讀《反思性教學》有感（通用31篇）
讀《反思性教學》有感 篇1
近日翻閱了《反思性教學》一書，這是華東師范大學熊川武教授撰寫的教育學理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學，就是主張在教學完成過程中，培植教師“反思”的意識，使其不斷反思自己教育教學理念行為，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，不斷自我調整，自我建構，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長，使自己成為學者型教師。
隨著教師專業(yè)化運動的發(fā)展，這種“教學即研究，反思即研究”的反思性教學模式正日益成為當前教學的一種主流。它帶來了濃厚的反思氣息，進一步激活了當代教學領域，給操作性(常規(guī)性)教學注入了活力。作為一名一線教師在教學實踐中，應當樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：
首先，在教學中，要把反思作為一種檢驗教師的教學思想和在實踐中發(fā)展專業(yè)知識的有效手段，提供實踐及對實踐進行反思的機會，并把反思過程和結果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識，養(yǎng)成反思的習慣。
其次，把典型的反思教學案例可以匯編成冊，內容可包括：課程計劃、教學過程錄像、同學或同事的反饋、指導教師或專家的評論等訓練反思思維，提高反思能力。(但不是所有的教學行為都值得寫成完整的反思性教學案例。)而選擇典型反思案例，必須是：一是對自己有一定的典型意義，二是在教學反思案例中有代表性。當然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對問題進行“漏洞”反思。“好”或“漏洞”反思性評價的意義在于有話可說，說的話對別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。
再次，共同反思。教師個體反思更多的是個人對解決問題的假設，如果能與同事進行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進，共同提高。合作的力量是強大的，并能使個體在合作過程中獲得由于自己的經(jīng)驗得以共享而帶來的滿足的情感體驗。對一個教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學中共同確認問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學，確定適當?shù)男袨榉绞絹斫鉀Q教學實踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。
讀《反思性教學》有感 篇2
由華東師范大學熊川武教授所著的《反思性教學》是一本指引教師進行自我反省、自我提升、自我實現(xiàn)的書，是一本關心教育事業(yè)、關愛教師發(fā)展的書，是一本與廣大教師一同探討教師職業(yè)發(fā)展與成長歷程的書。熊川武教授說：“反思乃個體成熟之標志。”教師，要走向成熟，就應學會反思。只有學會反思，才能成為有能耐的教師;只有學會反思，才能走向成熟。該書很好的避免了空洞的說教，從各個實用的角度給了我們一線教師很多啟發(fā)，書中關于各種教育細節(jié)的描寫、問題解決的闡述、個案的敘述，都給我們提供了開放式的探討機會，書中的各個章節(jié)和案例都促使我不斷地反思自己的教學行為，從教學實際出發(fā)來思考教師應遵守的職業(yè)規(guī)范，切身處地的為教師的職業(yè)發(fā)展思量，在教師職業(yè)的道路上扮演引路人。
教學反思是一種有益的思維活動和再學習方式，它可以激活教師的教學智慧，探索教材內容的嶄新呈現(xiàn)方式，構建師生互動機制及學生學習新方式，是我們教師成長的“催化劑”，是教師發(fā)展的重要基礎。我國著名心理學家林崇德提出“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的成長模式。教學反思是多方面的，既可思教育觀念與教學藝術，又可思教學成功經(jīng)驗與失敗教訓;既可思教師教育教學方法，又可思學生學習方法……
我發(fā)現(xiàn)長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。但反思卻是教師成長和自我發(fā)展的基礎，反思可以使我們揚長避短，不斷修正錯誤，不斷創(chuàng)新。美國學者波斯納曾提出過這樣一個公式：教師的成長=經(jīng)驗+反思。試想一下，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么即使具有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復。除非他善于從經(jīng)驗反思中汲取收益，否則，就不可能有什么改變。在教學過程中，如果能經(jīng)常思考類似：“我的教學有效嗎?”“我是如何實現(xiàn)教學的高效益的”、“我怎樣做可以提高學生的學習效果”這樣的問題，可以讓教學永遠處于不斷改進的動態(tài)變化之中，處于一種合理科學的理智狀態(tài)之中，處于一種低耗高效的有效教學之中。
我想：教學過程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，都可以成為我們教學日記的素材。通過積累事實，我們會從具體事物中看出一些共性的東西，那長久躲閃著你的真理實質，會突然在你面前打開，這對于培養(yǎng)和訓練教師反思教學的能力有很大的幫助。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基之所以成為一個教育家，能夠寫出那樣大量的、出色的教育著述，重要原因之一就是他十分注重收集自己的教育經(jīng)驗，僅教育日記就堅持寫了三十多年。
在擔任了幾年信息技術教學工作后，我發(fā)現(xiàn)信息技術有很多地方值得我好好反思。我在摸索中前進、在實踐中反思。
讀《反思性教學》有感 篇3
本課導入的設計，我進行了三四次的設計。一是采取師生問話的形式，“同學們知道我國古代有哪些體現(xiàn)少年兒童聰明智慧的故事?”“曹沖稱象!”“司馬光砸缸!”……事后發(fā)現(xiàn)學生回答的問題要么是學生太熟悉的，老掉牙!要么是學生根本沒有聽過的，如果讓一位學生講下來，可能導入的部分就要五六分鐘，從時間上不劃算，給人頭重腳輕的感覺。二是老師直接導入，“自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美談，至今流傳。我們今天也來了解這樣一位兒童——陳元方�！笔潞笙氲竭@既然是堂公開課，怎樣讓學生和聽課老師迅速進入狀態(tài)，還是讓老師講個故事好些(譚君的建議)。這樣決定下來，我在一個班就以“文彥博樹洞取球的故事”導入，結果發(fā)現(xiàn)我的故事還剛講一半，學生就把最終的情節(jié)說出來了，搞得老師講故事有點尷尬。在賽課的前兩天，陳君告訴我有個好故事，陳元方十一歲時也有個巧妙應答的故事，與本課元方七歲時的故事，有種水天相接的感覺，最終敲定教師講《元方善對》的故事。
