五柳先生傳教學反思(精選26篇)
五柳先生傳教學反思 篇1
教學是在探究中發展的,對這一失誤有兩個方面值得思考:
一、 教師要珍視學生“偏頗性”的觀點
《語文課程標準》強調“閱讀是學生的個性化行為……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在開放的課堂注重學生個性閱讀的過程中,學生對文本的理解有時會出現偏頗,甚至錯誤,而這種理解往往是學生的心里話,當出現這種現象時,教師應該適當引導,找準產生偏頗錯誤的癥結,再將問題還給學生,調動他們查尋資料,作積極思考,從而更深入更全面更準確地看待文本中的人、事、理。這種啟發思維探究的過程是極為珍貴的。如果教師不進行有效引導,久而久之,封住學生的口,凝固學生的腦,扼殺學生的思維。
二、 教師要多讀書,才能讓教學之路更加寬暢
《課標》強調“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深遠的,學生對語文教材的反應是多元的……”,《課標》也提出“對作品的思想感情傾向,能聯系文化背景作出評價,對作品的形象,能說出自己的體驗。” 這就對教師自身的文化底蘊提出較高要求,特別是文言文教學,教師要有能力引領學生走進作者的生活,發現文學精神,發現古代的人,通過文本的學習發現個性的人,如學習《記承天寺夜游》發現蘇軾,學習《醉翁亭記》發現歐陽修,學習《滿井游記》發現袁宏道,學習《五柳先生傳》發現陶淵明 ……教師只有博覽群書,不斷研究教材,不斷吸收知識,才能和學生一起打開一扇扇的智慧之窗,發現一些發人深省的值得探究的東西。
達到欣賞傳中人物的個性之美的目的。在課堂學習過程中,由于時間原因,對重點詞句的理解和挖掘還不夠,同時,對整個課堂生成性的、不曾預設的精彩缺乏有效調控。
五柳先生傳教學反思 篇2
我發現,同學們已經自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時,也就突然發現,不用再分析五柳先生的形象了,迅速開始探討探討人物的描寫方法時,也就有了學生脫口而出的:“幾個否定句就刻畫出了一個獨立于世俗之外的人物形象”這句話。
課前再好的設計都不如課堂上學生實地發現的問題重要:老師上課解決的是學生的問題而不應該僅僅是老師設計的問題。
感受深刻的還有一點就是慢讀課文。當我和同學們一起慢慢來讀課文時,我可以發現幾個孩子在慢慢的朗讀課文的時候臉上的那種會意的表情。這個方法是我在講授《陋室銘》的時候采用的,感覺不錯,所以這次講五柳先生我決定再次使用,效果很好,之所以后來孩子們能在分析人物形象時妙語連珠,能發現文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。
這次授課,也讓我發現,老師的備課真的不能憑自己的經驗和想象。因為這節課是下冊的課文,沒有在其他班級講過,所有的設計都是憑經驗來定,當真正走進課堂,才發現,老師們設計的問題并不代表學生的問題,在課堂上應該保護和鼓勵學生提出自己的疑惑,并發動同學一起來解決,才是真正的以學生為本。
五柳先生傳教學反思 篇3
執教完《五柳先生傳》這一課后,有幾個聽課的老師對我說,文言文就要這么扎扎實實地上,如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了,所有的文章分析都是空中樓閣。
這也是我上課前告誡自己要注意事項,所以,在過生字詞關的時候,當我把我認為關鍵的字詞解決后,又問了一句:還有不懂的嗎?滿以為所有的字詞都解決了,結果又有學生提出還有不懂的字詞。當學生提出問題后,我趕緊發動其他學生來解決這個問題。
還有一處,就是分析五柳先生的人物形象時,很多學生都不懂“為什么五柳先生喝酒會‘期在必醉’”?明明已經是個隱士了,為什么還要喝醉?我的課前設計是分析完五柳先生的人物形象這個問題就水到渠成了。但是,在我試圖回到我設計上時,我發現學生們對這個問題比較感興趣。于是我拋開課前設計,由曹操的“何以解憂,唯有杜康”詩句引導同學們知道原來酒是解憂之物開始,再從“無懷氏、葛天氏” 之民聯想到世外桃源的安居樂業、恬淡自足,讓學生們自己去感悟,原來喝酒是為了麻醉自己。
五柳先生傳教學反思 篇4
11月2日下午,我在鎮中小學執教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失,但因家庭瑣事所累,一直拖到了現在,倍感慚愧!
《孫中山破陋習》是一個歷史故事,課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦,因而在辛亥革命后,首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段,第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段,寫孫中山的母親受封建習俗的影響,強行給孫中山的姐姐纏足,他的姐姐從此失去了歡樂,這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后,擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法,寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干,纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦,字里行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習的獨立人格,堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段),感情真摯動人。根據這一特點,我在教學這部分內容時,重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害,讓學生想象姐姐當時承受的痛苦,以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外,體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者,上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者,但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈,而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭,從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下:
復習時,先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子,學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學生:“有這樣的姐姐朝夕相伴,我們高不高興呀?”學生們都喊:“高興”,我卻話鋒一轉:“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段,看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句,你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文,很快就找到了:以后的幾個月,孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉,再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問,我趁熱打鐵:“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段,你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案,一致認為:是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話:“一天,孫中山從外面回來,看見媽媽正在用一根長長的布條,一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了,眼淚直往下流。”學生齊讀后,我問:“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受,為學生講解:“同學們,藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時,要先把本來直的5個腳指頭折斷,藏在腳底下,再用一根長長的布條,一道又一道地把它們捆綁在一起,好長時間都不能拿下來,直到最后長成這樣的形狀。”說完,我走到一位女生桌前:“如果你就是姐姐,腳指頭這樣被折騰,痛嗎?”孩子難過地說:“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位,另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。
為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害,我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片,并請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道:“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”,相當于十厘米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會,女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大,她們有的在腳底下墊上錐子走路,有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片,有的甚至抓一些蟲子放在腳底,好讓自己的腳腐爛,不長肉。同學們,聽到這兒,你的感受又是什么?”學生們聯系自己以前受過的傷害,如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等,進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。
“‘小腳一雙,眼淚一缸’呀!面對此情此景,孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話,問學生:“從孫中山的話中,你讀懂了什么?”通過交流,學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是,他們是否也理解媽媽的作法呢?所以,我又用奇怪的語氣說:“奇怪!同是親人,弟弟是那么的心疼姐姐,而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足,難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼,但又無可奈何的心情。 我難過地說:“‘娶妻要娶小腳妻’,這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此,母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪,也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣,她也知道纏足很痛苦,她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足,媽媽也很心疼,可為了讓自己的孩子將來找個好婆家,她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話,學生們讀得非常投入。
一段悲傷的音樂響起,我說:“就這樣,媽媽還是給姐姐纏了足。同學們,如果你就是孫中山,看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條,一道又一道地給姐姐纏足,聽著姐姐撕心裂肺的哭聲,會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出,他們已經被個故事深深地震憾,一個女孩子竟然失聲痛哭。我說:“纏足,帶走了姐姐燦爛如花的笑臉,也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事,深深地刺痛了孫中山幼小的心,這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書,齊讀二至七自然段,感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻,學生們怎會讀得不動情呢?
這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中,我用了很多時間進行朗讀訓練,再通過讀來表達所體驗的情感,同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價,激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀,學生走進了人物的內心世界,體會到了媽媽的傷心和無奈,也了解到了孫中山的心痛和憤怒。
在學生們齊讀完二至七自然段后,我直接出示了第8自然段的內容:“后來,孫中山領導辛亥革命,當了臨時大總統,他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”并進行了如下教學:
1、同學們,年幼的孫中山看到姐姐被纏足,心中充滿了對這一陋習的恨,就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大后,他排除萬難,終于破除了這一陋習。讓我們帶著敬佩,一起讀段話!(生齊讀)
2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)
3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀,你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事,千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息,欣喜若狂。 女同學讀!( 女生齊讀)
4、如果沒有孫中山,我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山,你們的奶奶、媽媽,包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)
5、這就是(師指課題,生讀:孫中山破陋習)
現在,你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題,生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)
6、(屏顯孫中山雕像)同學們,他就是孫中山。他遇事獨立思考,不盲從,敢于反抗封建陋習,這種可貴的精神,一定會長留我們心間!此時此刻,面對孫中山爺爺的雕像,你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂,交流)
7、同學們,孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是,就在我們當今社會,我們的身邊卻還有如此多的陋習在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在,你能當著孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)
8、作業
同學們,孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后,我們可以把這個故事講給更多的人聽,讓更多的人加入到破陋習的行列中來,大家說好嗎?
