應有格物致知精神反思總結（通用29篇）

應有格物致知精神反思總結 篇1

　　教完之后，待我再去查看資料時，再看丁教授的論證，我有幾點自己的看法：

　　1、我認為《大學》所講的“格物致知”的范疇在社會科學領域，主要是講人與社會的和諧，是儒家學派為實現自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標，是儒家的入世態度。而丁教授所講的“格物致知”則是在科學范疇，是顯微鏡下的科學世界，兩個范疇的理論怎么可以同日而語，厚此薄彼呢?我慶幸自己上課時沒有照本宣科，不然可能就會誤導學生了。

　　2、丁教授還舉了王陽明“格“竹的例子，認為他是把探察外界誤認為探討自己，他認為我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它的生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，而不應該袖手旁觀。但我想，這是哲學家和科學家探討世界的不同角度，他們的著重點不一樣，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比較呢?孤陋寡聞若我，也知道鄭板橋就創作了許多竹詩竹畫，如大家耳熟能詳的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”就是一首借物詠志詩，在中國文人的眼里，萬物都是有靈性的，有生命的，“以我看物，物皆著我之色彩”，會達到“物中有我，物我兩忘”的境界，所以才有李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”的詩句。科學給人類社會帶來進步，哲學文學給人類帶來思想和生命的色彩，孰優孰劣真的不能妄下斷語。

　　3、最后，丁教授還把中國學生的高分低能歸咎于儒家思想的影響，歸咎于中國的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應該歸咎于考試制度，它剝奪了學生的實踐時間削弱了學生的實踐能力，使我們的學生不能適應時代的需求。

　　當然，我還是非常贊同丁教授提出的“要讓實踐精神真正成為中國文化的一部分”，可能有國外學習研究經歷的人對中國學生的動手能力弱有更深的感受，有更強的急迫感。

應有格物致知精神反思總結 篇2

　　之前，學生已學過講讀課文《事物的正確答案不止一個》，已有一定的基礎。另外學習小組由分工，有合作，有記錄員，就不存在思考題太多使學生沒辦法一下子把五個問題合作完成這一問題，當然也要根據學生情況而定，如果學生缺乏合作探究的能力也可把合作探究中的問題分兩次完成。除了在合作探究時忘了讓點評小組進行點評這個環節不足外.另外一個就是張雪同學在接受采訪時說到“高才低能”這個有語病的詞時，李老師本想著在張雪同學說完之后給予糾正.可當時張雪同學被采訪時那種氣氛包圍著，滿臉的喜悅，因而她沒有及時糾正，事后想這是對的，這也是作為老師不可忽視的地方。

　　今后，我們每一位教師要認真反思自己的教學理念和教學行為，探究先進的教學模式、教學策略和課堂結構.把課堂的主體地位和學習過程還給學生，真正體現課堂教學的價值和作用.讓課堂教學煥發出生命的活力..

應有格物致知精神反思總結 篇3

　　對于九年級學生來說，議論文的閱讀，重點是把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點的同時，使自己的思維能力得到訓練和提高，并形成學生自己的能力，強調學會運用，強調聯系自己的學習實際。因此，教學中，我從具體的事例入手，讓學生感知課文，引導他們發現并抓住提綱性的語句，然后經過討論、分析，并對文章特點作精要的概括，使學生學有所獲。同時，將“情感、態度、價值觀”目標貫穿于整個教學過程，引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

　　但在具體的教學實施過程中，我感覺自己對課文的處理過于傳統，放不開。教師在課堂上還是講的過多，教師的角色把握不夠準確，學生的主體地位不夠突出，課堂氣氛顯得有點沉悶。課后我想：在議論文教學中除了重點把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點，使自己的思維能力得到訓練和提高的同時，能否多在形象性上去做文章，學會解讀議論文中的一些抽象和概括的判斷，使議論文教學不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學生學習的積極性和學生的能力。在這一點上，我覺得我做的很不好。現將本課教學設計附上，以供各位專家、同仁批評指教。