文言文教學的一個重點就是文言字詞的積累，如“期、舍、去、顧、尊君、家君”，如何讓學生將所學知識達到舉一反三、融會貫通目的，我當初設計了幾個成語讓說意思，如“不期而遇、舍近求遠、瞻前顧后”。有幾個班我是分為兩大版塊來進行的，先積累后運用，結果發(fā)現(xiàn)這種模式不靈活，說成語意思有點費時間，干脆直接就“就字論字”還好些，積累一個詞語，運用一個詞語，課堂顯得更緊湊。另外老師還補充了一個表尊稱與謙稱詞語的知識，“家大舍小令外人”(謙稱一家人中比自己大的用“家”字，比自己小的用“舍”字，尊稱別人用“令”字)，小知識，寬天地，學生受益匪淺。
本堂課上最顯著的特色就是學生主宰課堂。從開始的自主學習，學生自由朗讀，讀準通假字，小組合作學習，疏通大意，學生質疑，到學生分角色讀，學生表演，學生各抒己見……學生在知識的掌握方面由易到難，到課內到課外，在能力的訓練方面由淺入深，由動口到動手，由朗讀到辯論，在情感價值觀的體驗方面由誠信到寬容，由做人到處世……回想起譚局長(玉蘭)的一句話“課堂要讓學生‘亂’起來”!真是無不道理。課堂上教師滔滔不絕，學生“正襟危坐”，這樣的課事倍功半。
本堂課也有不足之處：一是學生齊讀后，老師的掌聲有點突兀的感覺;二是學生精彩的表演后，教師評價不到位，過渡到下一環(huán)節(jié)的分角色朗讀不自然;三是學生對知識點的掌握程度仍然是個迷。
讀《反思性教學》有感 篇4
這篇課文記錄了“我”的兩次“夢”。記錄了“我”的夢與現(xiàn)實生活之間由矛盾到統(tǒng)一的過程，記錄了在城鎮(zhèn)的“我”與貴州山區(qū)小女孩阿英之間的關系，讓學生感受他們之間的差別。“我”那白紗裙的夢，在媽媽的影響下，變成了苗家山寨里的民族同心舞。
在教學的開始，我先讓同桌互查預習情況，然后讓生分自然段朗讀課文，有個學生在朗讀的過程中出現(xiàn)了讀錯字音的情況，我只照顧到了那一個同學，實則應面向全體，讓全班同學把那個易讀錯的字進行齊讀，大家一起來幫助他糾正字音，加深印象!當生讀完整篇課文后，我提出了個問題：這篇文章介紹了小作者的那幾個夢?生思考并回答。緊接著我就讓學生放下課本，專心地看黑板，繼而進行生字詞的學習。在這環(huán)節(jié)中，我的問題并沒有起到很好的效果，課文講的不僅僅是夢，夢并不是課文的重點，夢只是課文的一部分，學生知道了小作者做了幾個夢，也不能代表學生理解了課文。如果我再上這篇課文，我一定給生默讀課文的時間，放手讓生去說，他們都讀懂了什么，而不是以我的一個片面的問題來阻礙學生的思維。
接著就是生字詞的學習，我板書帶有生字的詞語，并給生字加上了標點，期間，我運用了生范讀，全班齊讀;接著去掉拼音，學生齊讀、男女生分讀、開火車讀;在這環(huán)節(jié)中，我還是采取以往的做法，學生非常熟悉，做一這部分進行的很順利。
讀《反思性教學》有感 篇5
《語文課標》指出：“要讓學生充分的讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶�！庇纱丝梢娮x在語文教學中的作用之大。因此在本課教學中，我針對課文的特點靈活指導讀書的方式，使“以讀為本”的理念在閱讀教學中得以真正落實。
在教學片段中，我首先讓學生以自己喜歡的方式讀課文，然后在自己喜歡的句子下面畫上波浪線，并把自己的感受寫一寫。學生在這種情況下的讀，是一種自我消化式的讀。此時的讀，沒有任何思想左右你。這時的讀，應該是學生語文素養(yǎng)能力的一種培養(yǎng)與展現(xiàn)。如：有的學生喜歡的句子是：綠綠的草地閃著迷人的色彩。他的理由是：一望無際的草原，到處翠色欲流，到處都是綠綠的，柔柔的，陽光下，草尖上的露珠還會發(fā)出鉆石般的光芒。有的學生喜歡的句子是“放牧的藏族小伙子，騎在高大的馬背上，奔跑著，玩耍著，說笑著。。。。。。他的理由則是：這是一種悠閑的美，自在的美倘若沒有人的活力，再美的景色也是形同虛設。這種批注式閱讀，可以鍛煉學生的思維能力，培養(yǎng)學生自主閱讀能力，使他們的個性得以弘揚。
讀《反思性教學》有感 篇6
學習了《走馬燈的奧秘》這節(jié)課，通過讓學生看走馬燈的圖片，以情景導入，讓學生了解我們中華民族傳統(tǒng)元宵節(jié)夜晚有觀燈的風俗，如今走馬燈在日常生活中很難看到實物，我們南方元宵節(jié)很少有觀燈的風俗，如何讓學生理解走馬燈這一風俗?在理解的基礎上激發(fā)學生去探求生活中隨處可見的科學道理。
我在教學過程中是這樣設計的，在講走馬燈的原理時，抓住走馬燈的“走”，讓學生領悟走馬燈是會轉動的，那么會轉動肯定需要動力，走馬燈的動力從何而來呢?引導學生在課文中找出大人說的話“是蠟燭的熱氣熏的”。如果蠟燭滅了以后會怎么樣呢?讓學生帶著問題去讀課文，課文中寫到是“越跑越慢”，“最后停了下來”。從這里就可以證明走馬燈轉動的奧秘就是“是蠟燭的熱氣熏的”，以此引導學生總結出仔細觀察和自己動手的重要性。這節(jié)課的重點就是就是讓學生在讀課文中感悟茅以升是怎樣發(fā)現(xiàn)走馬燈的奧秘的，讓學生自己討論說一說茅以升小時候是個怎樣的孩子。在生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些奧秘?讓學生互相討論。在討論中發(fā)現(xiàn)問題，交給學生解決問題的方法。我是將激發(fā)學生的求知欲、激勵學生從小認真觀察，積極動腦，勇于探索科學的理念融入到整個教學過程中去。
在讀課文品好詞好句方面，大部分學生對“掛”和“懸”的理解不大到位，不能完全理解，于是我利用教室里墻壁上國旗和天花板上的吊扇，學生通過對實物的觀察、對比，馬上明白了“掛”和“懸”的意思不完全相同及其區(qū)別。在理解的基礎上加強對這兩個詞的運用能力。
我們班趙新麗同學提出“目不轉睛”和“轉動”的“轉”字讀音不一樣，是一個多音、多意字，一個是第三聲，一個是第四聲。我讓學生拿出字典，找到“轉”字的，查找到“轉”字在不同的讀音下的意思，并通過多組詞進行區(qū)別，使學生能理解“轉”字在不同讀音下的不同意思了。
通過對本課的教學反思，我覺得在讀中感悟，在理解上加強運用，不失為提高學生學習語文能力的一種好方法。
讀《反思性教學》有感 篇7
通過這句話，學生可以帶著這樣的幾個問題：“人們?yōu)槭裁礋釔酆Ｑ螅志次泛Ｑ?從那些話可以讀出來?哪些詞句突出了人們對海洋的熱愛、敬畏之情?”去朗讀感悟課文1-3自然段。第二：“今天，由于科學技術的飛速發(fā)展，人類正迎來了開發(fā)海洋、利用海洋的新時代�！蓖ㄟ^這句話，我們主要引導學生了解是什么力量可以使人類跨入21世紀不再“望洋興嘆”。人類從哪些方面開發(fā)海洋、利用海洋。學生帶著問題去朗讀感悟課文4-8自然段，就可以多角度體會到海洋的確實21世紀人類的希望，體會到科學的神奇力量。
第二步，引導學生知道要善待海洋。課文的第9自然段中強調了保護海洋，珍惜海洋資源的重要性。我是這樣來激勵學生熱愛海洋、保護環(huán)境、善待自然的：其一，引導學生抓住“不過”、“首先”、“必須”、“只有……才……”等詞語體會作者所表達的感情。其二，從反面理解內容，做了一個這樣的說話練習“如果人類不保護海洋，不珍惜海洋資源將會( )�！逼淙⑽矣兴鸭艘恍┵Y料做了適當補充，并布置學生課后繼續(xù)搜集。其四、鼓勵學生愛護環(huán)境從身邊做起。
當然在這篇課文的教學過程中，我們還要不斷的引導學生注意積累四字詞語，課后還讓孩子做了一個用用書中的詞語練習寫一段話的練習。
讀《反思性教學》有感 篇8