以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說,整節課的教學走的是一條情感的主線,因為只有學生入情了,才能悟情。雖然本節課的教學效果并不是很差,但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配,一些應該讓學生展開說的環節,如“就這樣,媽媽還是給姐姐纏了足。同學們,如果你就是孫中山,看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條,一道又一道地給姐姐纏足,聽著姐姐撕心裂肺的哭聲,會想些什么呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場,學生的說話欲望還沒有被充分地調動起來,在一定程度上也影響了下面環節的教學。
一節課下來,有得有失,敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!
五柳先生傳教學反思 篇5
在拼音教學中,涉及了許多活動,有學習兒歌,有利用周圍的東西擺拼音字母,有拼讀音節,看圖講故事。在學習拼音的幾周中,課中操時間我經常給學生講故事,要求學生老師講時認真聽,故事講完后,還出幾個小問題讓學生回答,并要求他們拼出問題答案中一些相關的拼音,還告訴學生,拼音學完,我們就可以自己看帶拼音的讀物了,激發學生學好拼音的積極性。
有一次我講了一個《蜘蛛和螞蟻》的故事,這節課正好教學《zh ch sh r》這一課,在說出故事題目之后,我先讓學生試著把題目拼出來,又根據學生回答問題的答案,將其中涉及到的學過的音節出示在黑板上,鞏固了所學的知識。學生覺得自己學到的拼音知識特別有用。在拼音教學進行完后,我又進行了一次《拼音大王》的評選活動,在活動中,學生先將自己認識的新朋友的姓名拼出來,又將自己帶的包裝袋上認識的字拼出來,最后又拼出“中華人民共和國、甘肅省、蘭州市、城關區、靜寧路小學、一年級一班”這些字詞,使學生將學習拼音與自己的身邊事物有機地結合起來,體會到了漢字的趣味性。
漢語拼音的教學是語文聽說讀寫的基礎,要讓每個學生在此過程中體會到學語文的樂趣,激發他們學習語文的興趣,讓語文課的各個環節都能體現出語文味。
五柳先生傳教學反思 篇6
一、問題展示:
在分數除法這一單元中,主要展示的是分數除以整數、整數除以分數、分數除以分數這三種類型的計算方法,其中,在分數除以整數的教學過程中,學生接受得比較快,學習效果也很好,但是在教學整數除以分數后,通過學生的練習反饋,發現學生在計算中出錯比較多,主要表現在一下幾方面:
1.在除號與除數的同步變化中,學生忘記將除號變成乘號。
2.在除數變成其倒數的時候,學生誤將被除數也變成了倒數。
3.計算時約分的沒有及時約分,導致答案不準確。
二、原因分析
為什么會形成這些錯誤現象,通過對比分析,可能有一下原因:
1.教學方法上:例題講解分量不夠;教學語速較快;學困生板演機會不夠多;講得多、板書方面寫得少。
2.學生學法上:受分數除以整數的教學影響,形成了思維定勢,以為每次都是分數要變成倒數,整數不變,從而導致同步變化出現錯誤;其次,學生聽課過程中不善于抓重點,在分數除法中,被除數是不能變的,同步變化指的是除號和除數的變化;最后,學生的學習態度和學習習慣也直接影響了本科的教學效果。
三、解決辦法
1.增加學生板演的機會,
2.課堂上,對于關鍵性的詞語,要求學生齊讀,用以加深印象。
3.輔差工作要求學生以同位為單位,進行個別輔導。
五柳先生傳教學反思 篇7
《師恩難忘》是根據我國當代著名鄉土文學作家劉紹棠先生的作品《老師領進門》改寫的。內容淺顯易懂,語句平白。在劉先生的悠悠回憶中,愛講故事、善講故事的田老師的形象便悄然立在我們面前。課文通過對田老師“故事法”教學的回憶,抒發了對老師的尊敬與感激之情。怎么才能把作者對老師的“感念”之情也播撒給我的孩子們呢?我做了這樣幾點。
一、緊扣課題、引發問題。
教學一開始,我就緊扣“師恩”,讓學生來回憶教過他們的老師,談談其中一位老師對自己的恩情。引入課題后,就讓學生針對課題提問。學生一下子疑問迭起:誰對誰師恩難忘?為什么難忘?難忘什么?老師的恩情是什么?……從問題上分析,學生不僅需要知道一些表面上的知識,還渴望明白更深一層次的課文,挖掘文章的內涵。這正是作為一個高年級學生所應具備的問題意識。課中,我又引導提問:田老師的課講得怎么樣?從哪些詞語可以看出來?田老師的課對我有什么影響?哪些語句反映了“我”難忘田老師的教誨之恩?也表達了“我”對恩師的感激之情?我認為,這樣的交流,不僅能激活學生生活中的鮮活的“情感因子”,也可拉近學生和文本之間的距離,讓學生真正感受到作家筆下流淌的溫馨情感,所表達的不是一種普通的感情,而是一種深深的感恩情懷。
二、把握整體,抓住重點。
在三讀課文后,學生已經知道了文章的脈絡,這是我抓住時機,及時引導學生梳理課文內容,反復朗讀4—7自然段,讓學生真正明白作者的那份情意來自何處。學生在充分朗讀田老師用詩歌改編的故事之后,要求學生娓娓動聽地把故事講給大家聽。其他學生邊聽邊想,看看聽到了什么?看到了什么?然后進行交流。這樣,學生不但了解了這首詩的每句話的意思,更能體會到田老師把詩句變成故事,來解釋詩意給作者留下的深刻印象,也在誦讀中、評議中、交流中自然理解了“娓娓道來”、 “身臨其境”這兩個詞語,內化了學生的語文素養。
三、合理想象、感念師恩。
作者對老師的這份感念來自于田老師教學設計的獨具匠心,來自于幾年如一日的諄諄教誨,來自于田老師對學生們認真、負責的工作態度,來自于田老師對學生的深深的愛。因此我在學生講故事后,讓學生再讀課文,想象田老師是怎么備課的?學生讀文后知道了當時的教學環境:田老師是復式班教學,一到四年級都是他一個人教。每一個年級他都這樣用心教導。而且一教就教了40年。讓學生算一算,一個年級假如有40名學生,四個年級多少學生?40年又是多少學生?學生對田老師的敬佩之情油然而生,這是再回到老師的話——“無心插柳柳成蔭”上,學生自然明白田老師是對每一個學生都在插柳,這更了不起。那么,作者所感念的,不僅僅是老師對“我”的培養,還有老師對每個孩子的培養。在結合人的壽命,就不難理解40年對一個人是多么的寶貴啊!而田老師為他的學生們,不圖回報的付出了四十年,太不易了!至此,學生也就不難理解“十年樹木,百年樹人”了。
五柳先生傳教學反思 篇8
本單元教材以“動物”為主題,讓學生學會用英語表達自己的喜歡與不喜歡。要求學生能聽懂并準確運用句型I like…Do you like …? Yes, I do. No, I don’t.重點掌握詞匯like, animal, cute, fat, cat, dog, panda.。
