課文民族團(tuán)結(jié)教師教學(xué)反思（精選3篇）

課文民族團(tuán)結(jié)教師教學(xué)反思 篇1

　　本節(jié)課的教學(xué)，主要以分組合作自主學(xué)習(xí)為主。就本節(jié)課的教學(xué)中的得與失做一下回顧：

　　第一，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，掌握課本中提供的基礎(chǔ)的歷史信息。進(jìn)一步加深理解、掌握和應(yīng)用。

　　第二，把課堂中的大量時(shí)間交給了學(xué)生，讓學(xué)生成了課堂的主人。本節(jié)課把時(shí)間還給了學(xué)生，使學(xué)生的活動(dòng)具有較強(qiáng)的目的性。通過(guò)一些教學(xué)活動(dòng)，不僅完成了教學(xué)任務(wù)，而且在老師的引導(dǎo)下加深了教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。

　　本堂課以黨的政策，民族的發(fā)展、民族情和暢想未來(lái)為線索，按照激情閱讀—理解—掌握的有效教學(xué)步驟，循序漸進(jìn)的理解課文內(nèi)容，完成了教學(xué)目標(biāo)。

　　1、首先，把學(xué)習(xí)的提綱發(fā)放給學(xué)生，給學(xué)生的學(xué)習(xí)以提示。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，既創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣，又升華情感，加深對(duì)課文的理解。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師。”開(kāi)課之前以一首《愛(ài)我中華》之曲，把聲情并茂，56個(gè)民族的圖像一一展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生求知的欲望。以“民族知識(shí)知多少”和“談一談你身邊的民族團(tuán)結(jié)的事例”的常識(shí)提問(wèn)作為本課導(dǎo)入，這一設(shè)計(jì)也激發(fā)學(xué)生的興趣，效果不錯(cuò)。課堂提問(wèn)的精心設(shè)計(jì)有利于鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生興趣、提供線索，引發(fā)學(xué)生思維。

　　結(jié)尾又以一首《我的中國(guó)心》把課堂氣氛推向高潮。這既照應(yīng)了開(kāi)頭，深化了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，同時(shí)也升華了學(xué)生的情感。最后老師送給學(xué)生歷史歌謠。《五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)歌》。

　　2、在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，學(xué)生形象直觀地理解課文內(nèi)容。在學(xué)習(xí)本課之前，學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族的了解僅體現(xiàn)在知道有哪些少數(shù)民族。通過(guò)本課教學(xué)之后，學(xué)生從課件中形象直觀地了解到了少數(shù)民族的服飾、風(fēng)俗習(xí)慣，分布及其存在的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生看、聽(tīng)、思相結(jié)合，從而認(rèn)識(shí)到黨的民族政策和黨的民族區(qū)域自治政策對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展起到的主要作用，以及當(dāng)對(duì)民族地區(qū)的開(kāi)發(fā)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的必要性，為下文《香港、澳門的回歸》，《海峽兩岸的交往學(xué)習(xí)奠定了很好的基礎(chǔ)。

　　3、用故事激趣，在故事中明理、導(dǎo)行。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的。”本課教學(xué)時(shí)，教師針對(duì)學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，布置了學(xué)生搜集有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的故事，同時(shí)又充分學(xué)習(xí)文中《黨的好干部----孔繁森》榜樣的事跡成了學(xué)生學(xué)習(xí)的一面鏡子，不僅讓學(xué)生思想上受到感染，同時(shí)也潛移默化地指導(dǎo)了學(xué)生的行為。在此基礎(chǔ)上，教師運(yùn)用課件相機(jī)出示反面的事例，讓學(xué)生在對(duì)比中明理、導(dǎo)行。對(duì)學(xué)生提出做人的要求。

　　4、設(shè)計(jì)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的明理、導(dǎo)行。

　　結(jié)尾設(shè)計(jì)的《暢想未來(lái)》篇讓學(xué)生暢所欲言，又一次把課堂推向高潮。大多數(shù)同學(xué)爭(zhēng)先恐后，紛紛舉手要求回答問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生的反饋情況，教師及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，把學(xué)生的思想引向一個(gè)新的境界，特別是王海山同學(xué)的發(fā)言與眾不同，提出：長(zhǎng)大后即使到西藏地區(qū)工作，也不愿犧牲在西藏，針對(duì)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題，我?guī)讜r(shí)的與學(xué)生進(jìn)行了討論給與了肯定。體現(xiàn)了生命的重要性，體現(xiàn)了以人文本的重要性。

