峨眉山月歌教學反思（精選27篇）
峨眉山月歌教學反思 篇1
《峨眉山月歌》與《望洞庭》寫的都是秋夜景色，但又有不同，《望洞庭》側重于寫景《峨眉山月歌》側重于抒情。
學習《峨眉山月歌》這首詩時，我重點抓住“思”字，讓學生自學古詩，并從古詩的字詞入手，深入理解詩意，并抓住文中的兩個比喻，做到重難點突出，使學生盡快地掌握古詩內容，感悟情感，讀好詩歌，體會秋夜思人的意境，也體會28個字的詩歌包含5個地名的不著痕跡的寫法。
我首先告訴學生這是李白離開四川到外地赴任時在途中寫的。然后提出問題：你能讀讀詩，再聯系插圖，想象李白離開時的場景嗎?
接著巧妙地引導學生進行合作學習。讓學生充分展開合理的想像，激發學生的興趣，讓學生進一步領會詩意。在討論中老師參與學習小組討論。
最后讓學生通過有感情的朗讀，把詩歌中的文字變成鮮明的形象、生動的畫面、豐富的情感，培養提高學生感知語言形象的能力。在理解“下渝州”時，教師在下面標示出“渝州”的位置，問學生為何這樣畫?從而自然而然理解“下”的含義!為了讓學生理解“影入平羌江水流。”我引入了一支歌“月亮走，我也走”。這里是“船兒走，月亮也走”孤獨的離鄉秋夜有著月兒的相送與陪伴，才能排解點思友之情。這節課學生興趣高漲，收到了良好的效果。
峨眉山月歌教學反思 篇2
一、讀詩
出示古詩后，請學生自己讀讀古詩，要求：讀準字音，讀通詩句。學生在充分預習的基礎上，都讀得很有自信，有好幾位同學在朗讀時還能注意詩句中的停頓，讀得很有節奏感。
二、會意
理解古詩時，我采用了讓學生說說自己讀懂了詩句中的意思的方法進行教學。學生在學習時，邊看圖邊討論，先攻破字詞的意思，再把整句詩連起來解釋，這樣的學習方式不失為在古詩教學中的方法，學生通過這樣的學習容易掌握字詞的理解，提高了學習的能力。如“半輪”一詞的解釋，學生是根據“一輪明月”遷移而來，其余的字詞還是比較容易解決的。
在學完這首詩后，我問學生：“讀完這首詩，發現詩中描述的地名比較多，你能從中找出來嗎?”學生馬上低頭仔細尋找，并在書上圈劃，找到了這樣五處地名“峨眉山”、“平羌江”、“清溪”、“三峽”、“渝州”。很顯然，這也是這首詩中的一個亮點，詩人頻繁使用了五處地名，我們讀來卻不覺羅嗦重復，這就是“詩仙”的魅力。
三、悟情
這首詩是李白“仗劍去國，辭親遠游，乍離鄉土”時所作，難免會流露出對友人、對親人的留戀之情，學生對于這樣的情感體驗甚少，只是從“思君”這個詞的字面上悟出李白對朋友的思念之情。
為了能讓學生的知識底蘊更足一些，所以我補充了有關描寫思念朋友的詩句讓學生反復誦讀，如：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白)
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(孟浩然)
海內存知己，天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月，天涯共此時。(張九齡)
峨眉山月歌教學反思 篇3
拿到一首詩，我們要首先注意三點：一要注意題目;二要注意作者;三要注意注釋。對于題目，我們可以教會孩子找題眼，以題眼入手學詩就能更好地把握詩歌的主旨。《峨眉山月歌》中，以“月”為題眼。那么如何抓住“月”創設情境呢?我覺得如果用上這樣的方式就很不錯——
師說：“月”在李白的詩中出現的頻率是很高的。你能背幾句嗎?(生背)李白有一種“明月情結”，從他的“舉頭望明月，低頭思故鄉”可知，李白用天上的明月來寄托他的思念;從他的“舉杯邀明月，對影成三人”可知，李白有時把明月當成了自己的知心朋友。
經過這一番談話，學生們漸漸進入思考，心想：《峨眉山月歌》詩題中的“月”確實給了我們一種提示。再來了解了解本詩的作者李白。他是一個浪漫主義詩人，行文自然流暢，夸張綺麗，喜好喝酒，并且酒后作得一首詩，被稱為“詩仙”。學生心中想著這樣一個人物，再看題目，他會作一首什么詩呢?了解了這二點，再來看詩意。謝冕先生在《詩論》中說：“我以為詩的欣賞的第一步是要讀懂，要弄懂字面上的意義。”咱們的教學用書中，有一幅精美的插圖，學生可以直觀地看到“山”“月”“江”，教師要激發學生看圖，積累“朦朦朧朧”“隱隱約約”“層巒疊翠”“一葉輕舟”等詞語，并用這些詞語描述在圖中看到的景象，展開適當的想象。
欣賞詩歌，最重要的是走進詩歌的意境，作為學生的引路人，我們應該多多思考，在教學古詩時，為學生創設更好的情境。
峨眉山月歌教學反思 篇4
拿到一首詩，我們要首先注意三點：一要注意題目;二要注意作者;三要注意注釋。對于題目，我們可以教會孩子找題眼，以題眼入手學詩就能更好地把握詩歌的主旨。《峨眉山月歌》中，以“月”為題眼。那么如何抓住“月”創設情境呢?我覺得如果用上這樣的方式就很不錯——
師說：“月”在李白的詩中出現的頻率是很高的。你能背幾句嗎?(生背)李白有一種“明月情結”，從他的“舉頭望明月，低頭思故鄉”可知，李白用天上的明月來寄托他的思念;從他的“舉杯邀明月，對影成三人”可知，李白有時把明月當成了自己的知心朋友。
經過這一番談話，學生們漸漸進入思考，心想：《峨眉山月歌》詩題中的“月”確實給了我們一種提示。再來了解了解本詩的作者李白。他是一個浪漫主義詩人，行文自然流暢，夸張綺麗，喜好喝酒，并且酒后作得一首詩，被稱為“詩仙”。學生心中想著這樣一個人物，再看題目，他會作一首什么詩呢?了解了這二點，再來看詩意。謝冕先生在《詩論》中說：“我以為詩的欣賞的第一步是要讀懂，要弄懂字面上的意義。”咱們的教學用書中，有一幅精美的插圖，學生可以直觀地看到“山”“月”“江”，教師要激發學生看圖，積累“朦朦朧朧”“隱隱約約”“層巒疊翠”“一葉輕舟”等詞語，并用這些詞語描述在圖中看到的景象，展開適當的想象。
欣賞詩歌，最重要的是走進詩歌的意境，作為學生的引路人，我們應該多多思考，在教學古詩時，為學生創設更好的情境。
峨眉山月歌教學反思 篇5
一、讀詩
出示古詩后，請學生自己讀讀古詩，要求：讀準字音，讀通詩句。學生在充分預習的基礎上，都讀得很有自信，有好幾位同學在朗讀時還能注意詩句中的停頓，讀得很有節奏感。
二、會意
理解古詩時，我采用了讓學生說說自己讀懂了詩句中的意思的方法進行教學。學生在學習時，邊看圖邊討論，先攻破字詞的意思，再把整句詩連起來解釋，這樣的學習方式不失為在古詩教學中的方法，學生通過這樣的學習容易掌握字詞的理解，提高了學習的能力。如“半輪”一詞的解釋，學生是根據“一輪明月”遷移而來，其余的字詞還是比較容易解決的。
在學完這首詩后，我問學生：“讀完這首詩，發現詩中描述的地名比較多，你能從中找出來嗎?”學生馬上低頭仔細尋找，并在書上圈劃，找到了這樣五處地名“峨眉山”、“平羌江”、“清溪”、“三峽”、“渝州”。很顯然，這也是這首詩中的一個亮點，詩人頻繁使用了五處地名，我們讀來卻不覺羅嗦重復，這就是“詩仙”的魅力。
三、悟情
這首詩是李白“仗劍去國，辭親遠游，乍離鄉土”時所作，難免會流露出對友人、對親人的留戀之情，學生對于這樣的情感體驗甚少，只是從“思君”這個詞的字面上悟出李白對朋友的思念之情。
為了能讓學生的知識底蘊更足一些，所以我補充了有關描寫思念朋友的詩句讓學生反復誦讀，如：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白)
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(孟浩然)
海內存知己，天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月，天涯共此時。(張九齡)
峨眉山月歌教學反思 篇6
今天我教學了古詩兩首的《峨眉山月歌》，昨天晚上就開始了思考這堂課了，為了突破枯燥的古詩教學，我嘗試采用了任務驅動法。
上課一開始必要的導入之后，我就提出了要求：今天這節課后的任務就是把這首詩歌改編成一個故事!看得出許多學生都有點畏難的表情，但是礙于我的“虎威”也只是張張驚訝的嘴而已。
既然覺得有難度就好了——有壓力才有動力!接下來我就發問了，同學們都感到有難度，你們覺得難在哪里?提出來說說!這下子，他們提出的問題就成了他們迫切需要解決的問題了，聽得也認真多了!而許多問題也接踵而至。
每當一行詩歌的重點、難點突破了，我就讓學生來說說這一句的意思。我此舉的目的：一是真要聽聽他們會說了沒有;二是沒有舉手的人要么沒有聽課，要么還有問題，乘機發難(哈哈哈!我覺得我有點陰險的!)雙重壓力之下，我覺得絕大多數學生在課堂上的學習更加主動了!