Story time板塊是單元的核心內容。該板塊以一節自然課為場景:Mr Green在桌子上擺放了各種各樣的動物玩具,引起了孩子們的極大興趣,孩子們互相談論起自己喜愛的動物,由此呈現了本單元的句型。在導入過程中,我尊重學生的已知,利用brain-storming游戲鞏固已學的動物類單詞,激活學生的思維。接著讓學生觀看課文背景圖,得出對話的人物、場景、事件。然后播放教學光盤整體輸入story,讓學生勾選故事中提到的主要動物,然后細讀課文找出文中人物最喜歡的三種動物,引導學生逐層理解課文意思。在朗讀過程中,我指導學生進行朗讀符號標注,爭做"Super tape",看誰讀得最像錄音,特別注意一般疑問句的朗讀時要用升調。然后讓學生四人一組進行模仿朗讀及表演,利用真實場景進行小組會話表演,重點指導學生在小組表演的時候讓其他同學養成傾聽的習慣,培養學生文明守紀的良好習慣。課后,我讓學生上網了解“How many animals can you name?”,舉出其他動物類單詞,進一步激發學生的求知欲望。
今后的教學建議:
1. 在教學本單元時,要及時鏈接舊知,有效復習學過的祈使句,以達到溫故知新。如本課的場景是自然課,但Do you like …?句型可以用在其他地方,可以用來談論顏色、玩具等
可以創設其他場景拓展操練。
2. 盡管在教學句型Do you like…?時已經重點強調過like跟可數名詞復數形式后面要加s,表示一類。但還有一部分學生老是遺忘,要加強專項訓練。
五柳先生傳教學反思 篇9
詩歌教學存在很大的爭議,因為這種爭議詩歌教學就更加讓人無法把握了。有人側重于對詩歌的分析講解,有人說詩歌教學要側重于誦讀,無須講解。實際上兩種傾向并不矛盾,至于在這二者之間作何取舍,還是要看自己的學生看自己的教學實際。
在進行本堂課的教學時,最終選擇了誦讀教學法。以這種別開生面的朗誦會的形式組織課堂。經過實踐,發現學生身上存在著很大的潛力,一種自主學習、合作學習的潛力。第一課時結束時給學生布置的任務是,在課下時間里小組進行自主排練,并再次強調了誦讀比賽的那五項要求。第二課時的朗誦會上,學生的表現讓我驚訝。他們在朗誦形式上,在彼此的配合上,是朗誦質量等方面都做得非常好。在課下時間里,我并沒有對他們進行絲毫朗誦指導,他們完全憑靠小組的力量達到了我期望的效果。
任何一項課堂活動只要經過精心的籌備,就能夠實現自己理想的課堂。不僅是老實需要精心的準備,學生同樣也需要準備。很多時候,我們之所以在課堂上體會不到上課的樂趣,很大程度上是因為我們的學生沒有為聽課做好準備,他們只是盲目被動地在課堂上跟隨著老師而已。但是,這次《理想》詩歌朗誦會上,學生的表現可以打滿分。一個小組八名左右的成員,男女生人數不一,他們能夠結合本小組的特點進行合理的組織。男生獨自誦讀,女生獨自誦讀,男生合誦,女生合誦,小組集體朗誦,各種朗誦方式在他們的策劃下被運用得很好。
比賽結果出來后,無論哪個名次,大家都很高興。為了鼓勵勝出的小組,每個勝出的小組獎勵一瓶墨水。獎品標準沒有設太高,一是因為鄉村教學條件所限,二是擔心學生為了獎品而參與課堂活動,而非為了求知。
這樣的課堂雖然迎合了學生的心理需求,學習方式單一,學習任務輕松,但是,課堂結束后留下來的一個疑惑就是:這樣避重就輕的課堂,通過詩歌的朗誦讓學生自主感悟的詩歌教學方式,能否讓學生真正走入詩歌,獨自走入詩境,獲取屬于自己的閱讀體驗呢?他們能夠在朗誦過程中體會到詩歌的形式美與內涵美嗎?
點燃青春的希望之燈,這是我們課堂的主題,希望學生在自信的誦讀之聲中體會到詩歌的深蘊,為了自己的理想過好每一天。
五柳先生傳教學反思 篇10
如果你想讓學生喜歡你的課堂,那么最好的方法大概就是,你先愛上你所教授的學科,發現她的美,然后再用你濃烈的愛意感染感動感化學生,從而與你有同樣發自心底的情感的共鳴。課堂不是教師自己一個人的舞臺,就像我告訴五里初中八年級六班的同學們,你們能從《云南的歌會》中學得東西,還能有自己獨特的見解,這就是成功!
《云南的歌會》是人教版八年級語文下冊第四單元十六課,一篇有關民風民俗的文章,它以濃墨重彩,工筆描繪了山野對歌,山路漫歌,山寨傳歌三種不同的情調,字里行間蘊涵著濃郁的民間文化氣息,洋溢著作者對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。所以我覺得在教學這樣的課文時,可以適當擴展學習范圍,用音樂構建平臺,讓學生走出教室,走向自然,領略民間文化的巨大魅力。所以我在講授沈從文的《云南的歌會》時,始終把握這樣一條主線:把民族傳統文化的美傳承下去,發現生活中的美,熱愛生活。
“教材學生之間情感的橋梁,便是教師的情感,教師用自己的真情去點燃學生情感的火苗,我們的語文課堂就會呈現勃勃生機,迸射出生命活力。”有感于此,在教學《云南的歌會》時,開頭我這樣設計:先欣賞一段由云南民歌改編的葫蘆絲演奏《月光下的鳳尾竹》,并配以優美圖片。讓學生在聽覺以及視覺的美的沖擊下,完成預習任務:了解作者,掃清文字障礙。
在整體感知部分,在朗讀中感受云南歌會的美,對此,我設計了二個問題:一、感受歌會:請先朗讀課文,想一想作者在什么地方寫了哪三種形式的歌會?二、賽說歌會:選擇你最喜歡的一種歌會讀一讀,從文中你感受到云南美在何處?結合內容說說理由。這樣整體感知文章內容,梳理文章信息,初步讓學生領略了文章的美,為下一步重點賞析景物、人物描寫打很好的一個基礎。
在重點研討環節,我設計四個環環相扣的問題,由易到難,讓學生通過我的引導,了解景物描寫的作用,人物描寫有哪些不同的表現手法,在刻畫人物方面你又得到哪些啟示。我希望讓學生能學以致用,拓展閱讀知識面。
而在剩下的兩個環節能力提升以及當堂反饋中,學生的創作熱情空前高漲,積極用筆書寫美的詩篇,用聲音歌唱美的生活。與我的目標設置和諧的融合。而作業的布置,我同樣花費不少心思,讓學生閱讀語文主題學習叢書中的《土家儺舞》,一是與語文主題學習活動積極響應,二是意在讓學生一舞一歌,相輔相成,比較全面了解云南的民俗民情。最后在學生高漲的學習熱情中,以一首云南民歌《遠方的客人請你留下來》結束。以歌曲開始,以歌曲結束,前后呼應。
縱觀整堂課,我將教學的重點放在三個方面:一是朗讀,二是通過細節的揣摩,引導學生品析文中的描寫,激勵學生關注民歌之美,感受美好生活。體會云南人民“活”的生活狀態、自由性情,淳樸自然的生活方式和熱情積極的生活態度。三充分調用了現代教育技術于教學中。
首先說朗讀。這篇文章語言清麗優美,洋溢著那種純樸、寧靜、遠離城市喧囂的濃郁的文化氣息,同時又體現出了生命活力、生活熱情。所以在本文的教學中,我特別注重朗讀的訓練,課堂上始終伴隨著各種形式地讀,如對課文中幾幅畫面的通讀,全班讀,分組讀,個人瀏覽,跳讀等,在朗讀中感悟云南歌會的美,感受人物美,環境美,服飾美,民歌美,風俗美。
再說說通過細節的揣摩,感受云南人民熱愛生活、歌唱生活、創造生活的熱情和活力。在自己的作文中學會多種手法刻畫人物,同時是借此勾起學生課外閱讀沈從文著作《邊城》的興趣,以便更全面了解云南風情。。