世界著名數(shù)學家和數(shù)學教育家弗賴登塔爾指出，數(shù)學的學習方法是實行再創(chuàng)造，也就是由學生本人把要學習的東西發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來。根據(jù)這個指導思想，我認為數(shù)學教學在關注知識和技能的同時更應注重學生“親歷性”、落實教學“主體性”，關注學生“學數(shù)學”、“做數(shù)學”的過程。以上教學過程打破了傳統(tǒng)的課堂教學結構，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。整個過程學生從已有的知識經(jīng)驗的實際狀態(tài)出發(fā)，通過質疑、猜想、例證、觀察、交流、歸納，親歷了探究加法交換律和乘法交換律這個數(shù)學問題的過程，從中體驗了成功解決數(shù)學問題的喜悅或失敗的情感。
1.注重教學目標的整合化。
根據(jù)時代的發(fā)展和要求，數(shù)學教學的價值目標取向不僅僅局限于讓學生獲得基本的數(shù)學知識和技能，更重要的是在數(shù)學教學活動中，了解數(shù)學的價值，增強數(shù)學的應用意識，獲得數(shù)學的基本思想方法，經(jīng)歷問題解決的過程。在教學中要處理好知識性目標和發(fā)展性目標平衡與和諧的整合，在知識獲得的過程中促進學生發(fā)展，在發(fā)展過程中落實知識。
在“交換律”這節(jié)課中，教師在目標領域中設置了過程性目標，不僅和學生研究了“交換律”“是什么”，更重要的是讓學生體驗了數(shù)學問題的產(chǎn)生、碰到問題“怎么辦”和“如何解決問題”。花更多的時間關注學生的學習過程，有意識地引導學生親歷“做數(shù)學”的過程。引導學生用數(shù)學的眼光看待身邊的事情并提出疑問：這種交換位置、結果不變的現(xiàn)象在我們的數(shù)學知識中有沒有呢?激勵學生從已有的知識結構中提取有效的信息，加以觀察、分析，主動獲得“加法交換律和乘法交換律”，在問題解決的過程中既獲得了解決問題的方法，又體驗了成功的情感。
2.注重教學內容的現(xiàn)實性。
教學時，應根據(jù)學生的年齡特征和教學要求，從學生熟悉的情境和已有的知識出發(fā)進行調適，開展教學活動”。這為我們的教學改革在操作層面上指出了方向。“交換律”這節(jié)課在以下幾個方面進行了嘗試。
(1)找準教學的起點。對學生學習起點的正確估計是設計適合每個學生自立學習的教學過程的基本點，它直接影響新知識的學習程度。加法交換律和乘法交換律在浙教版小學數(shù)學教材中分別安排在第七冊和第八冊，而在過去的學習中，學生對加法和乘法交換律已有大量的感性認識，并能運用交換加數(shù)(因數(shù))的位置來驗算加法(乘法)，所以這節(jié)課教師把重點放在引導學生發(fā)現(xiàn)并用數(shù)學語言表述數(shù)學規(guī)律和總結怎樣獲得規(guī)律的方法上，使學生的認識由感性上升到理性。
(2)找到生活的原型。加法交換律和乘法交換律的實質是交換位置，結果不變，這種數(shù)學思想在生活中到處存在。本節(jié)課教師首先引導學生用辨證的眼光觀察身邊的現(xiàn)象，滲透變與不變的辯證唯物主義的觀點;然后采擷生活數(shù)學的實例：同桌兩位同學交換位置，結果不變。引導學生產(chǎn)生疑問：這種交換位置結果不變的現(xiàn)象在我們的數(shù)學知識中有沒有呢?你能舉出一個或幾個例子來說明嗎?這樣利用捕捉到的“生活現(xiàn)象”引入新知，使學生對數(shù)學有一種親近感，感到數(shù)學與生活同在，并不神秘，同時也激起了學生大膽探索的興趣。
(3)改進材料的呈現(xiàn)方式。教材只是提供了教學的基本內容、基本思路，教師應在尊重教材的基礎上，根據(jù)學生的實際對教材內容進行有目的的選擇、補充和調整。本節(jié)課在教學材料的處理時，改變了把課本當作“圣經(jīng)”的現(xiàn)象，讓學生參與教學材料的提供與組織，給學生創(chuàng)設了一個創(chuàng)新和實踐的學習環(huán)境，既激發(fā)了學生的學習動機和探究欲望，又使學生的身心得到了一種成功的體驗。另外在材料呈現(xiàn)的順序上，本節(jié)課改變了教材編排的順序：在第七冊教學加法交換律，在第八冊教學乘法交換律，而 是同時呈現(xiàn)，同時研究。因為當學生在已有認知結構中提取與新知相關的有效信息時，不可能像教材編排的有先后順序之分，而是同時反映，充分做到了尊重學生的認知規(guī)律。
3、注重教學過程的探索性。
在“教學要求”中，增加了“通過觀察、操作、猜測等方式，培養(yǎng)學生的探索意識”的內容;在“教學應注意的幾個問題”中，專門把“重視學生的探索意識和實踐能力”作為一個問題進行論述，要求教師“依據(jù)學生的年齡特征和認知水平，設計探索性和開放性的問題，給學生提供自主探索的機會，讓學生在觀察、操作、討論、交流、猜測、歸納、分析和整理的過程中，理解數(shù)學問題的提出，數(shù)學概念的形成和數(shù)學結論的獲得，以及數(shù)學知識的應用”，“形成初步的探索和解決問題的能力”
在交換律這節(jié)課中，教師鼓勵學生根據(jù)自己的“數(shù)學現(xiàn)實”理解情景，發(fā)現(xiàn)數(shù)學，打破封閉式的教學過程，構建“問題——探究——應用——新問題——再探究”的開放式學習過程，體現(xiàn)學生是學習的主人，教師是教學活動的組織者、引導者和參與者。
(1)創(chuàng)設生活情境，激勵探究欲望。本節(jié)課，首先引導學生用“變與不變”的眼光觀察身邊的教學環(huán)境，進而采擷現(xiàn)實生活中的一種有趣現(xiàn)象，讓學生初步感知問題，從而引起認知沖突，激發(fā)學生探究欲望。這樣安排，既幫助學生消除了思維上的心理障礙，為新知的獲得切實做好了心理和知識、能力的雙重準備，又達到了激活學生原有知識、引起注意期待、誘發(fā)學生參與意識的目的，使教學始終處于學生思維的最近發(fā)展區(qū)之中。
(2)引導學生探索，開發(fā)創(chuàng)造潛能。教師巧妙地利用生活原型，激活與新知學習有關的舊知，引導學生從原來的知識庫中提取有效的信息，通過自組算式，整理、觀察、分類、交流，逐步抽象概括、形成結論，并進行應用。在這個過程中，通過學生探索與創(chuàng)造、觀察與分析、歸納與驗證、矯正與調換等一系列數(shù)學活動，自主發(fā)現(xiàn)、自主探索加法交換律和乘法交換律，使學生感受到數(shù)學問題的探索性和挑戰(zhàn)性，并從中認識到數(shù)學思考過程的條理性和數(shù)學結論的確定性。
(3)反思探索過程，體驗成功情感。問題解決后，引導學生對探究學習的活動過程進行反思：面對一個實際問題，我們是怎樣來解決的?從中提煉出解決問題、獲得新知的數(shù)學思想方法和有效策略，并自覺地將思維指向數(shù)學思想方法和學習策略上，從中獲得積極的情感體驗。
(4)提倡教學相長，鼓勵開拓創(chuàng)新。在本節(jié)課的最后，教師有意識的空出一定時間讓學生來質疑問難。一方面讓學生對本節(jié)課不懂的知識提出疑問，在師生幫助下及時解決;另一方面，讓學生提出有價值的問題，既培養(yǎng)了學生提問題的能力，又能使學生的認知心理產(chǎn)生新的“不協(xié)調”，形成一個再探究的氛圍。
總之，本節(jié)課在教學過程中，突出了知識的系統(tǒng)性，學生的親歷性，盡量培養(yǎng)學生的主體意識，問題讓學生自己去揭示，方法讓學生自己去探究，規(guī)律讓學生自己去發(fā)現(xiàn)，知識讓學生自己去獲得。課堂上給學生以充足的思考時間和活動空間，同時給學生表現(xiàn)自我的機會和成功的體驗，培養(yǎng)了學生的自我意識，發(fā)揮了學生的主體作用。