而在討論中，老師的巡視也應該起到實質性的指導作用，參與學習小組討論，安排小組代言。今天我就參與了一個小組的討論，把自己的一些想法跟他們交流，并讓他們幫我代言。
今天連上兩節課下來，大家好像都沒有累得感覺，今天的教學應該是成功的
課堂教學大方向上，要讓學生明確學習目的;細節上耍耍陰謀也無妨!
教學之后，我又跟師傅教科室夏炎潔主任交流了，交流中，我們對情景教學和日常能力教學的矛盾都提出了相同的看法，能夠像特級教師那樣把技能訓練和情景教學結合在一起還真的不容易!這將是我努力追求的方向和目標!
今天開始我對劉一洲、楊開來等人開始了“絕對板臉”制度，同時輔之以談心制度，效果還挺靈的。當然看著這些“活寶”，心里還是挺想笑的，強忍著還真有些難過!呵呵!不過能制服他們就要這樣!
峨眉山月歌教學反思 篇7
到一首詩，我們要首先注意三點：一要注意題目;二要注意作者;三要注意注釋。對于題目，我們可以教會孩子找題眼，以題眼入手學詩就能更好地把握詩歌的主旨。《峨眉山月歌》中，以“月”為題眼。那么如何抓住“月”創設情境呢?我覺得如果用上這樣的方式就很不錯——
師說：“月”在李白的詩中出現的頻率是很高的。你能背幾句嗎?(生背)李白有一種“明月情結”，從他的“舉頭望明月，低頭思故鄉”可知，李白用天上的明月來寄托他的思念;從他的“舉杯邀明月，對影成三人”可知，李白有時把明月當成了自己的知心朋友。
經過這一番談話，學生們漸漸進入思考，心想：《峨眉山月歌》詩題中的“月”確實給了我們一種提示。再來了解了解本詩的作者李白。他是一個浪漫主義詩人，行文自然流暢，夸張綺麗，喜好喝酒，并且酒后作得一首詩，被稱為“詩仙”。學生心中想著這樣一個人物，再看題目，他會作一首什么詩呢?了解了這二點，再來看詩意。謝冕先生在《詩論》中說：“我以為詩的欣賞的第一步是要讀懂，要弄懂字面上的意義。”咱們的教學用書中，有一幅精美的插圖，學生可以直觀地看到“山”“月”“江”，教師要激發學生看圖，積累“朦朦朧朧”“隱隱約約”“層巒疊翠”“一葉輕舟”等詞語，并用這些詞語描述在圖中看到的景象，展開適當的想象。
欣賞詩歌，最重要的是走進詩歌的意境，作為學生的引路人，我們應該多多思考，在教學古詩時，為學生創設更好的情境。
峨眉山月歌教學反思 篇8
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”李白的這首“峨眉山月歌”以前我并不熟悉。備課時，我就在想，為什么編者會選擇李 白的這首詩為學生學習的版本呢?之后，我翻閱了“唐詩鑒賞”這本字典，了解到本詩短短28個字，卻包含了5個地名，12個字，是唐詩中絕無僅有的。并且， 這5處地名在詩句中的位置也不同，詩人寫作詩歌時巧妙地把它們融合在了詩句的各個部分，實在令人佩服。再從詩的整體來看，短短四行字，卻給讀者展示了從四 川清溪到長江三峽的千里出游圖，其磅礴氣勢也令人折服。
于是在課堂上我就抓住了這兩點來進行教學。
首先是解題，“峨眉山月歌”這個詩題中“峨眉山”是地名，“月”指月亮，“歌”是詩歌，即這是一首寫峨眉山月亮的詩歌。
接 著，我告訴同學本詩短短28個字，卻包含了5個地名、12個字，是唐詩中絕無僅有的，要求同學自由讀古詩，找出這5處地名來。5處地名找出來以后，
學生對 這首詩的理解略有所悟，但此時若放手讓他們自己來讀懂詩意對于半數同學來說還是有困難的。因此，第二步，我就要求學生再讀古詩，試著解釋詩意，遇到困難可 以提出來。果然，學生對詩句中倒裝的寫法不明白，這“半輪秋”成了首當其沖的難題，在老師提醒“半輪是用來修飾月亮的”后，學生才弄明白了詩句第一行的意 思。在此，我結合半輪月，配以簡筆畫介紹了上弦月、下弦月，了解了詩人出游的大致時間。
“影入平羌江水流”一句從字面解釋并不難，主要是學生得發揮自己的想象，并結合生活中人在動景物跟著動的生活經驗才可以充分感受到此句的精當。
“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”兩行只要明白“發、君、下”的意思，詩句的理解就迎刃而解了。
了 解了古詩的大意，第三遍品讀古詩的要求是根據整首古詩的理解寫出李白的出游路線。其目的是讓學生在品讀中在腦海中展現出這幅千里出游圖來。或許是因為對詩 句理解不透徹，或許是因為平時很少看地圖，對此線路缺少了解，這條“清溪到峨眉山到平羌江到渝州到三峽”的線路圖出錯的同學很多，特別是渝州和三峽的次 序，大部分同學給換了位置。我立即想辦法補救，以講臺為“清溪”要到“三峽”去，以次明了“三峽”是最終目的地。教室的一過道為平羌江，我順江而下，向后 看，看到了峨眉山，看到了那半輪秋月，前面不遠我將要到達的地方是“渝州”。學生對這樣形象的說法更能接受。
最后，在有節奏地朗讀故事的基礎上還留有一點時間給學生反復吟誦古詩，形成積累。
原本在教學設計中還有讓學生結合書上的畫面以山月為題說一段話的訓練，學生的生活經驗和欣賞水平限制了這個訓練，難以完成美的欣賞與創造，只有以教師語言給予補充，此教學設計得再思改進。
峨眉山月歌教學反思 篇9
到一首詩，我們要首先注意三點：一要注意題目;二要注意作者;三要注意注釋。對于題目，我們可以教會孩子找題眼，以題眼入手學詩就能更好地把握詩歌的主旨。《峨眉山月歌》中，以“月”為題眼。那么如何抓住“月”創設情境呢?我覺得如果用上這樣的方式就很不錯——
師說：“月”在李白的詩中出現的頻率是很高的。你能背幾句嗎?(生背)李白有一種“明月情結”，從他的“舉頭望明月，低頭思故鄉”可知，李白用天上的明月來寄托他的思念;從他的“舉杯邀明月，對影成三人”可知，李白有時把明月當成了自己的知心朋友。
