《葉公好龍》反思總結（精選28篇）
《葉公好龍》反思總結 篇1
在新課標基本理念的指導下，如何指導學生學習文言文?這是一道難題。所以，我首先是精心組織學習活動，關注自己的教學過程，因此，我反復地閱讀《教師用書》，反復地對比網絡上的各種教學設計、課件，寫好教案，同時，提醒自己要關注學生課堂上的表現，注意生成性的材料，努力為學生提供一個交互式的學習的平臺，通過生生合作、師生合作、全班合作等方式，使每個學生的學習興趣和主動意識得以長久地保持，樂讀趣學自主感悟。
為此，我在第一環節，通過成語入手，激趣導入的方法，讓學生交流課前搜集帶“龍”的情況，引出課題，然后介紹“葉公好龍”的來由，也就是成語故事的背景介紹，目的一是設置懸念，二是讓學生知道，古代的一些寓言故事常常帶有它的歷史背景，影射了一些社會現象，說明了一定的道理，三是故事中魯哀公的言行滲透了“葉公好龍”所蘊含的道理。這樣就迅速地點出課題，激發了學生學習的興趣。
但學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀;重點在讀，難點也在讀。因此，在朗讀上必須有時和量的保證。特別是小學生，接觸文言文不多，更應該多讀少講，使學生在讀中感知，在讀中明理，從而豐富語文的積累，培養語感，發展思維。為此，我的第二個教學環節就是初讀寓言、整體感知。先是借助錄音范讀，讓學生整體感知讀法，其次是讓學生朗讀課文，比較讀法，注意指導停頓，接著讓學生再聽錄音范讀課文，檢查自己的生字認讀情況，這樣，通過小組的四讀課文，學生已能讀通課文，并初步感知了課文的意思了。
有了對課文的初步理解，我便通過第三環節的回顧學法(查找資料、譯文對照、反復誦讀、交流學習……)、合作解疑由難入手，自主提出問題(學生提出疑難問題，課堂師生互動解決)的方式，去感知古代文言文的特點，去感受“寫”“走”等古今字義的不同，掌握學習文言文的“金鑰匙”。這樣，學生學得扎實、有疑能解。
《葉公好龍》反思總結 篇2
高年級學生在學習中能否獲得積極良好的情感體驗，不僅是能否全身心地投入學習活動使學習目標得以實現的重要前提，還關系到學生能否受到良好的情感教育，從而促進個性健康發展的問題。所以我不僅把小學語文教育看作是科學知識的教育，更看作是學生個性發展的教育。
因此，在課堂教學中看到的就不是被封閉在“知”與“不知”的動態平衡上，而是放到了每一個學生充分活動的“問題”與“解決”的廣闊的空間里，使學生在問題解決的過程中一次次獲得良好的情感體驗。
教學本課伊始，我先給學生聲情并茂地講了一個切合文章寓意的故事，再根據故事提出問題導入新課，學生興趣濃厚。在學生基本讀通、讀順課文后，再讓學生感知課文內容。
在理解古文每句話的意思時，我注重先扶后放，滲透學法指導，培養學生的自學能力。讓學生先交流自己預習了哪些詞語的意思，再讓他們質疑，最后運用老師提示的方法，自主、合作譯文。
學生在讀完后，都積極地進行思考，我發現他們個個都搶著回答問題，只是在回答的過程中，個別學生的口頭表達能力還比較差，但是其他學生能及時地給予更正。
我認為采用自主合作探究的模式，讓學生在質疑之后分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內容，這樣的方法比較適合高年級的古文教學。在匯報交流中，暢所欲言，打破了傳統，形成了開放式課堂，也扎實、深入地理解了古文每句話的意思，突破了教學的難點，是這次教學的可取之處。
但是，指導學生理解寓意的教學缺乏層次性，加上對教學時間安排得不夠合理，前松后緊，讓學生聯系生活實際理解寓意的時間不夠充分，所以有些學生對《葉公好龍》這個成語的意思理解得可能還不夠深刻。另外，在學習過程中，對葉公這個人孩子們可能會有一些不同的想法，教師應在尊重學生個性化理解的前提下，啟發引導，展開討論，對葉公進行多元評價，這節課上教師對這一點也關注得不夠。
《葉公好龍》反思總結 篇3
傳統的串講式文言文教學法已經不適應時代要求，開放而有活力的課堂設計使陳舊的文言文課堂散發出濃郁的文化氣息。學生從僵化的學習中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統文化的營養，與遠古的原創大師進行著精神對話，相信，通過文言文教學，學生定能增加對國學的認識，增強學習傳統文化的興趣。