讀《反思性教學》有感 篇9
《狼和小羊》是蘇教版教材中一篇生動的寓言故事。講的是狼為了吃小羊而故意找碴兒，小羊據(jù)理申辯，狼雖然理屈詞窮，但是還是蠻不講理地向小羊撲去。課文篇幅短小，通過狼和小羊的神態(tài)，對話揭示了角色的本質，故事中蘊含著深刻的哲理。
通過這節(jié)課和孩子們的相處，我能感受到他們的心情始終是快樂的，學習狀態(tài)始終是高漲和積極地。我覺得我的上的這節(jié)課時有許多地方值得我和大家分享的：
一、挖掘成功的源泉
俗話說得好，好的開頭就已經(jīng)成功了一半。這一節(jié)課的開始我就設置了一個很簡單的問題來幫助學生嘗試學習成功帶來的喜悅，也就是讓學生帶著自信走進課堂。我準備的問題是：“你們最喜歡什么動物?”問題雖然簡單，但是目的是在簡單的問題當中讓學生找到自信，讓學生形成我是很棒的心態(tài)。而且在孩子們的這種心態(tài)下我又是利用了孩子們從未接觸過的中小學遠程教育資源——課件，來導入新課的。當這樣的新生事物展現(xiàn)在孩子們眼前時，無疑就是增加了孩子們的好奇心，這使我又達到了一個目的，那就是無意識集中了學生的注意力，增加了學生學習的興趣，比直白地堆學生說：“我們已經(jīng)開始上課了，請同學們注意聽講”相比較，那使用遠程教育資源的效果是顯而易見的。
二、利用遠教資源營造學習氣氛，搭建朗讀平臺
我認為利用遠程教育資源，運用多媒體技術輔助語文教學不但使語文課堂教學生動、形象、直觀、感染力強、符合小學生的認知特點，而且還能使學生積極使學生積極主動地獲取知識，使每個學生都得到充分的發(fā)揮。
課堂教學要給予學生充分自由發(fā)展的余地，而傳統(tǒng)的教學總是很難滿足學生這方面的要求的。遠程教育資源的出現(xiàn)，則改變了一切，它撥動著學生的心弦，像磁鐵一樣緊緊吸引著學生。教學中所用到的聲音，圖片等不僅可以調節(jié)課堂的氣氛，改善教室里緊張的學習環(huán)境，不同的圖片會給不同的學生帶來不同的視覺效果，引起學生不同的情緒變化，而不同的情緒變化正是激發(fā)學生自主探究意識的基礎。就像《狼和小羊》中的狼和小羊兩種動物不同的表情都可以用課件展示在學生的眼前。
而且我覺得利用遠程教育資源輔助語文朗讀教學還收到了意想不到的效果，學生看著課件投影出來的課文內容，總比讓學生看著書，或者看著黑板去讀的效果好得多。比如《狼和小羊》朗讀教學就收到了讓我滿意的效果的�！独呛托⊙颉肥窃⒀怨适�，而寓言故事的內容，是寓言的外殼，它是靠這個外殼來蘊含豐富的思想意義的。因此對寓言內容的理解越深越透，領會寓意就越明確。而朗讀則是理解課文內容，體會課文思想感情，特別是低年級閱讀教學的主要形式，基于以上的學習寓言的重要方法，也是我在本課教學過程中，十分重視朗讀的指導和訓練，試圖讓學生在讀中感悟，以讀待講，以讀促學去幫助學生領會寓意。本篇課文的中點式狼和小羊的次對話。我緊緊抓住了“找碴兒”這個詞引導學生展開朗讀訓練，設計提問，引導學生分角色朗讀狼想吃小羊而故意找碴兒的話，小羊極力申辯的話。狼的話以粗而低沉的語調來讀，一字一句充滿殺機，小羊的話用尖細柔和的語氣來讀，這樣把課文內容角色化地讀書，一方面完全適應孩子的童心，談化學生為讀書而讀書的被動意識，激起了學生“我要讀”的熱情，激發(fā)學生主動體味角色的情感，心理及語言的興趣，另一方面抓住角色的對話的朗讀容易在學生腦海中引發(fā)一種情境激發(fā)學生大腦，活躍學生思維。通過這次教學我更明白了“讀”的力量和必要性。
讀《反思性教學》有感 篇10
這篇課文選自《樂府詩集》，是一首很有節(jié)奏感的詩歌，句句壓韻，讀起來朗朗上口，應該要讓學生多讀，精讀，教師指導學生朗讀，體會詩歌的語言美，整堂課應該有范讀、細讀、快速默讀、高聲朗讀等。讀出語文教學的特色，特別是適時使用朗讀方法，既熟練了課文，又增強了學生對詩歌內涵的理解。而在這一點上明顯是我教學準備的不足，在教學設計中安排教師指導朗讀，給學生朗讀的時間不夠。
我在問題的設置上，也不夠明晰，指向性不強，問題也顯得有些“蒼白”。例如我在解釋“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”說明了木蘭積極投身到戰(zhàn)爭的準備當中，想盡快奔赴前線時，所設置的問題時，我直接的問了學生這說明了什么?學生就不太明白老師設置問題的意圖，如果我具體的問“為什么木蘭要積極地四處奔波，準備道具”，學生應該更能體會到木蘭奔赴戰(zhàn)場的決心和戰(zhàn)場的緊張氣氛。
讀《反思性教學》有感 篇11
本課是一節(jié)主題繪畫課，涵括一些環(huán)保知識，在本課的教學中我對地球的十大危機做了詳細的講解和說明，使學生對環(huán)境的問題有更深入的了解，以觸動他們的內心，啟發(fā)他們的表現(xiàn)。學生們都能動腦為環(huán)保獻計獻策，如寫倡議書，作新聞宣傳，作賀卡，畫板報，畫貼畫等。學生也在宣傳海報的欣賞中了解了海報的構成，及繪畫時的具體正反兩方面的表現(xiàn)。
學生在表現(xiàn)時大多是按著教師范畫與課件范畫進行繪畫，也有一部分同學能自己創(chuàng)作，想法較新穎。學生課堂發(fā)言中也能有一定的想象與表現(xiàn)思路，但落實繪畫中卻沒能把自己的想法付諸繪畫中，雖在范畫中也學習了一些方法，但終究沒有嘗試自我創(chuàng)作表現(xiàn)，應在繪畫中強調創(chuàng)新的意義鼓勵其大膽的繪畫表現(xiàn)。課堂授課時間應再精煉自己的語言，給學生更多的創(chuàng)作表現(xiàn)時間。
讀《反思性教學》有感 篇12
為了開展上好名著閱讀及“以一課帶一本”的閱讀教學探究，教研室領導組織潤州區(qū)七年級語文組進行了專題教研活動，本人有幸開了一節(jié)關于《湯姆?索亞歷險記》名著閱讀，通過大家在一起對這一節(jié)課研討探究，本人懂得了許多，也學會了許多，現(xiàn)在我自己的一點體會寫出來供大家交流。
新課程標準提出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”這就要求教師必須正確處理教與學的關系，高度重視學生的主體地位，積極引導學生進行課外閱讀，讓學生在親身的閱讀實踐中領會漢語言的規(guī)律，提高他們的認讀能力、理解能力、吸收能力和鑒賞能力。
本人在剛開始備課沒有正確認識如何指導閱讀名著，所以把這節(jié)課上成教讀課，學生一節(jié)課上難以感受《湯姆?索亞歷險記》文學魅力，無法激起學生閱讀原著的興趣，背離了“以一課帶一本”的教學探究宗旨，在學校試課時立即感到效果比較差。然后與專家、同人再商討，確立了通過讓學生看視頻、分角色朗讀，來初步感受名著《湯姆?索亞歷險記》的魅力，感受情節(jié)的曲折，感受人性的特征，從而激起閱讀原著的興趣。事實證明，在最后的上課取得了較好的效果。
讀《反思性教學》有感 篇13
《說勤奮》是一篇說理性的課文，課文圍繞“勤奮是實現(xiàn)理想的橋梁”這一中心，通過司馬光和童第周一古一今兩個事例，說明了勤奮是通往理想境界的橋梁，以及古今中外，每一個成功者手中的鮮花，都是他們用汗水和心血澆灌出來的這個道理。
在教學時，我抓住“勤奮”這兩個字，以讀為主線，讓學生在讀中感悟，體會到“勤奮”是通過哪些事例表達出來的，并通過第一個例子悟出：成功=一分天才+九十九分汗水;從第二個例子悟出：勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