語文新課程還指出:應探究語文學習和運用的領域,注重跨學科的學習和現代科技手段的運用是學生在不同的內容和方法的滲透和整會中,開闊視野,提高學習效率。所以本課,我充分調用了現代教育技術于教學中,創造了聲樂渾然一體的絕妙之境。讓學生在美聲中賞析美文,在美文中聆聽美聲。
課后,我仔細反思了整個教學過程,發現了其中有很多不足之處:
第一、教學過程過于緊湊,課堂時間倉促,留給學生思考的時間相對較少。
第二、教師的課堂語言雖幽默但還不夠精美,有時顯得較為啰嗦。
第三、因為時間的限制,學生的積極性、主動性還沒有得到很好地激發,老師的講解用時過多,與學生的對話交流還不夠充分。教師與學生的配合不夠完美。今后要大膽放手給學生。
第四、學生放聲朗讀的不夠,過于拘謹,以后要多培養學生的放聲朗讀。
總之,這節課,讓我受益匪淺。不但從評委那里聽到贊賞和中肯的建議,在同行那里收獲了很多教學上的東西,也讓我深深體會到:語文教學就是引領學生通過閱讀智慧的言語去體會詩意的人生,感悟作品的意義,陶冶學生的性情,凈化學生的心靈,提高整體文化修養,塑造高尚的人格,傳承民族傳統文化并發揚光大。路漫漫其修遠兮,語文同仁將上下而求索。
五柳先生傳教學反思 篇11
學生不一定能直接提取有價值的數學信息,對于學生的匯報,教師適當給予肯定的同時,要著重引導學生從數學角度去觀察。如何引導學生從數學的角度觀察情境、提取信息,是本環節的關鍵。由此讓學生根據乘法的意義提出數學問題,運用乘法的知識,解決數學問題。讓學生從觀察中感悟到:一向喜歡數學的笑笑,她看得很仔細,她看到了魚,還發現河里有四群魚,每群都有三條,于是她在想:河里一共有多少條魚?這樣,引導學生用數學的眼光去觀察全圖,并提出數學問題。
備課時,我考慮到學生在靜態圖中獲取信息存在難度,上課時告訴學生要按一定的順序進行觀察,然后簡單介紹這個圖的情況。你們看,這幅圖有學校、樹木、花草、小河,從學校走出三群小朋友,每群小朋友都是三個;在他們經過的草地和樹上飛來三群小鳥,每群小鳥各有5 只;他們走到河邊時看到游來四群小魚,每群有三條魚;接著又看到從遠處劃來的四條小船,每條船上有四個小朋友等等。這樣逐個呈現圖中信息,為學生提供了形象的“幾個幾”的資源。學生根據畫面輕松地互相提出用乘法來解決的問題,在解決這些問題的過程中,實際上也就是乘法口訣在生活中的應用,從而利用生活經驗有效地理解了抽象的乘法意義。
單一的數學計算和練習不僅使學生感覺枯燥,而且不利于長期記憶。創設豐富有趣的活動情境,能化枯燥為生動,有利于激發學生參與的興趣,使學生在比賽、游戲、模擬生活情境等活動中,自覺主動地運用、鞏固數學知識、提高效率。
五柳先生傳教學反思 篇12
1、要想上好一堂課除研究課本外必須研究學生、研究課堂、不僅要研究教法更要研究學法。知己知彼,才能百戰不殆。
2、激發學生興趣非常重要,而要想激發學生興趣,必須充分的了解學生,這就要求我們老師一定要走下講臺,多和學生交流,看看現在的學生們關心什么,想要什么,反感什么,“有的”才能“放矢”。
3、語文教學,貴在讀。俗話說的好“書讀百遍,其義自見”,因此,老師們要想方設法激勵學生去讀課文,也許一開始是強迫的,只要堅持一段時間,相信會有不少學生喜歡上閱讀的。而只要學生能愛上閱讀,學好語文就不在話下了。
4、教師必須充分熟知文章,能從各個角度分析文章,并能站在更高的層面理解文章主旨。只有這樣才能更好地駕馭課堂。
5、了解詩歌借物象征的寫法,:激勵學生腳踏實地、勇往直前,開辟出屬于自己的人生之路。重點準確領悟詩歌所抒發的感情,把握詩歌借物象征的寫法。領悟文中蘊涵的深刻道理,結合自己的生活體驗,發表自己的見解。幫助學生樹立信心,樹立正確的人生觀。
五柳先生傳教學反思 篇13
課一開始,我就直奔本課的教學重點,抓住課文中描寫體現小夜鶯勇敢機智的句子一條主線,抓住這些句子展開教學,便可起到事半功倍的效果。具體我從以下三個環節引導學生深究。
1、找句子。先讓學生找體現小夜鶯勇敢機智的句子,自己讀一讀,體會體會。大部分同學能夠找出小夜鶯語言的句子,但是對于他的行動的句子相對來說要困難一點。特別是關于夜鶯的歌聲的句子,學生沒能把它聯想到是小夜鶯機智勇敢的表現。
2、寫批注。讓學生把自己找到的句子做做批注,寫寫你從是怎樣感受到他的勇敢機智的,學生把自己的想法和感受都寫出來。
3、談感受。讓學生在小組內交流自己的理解與感受,然后再在班上匯報。有些句子的理解對他們來說本身有一定的難度。但是每一句的教學都會有一個重點,比如教學剛剛一開火,村子就著火了,大家都喊:‘野獸來了,野獸來了’——就都跑了。” 這句話,我要讓學生感悟的重點是小夜鶯天真的話語,加之貌似頑皮的動作,在敵人不易察覺中借野獸來罵敵人,體會他的機智,理解不慌不忙體會小夜鶯的勇敢。教學下來,學生基本上都能順利的闡述到這些點上,因此這一句教學比較順利。而教學小孩有時候學夜鶯唱,有時候學杜鵑叫,胳膊一甩一甩地打著路旁的樹枝,有時候彎下腰去拾球果,還用腳把球果踢起來。他好象把身邊的軍官完全忘了。這句話的時候,主要是讓學生體會小夜鶯是以自己的天真爛漫來迷惑敵人,表現他的機智和勇敢。但是學生的體會都不夠深或者說的不夠全面。只言片面,或者理解出現偏差,說是小夜鶯已經在向游擊隊傳遞情報了。其實這里他并還沒有傳送情報,只是為了故意迷惑敵人,為他以后順利學夜鶯叫杜鵑叫傳送情報不被敵人懷疑做好準備。這里我覺得面對學生的回答后我沒有好好的去引導,而是生硬的拉到我的教學設計思路上,因此,在教學這一句時出現了理解感受不夠深刻的情況。
五柳先生傳教學反思 篇14
在課堂教學結束后,再來回顧自己的課堂,我覺得有以下幾點收獲:
1、在理解“數不清”這個詞語時,我創設了一個小小的情景,即我在黑板上先畫了一朵云,然后在云底下畫大小雨點,學生自然而然地跟著數了起來,最后我用點代替雨點兒在黑板上快速地點點,學生數不過來時,我再引出:“雨點兒多得數都”學生很自然地接上來“數不清”。在這樣的引導下,學生經過自己的親身體驗,很容易地就理解了詞語。接著我又進行適當地創高,讓學生聯系生活說一說,還有什么是數不清的,效果就出來了。
2、俗話說:“書讀百遍,其義自見。”“讀書破萬卷,下筆如有神。”我認為書是學生讀懂的,而不是老師講懂的。新課標在目標定位中強調指出:“具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感。”在第二自然段的教學中,我充分運用讀的手段,通過自由讀,指名讀,引讀,分角色讀,表演讀等朗讀方式,引導學生在讀中熟悉課文,理解課文,在讀中學會朗讀,學會合作。一句話,在讀中悟情,在讀中明理,在讀中得法。