經過這一番談話，學生們漸漸進入思考，心想：《峨眉山月歌》詩題中的“月”確實給了我們一種提示。再來了解了解本詩的作者李白。他是一個浪漫主義詩人，行文自然流暢，夸張綺麗，喜好喝酒，并且酒后作得一首詩，被稱為“詩仙”。學生心中想著這樣一個人物，再看題目，他會作一首什么詩呢?了解了這二點，再來看詩意。謝冕先生在《詩論》中說：“我以為詩的欣賞的第一步是要讀懂，要弄懂字面上的意義。”咱們的教學用書中，有一幅精美的插圖，學生可以直觀地看到“山”“月”“江”，教師要激發學生看圖，積累“朦朦朧朧”“隱隱約約”“層巒疊翠”“一葉輕舟”等詞語，并用這些詞語描述在圖中看到的景象，展開適當的想象。
欣賞詩歌，最重要的是走進詩歌的意境，作為學生的引路人，我們應該多多思考，在教學古詩時，為學生創設更好的情境。
峨眉山月歌教學反思 篇10
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”李白的這首“峨眉山月歌”以前我并不熟悉。備課時，我就在想，為什么編者會選擇李 白的這首詩為學生學習的版本呢?之后，我翻閱了“唐詩鑒賞”這本字典，了解到本詩短短28個字，卻包含了5個地名，12個字，是唐詩中絕無僅有的。并且， 這5處地名在詩句中的位置也不同，詩人寫作詩歌時巧妙地把它們融合在了詩句的各個部分，實在令人佩服。再從詩的整體來看，短短四行字，卻給讀者展示了從四 川清溪到長江三峽的千里出游圖，其磅礴氣勢也令人折服。
于是在課堂上我就抓住了這兩點來進行教學。
首先是解題，“峨眉山月歌”這個詩題中“峨眉山”是地名，“月”指月亮，“歌”是詩歌，即這是一首寫峨眉山月亮的詩歌。
接 著，我告訴同學本詩短短28個字，卻包含了5個地名、12個字，是唐詩中絕無僅有的，要求同學自由讀古詩，找出這5處地名來。5處地名找出來以后，
學生對 這首詩的理解略有所悟，但此時若放手讓他們自己來讀懂詩意對于半數同學來說還是有困難的。因此，第二步，我就要求學生再讀古詩，試著解釋詩意，遇到困難可 以提出來。果然，學生對詩句中倒裝的寫法不明白，這“半輪秋”成了首當其沖的難題，在老師提醒“半輪是用來修飾月亮的”后，學生才弄明白了詩句第一行的意 思。在此，我結合半輪月，配以簡筆畫介紹了上弦月、下弦月，了解了詩人出游的大致時間。
“影入平羌江水流”一句從字面解釋并不難，主要是學生得發揮自己的想象，并結合生活中人在動景物跟著動的生活經驗才可以充分感受到此句的精當。
“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”兩行只要明白“發、君、下”的意思，詩句的理解就迎刃而解了。
了 解了古詩的大意，第三遍品讀古詩的要求是根據整首古詩的理解寫出李白的出游路線。其目的是讓學生在品讀中在腦海中展現出這幅千里出游圖來。或許是因為對詩 句理解不透徹，或許是因為平時很少看地圖，對此線路缺少了解，這條“清溪到峨眉山到平羌江到渝州到三峽”的線路圖出錯的同學很多，特別是渝州和三峽的次 序，大部分同學給換了位置。我立即想辦法補救，以講臺為“清溪”要到“三峽”去，以次明了“三峽”是最終目的地。教室的一過道為平羌江，我順江而下，向后 看，看到了峨眉山，看到了那半輪秋月，前面不遠我將要到達的地方是“渝州”。學生對這樣形象的說法更能接受。
最后，在有節奏地朗讀故事的基礎上還留有一點時間給學生反復吟誦古詩，形成積累。
原本在教學設計中還有讓學生結合書上的畫面以山月為題說一段話的訓練，學生的生活經驗和欣賞水平限制了這個訓練，難以完成美的欣賞與創造，只有以教師語言給予補充，此教學設計得再思改進。
峨眉山月歌教學反思 篇11
一節課聽完了，其優劣得失盡收眼中、耳底，其過程細節也皆記在本上，是不是就完事了呢?我們聽課的目的是為了借其長為我所用，見其短以之為鑒。因此，聽課后，要重視課后反思，每次聽完課以后都要對聽課資料進行及時的反思。
過去聽課者重點反思的是別人，很少主動結合自我的教學實踐進行系統反思。聽課教師在撰寫聽課反思時，應對照新課程的理念來審視授課教師的課堂教學，思考授課教師的課堂教學在多大程度上體現了新課程理念的要求，還需要反思如果自己來上這節課，又將如何落實新課程的課堂教學理念。這樣的反思會使得新課程的理念逐步在課堂上得到體現和落實。
進行聽課反思時，并不見得只是就問題而談問題，在對教學中存在的問題作深入思考時，需要回憶、整合原有的經驗，借用某些已有的理論來分析。在反思時聯系自己以往授課的經歷，并且把有關教育專家關于課堂教學的論述作為反思的基本參照，使聽課反思成為聯系聽課教師以往經驗與現有做法的橋梁，成為貫通既定理論與實踐的中介。這樣的反思擺脫了純粹經驗的說教，是對課堂實際行為的有效提升。聽課后的反思不是事不關己的坐而論道的玄思，需要將反思得到的啟示、體會、對策轉化成為聽課教師改善和提高自身教學實踐的具體舉措。
聽課教師對課堂教學的課后反思，就應著重圍繞以下幾個方面進行：
從教學目標、資料、重點、方法等的協同程度方面：反思教學的目標是否明確，主要看師生是否都明確各自的教與學的目標;反思教學重點是否突出，難點是否突破，是否講清了理解知識的關鍵點;反思教學方法組合是否得當，主要看所采用的基本的教學方法，教學方法選取的依據等;教學目標與資料、重點、方法是否協調。
從課堂教學結構的適宜程度方面：主要是看課堂教學程序的展開是否貼合學生認知的一般規律，是否貼合既定學生認知的特點。
從師生關系中的作用是否協調方面：主要看教師對教材的組織，對學習任務的表達、解釋與順序安排是否適于對象;學生對教材和教師指導的理解是否透徹;學生參與教學過程的動機是否強烈;課堂上教師與學生是以一種什么樣的關系出現的，師生互動是如何展開的，互動的類型有哪些;學生有沒有主動發言、提問的機會，有沒有表達自己情感和觀點的機會等。
從時量分配容量是否合理適中方面：主要看重點、難點的教學與教學高潮的呈現是否一致;各教學環節的時量與教學任務是否匹配;是否安排了充分的學生活動時間。容量主要看教學是否做到有張有弛;知識呈現是否有密有疏。
從教學手段的運用是否適當方面：主要看在當時當地條件下，是否充分運用了能夠運用的教學手段，效果是否盡可能最好。