學生已經具備了一定的自學能力，所以我把掌握常用的文言實詞和理解文意的學習內容交給了學生，并且要落實在學案上，這樣能夯實基礎。學生結合課下注釋和工具書理解《論語》十則的字面意思并不難，但要解讀出深意就不是一件容易的事了，所以我讓學生看了一段于丹教授解讀《論語》的視頻。在于丹教授的啟發下，我又結合學生的生活適時的引導，學生的思維慢慢活躍了，思路開闊了。囿于學生的閱歷，雖然談得不夠深刻，但已大膽地說出了自己的想法和看法，如到三十歲時要立一番什么樣的事業，到六十歲時會有怎樣的思想境界，都有了大膽地想象。平時生活中有哪些做到了“仁”和 “禮”等，談得真實而又具體。孔子博大精深的思想在短短一節四十五分鐘的課堂上是無法理解透徹的，但是我們已經收獲了一點智慧的火花和認真閱讀的態度。
《葉公好龍》反思總結 篇4
至于課文，還是那句話沒有深進去。原本設計的，一展開講就全不一樣了。我幾乎是邊講邊備，就“多好啊”三處，這地方其實可以更好些的。講課時一個環節與設計相背，后邊就得全部重新調整。效果可想而知了。就文中人物精神的理解，學生體會不夠深刻，也只是淺顯的明白而已。此外讀書的感情指導不足，今后這方面一定注意了。
板書沒有，只有課題，是因為上課前根本沒設計好，一講課沒寫。這個我是明白的。其實這個學期，就板書方面，我是有所注意的。
就學生表現而言，整體紀律不錯，前期回答問題積極，后期有點沉悶，所以我當時還真有點急。大家不舉手，我就干脆直接叫。好在我班學生叫起來，也能回答出來。但是這個問題以后在平素常態課上還是要加強才是。我提問到得學生多數是待優生，他們雖然十分積極，但是十之89會不對，之所以叫他們是因為想鼓勵他們上課積極的參與這種行為。縱然他們的回答，還是引起了大家的笑。但是能把手舉起來還是值得表揚的。唯一不該的是，由于最后，趙文勇說的不對，還沒說完，就被我無情的打斷了。這很不對的，即使不對也應該聽他說完。以后注意了，切記。
就那么倉促的完成了這節課，與蘇主任進行了深入的交流。她說我就上學期那兩節課有了很大的進步。上學期那兩節后我深入的思考，針對那些不足，重點加以改進，的確有些地方好多了。雖然匆匆忙忙，但是也好歹講完了。也順帶一個啟示，這課不好好準備，還真出不來好效果。就無法談什么“高效課堂'了。因為準備的不充足，還真是有一點點緊張。
好在講完了，也知道不足在哪了，以后教學中注意改正就是了，要有更大的進步才行。
又：寫到最后，忽然想起班里的表慢5分鐘的事，難怪我覺得時間不對呢，我忘記了，害我“狗尾續貂”了一回。否則應該是剛好講完才是。不會拖堂了。
《葉公好龍》反思總結 篇5
通過一節課堂的教學成果，我發現我的教學中也存在著許多不足，有待今后不斷完善。
一、期望過高，合作學習沒有實效。
新課程理念當然是課堂上應以學生為主體，最大限度的調動學生的學習主動性。小組合作學習當然也是由此發展而來的。而剛剛由低年級才走入中年級的孩子，合作學習的能力、方法都不具備，在合作學習中，給一些學生提供了偷懶的機會。大多數學生能夠通過讀文理解文中的內涵，但總結的能力不行;本節課課文都是由學生具體讀，但是老師也直接參與指導方法，一步一步引著走，屬于半放半扶。隨著學生學習能力的提高，以后的略讀課我會嘗試更大程度地放手，設計好問題由各學習小組的組長組織一起學習。
二、自讀中給學生的要求還應更明確，幫助學生養成會讀書的好習慣。多給學生思考、質疑、發表自己見解的機會，引導學生自己去發現，自己去探究，盡量由學生自己得出答案和結論，讓其成為略讀課文學習的主角。
《葉公好龍》反思總結 篇6
教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。還巧妙地進行了仿寫、說話訓練，又突破了難點。
我通過本節課教學，還有兩個環節以后要注意：
1.我雖然緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱贊的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。但學生還是沒太讀出感情，看來還得讓學生反復讀，讓學生在對比讀中
2.安排了欣賞《高山流水》，聽完后可讓學生說說你聽出了什么?