3、設計開放性的問題,可以激發學生探究欲望,更好地生成語言。在本課教學中,我問:“如果你是雨點兒,你會做什么?”,在品讀課文時,我又問:“如果你是花草,你會對雨點兒說什么?”一連串開放性的問題,學生們在學習課文中,合理想象,多向探究,創造性地運用語言。學生在說到如果自己是雨點兒時,有的說“我要到黃土高原去,讓那里的山坡不再是黃色的,讓那里變成綠色的世界”;有的說“我要到北方去,因為書上說北方經常有沙塵暴,我去了可以減輕干旱”;有的說“要是我是大雨點兒,我要到農民伯伯的莊稼地里去澆灌禾苗”……誰說一年級的孩子還太小不懂事,他們的話卻真的讓人感動。
五柳先生傳教學反思 篇15
動《我愛看的書》中,讓學生介紹自己喜歡的書,培養了學生總結知識能力,并通過講故事的形式來張揚學生的個性,訓練學生的口語表達能力,語言的組織能力,并和同學的分享收獲,看好書的喜悅心情。
在第二個活動《好書大家看》中利用老師辦了一個圖書館,請同學們來閱覽為誘餌,激起學生讀書的興趣,讓學生感受讀書活動和集體活動的快樂,表現出對書籍、知識的喜愛與親近。
在教學中讓學生親自參與進來,讓學生在活動中不知不覺的接受知識,我認為這樣充分調動了學生喜歡看書的積極性,我還注意觀察學生的活動,抓住時機引導學生怎樣借書、還書,借到的書怎樣保護等問題進行探索,使學生表現出團結友愛,互幫互助的良好品質,并注重禮貌用語的使用。
最后突出板書設計的創新性,激起學生再學習的激情,使學生喜歡思品與生活課,讓學生品德在思品與生活課中萌芽,讓孩子們品質在愉悅中飛揚。
不足之處是,課前我對學生帶書的情況了解的不夠,一部分學生沒有把自己喜歡的書帶到班級里來,所以在向大家介紹我喜歡的書時,有的學生不夠踴躍,由此看來,在今后的教學中,教師要盡可能多地了解學生的課前準備,做到心中有數,爭取達到最佳的教學效果。
五柳先生傳教學反思 篇16
《故鄉》作為經典作品,有很多優秀教師對此進行深入研究,而且也有很多經典的案例,但是各個教學設計也常常離不開人物分析和主題分析。而且由于文章很長,一般需要三課時才能解決。
我反復閱讀文章,雖然這樣的文章自己也已經上了多次,但是每次總是有新的感受和觸動。本教學設計從理念和文章處理上希望有以下幾個突破。
1。努力讓更多的學生參與學習。到了初三發現很多學生已經不再參與我們的課堂,哪怕是很簡單的內容也不愿意,因此想通過小組學習和導學形式,逼迫這部分學生參與到教學中來,這一點我覺得效果也是可以的。
2。努力想讓學生思考,盡可能讓教師的教授放到第二位,讓學生自主去感受、體會和表達,那樣雖然可能不成熟、不完整,但比教師雖然精彩的分析,實際上效果更好。不過在本節課中,這方面的目標沒有達成,學生的思維容量不夠,語言表達和書面表達訓練不到位。
五柳先生傳教學反思 篇17
《金子》是一篇蘊含哲理的文章,彼得·弗雷特在淘金無望、準備離去時,發現雨后土地上長出了小草,從中受到啟發,便留下來種花,終于實現了自己的夢想。我們從彼得的身上可以挖掘出很多“金子”,所以我想以文本為載體,以朗讀為橋梁,以合作為踏板,發揮學生的主體性地位為宗旨,積極主動地挖掘課堂中的閃光點,讓孩子在語文課上也能不斷找到屬于自己的“真金”。 新課標倡導自主、合作、探究的學習方式,強調凸顯學生的感悟,讓學生真正成為學習的主人。在課堂教學中,我從以下幾點出發,帶領孩子尋找“金子”:
一、抓關鍵詞句,悟人物品質
在課文學習過程中,我先指導學生自學第一自然段,告訴他們體會人物的形象,首先要找到有關描寫人物的句子,然后在句子中去尋找能表現人物品質的詞語,反復閱讀和揣摩。學生通過“蜂擁而至”一下子就能感受到淘金者的數量之多,“一無所獲”則能感受到他們失落的心情。通過對淘金者的分析指導,對于彼得的講解就容易多了,孩子們根據關鍵的詞句,逐漸從課文中感受到彼得不僅勤勞,而且還是個充滿智慧,執著堅持的人。
二、手腦并用,會讀會思
學習課文,不能單純地看和說,也要讓學生動動筆,學會多種學習方法。在課文第二段的教學中,我出示自學要求,讓學生用直線、波浪線和括號的方式找出彼得的所見所思和所為,于是大家馬上動筆開始尋找課文中的句子,然后很積極地來進行交流,根據他們的回答,再逐一分析。而且這種動筆的地方往往要求學生通過默讀方式進行,這有利于學生靜下心來思考問題。其余地方我則通過自由讀,指名讀和賽讀等方式進行學習。
五柳先生傳教學反思 篇18
今天,《珍貴的教科書》一文上完后,我覺得自己在教學目標的設計上能緊扣主題,并能有效地把握住教學重點,采用了多種形式的“讀”來突出重點,突破難點,在新的教學理念指導下,體現了“長文短教,抓住重點 ,培養語感,讀中悟情,滲透學法”,課堂上充分調動了學生的情感參與積極性,思維活躍性。緊緊圍繞“教科書的珍貴”這一重點主題展開四個層次的“讀”。
一、 激起關注讀。一我就通過板畫“一捆書”來吸引學生的興趣與關注點,先感受到我們的書普通而易得,然后又突出“珍貴的”這一關鍵的字眼,激起學生對珍貴原因的關注,從而激起讀書的欲望。
二、圍繞問題讀。讓孩子們自己讀書、感悟、發現,“找一找、畫一畫”,初步找到了文中的幾個關鍵處。
三、引導感悟讀。通過抓重點詞、句“完整無缺”“壓”“最困難”“渴望”“毛主席的關懷”“黨中央印文件的紙里節省”的理解與感受,同時通過補充介紹背景,孩子們一步步明白了因為這些書不但是在條件極其艱苦的情況下,孩子們非常渴望的,而且印書用的紙是在毛主席的關懷下,從黨中央印文件的紙中節省出來的,更是張指導員用鮮血和生命換來的;也真切地感受到了書的珍貴。
四、想象補充讀。通過回看這捆書,想起哪些人,應該記住些什么,激發學生根據當時的情景,想象補充并寫出指導員未說完的話,并進行多人次的交流讀,從而讓學生在補充讀中領悟到教科書寄托著老一輩的激勵。
通過這堂課,我充分地認識到:多讀,不僅能幫助學生理解文章的思想內容,豐富學生的想象,激發學生的愛憎情緒,而且還可以激活學生的思維能力。以“情”為主線,讀中體驗“情”。整堂課我都緊緊圍繞課題中飽含深情的字眼——“珍貴”做足文章。在讀書、理解、引導、感動中體驗珍貴之情,表達珍貴之情,朗讀珍貴之情,以情貫穿,多次深情地讀課題。引導學生進行比較、想象、抓重點詞、抓標點等培養語感的“讀”
通過“比較和想象”的語感訓練,再現了課文情境,為學生提供了鮮明、準確、豐富的語感形象,豐富了課文內容,使學生的思想情感有了一定程度的體驗,把讀書的方法教給學生,這樣就能喚起學生的學習興趣,自覺地參與教與學的活動,在教學中,我啟發想象,讓學生運用形象思維,在心中產生“內心視像”,品味語言文字,感悟課文的意境,獲得豐富的語感。同時以學生的研讀、交流感受、朗讀作為課堂互動的主體部分,較好地調動學生學習的積極性,同時為學生提供較為寬松、充足時空,通過自主、合作、探究學習方式,讓學生參與盡可能多的語文實踐活動。
雖然如此,講課中依然有不盡人意的地方。
學生方面:讀書有唱讀現象;部分同學發言不夠積極,反應慢,跟不上課堂步子;教師方面:一是對學生的生活經驗了解不充分。如學生對毛主席、黨中央的工作感受不到位;二是板書忘掉了寫上“前輩的激勵”!