課文開頭鮮明地亮出了作者的觀點——勤奮是通往成功的唯一橋梁，中間通過敘寫兩個人勤奮成才的故事加以證明。
在教學中，我讓學生尋找司馬光和童第周兩人相同的地方與不同的地方，在交流司馬光和童第周相同點時學生都說他們都獲得了成功，都付出了努力。同時學生也找到了表示成功的句子,從句子中我讓他們找司馬光和童弟周成功的標志是什么?在找相同點的基礎上，再讓學生找不同點，于是學生告訴我他們一個是古代的,一個是現(xiàn)代，找有關句子弄明白一個是天資聰明的人靠勤奮成才，一個是起步晚，基礎差也靠勤奮成才。
在此基礎上，讓學生進一步體會突破課文的難點“古今中外，每一個成功者手中的鮮花，都是他們用汗水和心血澆灌出來的。”還引導學生認識到：一個人，無論你的基礎怎樣，也無論你定下怎樣的目標，只要你想取得成功，都離不開勤奮;離開了勤奮誰也不能取得成功。勤奮也要有個度，必要的休息和活動也是需要的。
為了讓學生更好地理解童第周的勤奮，一是抓關鍵詞，讓學生談談自己的感受，二是讓學生帶自已的實際做法和想法去與他進行比較，從而反襯出他的勤奮，這種建立在學生生活實際和自身體驗上的思考與理解是真實的，印象深刻的。并讓學生根據(jù)自己的實際，想象童第周的勤奮的表現(xiàn)，在擴充的基礎上，更為深刻地理解了他的勤奮，實現(xiàn)學生與文本的對話，這樣學生的理解加深了，學生想象能力和口語表達能力也得到了提高。
在學完第二、三自然段后，對這一部分做了一個小結，我設置了這樣一個問題：看板書，說說兩個例子不一樣的地方。引導學生寫文章時要有意識選擇典型的例子，更有代表性，也更有說服力。為他們寫作作鋪墊,課文舉的是不同的例子，都說明了同一個問題：勤奮是實現(xiàn)通往理想境界的橋梁
新課結束后我為學生設計了兩道實踐題：如果有一個同學認為自己很聰明，不需要勤奮學習，你會怎樣勸他?如果一個同學認為自己很笨，怎么學也趕不上同學，你想對他說什么?孩子們答得很好。
讀《反思性教學》有感 篇14
《組歌》是人教版八年級下冊的一篇佳作，作者紀伯倫。這是一篇自讀課文，預設一個課時講完。我最初對這篇文章的處理原則是：朗讀為主，稍作點撥，點到為止。本文的語言清麗流暢，運用了比喻、擬人等多種修辭手法，作者在抒情的同時展開了豐富的想象。
在《浪之歌》的教學中，我預想體現(xiàn)以學生為主導的教學理念，盡全力調動學生在課堂上主動學習，主動探索的積極性，使學生成為主宰課堂的主人。但最大的感受還是感覺設計課的時候想達到的效果和真正通過上課達到的效果的差距比較大。分析原因有兩個：一個是自己對學生預習情況的了解不夠充分，另一個原因自己對各個教學環(huán)節(jié)設計不夠科學，文章的美感沒有通過入情的朗讀體現(xiàn)出來。
《雨之歌》是紀伯倫先生具有代表性的散文詩，我卻忽略了最重要的問題——對詩歌意象的重點講解。預設問題時，也沒能本著循序漸進的手法，讓學生一步步領悟出“雨”的形象。在通讀幾遍課文后，考慮課堂時間分配問題，就匆匆設下問題，讓學生自己總結“雨”的形象，問題的難度比較大，卻沒考慮在這樣的情況下，學生對行文用句方面有何不理解的地方。
現(xiàn)在想想，將教學的環(huán)節(jié)相對調，讓學生們在美讀中品味情感，領悟意象，效果應該會比這節(jié)課好很多。反復地美讀課文，學生們會逐步體會出，作者筆下的事物，都蘊含著深刻的情感。這樣就能感受到“浪”的一個博愛形象，一個世界萬事萬物的守護者的形象;和“雨”的一個奉獻者形象，一個傳遞愛的使者形象。更能深知作者是一個有著大愛的人，如此課文的主題便突顯出來，情感自然就能不期而至。
讀《反思性教學》有感 篇15
《在山的那邊》是人教版初中語文七年級上冊第一單元第一篇課文，這首詩寫了詩人王家新童年的想望和困惑，啟示人們要實現(xiàn)遠大的理想必須百折不撓，堅持奮斗，要不停地翻過無數(shù)座山，要一次次戰(zhàn)勝失敗和苦難，才能達到理想的境界。
這首詩對剛入中學的初一學生來說，有吸引力也有挑戰(zhàn)，以下是我對本篇課文教學的一些體會：
一、得與失
在講授這首詩歌時，我注重學生的自主學習，在讓學生通過聽錄音、自由朗讀等方式感知課文后，我放手讓學生自由討論自己不理解的地方，并全班交流小組里不能解決的問題。學生紛紛提出自己的疑問，課堂氣氛活躍。例如，有學生提出了這個問題：“一顆從小飄來的種子”中的“飄”字怎樣理解?又如：“給我的幻想打了一個零分”是什么意思?這樣的提問都很有價值。這是教學中的“得”。
新課標指出，語文教學必須重視朗讀，要通過不同的方式讓學生多讀，在讀的過程中理解體會，詩歌教學尤為如此。在《山的那邊》這首詩歌的教學中，我把大部分的時間安排在學生的提出疑問和解決疑問這兩個環(huán)節(jié)上，忽視了對詩歌的多次朗讀，因而學生對詩歌的總體理解和感悟不夠深刻。除此之外，對詩歌的主旨引導不夠也是本次教學的不足之處。
二、教學困惑
詩歌的語言含蓄而凝練，《山的那邊》一文中也不乏這樣的詞語，例如，“隱秘的想望”、“飄來的種子”、“枯干的心靈”等，對初一的學生來說是一個很大的挑戰(zhàn)，如何運用淺顯的語言把抽象的概念化為形象，讓學生透徹地理解課文，這是教學的難點之一，也是我苦苦思索的問題之一。在授課的過程中，我雖嘗試用生活中常見的詞語來引導學生，但學生對的理解還是不夠深入，這是我今后的教學需要加強的地方。
文中“山”和“海”的象征意義也是教學的難點之一。在教學中，我先讓學生明確什么是象征，接著例舉常見的具有象征意義的事物加以說明，例如，梅花象征高潔，鴿子象征和平，烏鴉象征厄運等，讓學生對“象征”這個概念有個具體的認識。在這樣的鋪墊下，學生理解文中的“山”象征著“重重困難”并不是
很困難，但對“海”的象征意義還不是十分理解。我引導學生先明確海的特點是“開闊、光亮、自由”，接著再點出文中的“海”象征“理想的境界”，這樣學生比較容易接受。有沒有更好的方法讓學生更容易理解象征的含義以及文中“山”和“海”的象征意義呢?我認為自己今后還需要不停地探索這一個問題。
讀《反思性教學》有感 篇16
我設計這篇文章教學過程時，力求培養(yǎng)學生多角度思維，發(fā)表個人見解的習慣。讓學生在品讀文本語言的過程中從馬的角度、作者的角度、自己的角度思考。通過想象“家馬與野馬相遇會聊些什么”再次品味家馬與野馬的不同。然后遇到其它一些動物聊聊“是人工美還是天然美”，讓學生在理解文本的基礎上結合自己的認識、平時生活的體驗來發(fā)表自己對人工美與天然美的看法。
教完布封的《馬》，我總覺得有點不對勁。不對勁在哪里呢?我查閱了大量的資料，原來布封是一位人文主義思想的宣傳者和繼承者，《馬》這篇文章充分體現(xiàn)了它的人文主義思想。而我在設計教學環(huán)節(jié)時，沒有充分挖掘，準備不夠，致使語文學科的人文性淡化了。
我設計這篇文章教學過程時，力求培養(yǎng)學生多角度思維，發(fā)表個人見解的習慣。讓學生在品讀文本語言的過程中從馬的角度、作者的角度、自己的角度思考。通過想象“家馬與野馬相遇會聊些什么”再次品味家馬與野馬的不同。然后遇到其它一些動物聊聊“是人工美還是天然美”，讓學生在理解文本的基礎上結合自己的認識、平時生活的體驗來發(fā)表自己對人工美與天然美的看法。
讀《反思性教學》有感 篇17
法國作家布封的《馬》無論從結構上來說，還是從內容上來說都是較淺顯的。作者通過寫人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的比較，表達了對前者馬的同情及對后者馬的欣賞。一節(jié)課的容量很單薄，那怎樣把這節(jié)課上得既有語文味又豐厚呢?