從反饋矯正的實施是否有效方面：主要看教師收集學生學習成效的反饋信息的意識是否強烈，教師反饋學生學習狀況是否及時;矯正應盡量避免雷同，盡可能以不同的方式處理教材，從不同的方面、不同的角度，采用不同的教學方法和教學媒體，打不同的比喻，列舉不同的例子，教學同一知識資料。
從訓練是否貫穿課堂教學的始終方面：主要看課堂教學是否始終在進行對學生的觀察潛力、表達潛力、操作潛力、思維潛力的訓練。
從教學效果是否顯著方面：主要看學生的學習用心性是否高漲;學生答問和練習的正確率高不高;師生的情感體驗是否偷悅、歡暢。
教師的基本功是否扎實方面：主要看教師的導人、講解、課堂教學語言、提問、板書、變化、反應、反饋、演示、結束等教學技能是否得到充分發揮。
峨眉山月歌教學反思 篇12
柏拉圖說：“強迫學習的東西是不會保存在心里的”。我非常的喜歡這句話，并力圖以它來做為我教學的精魂——讓學生樂學、好學。本課是第六單元《短文兩篇》之其一，是人與自然渾然交融的精品之作，融入了作者的細膩情思。本節我圍繞一個“美”字進行教學，雖取得了一定教學效果，但也有很多的不足之處，現反思如下：
一、 小組合作討論不是膚淺功夫。
對于小組合作的任務，我只停留在了對文本釋義的層面上。讓學生邊讀邊譯，小組合作解決重難點，而對于文章中體現的作者情趣、思想感情等未讓學生進行深層的對比思考和探討。特別是對“自康樂以來，未復有能與其奇者”一句中體現的與古今知音共賞美景的得意之感，與謝公比肩之意溢于言表之情體會不深。所以，我認為搞好小組合作教學的關鍵是對學生徹底放手，相信學生，深度的問題更有利于提高學生的合作激情。
二、 綱舉目張，有效教學。
本文篇幅短小，語言優雅。我的初衷是把文章與《三峽》對比教學，結果設計地內容過多，課堂結構過于冗雜。在處理思考問題“這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明”時，只是把思想感情做了簡單的對照，未能聯系時代背景進行深入的分析。既想把文本知識說透，又想把兩課對比深化，結果是的兩項都渉入不深。想面面俱到反而面面不到，所以教學中一定要敢于放棄，抓住重點進行教學才能綱舉目張，有效展開。
三、 有“讀”才是真正的語文教學。
自讀是基礎，誦讀是重點，悟讀是關鍵。古文教學中我一直本著“自讀，通大意——誦讀，理文脈——悟讀，重積累”的原則進行。在自讀，誦讀的基礎上悟讀，美讀。文中的“高峰入云”的“入”、“猿鳥亂鳴”的“亂”、“沉鱗競躍”的“競”······都是極富表現力的詞語，如果能讓同學們賞析、體會這些詞語的美妙，我想讀起來肯定是另一番效果。沒能賞析語言美，不能不說是這節課的遺憾!由于條件限制，教學情境也未能達到更好，學生朗讀未能真正放開，那種由衷的美讀未能引導到位。有“讀”才是真正的語文教學。所以我想以后的教學中一定要充分利用各種因素，如加上舒緩的音樂給人以美的享受，努力讓學生做到體會文章之美，美讀，悟讀。
課堂上還學生一片自主的天地，給學生創設一個鍛煉的機會。課堂上留給學生一個思考的空間，為學生創設一個討論的氛圍，讓課堂成為智慧閃爍的課堂。這樣才能真正的置學生于主體的位置，真正的培養學生自主學習的能力，課堂才真正是學生的課堂!
峨眉山月歌教學反思 篇13
《落日的幻覺》是一篇說明文，文中先描寫日落時的各種景象，再逐一作出科學解釋，使人在獲得知識的同時也得到要善于觀察大自然并對大自然保持好奇心的啟發。在講授過程中，我總結了一些經驗和不足之處。
一、創設情境，激發學生學習興趣
說明文的語言一般都較平實，所以學生在閱讀起來會感到枯燥乏味。這也是老師認為說明文不好講的原因。我在備課之初就設想到這個問題，于是，如何能調動學生的學習興趣成為我首先考慮的問題。讓學生能投入的學習必先讓他們想學，能對文章產生興趣。既然文字本身并不能吸引學生那么只能從別的方面入手。所以在導入部分，我是抓住“幻覺”一詞作為切入點，用一些在視覺上容易產生幻覺的圖片給學生看，讓他們首先感受一下“幻覺”是怎么樣的。進而說出這種有趣的現象在我們的生活中也有很多，就如我們每天所見落日。這樣，學生學習的興趣就被調動起來。
二、明確說明文共性，尋找這篇說明文的個性
想學好一篇說明文，就必須有方法。閱讀說明文應從何入手，先要給學生明確：說明對象，說明方法，說明順序，說明文的語言。這四點是學習說明文必須掌握的，貫穿了一篇說明文的始終。這些說明文的共性問題，在上一個單元中就已經講得足夠詳細了，而這篇文章在這方面的教學則是作為回顧復習、查缺補漏來處理。
三、拓展遷移內容必不可少
說明文教學很容易就上成一堂物理課或者是生物課，而我認為語文課既然是“人文性和工具性的統一”，那么，努力挖掘教材的人文內涵，以文悟道，培養學生健康的情感態度價值觀，讓學生能一課一得，則是語文教學中需要注意的問題。所以在講授課文的最后，我預設了一個課堂練筆環節。
當然，在各位有經驗的老師們的點撥之下，我的課還是存在一些值得反思的不足之處。
一、因為緊張關系，導致講解某些問題時語速稍微過快
雖然是之前做好了充足的準備工作，對教學內容和順序都已經非常熟悉了，可是站到講臺上還是會有一點兒的緊張，擔心我所設置的環節不能按時完成，造成整堂課的缺失。所以在講到一些回顧、再現知識的時候，就會不自覺地加快了語速。這樣雖然可以爭取到時間把后面的問題講完，但卻忽視了學生的接受能力。這個問題在以后的教學中，我是必須要謹記改正的。在課堂上，應該要更多地關注學生的接受狀況，寧可慢一分把知識點講透，也不可爭一秒力求完美地完成預設的課堂。
二、對說明方法的講解時，沒有詳細地對個別學生回答時存在的問題作清晰的再講解
在講到這篇文章的說明方法時，我要求學生在文中尋找例子。當有個學生在回答時混淆了說明方法中的“舉例子”和“引用”，當時我只是很簡單地一句帶過就算了，沒有對這兩種說明方法作一個詳盡的區分，讓具有同樣疑惑的學生得到清晰的解答。事后想起來，當時應該抓住這個問題，做一個順帶的講解，對說明方法中的比較容易混淆的概念作區分，這樣學生就能加深對說明方法的區分了。