五柳先生傳教學反思 篇19
這是一節“造型.表現”領域中的中國國畫課。針對五年級的小學生對中國畫中的墨色、用彩、運筆都有了初步的掌握,對宣紙的特性也有了認識。在此基礎上,本課主要引導學生根據各種動物不同的臉部特征進行造型表現的,從而運用中國畫特有的表現方法,引發學生用國畫的形式進行創作的興趣。
本課設為兩大頁面。第一頁面中展示了畫家黃永玉的作品《貓頭鷹》和一張6歲學生畫的貓頭鷹進行對比,主要是讓學生在欣賞的過程中,認識到藝術作品與生活的關系。并且能夠讓學生們通過欣賞書中的作品,仔細觀察、體會、并發現畫中表現貓頭鷹臉部特征的生動,是以濃、淡、干、濕、焦的幾種運筆相結合的表現,在此還展出了畫貓臉的分布圖,更進一步讓學生們能夠在仔細觀察、對比的過程中發現其臉部的不同,掌握如何抓住特征來進行繪畫。第二頁面,展示了5張學生的作品和四種動物頭像圖片,這是為了讓學生們先通過欣賞同齡學生的優秀作品,發現他們是如何表現動物的臉部特點,并用明快而活潑的墨色效果展示有趣的畫面,以書中提供的動物圖片作為素材,給予進一步參考、引發創作的情趣。
教學動物的臉教師反思范文二
《動物的臉》是一節集欣賞、創作于一體的五年級美術課,屬于中國畫教學。是“造型·表現”領域的課。學生通過欣賞中國畫畫家的繪畫作品,認識中國畫表現的特殊效果,理解畫家是怎樣用概括的筆墨表現各種動物的臉的,感悟藝術來源于生活又高于生活的道理。通過本課學習,可以學習和了解中國畫的一些基礎知識和基本技法,初步感受和體會中國畫特有的魅力。培養學生使用中國的傳統繪畫工具,進行表現創作的能力,通過對中國畫的用筆用墨方法的講解和練習,使學生了解中國畫的筆墨技法,能用中國畫的表現方法大膽地表現動物的臉。
一般的國畫教學都以講解技法,臨摹寫生為主, 程式化的教學再加上技法難以掌握,學生在學習過程中往往 會興趣漸失,創作的作品也很少有有創意和韻味。為了能將這節課上成學生喜歡,讓他們感到快樂的課,我在教學中特別注意強調突出趣味性和實踐性,并力求體現以學生為本的思想,著眼于學生的主動發展。 首先借助多媒體課件播放《動物世界》的片頭視頻吸引學生的注意力,激發學習興趣。然后利用猜謎游戲,使學生有意了解不同動物的臉部特征……通過種種手段,變枯燥的技法教學為形式多樣的趣味活動,培養了學生學習中國畫的興趣。
經過討論和觀察,學生對一般動物的臉部特征有了較全面的認識,并總結出了用筆、用色的規律。考慮到學生對技法步驟不甚了解的情況,我在黑板上進行了演示,為了防止學生看不清楚的現象發生,示范環節我特意用比學生用的畫紙大一倍的宣紙演示了畫動物的臉的過程。經過幾個環節的教學,學生掌握了重點,突破了難點。
回顧全課,學生們在欣賞、觀察,動手、動腦中體驗了學畫中國畫的樂趣,享受了自主探究,自我表現的快樂,提高了學生的審美情趣,受到了中國傳統文化的熏陶。不足之處:若是能再多給學生創造些動手實踐的機會,畫出更多動物的臉,學生對中國畫的技法認識就會更深刻一些;如果再為學生多創設一些自主探究與互助學習的教學氛圍,對學生自主學習和合作學習能力的培養將更有益處。
五柳先生傳教學反思 篇20
編入小學語文教材的古詩,以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面,創設了優美的意境,表達了深摯的情感,千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體,有著特殊的審美功能。我在教學中深深地體會到,引導學生從古詩中受到美的熏陶,培養學生感受美和創造美的能力,是古詩教學的一個十分重要而又艱巨的任務。所以在設計教案及上課時,我都努力抓住古詩的幾個特點來幫助學生更好地學習。
(1)抓住古詩“詩中有畫”的特點,把“詩”與“畫”結合起來進行教學。
《語文課程標準》指出“要創造性地理解和使用教材,積極開發課程資源,靈活運用多種教學策略,引導學生在實踐中學會學習。”
古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩,兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。所以我通過圖畫,具體而形象地再現古詩中的畫意;通過語言,喚起學生豐富的聯想,從而引導學生深入體會古詩的意境之美。基于這一歷年,課始我用詞人的另一首詞《破陣子》引入本節課的學習,讓學生感受到兩個不同的詞牌的風格,感受到了詩人不同的心境,為后面的教學做好了鋪墊
(2)引導學生“披文入情”,使學生體驗古詩中蘊含的豐富情感,通過審美體驗,得到心靈的陶冶。
《語文課程標準》要求:“誦讀優秀詩文,注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩詞,不管是何種句式,都平仄有序,簡短精煉,風格明朗,讀來瑯瑯上口,抑揚頓挫,兒童都很喜歡。此處我基于學生閱讀古詩興趣及讀詩經驗,將此濃厚興趣遷移至學習詞中來。在聽范讀感受、多遍自讀自悟中,體驗發現詞不同的語言表達形式、詞牌名與題的關系特點。所有這些,均由學生在朗讀比較中發現、體驗而得,老師所做的,只是梳理與豐富,并在一次又一次饒有興味的朗讀中,品味詞獨有的韻律之美,在這一次又一次的朗讀中,在語音的揚抑、節奏的緩急中逐漸入情入景。
沒有感情就沒有詩。沒有詩人真摯濃烈的感情,就不可能產生動人心弦的詩歌。在這首詩中,詩人把自己的感情融入到所描繪的景物之中,創造出情景交融的藝術境界。教學時,我嘗試引導學生“從景入手”,從字詞的理解以及再現詩的畫面入手;“由曲引情”——詩與曲,自古以來就是相互依存的姊妹藝術。優美的歌曲,能創造特定的情境,能把學生帶進一種特殊的藝術氛圍中去,從而為學生體會古詩的情感創造條件。我自始至終輕輕地播放著一段樂曲。該曲有著優美抒情的曲調,輕快舒展的節奏,詩一般的音樂語言。學生一聽樂曲,仿佛置身之中,恬靜、愉悅、向往的情緒便油然而生。這時,再學古詩,學生較快進入詩人的情感世界。學完全詩后,我再讓學生一邊聆聽樂曲,一邊展開想象。此刻,學生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發出的柔美的音響,浮想連翩……一幅悠閑自在的農家生活圖,頓時呈現在學生眼前。
(3)幫助學生“由讀引情”。古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。
兩首詞的對比,有利于使畫面立體起來,激起興趣;有利于讓文本走進學生的心田,展開對話;有利于學生走進作者的心里,產生共鳴;有利于使學生受到美的熏陶,營造出多彩的課堂!在這樣的對比中,讓學生體會到作者在字里行間流露對鄉村生活的喜愛與向往之情,對名利的淡薄,對自然真實,恬靜有趣的生活之神往,以及其生活追求。最后有兩首詞中的“醉”的不同找到了對同樣的“安”的向往,把整節課的教學落實到一個“安居”上。
要通過反復朗讀、吟唱才能入境、察情。因此,我在設計教案時把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀,個別讀;深入學習階段邊理解邊朗讀;學完全詩后讓學生反復朗讀,或一唱三嘆地吟讀,或搖頭晃腦式地自由讀。總之,要讓學生讀得瑯瑯上口,滾瓜爛熟,聲情并茂,方肯罷休。
盡管整堂課我都努力地按照設計時的想法在做,但備課還是顯得過于理想化了些,沒有更多的考慮自己班級學生的整體水平(包括理解及朗讀水平)!所以整篇課文在教學時間的安排上還是出現了一些小問題。前面松了些,后面有些趕。另外,在讓學生朗讀上也有“蜻蜓點水”之嫌。有些浮于表面,顯得程式化了。如果時間安排更好的話,應該照顧到整個班級學生的朗讀,并有針對性地指導。更好地來體現備課中的“由讀引情”的理念。最后,課件設計中也有小小的不足,安排教師范讀是我設計了配樂錄音。但教學后發現,教師范讀部分始終還是自己來讀比較適合!