一、導入。可以讓學生說說關于馬的成語和俗語。這一環(huán)節(jié)較簡單，學生的參與積極性較高，緊扣本課的描寫對象馬，又提高了學生的語文素養(yǎng)。
二、 默讀課文，整體感悟。1、落實生字詞。本課生字詞很多，對于初一學生而言，有必要落實。2、找出兩種不同狀態(tài)下馬的特征。3、找出作者對這兩種馬的感情傾向。
三、 欣賞評價1、那你喜歡那種馬呢?為什么?讓學生參與評價，融入文本的感情。2、如果讓這兩種馬在現(xiàn)實生活中不期而遇，它們又會有怎樣的交流呢?3、提升本文的主題。動物也是我們的朋友，我們應該善待它們，與它們和諧地生存在地球上。
四、拓展延伸。請欣賞梁曉聲的《如果我為馬》，并請依據(jù)文章的開頭接下去仿寫：
“是的，如果在對 生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為……”
設計構想：本課較簡單，對于學生很容易掌握的知識，教師沒有必要翻來覆去霸占著課堂講個不停，要把話語權還給學生，讓學生享受自己摘果實的樂趣。在欣賞評價環(huán)節(jié)，讓學生結合自己的主觀感受，談談對馬的認識，可以自然而然對馬滲透自己的情感。從而得出了本課的主題：人類應該善待動物，與動物和諧共處。
讀《反思性教學》有感 篇18
《鯨》這篇課文是一篇說明文，課文介紹了鯨的形體特點，種類和生活習性等方面知識，本課的教學重點是了解課文介紹的鯨的知識，體會所運用的多種說明方法。鯨的進化過程是學生理解的難點。經(jīng)過精心的準備，我信心十足地上了《鯨》這篇課文。可是上完課之后，還是漏洞百出。下面是上完課之后的一些反思。
在評價方面，我還缺少對學生的評價。如：我讓學生匯報自己的學習收獲時我班的李祖宇同學在匯報鯨的吃食方面的特點時說到他是抓住鯨吃食時的動作來學習的，并且把一個個動詞都找出來了。而我卻未加評價，只是單純的按照自己的思路來教學。
通過這次教學評優(yōu)活動，我既有收獲也有啟發(fā)，在今后的教學工作中，我要多向經(jīng)驗豐富的老教師學習，不僅能帶動課堂氣氛，而且教學方法靈活，教態(tài)親和感人，在這次鍛煉中，我找到了許多有待改進的地方。
1、鍛造自己的語言。在課堂用語上還不夠簡單、明了，尤其是缺乏抑揚頓挫。特別是語言上的錯誤，要學會避免犯錯。
2、繼續(xù)加強學習，不斷提高自己各方面的能力，磨煉自己的意志。我想，教師應該像谷穗那樣，要想讓自己的果實達到真正的成熟，你就必須將根伸向土壤的更深處，好不斷的吸收更多的水分和營養(yǎng)以補充自己的能量為結出粒粒飽滿的果實而聚集精華。
讀《反思性教學》有感 篇19
在學習《蒲公英的種子》一課后，我引導孩子們說一說：“假如你是“蒲公英的種子”，你會飛到哪兒，在哪兒安家呢?”有的學生說：“我會飛到操場上安家，我可以天天看到小朋友們跑步、玩游戲。”有的學生說：“我會飛到海邊，吹吹海風，聽聽海浪的聲音�！眲傞_始還只有一、兩個學生回答，經(jīng)過同學的啟發(fā)，馬上便小手如林般舉了起來。有的說：“我會飛到長城上去看看我們的萬里長城，而且站得高我還可以看到更美的風景�！庇械恼f：“我要飛到災民身邊，安慰他們，幫助他們渡過難關。”有的說：“我要找一個沒有人的地方，安靜地生活，不受人打擾。”有的說：“我要找一個雨水充足的地方安家，這樣我便可以更快地生根、發(fā)芽�！庇械恼f：“我要飛到花園里，因為那兒有我的朋友。”有的說：“我要飛到田野里，跟禾苗一起成長。”還有的說……孩子們的回答真是太精彩了，我不得不佩服他們的想象、思維能力。
在以后的課堂上，我一定要更精心設計好每一個問題，讓孩子們有更大的思維空間，有更大的思考積極性。
讀《反思性教學》有感 篇20
這節(jié)課，我為學生創(chuàng)設了豐富多彩的情境，使學生如臨其境，從而激起學生學習課文的興趣。課堂氣氛活躍，學生能積極回答問題。在教學中采用通過多種形式的朗讀，讓學生感悟體驗、了解詩歌的內容，體會詩歌表達的積極向上的思想感情。
存在問題：
1、對學生的朗讀指導還不夠。
2、學生寫作時間不夠充足，應再合理安排時間。
在今后的詩歌教學中，我將加強學生的朗讀訓練，不斷提高學生的朗讀水平，并培養(yǎng)學生自讀自悟的能力。
讀《反思性教學》有感 篇21
《色彩的調和》這一課的重點很清楚，用降低色彩純度的方法來完成一件色彩調和練習的作品。對于色彩調和知識的學習，書中有介紹，所以我讓學生先通過對書中內容的自學，然后交流不懂的地方來解決這一知識要點，緊接著賞析色彩調和的作品給人帶來的美感，分析調和色的運用方法，最后自己嘗試完成一件調和色彩的練習。
因為學生平時作業(yè)大都用油畫棒、蠟筆、彩鉛等這種簡便的繪畫工具來完成，較少用到水粉顏料，所以在嘗試練習的時候學生出現(xiàn)了一些眼高手低的現(xiàn)象，有些力不從心。因此，要記住“熟能生巧”，對于一種學生不太熟悉的繪畫材料，在課前應讓學生先嘗試熟悉他的特性，也應鼓勵學生在課后不斷練習掌握這種材料的使用方法。
讀《反思性教學》有感 篇22
一節(jié)課，無論教師采取何種手段，一支粉筆也好，多媒體技術也罷，都必須將學生置于主體地位。本節(jié)課筆者采用了多媒體教學手段，學生學習的過程是學 生自己在 原有知識基礎之上進行自我建構的過程，這是任何外在手段不能替代的。教師的教必須轉化為學生的學，教學的過程實際上就是教師通過組織、引導和激勵，努力推 動學生進行自主學習的過程。
而活動課堂是自主課堂的必然要求，沒有學生的活動，就沒有自主可言。學生在活動中去經(jīng)歷、去探索、去發(fā)現(xiàn)， 在 活動中體驗成功的喜悅和創(chuàng)造的歡樂。有經(jīng)驗的教師從不陶醉于個人的表演，而是一環(huán)扣一環(huán)地引導學生說一說、寫一寫、聽一聽、議一議、試一試、練一練、想一 想、演一演……根據(jù)課堂需要和學生水平不斷變換活動內容和活動方式，用活動貫穿整個課堂，使學生興趣盎然，樂在其中。
當然，成功的課堂里不僅僅只有讀書聲，而且不乏掌聲和笑聲。在成功的課堂里，師生之間不再是控制與被控制的關系，取而代之的是師生間的平等對話和協(xié)商，友愛的交流與合作;在成功的課堂里，師生之間心相印、情相通。就其自主、活動、民主這個意義上說我這節(jié)課是成功的。
但 是，成功的課堂里總是處處閃耀著藝術的火花---引人入勝的開頭，漸至佳境的層次，貫穿全課的主線，跌宕起伏的情節(jié)，余音裊裊的結尾……在成功的課堂里， 老師娓娓道來的講解、親切從容的教態(tài)、恰到好處的點撥，無不給人以藝術的享受，我覺得自己在這方面 還是欠缺的。成功的課堂基于教材卻不為之所困，而是對教材進行適當?shù)母脑炫c創(chuàng)新，而教者往往還局限于課本，拓展不夠。 就這些方面來說，筆者認為教師的教育機智還不夠老練。
讀《反思性教學》有感 篇23
《竹影》是豐子愷散文作品中一篇內涵深刻、耐人尋味的佳作，為我們指出了只要留心自己的生活，即使看似天真的游戲，有時也會給人們帶來美的感受。
本課設計我按照散文板塊：敘何事?如何寫?抒何情?這一閱讀思路，從學生感興趣的謎語競猜入手，引入課題，調動他們的學習積極性。備課時，試圖把這一課上作展示課：展示搜集成果、展字詞自學成果、展示問題探究成果、展示文章探究結論，達標測評五大板塊來結構課堂，以此來體現(xiàn)這篇自讀課的“自主”教學模式。
一、關于課前準備的自我反思
對這堂課的“學習過程”設定，我進行了認真的思考。一堂真正的好課，應是讓學生心靈的自由放飛，在向生活的拓展中，得到人文的熏陶，注重學生的終身發(fā)展。因此，在課堂教學中，我改變了以往語文課知識的構建方式，代之以六大板塊：第一教學板塊──激趣導入，簡介作者;第二教學板塊──自學字詞;第三板塊：通讀課文，在理清思路的基礎上“概括”主要內容;第四板塊：──研讀5、6段，對西洋畫和中國畫進行區(qū)別;第五板塊：──研讀爸爸的參與作用;第六板塊：──品味語言;第七板塊：——探究結論(閱讀體驗)——總結中心。讓學生自主的讀、說、悟，教師做恰當?shù)囊龑�、調控學生的情感體驗，讓學生在合作交流學習中，體會童稚的活動中蘊含的藝術和美。我也由此體會到了“板塊”式教學的重要性并且我在備課時也充分考慮到“板塊”式教學的內容、實施方法等。在備課過程中，考慮到這節(jié)課的主題是：“游戲中產(chǎn)生的藝術美”，所以在設計課堂時，希望以盡量輕松的方式，讓學生在愉快的氣氛中理解作者的深刻內涵。為了讓課堂的45分鐘輕松度過，同時又能把教學內容自然而然的融會課堂中。
