮的智慧，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。語文教學(xué)是工具性與人文性的統(tǒng)一體。所以我抓住語言文字，讓學(xué)生感悟形象，體會感情，學(xué)習(xí)表達(dá)，塑造心靈，陶冶情操。本課時的教學(xué)，我以過渡段為中心，由復(fù)習(xí)秦兵馬俑的規(guī)模宏大入手，然后自然過渡到重點段落，引導(dǎo)學(xué)生體會秦兵馬俑類型眾多、形象鮮明的特點。教學(xué)目標(biāo)中確立了語言文字的主體地位，在教學(xué)過程中能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致讀通、讀透文本，因此，學(xué)生體會很深。比如，學(xué)生在感知讀課文的過程中了解到文章是用詳實的數(shù)據(jù)來說明秦兵馬俑宏大的規(guī)模;以及從身材體格、衣著披掛、動作神態(tài)等方面，準(zhǔn)確、細(xì)膩地表現(xiàn)了秦兵馬俑的類型眾多、神態(tài)各異、個性鮮明的特點。將課堂還給學(xué)生，讓他們自己多讀、感悟，然后介紹給大家。
在教學(xué)中，我先以“將軍俑”為例，具體分析一下他的鮮明形象，并指導(dǎo)學(xué)生朗讀，然后再讓學(xué)生照樣子來介紹分析其它的兵馬俑。另外，秦兵馬俑的出土震驚了世界，被譽為“世界第八大奇跡”。它是秦文化的縮影，有著極高的歷史價值。我想，僅僅憑書上的介紹和幾張圖片要激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，肯定是不夠的，就得對兵馬俑有更多的了解。因此，我引導(dǎo)學(xué)生收集了大量有關(guān)秦兵馬俑的資料，自己更是收集了許多資料，圖片、視頻，通過這些給學(xué)生更多的認(rèn)識。多媒體資料激發(fā)了學(xué)生的無限遐想，多媒體的使用很適當(dāng)、適時。在學(xué)習(xí)兵馬俑的神態(tài)時，我讓他們自讀，然后讓學(xué)生做神態(tài)，讓別的學(xué)生來猜，把猜到的句子讀出來，并且對表演的人的表演提出建議。對于后面的省略號，我讓學(xué)生說說還會有哪些神態(tài)，學(xué)生說的很多。在學(xué)習(xí)最后一節(jié)的時候，主要還是讓學(xué)生們讀后感悟，學(xué)生們談的不錯。
行道樹反思總結(jié) 篇13
崔巒先生指出:"語文教學(xué)要切實由教師的教，轉(zhuǎn)到學(xué)生自主的學(xué)。教師在教學(xué)過程中，只是教練，輔導(dǎo)員，學(xué)生是主角，主人。'教'完全是為了'學(xué)'，要服從，服務(wù)于'學(xué)'。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要貫穿于教學(xué)的全過程。"也就是說，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
在教學(xué)中也有不少失誤。如文中出現(xiàn)了"歡樂的樂曲"中"樂"是個多音字，本來是放在"大海奏起歡樂的樂曲"這個教學(xué)環(huán)節(jié)中的，但在課堂教學(xué)中卻遺漏了。在課文朗讀中，我設(shè)計了配樂朗讀，不過音樂選得過于抒情，不大適合課文歡慶的氣氛。在設(shè)計中，我還準(zhǔn)備了說話訓(xùn)練，拓展學(xué)生的說話能力，提升學(xué)生對祖國的熱愛，但可能教學(xué)時間安排還不夠合理，沒有完成這一部分的教學(xué)。
"構(gòu)建開放的課堂"是新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念之一。新課標(biāo)要求語文教學(xué)從封閉走向開放。不斷引入來自社會，來自大自然的活水，充分利用教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。
行道樹反思總結(jié) 篇14
本框題的內(nèi)容比較貼近生活實際，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識較深。
而且課堂的設(shè)計理念是按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候，注重聯(lián)系學(xué)生身邊的事例去講解內(nèi)容，并且運用已有的知識去解決這些問題，由于教學(xué)內(nèi)容是講述傳統(tǒng)文化的，因此，在教學(xué)過程中弱化學(xué)生對知識點的記憶、理解和運用，本節(jié)課把重點放在情感目標(biāo)上，重點引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力。
行道樹反思總結(jié) 篇15