　　5、在教學(xué)中，給與學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間還是有點(diǎn)過(guò)少，總想老師多講。課堂練習(xí)設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性。缺乏面向全體學(xué)生，在回答學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，處理的過(guò)于簡(jiǎn)單。

課文民族團(tuán)結(jié)教師教學(xué)反思 篇2

　　本節(jié)課的上完之后，我的反思主要有以下幾方面。

　　成功之處：

　　1、在本節(jié)課的導(dǎo)入上，我利用宋祖英演唱的《愛(ài)我中華》的視頻，導(dǎo)入新課。這既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又對(duì)這一節(jié)課的內(nèi)容有了一個(gè)初步的了解。

　　2、這一節(jié)課的內(nèi)容較少，在講述的時(shí)候我為學(xué)生的主要羅列了兩個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行講解。在政治上，實(shí)行民族區(qū)域自治制度;此文轉(zhuǎn)自斐.斐課件.園經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策。讓學(xué)生去掌握本節(jié)課的知識(shí)，這一點(diǎn)收到的課堂效果也較好。

　　3、在本節(jié)課的課堂提問(wèn)上，我接受了苗老師的建議，化繁就簡(jiǎn)，既要減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)又達(dá)到檢測(cè)學(xué)生復(fù)習(xí)知識(shí)的目的。

　　4、在本節(jié)課的反饋總結(jié)上，我從基礎(chǔ)訓(xùn)練上挑選了幾道題，較好的考察了本節(jié)課所學(xué)習(xí)的重點(diǎn)知識(shí)，基本上達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

　　不足之處:

　　在本節(jié)課的課堂設(shè)計(jì)的問(wèn)題上，有一個(gè)小問(wèn)題的設(shè)計(jì)不是很合理。為落實(shí)這一政策采取了那些措施?學(xué)生在回答第二問(wèn)時(shí)，很多同學(xué)找不到答案，并且書(shū)本中有些知識(shí)點(diǎn)也遺漏了，達(dá)不到預(yù)習(xí)的目的。后來(lái)，我調(diào)整為，為促進(jìn)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中央實(shí)行什么政策?少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就是什么?少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。這樣，學(xué)生的預(yù)習(xí)就目標(biāo)更為具體了。

課文民族團(tuán)結(jié)教師教學(xué)反思 篇3

　　有一次我在講《民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一》這一課后，原本以為是一個(gè)很簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容，不料課后學(xué)生卻問(wèn)了一個(gè)出其不意的問(wèn)題，很有參考價(jià)值。這個(gè)問(wèn)題是：

　　維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，以及中華民族，這兩句話中的民族是不是同一個(gè)意思?如果不是，那么民族團(tuán)結(jié)這個(gè)概念是就一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)呢還是包括不同國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)?這里有什么區(qū)別?

　　前一個(gè)問(wèn)題還好說(shuō)，中華民族中的“民族”不是指的一個(gè)具體的民族，而是中國(guó)所有民族的總稱，這個(gè)學(xué)生也容易理解。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)中的“民族”這個(gè)概念不僅包括(就我國(guó)而言)不僅包括中華民族這個(gè)概念，也包括各個(gè)具體的民族，只有各個(gè)具體的民族的團(tuán)結(jié)，才可能有中華民族的團(tuán)結(jié)。

　　問(wèn)題在于后面一個(gè)問(wèn)題，民族團(tuán)結(jié)是就一個(gè)國(guó)家而言，還是可以跨越國(guó)家的界限呢?如果只是就一個(gè)民族而言，是不是狹隘的民族主義呢?如果是跨越國(guó)家的界限，又如何解釋一些特殊的政治社會(huì)現(xiàn)象呢?如原伊斯蘭教旨主義提出的大伊斯蘭民族，這不成了民族分裂了嗎?

　　這里涉及到民族與國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題。其復(fù)雜性源于民族與國(guó)家關(guān)系的復(fù)雜性。同一民族既可以存在于一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，也可以分屬于不同的國(guó)家。例如朝鮮族，在我國(guó)、朝鮮、韓國(guó)等都有這個(gè)民族，與此類似的還有蒙古族、哈撤克族、維吾爾族等多個(gè)少數(shù)民族。不僅是我國(guó)有這種情況，世界很多國(guó)家都有這種情況出現(xiàn)。

　　所以，在談到民族團(tuán)結(jié)的時(shí)候，不能孤立地分析這個(gè)問(wèn)題，也不能脫離具體的國(guó)情和世界政治發(fā)展的特殊情況來(lái)談?wù)摗１仨毦唧w問(wèn)題具體分析。否則極容易陷入地區(qū)民族主義和大民族主義的概念中不能自拔。