三、在學生的語言訓練中，朗讀的訓練還要加強
在最后一個環節讓學生朗讀自己寫日出的文字時，由于所請的學生的朗讀水平不高，使較為出彩的一個環節變得有些遺憾。在今后的教學中，必須要對朗讀作針對性的指導。
四、在描寫日落的環節中，如果拋磚引玉會更好
在描寫日落的環節中，講清楚寫作要求，就讓學生參考課文的第二段開始些。感覺學生會有點惘然，事后思考，如果在學生寫作之前把自己的習作當作范文來讀。不要考慮學生會否抄襲你文章中的某些語言，只要他能用的準確，就應該給予及時表揚。這樣既可以給學生起到一個拋磚引玉的作用，又可以勾起學生的創作靈感。
峨眉山月歌教學反思 篇14
教學是在探究中發展的，對這一失誤有兩個方面值得思考：
一、 教師要珍視學生“偏頗性”的觀點
《語文課程標準》強調“閱讀是學生的個性化行為……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在開放的課堂注重學生個性閱讀的過程中，學生對文本的理解有時會出現偏頗，甚至錯誤，而這種理解往往是學生的心里話，當出現這種現象時，教師應該適當引導，找準產生偏頗錯誤的癥結，再將問題還給學生，調動他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準確地看待文本中的人、事、理。這種啟發思維探究的過程是極為珍貴的。如果教師不進行有效引導，久而久之，封住學生的口，凝固學生的腦，扼殺學生的思維。
二、 教師要多讀書，才能讓教學之路更加寬暢
《課標》強調“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的，學生對語文教材的反應是多元的……”，《課標》也提出“對作品的思想感情傾向,能聯系文化背景作出評價，對作品的形象，能說出自己的體驗。” 這就對教師自身的文化底蘊提出較高要求，特別是文言文教學，教師要有能力引領學生走進作者的生活，發現文學精神，發現古代的人，通過文本的學習發現個性的人，如學習《記承天寺夜游》發現蘇軾，學習《醉翁亭記》發現歐陽修，學習《滿井游記》發現袁宏道，學習《五柳先生傳》發現陶淵明 ……教師只有博覽群書，不斷研究教材，不斷吸收知識，才能和學生一起打開一扇扇的智慧之窗，發現一些發人深省的值得探究的東西。
達到欣賞傳中人物的個性之美的目的。在課堂學習過程中，由于時間原因，對重點詞句的理解和挖掘還不夠，同時，對整個課堂生成性的、不曾預設的精彩缺乏有效調控。
峨眉山月歌教學反思 篇15
這是一首充滿了純真幻想的兒童詩，語言純凈優美，富于韻律美。全詩以：“我想”為主線，以獨特的視角，親切的語言展現了春天的美好，道出孩子們置身春天的遐想，勾勒出一個純真的精神世界與想象世界……字里行間充滿了童心、童趣。詩中的“我”熱愛春天，熱愛自然，對生機勃勃的春天充滿了熱切的向往。于是“我”的愿望在春天萌發了：身體的一部分與自然景物相接，共同感受春天的美妙，最后自己融進春天的大地……詩歌教學最好的方法是朗讀。因此在本節課的教學中，朗讀是尤為重要的。
首先我為學生創設了一個和諧寬松的學習氛圍，通過導語的精心設計，力求與文本、學生產生心靈的共鳴。
其次引導孩子們有感情地朗讀詩歌，通過多種形式的讀(想像、評讀、賽讀、對讀等)，使孩子把自己的感受與文本結合，用自己喜歡的方式感知世界、感受生活，發掘心靈中的真、善、美，并把自己的感受充分地表達出來，深入進去感悟詩歌的美、生活的美。在這個過程中，我把學習的主動權交給孩子們，我們雙方互相交流、互相溝通、互相啟發、互相補充，我與他們分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念。讓他們在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。讓自己的情感進一步被激活、被凈化、被升華。
由于學生的個性差異及表現能力的不同，同樣的一段文字反應在不同的孩子頭腦中，可能是一幅優美的圖畫;可能是一首短詩;可能是一段熟悉的生活……這些不同的反應，也帶來了不同的表達方式，面對優美的文字，有些孩子高聲誦讀，通過讀表達來表達理解;有的孩子拿起畫筆，寥寥幾筆，文與圖巧妙結合，文趣盎然;有的孩子用詩一樣的語言對文章進行再創造，有的孩子默默凝思，在內心深處反復品味……此時，我便趁此機會引導學生進行仿寫練習，“我手寫我心”寫出自己最真實的想法，和小作者產生心靈上的共鳴，達到聽說讀寫相結合的訓練目的。如我班王潤茁寫的：“我想把水彩筆掛在柳樹枝上，拿一支支水彩筆，畫呀畫—— 畫出五顏六色的圖畫，把我們的祖國裝扮得更加美麗。”再如王文卓寫的：“我想把腳丫連接在大輪船上，伸進清涼的水中，劃呀，劃——劃到遼闊的太平洋上…… 還有好多孩子也都寫出了自己美好的愿望。
整個教學過程，各種不同方式在課堂上所呈現：一句句優美的小詩，一幅幅美麗的圖畫，一聲聲飽含激情的朗誦……使學生不僅在閱讀中學到了知識，更得到了美的享受……在這種輕松、活躍、和諧的課堂氛圍中，孩子的思維和想象被激活了，另一方面也激發了學生的表現欲，發展了學生的個性特長，使閱讀成為一種享受，使課堂成為他們自我表現的舞臺。
峨眉山月歌教學反思 篇16
《大樹媽媽》是一首很好聽的歌曲，一年級的學生活潑好動，好奇心強，而這首歌曲的音樂情緒卻是溫柔抒情的，那么怎樣才能讓學生靜靜地聆聽歌曲、輕柔地演唱這首歌曲呢?
我以找春天為話題讓學生展開討論，引導同學們說一說在美麗的春天看到了什么、聽到了什么?學生們積極地說：“花開了、草綠了、大地上的冰雪融化了、燕子從南方飛回來了……。”
我順勢說：“燕子們飛了那么長時間它們很累了，于是大樹媽媽張開了它的寬大的手做成了一個搖籃讓小燕子們進來休息。”由此引發學生對大樹媽媽的無限遐想和眷戀之情。并配上《大樹媽媽》的伴奏音樂給小朋友們講了有關《大樹媽媽》的故事，小朋友們聽得很認真，都沉浸在這首歌曲的意境里了!