五柳先生傳教學反思 篇21
本次活動幼兒基本都會唱這首歌曲了,除了部分動作手腳還不能很好地協調配合外,基本能夠跟著音樂來跳這個舞蹈。在本次活動中幼兒體驗了樂曲輕快、悠揚的情緒,初步了解了藏族音樂的特點。更增進了幼兒對少數民族文化的了解。
經過這次活動,我發現在第一課時中應該讓幼兒重點欣賞歌曲,不要求幼兒能夠學唱歌曲,同時應插入基本步彈簧步、進退步、后替補、側點等步伐的學習。這樣幼兒在第二課時中才能較輕松地將手部動作與腳步動作協調配合起來。同時在教幼兒舞蹈的分解動作時,應更強調動作的細節,提高幼兒舞蹈動作的準確性。在本次活動的第二課時中,我運用了圖譜進行教學。但是發現圖譜并沒有對幼兒的學習起到太大的作用,幼兒基本上還是跟著老師的動作學。圖譜的利用率不高,可能是因為圖譜畫的有些小,并且沒有將一句歌詞中出現的動作畫在一張紙上。下次如果仍然選擇用圖譜,那應該充分發揮圖譜的作用,提高它的利用率。
五柳先生傳教學反思 篇22
北師大版教材把5的乘法口訣作為學習乘法口訣的第一課時,是因為學生在一年級的時候已經學習過5個5個地數數,并且比較熟練,這會幫助學生建立學習的自信心,讓孩子的學習變得比較輕松。而學生順利地掌握5的乘法口訣,又為后面學習其它乘法口訣打下良好的基礎。因此,在實際教學中,我盡量讓學生學得輕松,學得愉快,學得有效。
1、創設情境,讓孩子自覺地進入學習的狀態。
課堂的開始,我就呈現了秋天到了,松鼠們在森林里忙著采集松果準備過冬的糧食的情境圖。學生情境中發現數學信息、提出數學問題,進而激發學生解決“一共有多少個松果”的數學問題的興趣。
2、以先引導再模仿學習的形式來組織教學。
由于學生沒有乘法口訣的基礎,在教學中,我采取了直接告知的方法,我用簡單、明白的語言讓學生清楚的知道1×5=5可以用乘法口訣一五得五表示。然后讓學生通過觀察,發現口訣中的 “一”、“五”是乘法算式中的乘數,后面的“五“是乘法算式的積。接著,再讓學生進行模仿,編2×5=10、3×5=15的乘法口訣。學生在模仿的過程中,初步感受著乘法算式和乘法口訣的聯系,同時也體會著編口訣的一些要領(先編乘數,再編積)和編口訣的一些習慣(積少于10才加上“得”字)。當學生對乘法口訣有了一定的認識、體會后,我再讓學生獨立嘗試列式計算,編寫剩下部分的乘法口訣,這樣學生的學習就得到了落實。學生沒有一定的知識基礎、知識儲備,他怎么能探究出一點什么來呢?因此,在實際教學中,我們還要擺正教師角色的定位,需要學生探究的,就要給學生足夠的時間、空間去究;需要老師指導的,教師也要敢于站出來進行指導。當然,我們并不提倡總是牽著學生走的做法,教學中不要怕學生出現錯誤。很多時候,學生的錯誤是一個很好的學習機會。如,學生在獨立編制口訣時就肯定會出現“五六三十”和“六五三十”兩種情況,學生通過朗讀比較,會體會到“五六三十”讀起來比較順口。又如,學生在獨立編制口訣時一定會出現“五七三五”的情況,學生通過觀察、朗讀,知道整數的讀法里不是這樣讀數的。正是這樣一些簡單的對比過程,學生在今后的學習中就自覺地避免以上錯誤,比老師直接告訴把小的乘數編在前面,積是幾十幾時不要漏掉中間的“十”等等,效果要更好。
五柳先生傳教學反思 篇23
廣告,作為一種宣傳商品或公益事業的常見形式,在我們周圍無時不有,無處不在。有的廣告,學生甚至耳熟能詳。圍繞“廣告”練習說話,學生具有豐富的感性材料,必然有話可說。縱觀整堂課,學生說出了自己的觀點,在交流的過程中,學生也嘗試了為自己喜歡的商品設計廣告,嘗試了設計公益廣告,并進行了演示,學生的動手能力和合作精神似乎得到了培養。一堂課下來,卻感覺這些教學環節的設計并未體現出口語交際的功能,也或許是這份教案更多的只能進行口語訓練,交際能力的培養在本堂課上無法有效的實現。因此,課堂中學生僅僅停留在回答問題、口頭作文上,這僅僅培養了學生的傾聽和表達能力,而真正意義上的口語交際中的交際能力、應對能力沒有得到提升。如何上好口語交際課,確實值得思考。只有找準口語交際的立足點,把握好脈搏,以提升學生的交際應變能力、處理問題的能力為抓手,才能提高口語交際的課堂實效性。
這是一則關于生活話題的口語交際,要求學生圍繞“廣告”話題練習說話。廣告對于大家來說實在太熟悉不過了。因此,孩子們在交際的過程中滔滔不絕,話如泉涌,全身心的投入其中。
口語交際課的目的是人人參與,提高孩子們的口語交際能力。在教學中,我創設情境:一上課,先請孩子們欣賞一則公益廣告(媽媽洗腳),這則廣告他們不僅熟悉,而且非常喜歡,這樣大大調動了孩子們學習的積極性。接著,讓孩子們在四人小組里面自由的暢談自己收集到的廣告,并談談自己最喜歡的、最不喜歡的廣告語 ,以及理由。最后,自由地編寫廣告語。讓孩子們在多種交際活動中,學習、傾聽、表達和交流,有效地發展了學生的口語交際能力。
但是,在實際創作中,孩子們還沒有能抓住廣告語的特點為其量身定做廣告語,語言運用比較缺乏,因此,我們的學生不僅要會聽,會交流,還要學會靈活的運用。
五柳先生傳教學反思 篇24
《語文課程標準》明確指出:“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話的過程。”的確,語文教學與其他學科相比,在對話上有著獨特的魅力,因為它不是一堆呆板的、僵死的符號,它由作者賦與了生命,使語文學習更精彩:可以在富有韻味的語言世界里去體驗五彩斑斕的生活,去感悟善惡美丑的人性,去實現心靈與心靈的溝通……語文課堂教學,呼喚著生命的“對話”。這種對話關系是多重性的,但對話的中心是每一個學生個體。因此,我們必須重視學生的獨特感受和體驗,呵護學生的靈性、個性和悟性,有效地利用學生的閱讀期待,讓學生的閱讀過程始終伴隨著主動積極的思維和情感活動,成為思維碰撞和心靈交流的動態過程。
1、平等對話,激活思維
新課標指出:“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”這就要求教師在課堂上成為學生學習的伙伴,成為“平等中的首席”,因而,教師要善于在課堂上營造寬松、民主、活躍的課堂氛圍,與學生建立友善、和諧的師生關系,使得師與生,尤其是學生樂于、善于對話。在課堂教學中,無論是教師對于學生感悟體驗時充滿鼓勵、賞識的話語“你說得真好”、“你的感受很深刻”……還是對于學生遇到困難時誠懇的幫助、引導“你能勇敢地站起來朗讀,真不錯!但是,如果你在讀的時候,能夠把語氣逐漸加重,那就更好了……”,抑或是教師的體態語言“走到小朋友的身邊,指了指自己的嘴,提醒他注意說話先舉手”……無不體現“師生平等對話”的理念。