《葉公好龍》反思總結 篇7
《各具特色的民居》選自新人教版小學六年級下冊第二組課文中略讀課。本組訓練重點是：了解不同地區，不同民族的民風民俗，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。運用以前學過的方法，開展調查活動，了解自己身邊的民風民俗。根據教材編排特點及課程標準高年段閱讀目標：“閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法”，本文教學我才用了以下思路進行：
通過今昔對比，學用結合。在通讀全文的基礎上，引領學生觀察家鄉建筑的特點。同學們結合課前收集的東北民居特點加以交流。如：房屋尖頂，坡度陡，而且墻后，家中一般的都有火炕，冬天很暖和!最典型的東北民居樣式就是坐北面南的土坯房，以獨立的三間房最為多見，而兩間房或五間房都是三間房的變種。房子坐北面南最根本的原因就是采光和取暖的需要，這一由自然環境造成的建筑格局的風格最后演繹成一種意識形態上的風俗習慣，甚至還發展成帶有等級性質的封建規則，人們觀念中以北為上，南面次之，甚至坐北面南成了君臨天下的帶名詞。東北民居的窗戶通常是扁寬型的，木頭做的，比較小。窗欞是用小木條做成井字格然后糊上窗戶紙。有的同學甚至把東北的三大怪都收集了：窗戶紙糊在外;姑娘叼著個大煙袋;養活孩子吊起來。這樣的民風民俗，為今后的作文寫作打下了良好的基礎。
本節課，由于有多媒體課件的運用，使得教學環節步驟有了一個明確、清晰的展現過程。即省時又高效。起到了事半功倍的作用
《葉公好龍》反思總結 篇8
我深知，在課堂上常常會遇到這種對同一個問題“公說公有理，婆說婆有理”的情形，大多數時候，到底誰說的更好，在以往老師是需要有明確的態度的，對學生而言，老師的表態便是一個“權威”的答案。而對同學們熱切的眼光，我深情地說道：“如果有一天，你們做了課本的編者，認為結尾是不和諧的音符，在編教材時，可以將最后幾句話刪掉;認為結尾是和諧的，就繼續保留這種結尾吧。”
下課了，我的這種做法是否合適呢?我不止一次地問自己。雖然至今沒有明確的答案，但有一點是可以肯定的，那就是無論是贊同的還是反對的，他們關心松鼠的命運，喜歡松鼠的感情都溢于言表，而這不正是本課的情感目標嗎?
這一節課上完后，開頭那位同學提出的問題引起了我深深的思考。顯然，在實際生活中，我們是不會在介紹小動物之后，說它肉可以吃，皮可以制成皮襖的。可以，我在備課時，怎么就沒有這種“別扭”的感覺呢?怎么壓根兒也沒想到學生會有這種感覺呢?是因為這篇文章我已經爛熟于心，我閉著眼就說出一段寫了什么，一切都熟視無睹的緣故嗎?看來，教師尊重學生讀書的獨特感覺，教師本人也應該走出習慣思維的束縛，擁有自己的讀書感受，進而尊重自己的讀書感受呀。
《葉公好龍》反思總結 篇9
對于七年級的學生來說，學習文言文有一定的難度，教學時要先引起學生的學習興趣，在此基礎上再讀課文，了解課文內容。多讀，是學習文言文的好方法。第一步先讀通，第二步讀熟，“熟讀百遍其義自見”，熟悉了課文之后，再逐字逐句的解釋詞語，讓學生知道文言文的許多詞義和現代文是有區別的，還要讓學生知道古今詞義的不同解釋，所以我的第一節課主要是以讀為主，先處理好字詞和解釋，把基礎的知識弄扎實，接下來第二課時再根據課后注釋理解課文內容，體會作者要表達的深刻涵義。
重點分析幾個人物的不同看法，到底誰說的正確，為什么正確?這就要聯系生活實際，讓學生自己去探究，去思考。因此，第二節課上課前最好和部分學生溝通交流，學生不理解的道理可以問物理老師，有條件的學生還可以制作課件演示，所以安排兩節課，就是激發學生的求知欲，去主動學習，主動探究生活中的現象，這樣學生學習語文的興趣潛移默化的被激發了出來，最后揭示故事的道理就很容易了。
《葉公好龍》反思總結 篇10
課文記敘了15歲的宋慶齡到美國留學時，在一次討論歷史方面問題的班會上，以自己對祖國的真摯情感有力地駁斥一位美國學生關于“……那些所謂的文明古國，特別是亞洲的中國，都被歷史淘汰了……”的謬論，表達了宋慶齡對祖國的未來充滿著信心，充滿著理想和希望。課文故事內容具體、感人，語言優美、生動，學生有濃厚的閱讀興趣，在感受語文的同時受到愛國主義的思想教育。
課標指出“閱讀是學生的個體化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐�！�
強調學生對語文材料的反應是多元的，應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。教授《我不能忘記祖國》這篇課文時，在分析體會完課文的內容之后，我又留了一些時間讓學生美美地把課文讀一讀，特別是重點指導朗讀宋慶齡說的兩段話，體會人物的思想感情，還特意安排了分角色朗讀課文，讓學生體驗整個學習的過程。并給了他們這樣一個問題：“說說你認為宋慶齡是個怎么樣的人?從課文中哪些地方看出來?”待學生讀完課文后，他們紛紛舉起了小手。只聽他們有的說：我認為宋慶齡是個熱愛祖國的人。從他說的那兩段話中可以看出來;有的說宋慶齡是個熱愛學習，勤于思考的學生。從課文的第二自然段可以看出來;還有的說：宋慶齡是個知書達禮，講文明，懂禮貌的孩子。
在實際教學過程中，也存在不足之處：一是由于教學節奏較快，在整堂課的教學過程中，存在許多不足的地方;二是對學生的愛國主義教育還不夠。
《葉公好龍》反思總結 篇11
課堂時間有限，一節課的關注點不應該是面面俱到的。教師一點要舍得舍棄。按照傳統的教法，《記承天寺夜游》的教學點可以有很多：理解重點詞句;欣賞文中的寫月色的句子，體會作者的心境;結合作者在黃州的經歷，探究“閑人”的內蘊……但在45分鐘時間內不可能解決所有的問題，那么就只能選擇其中最有價值的一點來教學，來挖掘。最初我本想通過探究“閑”的含義來把握蘇軾豁達的心境，繼而領悟其人生態度。但試上了之后卻很難把握，課堂給人的感覺就是思路混亂，成了一鍋糨糊。教研組的老師馬上給我指出了這個問題，告訴我一堂課的思路必須有條理，否則課堂重點就不突出了。在歷經幾次調整之后，我就把重點定位在賞析景語，體會情語。