當我讓小朋友們說說對大樹媽的印象時，他們有的說她是天下最好的媽媽;有的說她是一個非常善良的人;還有的說她太偉大了，用自己的身體為燕子遮風擋雨她自己卻渾身濕透了，她一定很冷。我聽著孩子們各抒己見，我發現他們真的體會到了母愛的偉大，并知道關心別人心疼人了，從而使學生能夠抒情地演唱這首《大樹媽媽》。
這節課，通過與學生的生活經驗相結合，加強音樂課與社會生活的聯系，感受環境對人類的重要，明白環境保護的必要性。學生在輕松愉快的氛圍中自覺主動的感受音樂，展開豐富的想象，從而開拓了學生思維，培養了學生的想象力，教育了學生用語言、表情等等表達歌曲。在課堂上，師生之間的配合非常默契，課堂氣氛熱烈，學生思維活躍、情緒高漲，教學效果良好。
峨眉山月歌教學反思 篇17
聞一多是一個普通而又偉大的名字。最初我對他的認識是很淺顯的，我甚至只知道他是一個詩人，后來參加革命了，至于他是怎樣做學者，怎樣做革命家，怎樣做大寫的人，直到今天領著同學們學習了這篇文章，才從心底里認識了這個不一般的人物。對于這個人物，對于這篇課文的教學，我想談談我的理解。
按照常規教學思路，讓學生了解課文寫了些什么，講了人物什么內容，那么這個課堂是一個死氣沉沉的課堂，沒有學生的思維發展空間，人物不夠立體，不夠有血肉，不夠有感染力，思想深度和文化內涵沒有挖掘出來。學生始終是被動的接受課本上的知識，而沒有積極的思維和感情上的共鳴。
所以我覺得深入理解文本，挖掘文本內涵，對于閱讀教學來說至關重要。教師首要做的是深入理解文本，確立閱讀要達到的目標，最大限度的開發學生的思維空間。在教學設計上要做大膽的創新。過去的那種介紹作者，歸納段落大意，說說思想感情的方式，完全可以用更好的方式，達到更好的效果。比如，在介紹聞一多做學者時，要充分理解他為什么要做學者，他最終的目的是什么，他為了完成這個目的具體是怎樣做的，他做學者的態度如何，我們能否做到他那種實實在在做學問的態度，這樣可以讓學生更深入的感受人物的不平凡之處。既能最大限度的調動學生積極性，也能實現閱讀的目標。否則，僵死的接受是沒有任何意義的。特別是分析他做學問的態度，嘔心瀝血，兀兀窮年，足不下樓，夜不入眠，這種一絲不茍刻苦勤奮的態度，如今的我們何人能及呀!我們真的應該找找差距，緊跟先烈。
對于做為革命家的聞一多先生，我們則可以聯系中國的時代背景，結合他的《最后一次演講》，切身的去感受他所經歷的一切。而不是一味的按照常規學習他做了哪三件事，課本上給予我們的東西實在是太少，而要讓我們這些生活在和平時代的學生去了解他那樣一個偉大的人。僅僅依靠課本遠遠不夠。課堂應該是一個洋溢著生命激情充盈著幸福體驗的課堂。應當有利于學生的感情世界在一種自由和諧的氛圍中不斷得到陶冶和美化。因此作為教師要汲取廣泛的知識，深入挖掘聞一多這個人物本身蘊含的人格魅力，從而讓學生和你一起全身心投入，以情動情，達到情感上的共鳴。事實證明學生在缺乏情感感染的環境下，是很難從英雄人物身上，得到啟示和激勵，更難在情感美的陶冶里，向著更高的方向發展的。
同時對于導入課題時，我建議采用一些偉大人物贊頌聞一多的話導入課題，比如：朱自清曾寫詩歌頌聞一多: 你是一團火,照徹了深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團火,照明了古代;歌舞和競賽,有力猛如虎。你是一團火,照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個新中國!冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。”周恩來：“魯迅和聞一多，都是我們學習的榜樣。”周恩來，鄧穎超：“為民主為和平為大眾成仁取義，反獨裁反內戰反特務雖死猶生。”董必武，李維漢：“我輩猶生 變悲哀為力量公等不死 繼傳統有人民。”
最后教師設計“感動中國”活動場景，讓學生為聞一多寫一段頌詞，從另外一個角度，形成更高更深的理性的認識，也讓學生在聽、說、讀、寫、悟、評中充分發揮思維，充分鍛煉能力。
總之，一個好的課堂，就是讓每一個生命都能迸發出新的活力，讓每一個智慧都能閃爍出新的光芒
峨眉山月歌教學反思 篇18
《秋姑娘的信》一課是通過秋姑娘給大雁、青蛙、松鼠、山村孩子寫信，展現了一幅楓葉飄落、大雁南飛、青蛙冬眠、松鼠儲食、小樹穿“冬衣”的秋景圖，同時使人感受到秋姑娘對大雁、青蛙、松鼠、小樹的關懷和體貼。這節課我總共上了3次，課堂氣氛一次比一次活躍，大部分孩子也都能積極參與到課堂教學中來，對照自己的教學設計反思如下：
前兩次我按照自己的意愿安排了教學設計，逐段進行教授，講的很細致，也很啰嗦，學生不但興趣不高，而且教師指導朗讀也很形式，表面化，一節課下來，學生的朗讀沒有多大的提高。課下，組里的老師很誠懇的提出了很多建議，于是在后兩次的教學中，我完全顛覆了教案 ，重新設計了教學環節。
這一課我設計了圖畫式的板書，用黃色卡紙做了許多楓葉，讓學生想象會飄到什么地方，然后教師隨機把楓葉貼在相應的地方，學生既一目了然地觀察到秋天楓葉飄飄灑灑的輕逸，又受到構圖意境的熏陶，而且對理解課文內容和掌握秋天的特點起到了輔助作用。
一、注重朗讀訓練。
在教學第二自然段時，我以小組為單位，讓每個同學讀給組員聽，選出優勝者賽讀，以競賽的方式調動學生朗讀的積極性。在學習第三至第五自然段時，為了讓學生在朗讀時能夠表達出秋姑娘對好朋友無微不至的關照，我先范讀，根據學生爭強好勝的心理讓他們向老師挑戰，看誰讀得比老師更象秋姑娘，然后分組賽讀。在最后兩個自然段的學習時，我讓兩個學生范讀評議后，用同桌一問一答，老師問學生答等多種形式來體會奇怪的語氣和舒暢的語氣。
二、注重學法指導。
本文第二至第五自然段結構相似，我指導學生進行第二自然段的學習后，讓學生仿照上面的學法，想想秋姑娘又給誰寫信，信上說了什么，該怎么讀好秋姑娘的信，以四人小組合作學習3—5自然段，培養學生自主學習的能力。
三、注重培養創新意識。
文內容新穎活潑，有助于學生創新能力的培養與實踐。在教學中，我努力挖掘文中的“空白”處，如：秋姑娘還給誰寫了信，說了什么?如果你是秋姑娘的好朋友，讀了她的來信后，你會怎么做?以此來拓展學生的思維空間，培養學生的想象力，收到了較好的教學效果。
峨眉山月歌教學反思 篇19
一、凸顯“情感態度和價值觀”
《奧斯維辛沒有什么新聞》之所以能獲得美國普利策新聞獎，其中一個重要原因就是他的社會意義，二戰已經結束十幾年了，過去的殺人工廠、人間地獄——奧斯維辛卻“陽光明媚、綠樹成蔭”，也許“忘卻的救世主快要降臨了吧”，人們應該永遠牢記那段悲慘的歷史，不要使悲劇重演，這正是本篇新聞的價值所在。如何讓學生深深體會這一點呢?于是我讓他們自己查找相關資料，以自己的體驗感染自己，然后我課上借用多媒體手段，精心節選了影片《辛德勒的名單》中的兩個片段，以強大的視覺沖擊力去打動學生，我覺得以這種方式來凸顯“情感態度和價值觀”，要比空洞的說教省時、有力的多，當然前期的選擇過程時一定要做細的。
二、關注學習的過程
語文學習是一個體驗的過程，“過程和方法”有時可能比偏重于結果的 “知識與能力”更為重要。我反對把課堂淪為學生對“標準達案”的記憶，所以體現在課堂時就是學生的積極參與，參與必然使學生成為學習的主體，參與本身就是學生學習的過程，沒有學習過程，就不會有好的學習結果，正如本班學生在評課時說：“這堂課上，老師不像過去的老師那樣滿堂灌了，而是讓我們學生自己查資料、展示成果、自己讀課文、自己提問、互相解答，老師只在關鍵時候引導點評，我們整堂課既緊張又充實，我喜歡這樣的課。”我想對學生講，我也喜歡這樣的課，這也是老師所追求的。
峨眉山月歌教學反思 篇20
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次的確信，沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展……教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的。”
優秀的文章都符合美的規律，語文教學中應創設情境，寓教于樂，寓教于美中，實現審美主體和審美客體的和諧統一，讓學生借助美文，走入美的境界，與文章共鳴，與人物共樂。在聽說讀寫訓練中陶冶感染，潛移默化的受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。讓學生知道哪是美的，為什么是美的，如何去欣賞美，如何去創造美，這才是我們所要達到的真實目的。而不是“同學們，你們看作者寫的多美啊，我們美美的讀一讀吧!”學生知道了它們是美的，可是到底美在哪里，它們為什么是美的，學生似懂非懂，甚至機械地人云亦云，這樣學生的審美水平何以得到有效提高?