生命本身蘊涵著巨大的潛在能量。生命有時極其脆弱，瞬間，它可能就會化為烏有;可是生命有時又異常強(qiáng)大，強(qiáng)大得讓令人驚嘆。這種能量讓你不管面對什么，哪怕是吞噬你的荒野、野獸，還是饑餓、疾病的折磨，都會支撐著你勇敢地戰(zhàn)勝它。而在背后支撐生命、提供能量的無疑就是堅定的信念。只要心中生存的信念還在，只要不輕易放棄自己的生命，再窘困的處境也能絕處逢生。
另一方面來說，熱愛生命，就要有所信仰，有所追求。當(dāng)人們沒有了信仰，沒有了追求，生命便完全成了一副軀殼，與一具行尸走肉何已? 現(xiàn)實生活中，有人慨嘆生不逢時、人生如夢，有人抱怨活著真沒意思，更有人說人生就是痛苦和無聊;于是在這種沒有信仰的人生觀唆使下，我們看到的是太多的生活的空虛和無聊，太多的游戲人生，太多的頹廢和消沉以及百無聊賴……。前些天看到一則報道，說我國目前每年自殺的案例中大多數(shù)在農(nóng)村，而農(nóng)藥又是罪魁禍?zhǔn)?這也多少從側(cè)面反映了我國目前農(nóng)村人口總體素質(zhì)相對城市有待進(jìn)一步提高的問題。
行道樹反思總結(jié) 篇16
教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。結(jié)果還是錯得一塌糊涂。當(dāng)時更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
那一課我是這樣上的。
開始，同學(xué)們，見過蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩句。(學(xué)生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來我們就一起來探討這個問題。
接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子，提出來,當(dāng)堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結(jié)合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。
行道樹反思總結(jié) 篇17
教學(xué)中缺憾總是難免的，我的遺憾也有幾點：
1、我的教態(tài)、教學(xué)語言還有一定的問題，缺乏靈活性。比如在初讀詩歌，從各種角度談?wù)剬υ姼璧目捶ㄟ@一環(huán)節(jié)中，有的同學(xué)提出了一些問題：“觀眾為什么是‘膽怯而絕望的’”等。這些問題看似較為零散，其實都與主題有關(guān)。我只要用一兩句簡單的話就可以把它引導(dǎo)到主題這一爭論點的探討上來。但我就因為在教學(xué)預(yù)設(shè)中把這些問題的提出安排在了質(zhì)疑解難環(huán)節(jié)，就沒有作解釋。課后有同學(xué)就問我上課時為什么沒有理他，打擊了學(xué)生提問的積極性。又如在詩歌現(xiàn)實意義的探討上，我直接提問“這首詩歌有何現(xiàn)實意義”。如果能把“現(xiàn)實意義”這個詞換成“啟示”，就更貼近學(xué)生了。
2、雖然我調(diào)動起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但有很多學(xué)生不敢發(fā)言，或者是不愿意發(fā)言。這就說明這一課堂并沒有達(dá)到真正的和諧，還有某些東西讓有的同學(xué)感到了壓力而不敢發(fā)言或者是不愿意發(fā)言。也有部分同學(xué)的學(xué)習(xí)過程還是消極的“等、靠、聽、記”，沒有主動地去追求進(jìn)步與發(fā)展。這就要求老師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性。
我深深的感到要真正構(gòu)建一個自由、平等、互動的課堂任重而道遠(yuǎn)!
行道樹反思總結(jié) 篇18
《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文，《山中訪友》教學(xué)反思。在敘述方式上，本文獨具匠心。題目《山中訪友》給人的感覺似乎是作者要到山中去尋訪一位朋友，但讀至第三自然段，我們會猛然發(fā)現(xiàn)作者通篇運用了想象、擬人的手法將山中的景化作友人。作者走進(jìn)山林，探訪“山中的眾朋友”，與“朋友們”互訴心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。
感悟語言文字的情感”與“體會作者的表達(dá)方式”是這節(jié)課的兩個重要的教學(xué)目標(biāo)。為此，我在開篇的時候設(shè)置了這樣的環(huán)節(jié)。“朗讀課文，想像課文中的情境，好好想想作者在山中訪問了幾位朋友?”以讓學(xué)生充分了解作者的行文內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)。接著是讓學(xué)生默讀的基礎(chǔ)上思考“你覺得作者與山中朋友的感情如何?你在哪里體會到了?”