在文言積累方面，我設計了兩個環節：一是立足課內掌握重點字詞句的含義;二是注重文言語名的積累。我覺得這兩個環節是成功的，我把學生分成兩大陣營，進行分組競賽，學生能在短時間內掌握重點字詞句，而且課外有關描寫月亮詩句，也說得相當多。有點感覺不是的是學生不能像經常一樣自如興奮，而在要求學生說出有關月亮的詩句時，我想我完全可以讓一部分同學聲情并茂的朗讀，而我僅讓學生說出而已，這在教學處理上過于淺顯。
《葉公好龍》反思總結 篇12
《成功》是一篇議論文，中心論點很特別，結構較明顯，所以學習本文我認為要的是最重要的是把學習的主動權還給學生，每個環節都盡可能的發揮學生的主觀能動性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學習，注重他們自身對知識的理解、領會和積累。
我們的課堂無非是為學生提供一片可以自由發揮、暢所欲言的天地，這片天地是教師、學生、文本間的對話、交流的舞臺。例如在整體感知環節我讓學生用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考并劃出作者對成功所持的觀點、對構成成功的條件所持的觀點。并結合課文的某一方面談談自己的看法。而我在學習過程中充當的角色是：一個組織者，把握其學習的整體走向;一個引導者，教給學生學習方法，教會學生學習。對教學情境的設置也很重要。我在情境設上特別介紹季先生的生平，并點明季羨林先生本人就是一個成功者，本文就是他對自己經歷的反思和總結，使學生很自然的融入到文本中去，思想產生共鳴。
在重點難點的突破上我采用設疑研究法，即對重點語句組織學生討論研究，進而理解文章主旨。本文最難理解的是三句詩的引用，學生不僅要理解各句詩本身的含義，關鍵要理解三句詩之間的關系。只有這樣，學生才能真正理解本文的內在邏輯關系。這里需要強調的是：教師一定要努力鉆研文本，弄清作者引用這三句詩的其實就是成功諸條件之間的聯系。作者在這里交代得比較隱晦，需要我們弄懂，講清。
《葉公好龍》反思總結 篇13
比的化簡這一內容，教材里是跟比的基本性質一起教學的，但學生知道了比的基本性質，卻不知道如何運用它來化簡，還和求比值混淆在一起，所以我覺得有必要把比的化簡單作一塊內容來進行教學。因為比的化簡是在學生已經學習分數的意義以及分數與除法關系，比的基本性質的基礎上進行學習的，所以我先通過復習這部分知識有利于新課的認知。在學生初步理解了比的化簡的方法基礎上讓學生練習三種不同情況的化簡比，加深學生對比的化簡方法的理解和運用。根據思考題中的3個問題展開，讓學生逐一說一說，任務明確、思路清晰，學生忙而有序，能充分調動學生的學習主動性、積極性。
經過這節課的專項訓練，從學生作業來看，學生對比的基本性質的運用和化成最簡整數比，掌握得比較好。
《葉公好龍》反思總結 篇14
在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
以學生為主體，教師為主導。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、為何歸”、 “歸向何”問題引出。只是后來沒預料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問題時有無效問題的出現，在問題設置上也出現了漏洞。所以下次在備課時一定要認真準備，嚴格把關。
田園詩的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩的方法是很重的篇目。但我在教學過程中對一些問題的處理引發了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實不到位。因為我的教學對象是普通班的學生，基礎較為薄弱，所以，落實字詞，注重基礎知識很重要。第二，重點不夠突出，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到，導致重點不突出。我們應該認真執行新課改的要求，體現“一課一得”的教學理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇，同時是田園詩的代表作因此在教學的過程中不能僅限于本首詩，而應通過本首詩的教學引導學生學會一般田園詩的鑒賞方法。
《葉公好龍》反思總結 篇15
本文抓住鄉村最普通的事物和場景，呈現出青瓜綠藤、鮮花盛開、雨后春筍、雞鴨覓食、院落晚餐、月夜睡夢等六幅自然質樸、親切祥和的農家畫面，展現了鄉下人家自然和諧、充滿詩意的鄉村生活，贊揚了鄉下人家熱愛生活、善于用自己勤勞的雙手裝點自己的家園、裝點自己生活的美好品質。
在教學中，我以讀為主線，引導學生通過“選讀探究——品讀感悟——朗讀再現”的教學模式，引導學生讀中賞詞、品句，讀中積累、感悟，讀中質疑、探究，讀中想象、遷移，取得了較好的效果。反思自己《鄉下人家》一課的教學，我覺得有以下亮點：
一、 一條主線
陳醉云的《鄉下人家》結構清晰，語言樸實自然，讀起來有清風拂面之感，這篇文字沒有較難理解的詞句。在教學中，我始終圍繞一條主線：“鄉下人家，不論什么時候，不論什么季節，都有一道獨特、迷人的風景�！眮磉M行教學。讓學生多讀課文，抓住能體現鄉下人家獨特、迷人風景的句子，有感情地讀一讀，在頭腦中想一想作者描繪的畫面，然后交流品味。這樣就使整個教學結構清晰、合理，教學過程流暢。
二、多種方法