在教學中，我們注重了總結和概括，卻不能將概括和總結再具體化，使我們的閱讀教學與作文教學脫節————作文中反復強調描寫、敘述要具體生動，可是在閱讀教學中我們利用了大量的時間不斷地要求學生“概括一下這段或者這幾段講的什么”，講的什么固然重要，可是具體的描寫卻忽略不計了。以至于學生對如何是具體、如何做到具體顯得非常茫然，困惑。
峨眉山月歌教學反思 篇21
時光稍縱即逝，轉眼間一個新的學期又要結束了，回顧已逝的教學時光，可謂百味俱全，其間有一節課我上得最投入、最值得回憶與反思。
記得那是期末的展示匯報課，(主任說可能會有校外的教師來聽課。)我當時很有壓力,晚上也難以入睡.我選的是《勾股定理》一課。為了上好這節課，我反復研究了去洋思學習的一些記錄，努力用新理念新手段來打造我的這節課。當我滿懷信心地上完這節課時，我心情愉悅，因為我教態自然得體，與學生合作默契，基本上獲得了教學的成功。
1、從生活出發的教學讓學生感受到學習的快樂
在“勾股定理”這節課中，一開始引入情景：
平平湖水清可鑒，荷花半尺出水面。
忽來一陣狂風急，吹倒荷花水中偃。
湖面之上不復見，入秋漁翁始發現。
花離根二尺遠，試問水深尺若干。
知識回味：復習勾股定理及它的公式變形，然后是幾組簡單的計算。
2、走進生活：以裝修房子為主線，設計木板能否通過門框，梯子底端滑出多少，求螞蟻爬的最短距離，這些都是勾股定理應用的典型例題。
3、名題欣賞：首尾呼應，用“代數方法”解決“幾何問題”。 印度數學家婆什迦羅(1141-1225年)提出的“荷花問題” 比我國的“引葭赴岸”問題晚了一千多年。“引葭赴岸”問題，是我國數學經典著作《九章算術》中的一道名題。《九章算術》約成書于公元一世紀。該書的第九章，即勾股章，詳細討論了用勾股定理解決應用問題的方法。這一章的第6題，就是“引葭赴岸”問題，題目是：“今有池一丈，葭生其中央，出水一尺。引葭赴岸，適與岸齊。問水深、葭長各幾何?” “荷花問題”的解法與“引葭赴岸”問題一樣。它的出現卻足以證明，舉世公認的古典數學名著《九章算術》傳入了印度。《九章算術》中的勾股定理應用方面的內容，涉及范圍之廣，解法之精巧，都是在世界上遙遙領先的,為推動世界數學的發展作出了貢獻。鼓勵學生可以自己利用課余時間查閱相關資料，豐富知識。
4、在教學應用勾股定理時，老是運用公式計算，學生感覺比較厭倦，為了吸引學生注意力，活躍課堂氣氛，拓寬學生思路，運用多媒體出示了一道“智慧爺爺”出的思考題：即折竹抵地問題。并且將問題用動畫的形式展現出來，不僅將問題形象化，又提高了學生的學習興趣。同時將實際的問題轉化為數學問題的過程用直觀的圖形表示，在降低難度的同時又鼓勵了學生能夠看到身邊的數學，從而做到學以致用。最后讓學生互相討論，就這樣讓學生在開放自由的情況下解決了該題，同時培養了學生之間的合作。
5、最后介紹了勾股定理的歷史，并且推薦了一些網站，讓學生下課之后進行查閱、了解。這是為了方便學生到更廣闊的知識海洋中去尋找知識寶藏，利用網絡檢索相關信息，充實、豐富、拓展課堂學習資源，提供各種學習方式，讓學生學會選擇、整理、重組、再用這些更廣泛的資源。這種對網絡資源的重新組織，使學生對知識的需求由窄到寬，有力的促進了自主學習。這樣學生不僅能在課堂上學習到知識，還讓他們有了怎樣學習知識的方法。這就達到了新課標新理念的預定目標。
通過本節課的教學，學生在勾股定理的學習中能感受“數形結合”和“轉化”的數學思想，體會數學的應用價值和滲透數學思想給解題帶來的便利;感受人類文明的力量，了解勾股定理的重要性。真正做到了先激發興趣，再合作交流，最后展示成果的自主學習。這堂課將信息技術融入課堂，有利于創設教學環境，教學模式將從以教師講授為主轉為以學生動腦動手自主研究、小組學習討論交流為主，把數學課堂轉為 “數學實驗室”，學生通過自己的活動得出結論、使創新精神與實踐能力得到了發展。不足之處：學生合作意識不強，討論氣氛不夠活躍;計算不熟練，書寫不規范。
峨眉山月歌教學反思 篇22
在教材處理內容取舍方面，我兼顧了兩個方面：一是重點練習學生快速閱讀，抓住主要信息，概括內容大意，提高學生搜集篩選信息的能力;二是適當復習介紹說明文的文體知識。不少學生可能沒有見到過屏風實物，教師應該提供一些圖片，學生有了直觀印象后，本文就比較容易理解了，可以讓學生自學課文，教師不必過多講解本課內容，要調動學生的想像能力、概括能力、分析能力、藝術審美能力等。
本節課也有很多的不足，比如屏風的圖片貼在黑板上后面的同學看不太清楚，不如拿到學生中間給他們看。同時在這一環節上花的時間也稍多了一點。在朗讀這個環節上，我采取的是教師配樂朗讀全文而沒有給學生機會去鍛煉自己的朗讀，正因為學生沒能充分的讀，在對文章內容的理解上也受到了影響。在這個環節，如果能教師范讀一段或兩段，剩下的部分讓學生自己來完成，我想，這種效果會更好，課堂氣氛也會更熱烈。在學生質疑、解疑過程中，教師干涉得過多，如果能放手讓學生自己糾正錯誤，那樣彼此的印象會更深刻。
峨眉山月歌教學反思 篇23
本節課注意了對學生開放性、創新性思維的培養。開放性創新性思維的培養不是一句口號，而應該落到實處，這是基礎教育課程改革的要求，也是在教學實際中很難落實的一個問題。
一般情況下，教師在組織學生學習塑性和彈性的時候，往往是通過舉出生活中或者學生能夠接觸的彈性物體和非彈性物體若干實例，通過歸納的方法得出塑性和彈性。在這個問題的處理上并沒有按照往常的方法，而是讓學生對教師給出的若干物體進行分類，潛移默化的對學生進行了方法教育。分類的標準不同，分類結果也就不同，學生的興奮點就非常多，都試圖依照不同的分類標準進行分類，學生的思維隨著分類的翅膀在飛翔。
從學生的生活出發，關注學生的體驗。物理不是獨立和抽象于生活之外的，尤其在初中階段來看更是如此。在組織教學的時候沒有過分關注基本的知識和概念，而是從學生生活中常見的橡皮筋、海綿、彈簧、減震等學生常見常聽的事物出發，學生在對物體的彈性和塑性有充分的感性基礎上，總結出什么是塑性和彈性。關注學生自己的體驗，讓兩位同學在拉測力計的活動中體驗拉力的不同，認識到彈力的大小與彈性形變的物體的形變大小有關的。學生親自參與到了物理知識的建構中，認識當然是非常深刻的。師生關系融洽和諧，這也是本節課的一個閃光點。
主要缺點：
學生在進行分類的時候沒有充分放開學生的思維。為什么學生的分類答案都是與本節內容是對應的?為什么沒有學生按照物質的組成去分?為什么沒有按照物質的導電性能或者密度大小去分?這是受到了思維定勢的影響，既然本節學習彈性和塑性，當然就是這一種分類方法。在以后的教學中應該讓學生在充分分類的基礎上，從中挑出一組依照彈性和塑性分類的一組，讓學生分析這一種分類的標準是什么，同樣回到了環節的主題。