以這個問題帶動學(xué)生感受文中語言文字的情感。學(xué)生在默讀、匯報交流中都提及了文章運用了許多優(yōu)美的修辭句子。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感朗讀的同時，一并讓學(xué)生體會當(dāng)中的表達(dá)方法特點。在第一課時里，我就讓這兩個問題作為主線問題，讓學(xué)生在充分把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受文中表達(dá)方法的特點。
在第二課時中，重點在于作者是怎么展開想象與聯(lián)想表達(dá)情感的，以及體會句子的美妙之處。當(dāng)學(xué)生在我的引導(dǎo)下說出了 “鳥兒、露珠、樹” 對作者的知心話后，我本來可以引導(dǎo)學(xué)生：“明明是聽到鳥兒的鳴叫，作者卻說……鳥兒呼喚我的名字。明明是看到晶瑩的露珠，作者卻說……露珠與我交換眼神。明明是作者看著每一棵樹，作者卻說……每一棵樹都在望著我。”作者為什么要這樣說?──這是關(guān)鍵的一問，可惜，我做得不足。如果當(dāng)時我能體現(xiàn)這一環(huán)節(jié)，相信學(xué)生對文章表達(dá)上的特點會更深刻。可惜當(dāng)時上課時，我就直接將想象這種表達(dá)方法跟他們講了，而側(cè)重點也放在了“想一想作者平時還會到林子里去和朋友們做什么?”或許是缺乏前期對表達(dá)方法的深刻理解，導(dǎo)致這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的思維展不開。
如果再上這一課，我會把體驗文章的情感與學(xué)習(xí)文章的表達(dá)更完美的結(jié)合起來，讓學(xué)生在讀中感受情感，在感受句子情感的同時體會表達(dá)方法，然后再學(xué)以致用，在體會表達(dá)方法的基礎(chǔ)上拓展思維訓(xùn)練。
行道樹反思總結(jié) 篇19
導(dǎo)入環(huán)節(jié)，伴隨著優(yōu)美的音樂，李月動人的舞姿吸引了學(xué)生的視線，而當(dāng)同學(xué)們正沉浸在這種感動中時，“四川地震中她失去了左腿。但是，災(zāi)難并不能奪走小女孩美麗的夢”解說詞深深震撼了學(xué)生的心靈，自然引導(dǎo)到殘疾作家史鐵生對夢想的追求。接下來的新授環(huán)節(jié)，利用“夢想是什么，經(jīng)歷了怎樣的過程?”這兩個問題，將“夢想”這一抽象的話題具體落實到文章中，使學(xué)生很容易地在閱讀思考問題的過程中，從整體上把握作家對夢想的追求以及追求過程中的感悟，達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。這樣以來，從開頭的激發(fā)學(xué)生的心理認(rèn)同，到對文章的整體把握，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，為后面深層理解文本奠定了良好的基礎(chǔ)。
如何引導(dǎo)學(xué)生真正深刻理解文中那些富有人生哲理、具有獨道見解的句子是有一定難度的，因為學(xué)生受年齡、人生閱歷、理解程度的影響，理解得不能夠非常到位，因此，在這一部分的教學(xué)中，側(cè)重于在學(xué)生個性閱讀自主交流的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助于已有的知識水平和認(rèn)知能力，由表層向深層次延伸。例如：在學(xué)生對“奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗，而是為了有機(jī)會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”這句話進(jìn)行理解時，結(jié)合生舉出的奧運會上運動員的例子，不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生換個角度，從生活中舉出自己熟悉的例子，這樣以來，同學(xué)們對“不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺”這句話的理解就會更透徹，更全面。盡管課堂中借助于多媒體手段，結(jié)合學(xué)生的閱讀，及時通過相關(guān)人物的事跡加以闡釋，但實際授課中，仍感覺對哲理性句子的挖掘得還不夠深。對于“上帝從來不對任何人施舍“最幸福”這三個字，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個人以局限”等這些句子，只是停留在對字面意思的理解上，末能恰當(dāng)?shù)剡x用一些小的切入點，讓他們談感受，議看法，因此對于這些句子挖掘得不夠深入。從學(xué)生反饋的情況來看，他們即使在老師的引導(dǎo)下有了些認(rèn)同，但也是人云亦云,并非真正理解。因此在這一點上仍有待探索、提升。
行道樹反思總結(jié) 篇20
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白所寫的一首七言絕句，短短的28個字表達(dá)了一種對友人的依依之情，同時又有一種開闊大氣的意境。
這節(jié)課的目的，既想教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)古詩的方法，又希望學(xué)生能發(fā)散思維，大膽想象。在教學(xué)設(shè)置上先讓學(xué)生逐步理解字、詞、句，再整體把握這首詩的內(nèi)容，理解作者的思想感情，進(jìn)行感情朗讀。最后把靜態(tài)的畫面更具體化，讓李白對友人說話，活躍課堂，開闊想象。
在操作過程中，對各個環(huán)節(jié)的時間安排不夠好，在解釋字、詞、句上占用的時間過多，有點拖沓，導(dǎo)致在朗讀方面的用的時間較少，想象力這一環(huán)節(jié)因時間關(guān)系而不能盡情發(fā)揮，有點草草收場的感覺。在表揚學(xué)生方面做得比較好，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，但贊揚學(xué)生的用詞比較格式化，感覺與學(xué)生還是有點距離。
在準(zhǔn)備的過程中我學(xué)到很多新的教學(xué)技巧，但同時有產(chǎn)生一種困惑：傳統(tǒng)的教學(xué)重基礎(chǔ)缺創(chuàng)造，新課程重創(chuàng)造而底蘊不足，精于思維而表達(dá)卻跟不上。究竟這兩種教學(xué)方式是否只取一瓢，還是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良?