應有格物致知精神反思總結 篇4

　　《凡卡》一文，作者契訶夫寫于1886年，當時正是沙皇統治最黑暗的時期，作者所寫的時代和學生有一定的距離，在理解上有一定的難度，所以在課伊始，我便簡單介紹當時的時代背景，奠定了學習課文的情感基調，拉近了讀者與作者、作品之間的距離，降低了學習難度。

　　有一點我疏忽了，文中出現了凡卡的三次嘆氣，在課堂上我只顧著讓學生找凡卡寫信的內容和鄉村回憶的部分，忽略了作者的敘述部分。凡卡的三次嘆氣非常重要，可以體會到學徒生活壓得他喘不過氣來，讓他痛苦萬分，更能激起學生對凡卡的深切同情。

　　總體感覺，講得不夠細致，像文中有些細節描寫應該引導學生重點揣摩，如課文的第二自然段，凡卡在寫信前，為什么擔心地朝門口和窗戶看幾眼?為什么又斜著眼看了一下那個昏暗的神像?都沒有引導學生深入體會，太不應該了。

應有格物致知精神反思總結 篇5

　　《賣木雕的少年》是一篇典型的寫人的文章，教學中讓學生通過人物的動作和語言揣摩人物的內心活動，感受到了賣木雕少年的品質，這樣，學生潛移默化地從不自覺到自覺地獲取了寫作的知識與技能。最后，我對寫作方法進行了整理與歸納，便于學生記憶。

　　課文講的是非洲少年對中國人民的友好情誼，旨在讓學生感受非洲人民對中國人民的友誼。這是一篇向學生進行關愛教育的極好教材，但由于文中內容距學生生活實際較遠，涉及的文字材料較多，為學生的閱讀帶來一定困難。

　　在本課設計中，課前引導學生根據自己的興趣、需求查找相關的資料進行閱讀，如中非友好往來、中國援助非洲等相關歷史資料，以此豐富學生的積累，擴大學生的視野，使資料與課文相呼應，相補充，相促進，為深入理解課文內容、領悟思想感情奠定基礎。

應有格物致知精神反思總結 篇6

　　昨日我和學生一齊學習了第13課《打電話》。《打電話》是一段惹人發笑、發人深省的相聲，它諷刺了一個在公用電話亭打電話，缺乏公共道德的年輕人。這段相聲采用夸張的手法，對那些時間觀念不強，說話啰嗦、廢話連篇的人給予了辛辣絕妙的諷刺。

　　相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術，深受群眾的喜愛。沒想到在這一課學習之中，同學們卻表現出了濃厚的興趣。課堂氣氛活躍，充滿笑聲。這節課最大的收獲是：沒想到平時不善言談的學生，在模仿文中的句子時，卻摹仿得惟妙惟肖。同學們在討論中便讀通了全文，并能用文中的對話去說明打電話人的啰嗦，還能繪聲繪色的表演.看來只要學生有興趣的再長也能背下來，沒有興趣的再短也不去背。

　　由此，我想到許多，平時我們是不是說得太多了.以至到了學生不愿聽的地步.我們是否重新換種方式，讓學生主動的去學習呢那又如何讓此刻的孩子感興趣呢

應有格物致知精神反思總結 篇7

　　能抓住文中重點詞句進行感悟理解文本。本課出現了很多四字詞語和意思深刻的詞，為此詞語教學是本課的一個重點。我在執教本課時，摒棄了簡單枯燥的的講解，而是將詞語教學與閱讀教學緊緊結合在一起，通過與多媒體圖片的緊密配合，讓學生更深刻地理解詞語的意思。

　　教學方法多樣化。這是一篇寫景說明文，如何介紹才能讓學生不但聽得懂而且喜歡聽呢?由老師來介紹，太枯燥了。我創設了坐快樂大巴去北京旅游的情境，讓學生既當游客又當導游，這樣，從“欣賞、朗讀、感受”到“說話、表達、體驗”，脈絡清晰，層層遞進，學生成為了課堂的主人。第二段是按方位順序寫的，出現了“中央、前面、中間”等方位詞。這是學生第一次接觸這種寫作方法，但既然出現了，如果不加利用是否白白浪費了教學資源呢?不能說得太深，也不能弄得太枯燥，那該怎樣對孩子進行適當的滲透?基于這些考慮，我制作了一個簡單的方位示意圖，讓學生根據這一圖示當導游來介紹的方法，如此一來，學生既掌握了課文中提到的方位，又對方位的概念有了初步的了解，還激起了濃厚的學習興趣。