峨眉山月歌教學反思 篇24
在講授課文的時候，我從課文講了一件什么事入手，引出盲童安靜用她神奇的靈性伸出雙手攏住了一只在月季花上停留的蝴蝶，做到了明眼人所做到的一切，用文中的一個詞來說那就是----安靜創造了一個奇跡。
整堂課，我緊扣“奇跡”讓學生通過抓重點詞句，指導他們有感情的朗讀，聯系生活實際，發揮想象，引導他們不忘使用肢體語言來表演，理解重點的詞句(穿梭，悄然合攏，張望，以及在音樂的渲染下，老師閱讀，共同跟隨作者體驗攏住蝴蝶這樣一個全新的經歷，深刻感受安靜創造的這個奇跡，體會安靜內心的感受，她對生活，對大自然，對生命的熱愛。課堂收獲了預約的精彩，學生的情感得到了浸潤：
接下來大家就跟隨作者吳玉樓的腳步，一道走進文字的心靈深處,和安靜一起去觸摸春天吧!出示課題后，我讓學生先理解課題意思，然后讓他們說說看到《觸摸春天》這個題目后最想知道什么?同學們的好奇心充分顯露，是誰在觸摸春天?她為什么要觸摸春天?她是怎樣觸摸春天的?我突然覺得，其實孩子們很會學習，他們有自己好奇的問題，然而只有自己好奇的問題，才有認識它和解決它的強烈欲望啊!可在教學中，老師們往往不給他們這樣的機會。總是提出問題，讓學生解決，這樣帶有任務性質的被動學習，效果自然不如主動求知。在初讀課文，解決重點詞語后，我鼓勵學生向大家展示一下自己的朗讀水平?為學生創設了輕松、愉悅的學習氛圍，激發他們學習的欲望。而在學生展示自己朗讀水平時鼓勵大家讀文中另自己身受感動的句段，這樣既讓學生提高了朗讀能力，又把握了全文的主要內容。接著請每一位學生選擇其中感動自己的一處，認真地讀一讀描寫這幅畫面的文字，想一想從這些文字中自己感受到什么，鼓勵大家把自己的感受到讀出來。學生找，讀,感悟,旁注，老師巡視并個別指點;然后然大家在小組內交流后全班在進行交流。
峨眉山月歌教學反思 篇25
《長征組歌》是一組歌詞，也是自讀課文。在學習了毛澤東的《七律 長征》的基礎上，我決定讓學生通過朗讀自主學習課文。考慮到實際情況，我先放了一遍課前下載的朗誦，然后讓學生說出自己的看法。沒想到，本來朗讀水平不高的學生們好像一下子發現了新大陸似的，個個躍躍欲試。如《四渡赤水出奇兵》一文，有的說后半部分要讀得快點，因為打了勝仗，心情高興;還有的說后半部分句子的前面要讀的稍微慢一點而后句要快，因為有動詞，也說明行軍神速。最后一句要讀得慢一點，調子要高，才能強調毛主席的用兵如神，還有的說開頭寫環境的四句應讀得特別慢，并指出重音在“斷”和“難”上。讓學生說的同時我也讓他們示范去讀，他們儼然一位小老師，讀得有板有眼。
隨后，我又趁熱打鐵，要他們在朗讀的基礎上體會關鍵詞的含義及作用，這也是本節課的一個重點目標。如：從“橫斷山，路難行。敵重兵，壓黔境。”中感受到什么?引導學生細細體會“長征難”和“紅軍將士不怕難”，感受詩歌語言的簡練和形象。我想：有時課堂教學讓學生在朗讀中體會會勝過老師的講解，書讀到一定的程度，自然而然文章就理解了。
峨眉山月歌教學反思 篇26
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材按照詩歌鑒賞的方法分成了三個單元，每個單元都有“賞析指導”，就這一章的學習重點，介紹相關知識和鑒賞方法。“賞析示例”從該章所提出的學習重點進行實例分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學習內容，提供閱讀鑒賞的作品，其設計用意在于啟發引導，指出途徑，激發興趣。
《長恨歌》是第一單元“賞析示例”，除課下注釋外，課后還有詳細的鑒賞說明。怎么教，從哪個角度切入，教到什么程度，都是教學應該考慮的問題。筆者最后決定抓住本單元的學習重點“以意逆志，知人論世”，訓練學生對“以意逆志，知人論世”的詩歌鑒賞方法的靈活運用。教學完《長恨歌》后，筆者進行了以下反思：
1、反復誦讀，加強學生對詩歌的感悟、理解。當代詩人于堅曾說：“一首詩是一個語言的場。”詩歌的教學尤其要注重朗讀，以讀為本，讓學生在反復的朗讀中不斷加深對詩歌感情、意境、內涵的理解。
2、珍視學生的獨特感受、體驗和理解，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，學會“以意逆志知人論世”。
3、充分發揮學生的主體作用，并注重學生的學習評價。通過自主、合作、探究的學習方式，讓學生能在獨立思考的基礎上，并懂得與他人交流，取長補短，培養學生的合作精神和協作能力。
4、重視對學生的學習評價，除了教師的評價之外，還讓學生開展相互評價，充分地尊重和保護學生學習的自主性、積極性，讓學生在相互合作中學會賞識他人，學會取長補短，博采眾長，從而不斷地完善自我。
峨眉山月歌教學反思 篇27
今天課上講《鄧稼先》，險些把自己講哭了，總感覺找不到太到位的語言能把內心的感受充分表達出來，于是，就一遍一遍地讓孩子們讀其中的段落，希望孩子們能在楊振寧深情的敘述中體會到鄧稼先的精神品質，讓那種影響無形之中滲透到靈魂深處。
雖說自己是70后，遭逢到了翻天覆地的意識變更，但自小所受的教育確是純粹的，分明的，我崇敬一切以國家利益為重的無私奉獻的人，對于所謂的“ 科學無國界”始終懷有一絲保留。楊振寧是舉世聞名的科學家，是對世界做出了突出貢獻的偉人，然而，與鄧稼先相比，我更為敬重鄧稼先的一腔愛國情，一顆赤子心。
鄧稼先在美取得博士學位僅九天就毅然謝絕了恩師和好友的挽留回到了百廢待舉的祖國，這一舉動意味著他選擇了艱苦和磨難，放棄了舒適和良機;選擇了奉獻，放棄了獲得;選擇了只手撐天，放棄了名利地位。但他沒有絲毫的猶豫，在他看來，這是天經地義的事情，是自然而然再正常不過的選擇，我看到過鄧稼先的照片，正如楊振寧的評價，是一個“最具中國農民樸實氣質的人”，他沒有過多的語言，有的是行動，他的一生始終朝著一個方向，他的心中始終存著一個目的，那就是中國的前途，中國的振興，中國的富強。他的工作環境是惡劣的，工作是危險的，肩負的使命是重大的，然而，他確是無怨無悔的，義無反顧的，甚而是主動請纓，至死不懈的。
我不懂他的工作，但我看到這一段文字時，心仍禁不住抖索起來：“粗估”參數的時候，要有物理直覺;晝夜不斷地籌劃計算時，要有數學見地;決定方案時，要有勇進的膽識和穩健的判斷。可是理論是否準確永遠是一個問題。不知稼先在關鍵性的方案上簽字的時候，手有沒有顫抖?鄧稼先從事的是一項怎樣的工作啊，他要具備怎樣的身體素質和心理素質去應對這一切呢?