四年級下冊有一個學習要求，即初步學會理解課文的幾種方法，如：抓住重點句段閱讀，抓住重點詞語理解，聯系上下文理解，聯系生活實際理解等等。在教學中我注重了通過多種方法理解課文�！扒喙暇G藤”畫面中，學生在石獅子和瓜藤給人帶來的不同感受的對比中，感受到別有風趣一詞的含義。“雨后春筍”一段抓住一個“探”字，通過引導學生想象畫面，“如果你是小筍芽，從土里探出頭來，看見了什么?會說什么?”使學生體會到擬人化手法運用的巧妙。
《葉公好龍》反思總結 篇16
慣于實際生活的人能堅持到底，堅持到最后結局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永遠停在那里，他們在崇高的意向，絕對的真誠和才干的條件下，阻礙事件前進，因為山巔險峻會撞傷他們。——屠格涅夫
世上的歡樂幸福，總結起來只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，那打不開的淚結，只有交給時間去解。——三毛
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比別人更加知恥。——德謨克利特
最甘美的成功，只有從未成功的人才知道。——狄更斯
反躬自省是通向美德和上帝的途徑。——瓦茨
只要你發現自己是站在多數人的一邊，那就是該停下來反省一下的時候了。——馬克·瓦恩
要想了解自己，最好問問別人。——日本
自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
《葉公好龍》反思總結 篇17
通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學，我有以下感受：一、科學開發課程資源初中語文教材中，每一冊都附課內、課外古詩閱讀。根據《 語文課程標準 》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十 首。
我在教學《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信：充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，創造性的理解和使用教材，科學開發課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。
二、注重實踐，注重體驗本堂課教學目標設計的意圖在于：讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發自己創作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創作風格。傳統的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦�！边@句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學習方式來說，僅立足于“關起門來讀書”是遠遠不夠的， “讀書”是學習，“實踐”是更重要的學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。
因此，引導學生轉變傳統的學習觀念，將學習納入一種以認識內化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“ 綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創造，從而提高自身文學素養。
《葉公好龍》反思總結 篇18
在引導學生模仿課文展開想象“書像什么”這個問題時，我的引導沒有很好地打開學生的思維，學生不知從何說起。要是能先引導學生在課文中尋找素材，通過反復地朗讀分析，讓學生理解這樣比喻的依據，找到二者之間聯系，學生再想像“書像什么”就會顯得簡單多了。
課講完了，但我要把學生求知的欲望和讀書的熱情化作他們的行動。對大部分只喜歡看電視而不愿多讀書的同學提出倡議：倡議全班同學從現在做起，從身邊做起，合理安排時間，減少一些看電視的時間，力爭利用空余時間多讀書養成“以書為侶”的好習慣。。在綜合實踐活動中，我又充分發揮同學們做的書目的作用，讓同學們傳閱每人的書目，開展“互借互讀”的讀書活動，大大拓寬了學生讀書的空間。
這節課使我深刻認識到：課堂不是教師的舞臺，而是學生的園地。我是引領者、點撥者，應讓學生多談個性化的見解、感受，這樣的課堂真正是學生的樂園。
《葉公好龍》反思總結 篇19
閱讀是學生個性化行為，教師如果能善于創設良好的氛圍和情境，就能促進學生與文本的對話，讓學生更好地把自己獨特的理解和感受表現出來。在反饋第二自然段自學情況時，我善于創設情景并充分利用了課件，大大激發了學生的探究的積極性，使他們對句子有了更深入的理解。如描寫葡萄顏色多的這句話，我通過讓學生比較句子說說“五顏六色”與“五光十色”的不同，通過展示葡萄五光十色的圖片讓學生進一步理解“五光十色”不僅表示顏色多，還表示新鮮、有光澤的意思，從而體會文章用詞的準確和優美;最后一句描寫老鄉熱情好客的句子則通過創設情景，請學生說說老鄉會說些什么、做些什么，并通過表演把老鄉熱情好客的形象在學生心中活化起來，這樣學生不僅領會了句子的感情還進行了口語交際訓練，能力得到了發展。
課文第三段介紹了葡萄干的制作過程，是學生理解的難點，教學時我遵循學生的認知規律，讓學生通過自主閱讀、觀看形象的圖片，自己提出疑問——晾房四壁為什么要留著許多小孔?再通過讀書自己來解決這個問題，并通過讓學生看圖為大家介紹葡萄干的制作過程這一環節來檢驗學生是否真正讀懂了這一部分。學生學得是有滋有味.