行道樹反思總結(jié) 篇21
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個工地突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最后他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。這篇文章的一個重要的情感教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生從老漢的語言、動作、神態(tài)中，感受到老漢在危險面前沉著冷靜、舍己為人、大公無私的高尚品質(zhì)。
在第一課時，我讓學(xué)生從整體上感知課文。即：導(dǎo)入課文——自由讀課文——識字教學(xué)——書寫指導(dǎo)——默讀課文設(shè)置懸疑。這一課的教學(xué)也就為下一個課時埋下了伏筆。
整堂課來講，通過自讀自悟，一位普通的老共產(chǎn)黨員的光輝形象已經(jīng)深深地留在學(xué)生的心理。面對狂奔而來的洪水，他以自己的威信和沉穩(wěn)、高風(fēng)亮節(jié)、果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，用自己的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員密切聯(lián)系群眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內(nèi)含。所以到最后，學(xué)生也說出了這其實是一座“生命橋”、“希望橋”、“救命橋”、“感人橋”。
但是也有遺憾：第一課時識記生字方法可以省略，書寫指導(dǎo)時在教師范寫后剩下的幾個生字可由學(xué)生在課堂上書寫教師不范寫而教師巡視指導(dǎo)，另外學(xué)生在概括課文時不必讓學(xué)生復(fù)述課文而應(yīng)該概括課文，出現(xiàn)復(fù)述時讓學(xué)生即可停止;第二課時開始時沒有講描寫洪水和雨水的句子進(jìn)行教學(xué)，而是我進(jìn)行了概括。
行道樹反思總結(jié) 篇22
(一)教師引導(dǎo)、鼓勵不夠。在生生互動這個環(huán)節(jié)，我讓幼兒之間推選出一個代表講述最有趣的夢時，幼兒表現(xiàn)出膽怯，不主動，都想把這個任務(wù)推讓給別人，就是被推選上去的幼兒也是硬著頭皮去講，講述的時候也比較拘束，不敢大聲的說，語速很快，平淡，情節(jié)的描述也不夠生動，看到這樣的情景非常詫異，當(dāng)時我很緊張，一時忘了作為教師，該有的隨機(jī)教學(xué)的能力。說出的話也顯得生硬，沒有用積極的語言進(jìn)行引導(dǎo)。
(二)在師生互動環(huán)節(jié)，孩子和老師之間有比較好的配合。通過我有感情的將故事講述給孩子們聽，讓孩子體驗了故事的美感，以及感受到平面成像的科學(xué)道理。使得孩子的興趣頓時上升，我感受到孩子的配合，緊張情緒也消除了，帶著輕松的情緒與孩子在聊天式的提問中，孩子們積極動腦筋，爭先恐后的回答而且還運用了很多豐富的詞語，活動達(dá)到了高潮。
(三)活動前的準(zhǔn)備不夠充分。最后一個部分我想讓孩子從不同的實物中體驗夢的不同顏色,本來也是這個活動的亮點,可是在活動中，效果沒有體現(xiàn)出來。這和我活動前的準(zhǔn)備不夠充分有關(guān)。
(四)教師的教學(xué)經(jīng)驗不足。我按照《綱要》的精神努力為幼兒創(chuàng)設(shè)一個自由,寬松的語言交往環(huán)境,支持,鼓勵,吸引幼兒與教師同伴或其他人交談,體驗語言交流樂趣。由于我情緒緊張,關(guān)注啟發(fā)孩子方面也做的不夠，顯得孩子不夠配合，使整個教學(xué)活動的氣氛都不夠活躍。
行道樹反思總結(jié) 篇23
這次測試，無論是對突出新課程三維目標(biāo)的落實，還是教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，都有著十分重要的積極意義。經(jīng)過反思，我認(rèn)為，在今后的教學(xué)中，該做好以下幾方面的工作：
1、深化課改，學(xué)得扎實。
“教學(xué)質(zhì)量是教育的生命”，語文課堂教學(xué)效率的高低直接關(guān)系到語文教學(xué)質(zhì)量的高低，因此，在每一堂的課堂教學(xué)中，我們都要注重精講精練，夯實語文基礎(chǔ)，只有強(qiáng)化語文基礎(chǔ)知識教學(xué)，學(xué)生能力的形成、素養(yǎng)的提升才有依托。