　　但是教學確實是一門遺憾的藝術，沒有絕對的完美。當然對于我來說，遺憾就會更多。首先是教學中的時間安排不是很合理。在我的教學設計中我還設計了一個有感情朗讀全文的環節，因為時間關系，不能進行;其次是作為二年級的學生來說，應該把說寫結合起來，讓學生在親身感悟的同時，由說到寫，哪怕只寫一句話，讓孩子在聽、說、讀、寫中培養多方面的語文能力。

　　總之，我認為這節課是一節真實、平實的課，雖然不盡完美，但一定能讓學生學有所獲。

應有格物致知精神反思總結 篇8

　　體育作為向學生傳授體育的基本知識、讓學生掌握體育的基本技術、形成一定的運動技能、發展體育的綜合素質與能力、提高身體健康水平的一種基本形式，其教學的形式與方法也同樣地不再具有唯一性，因此改革體育課傳統的教學模式已是體育教學面臨的一項首要任務。本人就體育課的教學有如下幾點感受：

　　一、重視體育的準備部分

　　準備部分的作用是為了學生在從事某一體育項目時避免心理、生理上的準備不足而對學生造成身心方面的損傷。不同的體育項目對身心方面的要求也不同。傳統的體育教學模式重點放在了關節、韌帶、肌肉粘滯性等方面，應而表現出來的內容不外乎慢跑、徒手操、游戲等，而這種形式大多數是在老師的指揮下、按照一定的要求進行的。這在一定程度上束縛了學生的思維與行動，對學生參與體育活動產生了一定的跗面、負面影響。開放式的準備活動，把主動權讓給學生，還給學生一個自由發揮、充滿想象、富于追求新意的空間。學生可以把從體育課老師那里學來的知識加以運用、可以把電視VCD影像上的優秀內容搬到課堂、也可以是自己根據已有經驗思維、加工、合成創造出新的內容。這樣既給了學生一個表現自我的機會、又鍛煉了學生的組織能力同時讓學生體驗到成功的快樂，培養學生良好的學習習慣。

　　二、體育課基本部分可以充分調動學生學習的積極性

　　采用開放式的體育課模式就是承認學生存在的差異、區別對待每一個學生，讓每一個學生都在最適合自己的學習環境中求得最好的發展，使人人都有“成就感”，有利于學生進行自我評價，學生根據教師的要求及時把學練過程的問題加以總結，反饋教學信息，教師及時修正教學目標，形成良性循環：教師制定教學目標 →學生學練→學生自我評價學練效果→ 信息反饋→教師修訂新的教學目標。尊重學生、信任學生、讓學生體會成功，能增強學生的自信心，調動學生學習的積極性。對學生予以肯定，對學生而言既是壓力又是動力，有了教師對學生的肯定，他們就會在學練過程中努力克服困難，認真完成每一個練習。在寬松的環境中，學生自覺地進行學練，變成教師要學生學為學生自己要學。自己的愛好、自己的喜歡項目，學生總會有一種向上心理。在遇到困難挫折以后，他們會自己想辦法來解決問題，這就促使他們進行思考，采用各種辦法去解決問題，提高他們學習的積極性。

　　三、不能“輕視”的體育課的結束部分

　　體育課的結束部分不拘泥于傳統的形式，只要是有益于身、心放松的活動都可以采用，游戲、歡快的集體舞、互相按摩、自我按摩、調整呼吸、意念放松、聽一段優雅的音樂，想象把自己置身于優美的自然環境，享受大自然賦予人們的恩賜，課后的理療、藥物、營養補充、桑拿浴等形式都可以讓學生采用。讓學生尋找出最適合于自己的一種或幾種放松活動形式在不同的情況下采用，有利于他們在走出門后運用，為終身體育服務。