我們的祖國多么廣大，我們的家鄉山美水美人更美。讓我們走出教室，自己去觀察，自己去了解自己的家鄉吧!接著通過維吾爾老鄉的一封信，鼓勵學生用信的形式介紹一下自己的家鄉，鍛煉學生的寫作能力。
《葉公好龍》反思總結 篇20
教學時，我引領學生入請入境，讓學生感受到自己就是童話中一員，體現了語文的人文性，但語文課程還具有工具性，在這一課時的教學中，這一點落實不到位。教學時應該進行適當的語文知識滲透。具體表現在兩方面：
(1)課文第13自然段：小螞蟻爬上“飛機”，蜻蜓起飛了……“飛機”是真的嗎?在課文中指的是誰?作者把小蜻蜒比喻真的飛機，所以加上號。
“螢火蟲在前面點起了亮晶晶的小燈籠”。也是打比方。是把螢火蟲當作人來寫。這些語文知識，引號的作用、語文中的修辭方法，在教學中都應該滲透進去。
(2)在最后一個寫話的環節，學生句子寫得非常好，但我沒有進行及時的現場示范批改，特別是標點符號。我想這兒，如果我能示范批改一下，對學生今后的寫話和正確使用標點符號有很大的幫助。
其次，整節課我是盡可能用美的語言描述、銜接，創設了一個情景來激發學生的學習興趣，可在這樣一篇對話豐富的，人物極具個性的低年級語文課堂，我自己還不夠放開，肢體語言不夠豐富。如果老師自己先表演起來，學生肯定更放得開，會完全進入到角色當中，這樣不僅能激發學生的學習興趣，還能幫助學生更好的理解課文。
《葉公好龍》反思總結 篇21
這節課我利用，品讀結合、讀議結合，學習課文。利用小組合作質疑提出問題，答案從文本中去找，在文中寫出感受體會。然后填寫表格。學生的自主學習方式多樣，活動時間占一節課的三分之二。在讀議這一環節，學生的讀很到位，有節奏、有韻味，自信、放得開。文章前四小節通過強烈的反差，學生對失去美景、失去美好生活，產生了痛惜、憤恨之情。這些情感，融入到學生的朗讀中，讓我們充分感受到了戰爭的殘酷。
最后一節的希望與祈盼中有一個“……”，這是詩歌中的最后一個標點符號，我覺得這個省略號意味深長，它省略的不僅僅是無限美好的希望，更是千千萬萬人對和平的祈盼。抓住“……”，讓學生在讀中去感悟，讓學生讀出發自肺腑的呼喚，讓學生感受到，要有我們這樣的環境上課，是多么不容易。祈盼世界和平常駐我家。從而引導學生珍惜現在的學習生活。
由于教學時間調空不當，學生的議我做得還不到位，學生說的少了些。如果填表格這一內容去掉，直接匯報時間就會充裕了，學生說的也就多了。后面的自主感悟、換位整合也就能充分展開了，學生也就能淋漓盡致的表達自己的感受。今后，我應倍加努力鉆研、探索、提高自身素養。
《葉公好龍》反思總結 篇22
本課故事反映了學生們自己的心理情境，學生會有身臨其境的感受。通過本文的教學，我感悟出在向學生們傳授謀種理念時，首先應盡量去貼近學生們的思想，用他們的思維方式重新認識理念的本質，再用學生們容易接受的話語講述給他們聽，會起到事半功倍的效果。
正當人們贊不絕口的時候，教師出示課文的最后一段及課文插圖：戴嵩連連拱手說：“多謝你的指教!”引導學生質疑：“為什么這么有名的畫家卻向一位小牧童致謝?讓學生帶著問題研讀課文，并讓學生說說為什么“這聲音好像炸雷一樣，大家一下字都呆住了。”通過討論知道，大家都認為畫家的畫無可挑剔的時候，小牧童竟敢大膽地指出大畫家的錯誤，這件事出乎大家的意料，從而感受牧童實事求是、感于向權威挑戰的可貴精神。同時，也對這一比喻句的用意有了深刻的理解。
牧童敢于在這么多人面前指出畫家的錯誤，戴嵩會怎么想?怎么做?通過品讀5、6兩段進一步感受畫家虛心好學、不恥下問的高貴品質。最后再一次地欣賞《三牛圖》、《歸牧圖》，從而感受到戴嵩取得的成績和他虛心好學是分不開的。
《葉公好龍》反思總結 篇23
《河中石獸》設計的特點是，在朗讀的基礎上，圍繞“譯——議——悟”的結構模式，
從知識能力到情感體驗，從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點：在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點：巧用“換字法”，體會“多”和反問句的情感，既避免了空洞的分析，又體現了“過程和方法”。
3、 體現了特點：抓住了學科與文體的特點，上出了一定的“文學味”。
這是《河中石獸》的第二課時，所以文言字詞的重點稍有偏頗，但課后有學生問我：老河兵的方法是不對的?突然意識到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒有扎實“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊含。以下是我幾點不足。