(1)教師是課堂的引導(dǎo)者
語文教學(xué)要主則詳，次則略，不可平均用力，如果認(rèn)為什么都很重要，平均使用力量進(jìn)行教學(xué)，就難以培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，教學(xué)效率必然低下。教師必須做到，“任它千瓢水，我只取一瓢飲。” 課堂上要緊緊圍繞目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，內(nèi)容要講到點子上，力求精講點撥。只要緊抓住課文的重點，緊扣這一重點進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，就可以“牽一發(fā)而動全身”，收到事半功倍之效。
(2)學(xué)生是課堂的主體
一節(jié)課只有短短的40分鐘，如果老師多占一分鐘，就意味著學(xué)生將失去自主學(xué)習(xí)的一分鐘。因此，我們要牢記“惜時如金”四個字。我們在課堂上必須千方百計地提高40分鐘的利用率。要節(jié)省教學(xué)時間，把節(jié)省出來的時間還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上有更多的時間讀、背、思考、記憶，讓他們在課堂上聽、說、讀、寫，從聽讀中感悟、積累，在說寫中運用、提高。留出更多的時間讓學(xué)生自己去獨立思考，去分析和解決問題，使他們的能力得到提高。
(3)有效的訓(xùn)練是學(xué)生成長的途徑
在“精講精練”的過程中，我們把重點放在對學(xué)生能力的訓(xùn)練上。語文教學(xué)的最終目的，是使學(xué)生具備聽說讀寫的能力。而能力是在訓(xùn)練過程中培養(yǎng)的，因此，課堂教學(xué)必須把教學(xué)重點放在能力訓(xùn)練上。要做到這一點，首先要徹底改革以知識學(xué)習(xí)為中心的基本教學(xué)體系和以教師講析為主的基本教學(xué)形式，而代之以能力訓(xùn)練為中心的基本教學(xué)體系和教師指導(dǎo)下以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本教學(xué)形式。要堅持以訓(xùn)練為主線，在聽說讀寫訓(xùn)練的全過程中引導(dǎo)學(xué)生主動掌握字、詞、句、段、篇等知識。為了使訓(xùn)練更有成效，教師必須善于設(shè)計，精講巧問，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，要練得精，練得巧，練得有實效。
2、關(guān)注生活，重視體驗。
從這次試卷來看，對學(xué)生來說閱讀理解題和寫作依然是最難的部分，是學(xué)生語文能力中的薄弱環(huán)節(jié)。應(yīng)明確的是，知識目標(biāo)是否實現(xiàn)，不單是看學(xué)生掌握了多少知識，重要的是看學(xué)生能否運用所掌握的知識。因此，教學(xué)前的設(shè)計和實際的課堂教學(xué)都應(yīng)特別重視培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的變革，我們的教學(xué)就是要在學(xué)生學(xué)習(xí)母語的同時，培養(yǎng)學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的思維，激活學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使他們受到情感熏陶，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
生活不等同于知識，但知識是從生活中產(chǎn)生的。讓學(xué)生懂得知識與生活緊密相連是活化學(xué)生知識的關(guān)鍵。因此，要引導(dǎo)學(xué)生在生活中去發(fā)現(xiàn)，在生活中去理解，在生活中去體驗，讓他們在力所能及的范圍內(nèi)，運用已掌握的知識，自主尋求解決問題的方法。
教材中的一篇篇課文反映了作者對于生活和自然以及社會的認(rèn)識，反映著現(xiàn)實生活的方方面面。有意識地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真從生活中尋找與課文上所學(xué)知識的聯(lián)系，那么學(xué)生就會將書本知識與自己的生活實際緊密結(jié)合在一起。這樣，學(xué)習(xí)融入了學(xué)生的生活，知識與生活想結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會被激發(fā)，就會聯(lián)系生活感知、理解文本。