二、關于教學實踐中的自我反思
在教學實踐中，從宏觀布局上，我從文本呈現(xiàn)、文本解讀、文本遷移循序漸進，逐層深入，體現(xiàn)了認知的規(guī)律，從文本解讀部分來看，將文章定位在描寫的生動性和繪畫的理論性上，把文章自然分塊，由易到難，在這兩點上，又將前者定為重點，既適合學生又訓練扎實，而把后者定為了解，只讓學生尋找到說法即可轉移注意力，讓學生進入遷移部分，積累課外知識。師生互動融洽，特別是講述中西繪畫的差異時，學生大膽的發(fā)表了自己的看法，收到很好的課堂效果。但是，由于時間關系，課堂上容量很大，無形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺，像“群學伸部分，假如時間允許，討論完全可以再深入一些。
培養(yǎng)學習語文的興趣，培養(yǎng)質疑與創(chuàng)新的精神，這是語文學習的需要，也是時代的需要。怎樣讓學生保持愿學樂學情緒，怎樣讓課堂始終充滿機智，還需要多思索，需要不斷追求。
讀《反思性教學》有感 篇24
課堂的臨時應變能力不足
課上，由于某一個教學環(huán)節(jié)發(fā)生了遺漏，導致我在30分鐘內，就將課文內容結束。剩余的5分鐘，我的心里發(fā)懵了:我該怎么過這5分鐘呢我采取了讓學生讀對話，自己再范讀對話。師傅隨后告訴我，我這樣一種處理方法，其實是將前面的教學環(huán)節(jié)進行了重復，或者說這樣安排不符合這堂課該有的節(jié)奏，要將它安排在課文理解中。在剩余的時間內，老師們告訴我可以安排以下幾個環(huán)節(jié):讓學生想一想，動筆寫一寫"小男孩在聽了列寧找灰雀時焦急，為灰雀惋惜等的話后，那時他心里是怎么想的"，或者是"小男孩從這件事中，他明白了什么"，讓學生站在同齡人的立場上，更加能獲得情感的體驗和提高。也可以讓學生做做課堂練習本……總之，方法有很多種{當然，這么做，并非為了填滿時間}。從這堂課中，我不僅明白了臨場應變的重要性，也明白了，只有事先做好了十二分的準備，才能讓課堂更好的完成，讓學生在有限的時間內得到最多的發(fā)展;而在課堂教學時，做好隨時的應變的準備，讓自己不拘泥于教案的束縛，又能真正讓課堂的時間做到合理的運用。
基礎知識的再學習
雖然在第一課時中，已經(jīng)比較全面地學習了字詞和課文的初讀，但這并不是說字詞的學習在第二課時中就可以停息。相反，在課堂中，抓住一些重點的字詞，可以更好地幫助學生理解課文，也能起到增加詞匯的作用。在《灰雀》一文中，有不少詞語是需要隨文理解的。但這一步我卻忽略了。所以在這一堂課中，學生在基礎知識方面，學得不太扎實。
……
整堂課從總體看，還算成功，但細細分析，存在的缺陷也不可少看。但是，教學就是一個不斷嘗試，然后不斷發(fā)現(xiàn)不足，加以改進的過程。所以，我相信，認真做好反思，并在今后的教學中不斷改進，我會有所進步，有所收獲!
讀《反思性教學》有感 篇25
圍繞“作者想象豐富、感受獨特，說一說你是從哪些描寫中體會到的”這個主要問題，讓學生體悟課文，思考揣摩。如“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！贝藭r無聲勝有聲，在這深情的對視中，甲蟲夫妻在互相在傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的�！焙诩紫x看著“龐然大物”為什么會感到好奇?蜥蜴和小甲蟲在交流些什么?還有“我還看見了許多許多……”啟發(fā)學生思考:“我”還會看見些什么?也許是市場里，甲蟲們做買賣;公園里，大甲蟲在教小甲蟲尋找食物……
有學生說，草蟲的世界有大街小巷，就是一個微型的世界。我要求學生模仿課文的寫法，寫一寫其他昆蟲或小動物，學生結合自己的觀察寫了“青蛙開演唱會”、“螞蟻搬家”、”蟋蟀打架”等，把課文里很多好詞好句都用上了，這就是學以致用吧!
讀《反思性教學》有感 篇26
《莫高窟》這篇課文介紹了我國西北敦煌莫高窟的彩塑、壁畫和曾經(jīng)藏有大量文物的藏金洞，贊揚了我國古代勞動人民的智慧。本文結構清晰，敘述具體，文字淺顯。且本課的教學對象是五年級學生，他們已掌握了預習課文的方法和讀書方法，課前已經(jīng)布置學生充分預習了課文。因此，本節(jié)課的教學我結合海量閱讀和魏書生的“六步教學法”進行大膽改革，主要以學生充分自主交流、品讀為主，深入學習課文。
本節(jié)課教學大體分以下幾個環(huán)節(jié)：
1、檢查預習情況，主要檢查生字掌握情況、詞語理解和對課文內容的概括能力。
2、品讀課文，感受“敦煌莫高窟”是祖國西北的一顆明珠”，是舉世聞名的藝術寶庫。
這部分知識離學生的生活較遠，因此，教學時我運用多媒體依次展示洞穴中“精妙絕倫的彩塑”、“宏偉瑰麗的壁畫”以及曾藏有許多珍貴文物的“藏經(jīng)洞”，了解“莫高窟”的全貌等，引導學生圖文對照，感受莫高窟宏偉、神奇的魅力，讓他們銘記：這一切都是我國古代勞動人民智慧的結晶。因為，只有讓學生通過媒體、借助范文進入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，學生才可能充分的、最大限度的去感知、體驗莫高窟的美。在了解藏經(jīng)洞時，我適時補充外國侵略者用極少的錢財把數(shù)以萬計的敦煌文物一箱箱運走的資料，讓學生更直觀地了解到那段屈辱的歷史，激起了他們悲憤的心情，并且進行適當?shù)刂笇Ю首x，更能讓他們懂得努力學習，振興國家的重要性。這樣，就完成了“三維目標”之一的情感價值觀目標。
在帶領學生深入走進課文的同時，我沒有忘記對學生進行說話練習的訓練。比如：課堂上讓學生選擇“壁畫上的______,有的______,有的______,有的______” 練習說話。
3、了解文章總分總的結構和首尾呼應的特點，了解2-4自然段的表達方式：先概括再具體然后選擇典型詳細描寫。
4、鏈接閱讀《家鄉(xiāng)的微山湖》。
由于沒有把握好時間，教學沒有完成預期設計的教學任務。 這次教學結束，有以下幾方面值得我去深入的思考:
1、教師的課堂駕馭能力還有待提高。
由于學生預習的不是很好，檢查預習環(huán)節(jié)用了大概20分鐘時間，用時過長影響教學進度。這時就應該適時調整教學設計，去掉背誦2-4自然段的環(huán)節(jié)，本節(jié)課的教學任務就能順利完成。雖然我再快下課時迅速調整教學思路，但只是勉強完成前兩個環(huán)節(jié)，沒有把精彩之處呈現(xiàn)出來。
2、在學生匯報交流自己的學習心得時，好多學生站起來僅僅是說了一句話，由于有些學生課前對莫高窟壁畫內容了解不深，在練習說話的環(huán)節(jié)中，出現(xiàn)了內容單調的現(xiàn)象，在開發(fā)學生的想象力方面做得還不到位。
3、課件的設計還要注意細節(jié)，如這次的課件背景我選用了紅褐色的模板，在放映的過程中學生看的不是很清晰，影響了效果。
4、另外，學生朗讀水平的培養(yǎng)仍是重中之重。該怎樣朗讀，朗讀這一環(huán)節(jié)究竟該怎樣穿插在課文中還需要好好去摸索。
以上這些都是需要自己在平常的教學中好好改進提高，我希望通過這節(jié)課的反思，自己能從中有所得，為今后的教學添磚加瓦。
讀《反思性教學》有感 篇27
我不惜用許多時間向同學們介紹了中國共產(chǎn)黨誕生的經(jīng)過：“中國共產(chǎn)黨是1921年7月誕生的。當時，全國只有五十多個黨員，有十二個代表參加了在上海舉行的第一次代表大會。在開會過了3天時，由于受到了敵人的注意，為了安全，轉移到嘉興南湖的一只游船上繼續(xù)舉行了2天的會議，正式成立了中國共產(chǎn)黨。這就是‘七月的星火，南湖的航船’一句的來歷�！腔稹钦f火星，火小的意思，‘星星之火，可以燎原’。當時黨的力量很小很小，比喻為‘星火’非常恰當。而‘航船’即指那只開會的游船，又指從此開始，中國革命在中國共產(chǎn)黨的領導下，乘風破浪，勝利前進�！�
學生恍然大悟。從語文的角度來說，也是一個很好的啟示。
有人問：“為什么黨的生日是7月1日呢?”