1、過度預設：第一板塊“點譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現，看似學生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過度預設，這拋棄了“以學生為主體”的理念。如果讓學生借助注釋口頭翻譯，把盲點疑問等標注出來，也許課堂生成地更有效果。“全文理解”，由于時間關系，我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實，其實這沒有真正的檢測學生掌握的情況。對于文言文，我們該落實到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個疑問，也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個“多”，一個反問句，包含了作者紀昀的情感，對當時社會的想法，然而由于我淺薄的知識，無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時代、宋代理學家的特點、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環境，適當的資料更近，有利于學生了解紀昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接：初一學生對于文言文學習仍處于低層狀態，接受識記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識大門敞開所需要的，當然也需注意隨文而教的問題;然而，這篇文章，我把后半部分的設計重點放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類人”的做法，還強行灌輸了“表達方式”的內容，初一學生的知識需要和我所教的知識，有一定的落差。
《葉公好龍》反思總結 篇24
曾經，我們的語文課程過于封閉，過于注重語文知識，把學生定格在語文書本世界里，與其他學科及生活、社會缺乏聯系。語文學科必須從封閉走向開放，學科本位的現象必須改變。在課改教學活動中，看到有的語文課變著花樣滲透各種活動，熱鬧非凡，不管課文的體裁與內容是否適合，也不管知識是否落實到位。我認為，融合也好，溝通也罷，語文課不能脫離其根本，最終目的還是為了讓學生在更廣闊的空間里學語文、用語文。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”《語文課程標準》中明確指出了小學生必背的70首古詩，在課改實驗中，我將古詩的背誦與學生認字結合起來，旨在通過課外自主地學習古詩，達到促進學生認字的目的。熟知學生卻將古詩與所學課文有機地融合在一起，且比較和諧。它讓我認識到兩點：一是課標中所提倡課內老師的指導與課外自主的學習是學生學習語文的一條重要途徑，二是要重視語言的積累。積累，是表達的基礎，是語言材料內化為個人語言儲備的過程。
《葉公好龍》反思總結 篇25
針對本校特點，配合新課程改革，在學習音樂教材的同時運用數碼鋼琴進行音樂教學，激發學生興趣，提高課堂效率，具體為：
1、在音樂欣賞課上，有些樂曲可以利用學�，F有的樂器，結合大綱要求，給學生示范演奏，改變以往放錄音讓學生單純欣賞的教學方法，使學生在欣賞的同時，既開拓了視野，有提高審美能力。
2、在音樂理論知識的教學方面，為避免單純學理論的枯燥，利用情境聯想教學，讓學生逐步理解和掌握音樂知識。例如音符實值的學習，通過模仿動物叫聲的長短來辨別不同的音符，這樣一來，學生會比較容易掌握。
3、利用多媒體、電視、音響等不同教學設備，欣賞大型的交響樂和民族管弦樂作品，讓學生進一步了解和感受音樂。
4、課堂上，讓學生上臺演唱，培養他們的參與、實踐能力，學生情緒高漲，使音樂課上得更加生動活躍。下面就《阿凡提騎驢》一課，談一下我的想法。
利用熟悉的歌曲欣賞，激發學生興趣。
“興趣是最好的老師�！痹诒咎谜n的教學中，為了避免音樂課教學中單一傳受知識、枯燥無味的教唱等，老師用“聽音樂式步步深入導引學生進行學習，讓學生的思維隨著“阿凡提騎倒驢”這根主線進行和發展，在學習過程中又充分采用激勵性學習方法，使教學環環相扣，緊湊而不散亂，整個教學過程顯得較為科學合理，使學生能積極主動的通過觀察發現、感受到生活的美，并覺得學習也是一種樂趣。
《葉公好龍》反思總結 篇26
班會是班主任向學生進行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地。主題班會能充分發揮集體的智慧和力量，讓個人在集體活動中受教育、受熏陶，從而提高綜合素質。《讓我們筑起友好之橋》這節課的設計和開展，不但體現了班會課的特點，而且達到班會課德育效果。
一、主題突出“小而實”
因為一節課的時間有限，小而實在的主題更容易實現教育意圖。本節班會課的教育目的是引導學生之間發生沖突、矛盾時，懂得要用換位思考，相互諒解、相互包容，彼此以誠相待，達到發解矛盾，增強班集體的凝聚力。通過讓學生分析平時發生過的矛盾，讓學生明白這些事件是可以簡單被化解掉的。
二、內容貼切學生生活。