3、倡導(dǎo)緊貼“地面”的習(xí)作。
三年級的習(xí)作，著眼于培養(yǎng)學(xué)生作文的基本功——觀察思考、準(zhǔn)確表達(dá)，以簡便易行的操作方式，具體直觀的內(nèi)容材料，透出濃濃的語言意識。其特點是角度小，指向明，落點準(zhǔn)，使學(xué)生能比較快地掌握一些表達(dá)技巧，從而喜歡上寫作。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：要“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生習(xí)作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。”這一理念撥開了作文教學(xué)上空的云霧，讓人感到眼前一亮實踐表明，這樣的作文教學(xué)確實也培養(yǎng)了學(xué)生的良好個性和創(chuàng)新精神。習(xí)作的情感和動機(jī)當(dāng)然很重要，但是，學(xué)生有了作文的材料就一定能有創(chuàng)意的表達(dá)嗎?回答是：不一定，尤其是在小學(xué)作文起步階段。有效指導(dǎo)能使學(xué)生在習(xí)作方面少走彎路，為學(xué)生的后續(xù)習(xí)作奠定厚實的基礎(chǔ)。
滿漢全席、盛宴大餐，固然能夠大飽口福，但稀飯、面包等才更貼近我們的日常生活。作文教學(xué)要有云際遨游的曼妙，也需緊貼地面行走的塌實，方能做到牢根固本、枝繁葉茂。在漸進(jìn)的過程中整體推進(jìn)，使教學(xué)形成一個有序、有效的整體。在貫徹落實新課程理念的同時，提高課堂教學(xué)的效率，是我們的追求。
本次測驗讓我班學(xué)生體會到了語文學(xué)習(xí)并非一朝一夕之事，學(xué)習(xí)語文要持之以恒，長期積累。同時，考試之前要做好充分的復(fù)習(xí)工作以鞏固基礎(chǔ)知識，特別是在書寫的時候一定嚴(yán)格把關(guān)，試卷上才會出現(xiàn)清晰正確的字跡。
行道樹反思總結(jié) 篇24
在課堂教學(xué)中，我盡量遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，全面實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，重視三維目標(biāo)的整合。既教書，又育人。如：在閱讀教學(xué)中，我把讀放在首位，讓學(xué)生把課文從讀正確——流利——有感情。并使學(xué)生在讀中掌握課文內(nèi)容，在讀中感悟人們的快樂、喜悅和自豪的心情，從而增強(qiáng)了民族的自尊心和自豪感。
與此同時，我還重視對學(xué)生語言表達(dá)能力的訓(xùn)練和發(fā)散性思維的訓(xùn)練，如：在教學(xué)第二自然段時，我設(shè)計假如當(dāng)時你就在人群中，你會高呼什么?有什么表現(xiàn)?讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中，發(fā)展語言，增強(qiáng)民族自信心。
讓語文教學(xué)，不能只停留在書本上，還要拓寬學(xué)生的眼界，注重課內(nèi)的積累和課外的拓展。因此在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、感悟語言的同時，把學(xué)生的目光牽引到課外。讓他們學(xué)會關(guān)注社會，關(guān)注國家大事。因此，課后我又讓學(xué)生交流了自己收集到的有關(guān)奧運會和有關(guān)北京的資料，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的語文知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力和增強(qiáng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
當(dāng)然，為了讓這節(jié)課上得更加完美，我還需要進(jìn)一步完善課件，如在開始部分，出示國際奧委會主席薩馬蘭奇的講話，就會更能把學(xué)生引領(lǐng)到當(dāng)時的情景中來。還有文章結(jié)尾部分的課件能多出示幾張20__年奧運會上優(yōu)秀運動員比賽時的場景會更好，今后在制作課件上還要多下些功夫，使我們的語文教學(xué)錦上添花。