現(xiàn)在，又回過頭來講題目，“‘中華少年’與‘七月的星火，南湖的航船’有關系嗎?”
在老師指導下，大部分學生明白了：中華少年即可指的是我們新一代的少年兒童，又可指我們的祖國。在歷史的長河中，中國共產(chǎn)黨誕生了幾十年，還是和少年一樣充滿生機。同時說明我們的祖國發(fā)展前程光明，一定會蒸蒸日上。
一個問題，竟然引出了這樣一段學習經(jīng)過�？梢娊虒W素材隨時都會出現(xiàn)，如果我們教師用心留意，注意學生的課堂發(fā)言和提問，適當加以利用引導，肯定會上出學生歡迎，自己得意的生動之課。
讀《反思性教學》有感 篇28
一、運用多媒體幫助學生理解課文。
小學低年級學生的抽象思維離不開具體形象的支撐，當學生通過讀課文理解了水變成汽的過程后，我又通過課件演示，把深奧的自然常識變得淺顯易懂，加強了教學效果。在教學中，我還注意引導學生聯(lián)想和想象，幫助學生理解課文，是他們懂得了課文寫的“我在池子里睡覺，在……跳舞、唱歌、開大會。”中“睡覺”是水安靜的樣子;“散步、奔跑”是水在流動;“跳舞、唱歌”是海水在翻滾及它發(fā)出的聲音。“開大會”是指水很多，百川入海嘛。
二、學有所得，感悟提升。
學生通過課文學習，受到了環(huán)保知識的教育，相信在以后的生活中回去從身邊的小事做起，節(jié)約用水，保護環(huán)境。
最后，在課程結束之際，我又布置了一個學生樂于接受的作業(yè)——畫一畫水的變化，并注上說明文字。是學生的課堂所學得以延伸。
當然課堂也有不足之處，個別同學還沒有完全融入課文的學習之中，可能是積極性調動還不夠。在教學水的不同形態(tài)是還可以滲透一些寫作技巧。
總之，以后的教學中我要揚長避短，使自己的語文教學水平更上一層樓。
讀《反思性教學》有感 篇29
我剛工作時，曾教過這一課，當時在欣賞圖片時，大家的興致很高。但作業(yè)的效果卻很糟糕，許多同學不知道畫什么，有的有思路，卻無從下手。
但這學期剛開課的時候，于老師對于這一節(jié)課，給我提出了一點建議，讓我將幾個簡單的透視圖教給大家，并以教室為例，給學生們做范畫。剛開始并沒有什么，我按照于老師說的做了，但上完課回來后，于老師用了一句很經(jīng)典的話來形容我“滿臉的燦爛”。卻是如此，課上的很成功，因為有個比較調皮的孩子，以前對美術一點不感興趣，但就在這一節(jié)課，他卻想盡一切辦法想把它畫好，雖然只是簡單的透視圖，有了它們，孩子們可以把自己的東西全部放進去，我想孩子們一定也把自己的快樂放了進去。
讀《反思性教學》有感 篇30
學校搞參與式教學，我摒棄以往傳統(tǒng)的教學方式(讓學生讀，譯，老師再串講全文，然后分析課文等)，做了新的嘗試——下發(fā)課前設計的導學案，學生分組學習，學生展示學習成果，教師點評等方式。
教學反思：
1、從整個教學過程來看，真正體現(xiàn)了學生自主、合作、探究的學習方式。如課文的朗讀和分析基本上都是由學生完成的，教師只是做了相應的一點點撥，充分地鍛煉了學生的能力。
2、學生在分析課文結構時，同學們眾說紛紜，我并沒有作過多的否定，而是給了較充分的肯定和自己的理解，并讓同學課下有意見的同我個別討論。課堂有秩序地進行著，每個同學都極力表現(xiàn)自己的水平，也都能尋找充分的論據(jù)，以說服別人。
3、思想教育應該貫穿其中。如果不能透過故事看到其中的本質，學習這篇課文的意義就少了一半。學習了這篇課文，學生能夠從中初步認識到戰(zhàn)爭的本質，并引導學生在生活中正確面對矛盾沖突，對學生很有幫助。
4、不足：人物的分析以及課文結構的分析可以再縮短時間，讓課外延伸多些，讓生多說說自己，課堂效果會更好些。
讀《反思性教學》有感 篇31
本課的三個子目：“黃埔軍校的建立”、“北伐勝利進軍”、“南京國民政府成立”全部都是課標中要求學生知道或了解的內容。故此，三部分內容的活動設計都必須體現(xiàn)其重要的有效性。
一、“黃埔軍校的建立”——“結識黃埔人”小活動
在課堂上，把黃埔軍校的部分師生名單呈現(xiàn)在學生面前，其中，絕大部分是中國共產(chǎn)黨和國民黨黨內比較重要的人物，或大眾耳熟能詳?shù)娜宋�。學生通過直接的了解，就能夠得出黃埔軍校在歷史的卓越地位和對歷史的貢獻。
二、“北伐勝利進軍”——“軍情觀察室”活動
“軍情觀察室”是鳳凰衛(wèi)視中文臺每逢周三的一檔軍事觀察節(jié)目。借用它的名字就是為了直接的引起學生的關注和參與的興趣。在這個活動中，學生們被假設成為北伐軍的指揮人員，參與北伐戰(zhàn)略的總決策，讓學生們自己去設計北伐的順序。學生通過這個活動能夠學習北伐戰(zhàn)爭的主要對象和進軍路線，培養(yǎng)讀圖識圖能力，而且，也順便學習了一些戰(zhàn)爭常識。
三、“南京國民政府成立”——“找政府”活動
這是一個幫助學生打破慣性思維的活動。假設教師不提醒學生，學生就會習慣性認為，一個國家只有一個政府，而忽視了這個特殊的歷史時期的歷史產(chǎn)物。通過“找政府”活動，讓學生們開動腦筋，積極思考，訓練學生多角度思考問題和細致觀察、分析歷史知識的能力。