班會只有以學生為主體，貼近學生的生活和學習的實際情況，才能在學生的心中引起共鳴，才有可能達到預期的效果。本節課的教育目標針對學生的日常不良行為習慣來確立的。近段時間學生吵架、打架事件頻繁，進行處理時，發現學生總是站在自己的角度來看待這些矛盾，總覺得自己受了委屈，而沒發自己也有不對的地方。活動安排貼切學生的學習生活。當課件出示學生吵架的畫面時，學生的情緒一下就被調動起來，接下來，讓學生欣賞平時發生打架的短劇，再讓學生討論、評價，學生參與的積極性就更強了。從而認識到了發生沖突應該以諒解、包容之心來解決。還有相關學生在校園里學習、玩耍、互助的相片，讓學生感受到同學們之間友好相互是一件多么愉快的事。從而讓學生珍惜相處的日子，珍惜之間的感情。
三、過程發揮學生的主體作用
主題班會主要是讓學生達到“自我教育”的目的，如果能讓他們參與整個過程，能達到更好的教育效果。在主題班會活動準備中，我先讓學生圍繞“同學之間友誼”主題，討論開展這樣的班會，可以準備哪些活動環節?有的說可以朗誦有關友誼的詩歌，有的說可以同學間互送禮物等;班會課上，讓學生觀看學生自己準備的有關矛盾沖突的短劇表演，說說發生沖突的原因，找出錯誤的地方，再讓學生說說如果你是他們其中一位，你會怎樣做，為什么?讓學生在看錯、辨錯中，找到解決的方法，最后讓全班學生找和自己發生小摩擦的同學說聲對不起，并送上自己精心準備的禮物。整個班會過程由始至終都有學生的參與，學生在活動中接受了教育，感受了同學間的友誼。
四、形式多樣使得“曉之以理，動之以情”。
對學生的教育首先要“曉之以理”，而不是“施之以威”。本節班會課，通過表演、討論短劇，詩朗誦，互相大聲說對不起等形式，讓學生明白了發生小矛盾時，應站在對方的立場上去體會一下別人感受，用寬容、諒解之心去對待同學。明白應該怎樣做，不應該怎樣做，讓他們不僅知其然，還知其所以然，做到知行統一。古人云：“感人心者莫先乎情�！卑鄷n上，讓學生明理后，再通過讓學生欣賞相處時快樂的光的相片、互贈自己精心準備的禮物等形式，加上多媒體音樂的渲染，激起大家的情感體驗，感受班級同學如同一家人一樣親，使不少學生熱淚盈眶，抱在一起;使不少老師感動，眼眶濕潤了。在這樣的氛圍中，同學們的心靈受到了洗禮，情感得到了升華。
活動過程也存在著許多不足：
1、活潑的氣氛帶動得不夠，趣味性不夠強烈。
2、過渡語言的設計不夠自然，使得環節處理得不夠緊湊。
3、多媒體的制作還有待提高。
4、時間的把控不夠，給學生說的面還不夠廣。
班會課結束后，一位課堂上從不舉手發言的孩子對我說：“老師，今天真高興，因為我看到了我們的同學都是很善良的。”聽到這樣的話，我倍感欣慰，更讓我對今后的班會有信心。只要我們留意觀察學生的言行舉止，關心他們的學習生活，選擇貼近生活、貼近時代的主題，和學生一起組織，策劃形式多樣的主題班會，必能引起學生共鳴，引導學生健康快樂地成長。
《葉公好龍》反思總結 篇27
1、在學習詞語時，引導學生理解了“不假思索”，并讓學生用“不假思索”說一句話，做到了讀寫結合，口書并重，工具性與人文性兩元統一�！墩Z文課程標準》明確指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐�！睂W生在朗讀、理解、感悟、體驗的基礎上有了充分的情感積淀，也有了一種想釋放的強烈欲望，通過小練筆，既釋放了學生的情感積淀，又培養了學生的語文實踐能力。
2、學生寫字時，我讓小組代表匯報小組認為難寫、易寫錯的字，小組內一人匯報一人板書講解提示，其他小組補充，突破了難寫、易寫錯字的難關。
3、特別是“朗讀我能行”將課堂推向了高潮，小組展示朗讀后，讓其他小組評議，并抓住文中的人物的對話進行重點朗讀訓練，學生知道了讀小女孩的話時是低聲地讀，讀教育家最后的話時要把教育家的激動的感情讀出來，學生的朗讀能力訓練落到了實處。學生在初步閱讀是對文本的整體感知，評評議議建立在初步感知的基礎上，讓學生及時捕捉第一印象，做到有感而發，從而把學生的思維與語言、朗讀有機地結合在一起，極大地調動了學生自主學習的積極性，在讀讀、議議中學生也很輕松的了解了課文的主要內容。
《葉公好龍》反思總結 篇28
作為一篇課內自讀的說明文，我以學生自主學習為主，教師引導點撥為輔，展開生動而有序的教學。首先啟發學生們對本課學習內容質疑，培養他們的問題意識�！昂Ｑ鬄槭裁磿蔀槿祟惖募Z倉?糧倉里都有什么樣的糧食?”......聽著學生們提出的一個個問題，我感覺到了他們探求新知的熱望強烈起來了。因此順勢引導學生們自主確立了本課學習目標，明確了學習重點。
之后我激勵學生帶著之前提出的問題到課文中尋找答案，并逐一攻克學習目標。學生們在自主閱讀過程中，心中的堡壘一個個被攻破，理順說明思路，弄清說明順序，辨析說明方法及語言。這些內容學生們大都在合作探究中解決了，而對于解析問題的完整性、語言表述的準確性，教者則做了適當的點撥。從而使整節課洋溢著積極求知的熱情，讓學生體驗到了學有所獲的快樂與滿足。