學生因老師善意的提醒而樂于接受,因得到老師的肯定而興奮自豪,更因老師一句句充滿贊賞激勵的話語而激動不已。在這樣的氛圍中,學生的心態才能保持開放,才能激活學生的思維,產生充滿活力、充滿創造的體驗,也才能在對話過程中生成新的認識。
2、巧用“留白”,深入對話
許多作品都講究“留白”,即在藝術作品的寫作手法上講究言已盡而意未了,而留一些空白讓人們用各不相同的想象去填補,達到“此處無聲勝有聲”的藝術效果。教學中,如果充分利用課文中蘊含豐富的“留白”之處,引導學生思考和感知,充分發掘作者未寫出來的文外之意、弦外之音,對文本進行補白,那么就會激活學生與文本的對話,學生的思維得以碰撞,情感得以激發,生命得以點燃。
我在教《那只松鼠》時,這篇課文講起來比較難,原因一是文本沒有激情的東西,二是內容離孩子的生活較遠,孩子很難走進人物內心。于是,我抓住了人物的動作去感悟人物的內心,充分利用“留白”引領學生傾聽作者的聲音,傾聽人物的聲音,與作者對話與文本對話。比如在重點體會“但我突然看到了兩道極其古怪的目光:像是絕望,像是乞求,更像是對我的蔑視和抗議。”這一處時,我對學生們說“假如你是這只松鼠,你會想些什么,會說些什么?”這樣孩子們張開了想象的翅膀,打開了情感的閘門,把無聲的文字轉化為有聲的語言,還原了真實而扣人心弦的真實情景。此時孩子們已真切而深入地體會到了小松鼠的不幸,體會到了生命的價值,自由的可貴。緊接著讓學生按照剛才的方法再來學習“我的身體有點顫抖,手也像觸電般地縮回原處。”的時候,我對學生們說“透過這幾個動作,走進人物的內心,你就更能了解這個人物,請大家想象一下這時作者在想什么。”就這樣在老師的引領下,學生一步一步走進了人物的內心世界,就這樣一句很簡單的句子,經過與文本對話,孩子們融入了自己的感情,讀得很到位。
學生如果沒有讀懂作者的言外之意,弦外之言,聆聽到文本的聲音,又怎能走進作者的心靈世界,發出感動的呼聲?生生間、師生間如果沒有相互智慧的碰撞,心靈的交融,課堂又怎會變得如此精彩,處處洋溢著生命的痕跡?在這里,學生是學習的主體,學生、教師、文本之間的對話交流,讓學生走進了文本生發的世界,讓文本走進了學生和老師的心靈深處。
3、有效“拓展”,延伸對話
新課標指出:“擴大閱讀面,增加閱讀量,多讀書,讀好書,讀整本的書。”是的,要塑造學生更為豐富的人格,單靠一篇課文是做不到的。因此,要樹立“大語文教育觀”,在保證用好語文教材的前提下,廣泛開發利用一切語文學習資源,拓展學習和運用語文學習的領域。因而,在課堂上適當、適時、適量的拓展能真正地有助于課堂的學習。
我在教《那只松鼠》時,一開始用各種資料讓學生認識、熟悉松鼠這種動物,在教學進入尾聲時,我提出讓學生試想一下:作者看著它躥上樹梢,從這棵樹跳到那棵樹時,心情怎樣?你認為松鼠會恨“我”,還是會感謝“我”呢?假如作者沒有放那只松鼠,又會發生什么事呢?這些有效的適時的拓展,調動了學生已有的生活體驗,使學生的情感和作者的情感產生共鳴,在聆聽作者的心聲、認同作者的心聲的同時,也發出了自己獨特的聲音,使對話得以擴展與升華。
崔巒老師曾說過:“閱讀教學的過程,是每個學生潛心讀書,獲得個人體驗和獨特感受的過程;是學生、教師、文本對話、思維碰撞、情感交流的過程。”因此,作為語文教師應抓住語文教材的優勢,在閱讀教學中,引導學生與文本對話,用心靈感受,實現思想與思想的碰撞,情感與情感的交融,心靈與心靈的接納。對話,讓心靈走進文本;對話,讓課堂更精彩;對話,讓課堂充滿活力!
五柳先生傳教學反思 篇25
第一次執起幼兒語言課的教鞭,心里總覺得有些忐忑不安,生怕由于教育經驗的缺乏,教不好孩子,更怕耽誤了幼兒語言能力發展的關鍵時期,為了能使第一堂語言課上得生動有趣,給新升中班的幼兒留下深刻印象,我精心準備了我的第一堂課——《別說我小》
活動思路
1 談話激趣 通過提問“小朋友們你們平時在家哪些事情你是自己做的?”“你會幫爸爸媽媽做些什么事情?”“爸爸媽媽是如何評價你的?”激起幼兒興趣 ,讓幼兒自由發言,發展幼兒在集體面前大膽、自然地表達能力,并激發幼兒在家里幫助爸爸媽媽做事的快樂,并引出活動主題。
2 欣賞兒童詩 在欣賞兒童詩之前,我利用投影儀讓幼兒看圖描述,增強幼兒記憶力。
3 學習兒童詩 (1)根據圖片內容,集體跟隨我把詩歌朗誦3遍;并請幼兒根據詩歌內容,說一說如何用動作來表示,并將動作與詩歌內容聯系起來朗讀,進一步加深印象。(2)進行難點練習,對“說、穿、桌”分別加以重點誦讀,讓幼兒咬字準確,發準翹舌音。(3)請個別幼兒完整地有表情地朗讀詩歌4主題總結。“你們還會做哪些事情?我們一起把它編入兒歌中。”讓幼兒再次體驗相互交流的快樂,并鼓勵幼兒,現在升中班了,已經長大了,可以幫助爸爸媽媽做更多事情了,學會關心和服務別人,通過行動讓幼兒體驗到長大的快樂。
有了上一課的學習經驗,小朋友們討論開始熱烈了,在學念兒歌的過程中他們習慣了老師一句,大家一句的方式,突然讓他們用接龍的方式他們不是最習慣,但在活動過程中也在慢慢適應。
五柳先生傳教學反思 篇26
這篇課文,我首先以“破案子”導入,充分激起學生的興趣。讓學生做一回警察,當一回偵查官,在破案子的過程中,學生已經對“認真觀察,仔細分析”這一點有了初步的認識,隨后,引出今天的課題——-“找駱駝”,和一個老人去幫一個商人尋找一只駱駝。
簡單的字詞教學后,進入文章的品讀過程。和學生的一段對話引出故事的起因——-商人的駱駝丟了很著急。這段對話重點在于朗讀指導。商人的著急,老人的穩重,不緊不慢等等情感的表現。隨后,我以一個問題引出老人的發現————“老人沒有見過駱駝這么會知道駱駝的去向呢?”學生思考交流。黑板出示相關句子“老人看見什么了”“老人知道什么了”。
在熟悉老人的觀察和發現后,用“因為...所以”和“之所以.....是因為”兩種句式進行轉換,如:因為老人看見了路上有駱駝的腳印,右邊深,左邊淺,所以老人知道駱駝的左腳有點跛;之所以老人知道駱駝的左腳有點跛,是因為老人看見駱駝的腳印,右邊深,左邊淺。再進行句式的轉化過程中,學生已經充分熟悉了駱駝的特點,也感受到了,老人“觀察——思考——發現”的過程。
在此次教學中,我也發現了幾點不足,如:導課的過程,語言過于繁瑣,沒能抓住學生的主觀能動性;在指導“因為...所以”“之所以...是因為”的句式轉換過程中,學生在一開始沒能很好的進入這個狀態,難度太大,可以以簡單的生活中的句子進行鋪墊,從而使學生對這種句式有更清楚的認識。