應有格物致知精神反思總結 篇9

　　課后我一直在思索，到底問題出在哪里?幾天后的一個中午，一份音樂雜志上的一段話使我茅塞頓開：雙線交織，缺一不可。雙線，是指以各種音樂實踐活動為“顯性”的“明線”和以音樂知識與技能為“隱性”的“暗線”。如果課堂教學缺少明線，則容易扼殺學生走進音樂的情趣;如果音樂課堂缺少暗線，整堂課則看似“花棉襖”，其實“一團草”。所以，音樂課堂教學應該牢牢把握“雙線交織”的原則，從而逐步達到“音樂審美”和“雙基”的雙向目標。

　　根據小學五年級的認知情況和教材分析可以得出，本課的“顯性”目標是愛的教育，“雙基”目標是幾個休止符處的處理。教師在確立教學目標的同時，應該創設形象生動的、適合五年級學生特點的音樂實踐活動，作為教學活動的“明線”(這一點是做到位了)正因為過分關注于這“顯性”目標，忽視了隱性目標的設計到位，如可安排隨音樂節拍傳遞愛心、四分休止符的節奏游戲、聽辨帶有休止符的旋律、分組討論、創編、歌表演等等。學生在參與活動的過程中，教師務必注意每項活動都要緊緊圍繞所確立的“暗線”——休止符的韻律感覺而進行。否則，就導致“盲目的、散亂的活躍”，價值和成效過低而失去音樂課的意義。所以我認為音樂課必須要突出音樂的特點，凸顯音樂性。“萬變不離其宗”，只有緊緊抓住音樂本位，以音樂為載體,以豐富的音樂藝術內容,絢麗多彩的音樂表現形式為學生體驗,探究,學習的主要目標,主要內容和主要過程.緊緊圍繞音樂特性,展開音樂實踐活動,才能讓學生零距離感受音樂藝術的無窮魅力。讓學生真正成為學習音樂的主人,讓音樂課真正煥發出”音樂性”這一生命的活力。

應有格物致知精神反思總結 篇10

　　《楊修之死》是一篇自讀課文，內容看上去比較簡單。但是通過認真研究課文，我發現它很值得一教。有助于訓練學生的復述、概括、分析、寫作等能力。本次教學設計和教學實施過程基本上實現了自己的預定教學目標。現將收獲總結如下：一、可繼續發揚的優點： 1、

　　教學設計要勇于打破常規。《楊修之死》是白話小說。一般情況下，我們會按照小說的三要素，即環境、人物、情節的格式來教學。在實際授課過程中，我竭力避免這種傳統教學思路。而是選擇本文的焦點問題，也是學生最感興趣的話題 ——楊修的死因，來大做文章。將古往今來學者們的觀點引入，讓學生分小組展開討論，激發學生的思維。這樣既打破常規按部就班分析小說情節、人物形象的做法，又增添了課堂的學術氣息，拓展了課堂教學內容，更最重要的是訓練學生思維，學會如何根據文本分析問題，學會提取有效信息，尋找依據，支撐自己的觀點。在互相切磋中，掌握本文的重點，學習小說的方法。 2、

　　情境教學復述課文主要情節，既是對學生轉換角度復述能力的考察，也是創設情境。在討論的過程中，我也含蓄地運用了這個教學方法。這就是部分聽課老師所說的演義法。情境教學能夠把學生帶入課文意境中去，在滲透情感體驗的同時，激發其思維。情境為教與學都增添了趣味性，使教學內容變得通俗易懂。 3、

　　精心設計導語好的開頭等于成功一半。教學導語要能夠給學生新鮮感，引起他們學習的欲望，調動學習的積極性。本次教學我從生活案例入手，增強課文時代感的同時，引起他們思考楊修之死。從一開始就將學生的注意力緊緊抓住，在以下的環節中層層推進，挖掘課文的深度。

應有格物致知精神反思總結 篇11

　　一堂好課，除了目標明確，教師更應關注師生之間的對話，教師應及時地接住拋出的“球”，在課堂中做一個好球手，時時注意找個適合的點與學生對話。比如，這堂課中，教師的教學目標是將夸父歸為一個“失敗的英雄”，應對失敗不氣餒。在“說說夸父是一個怎樣的人?”這一環節中，已有學生提到夸父是一個自高自大的人。教師也追問：你從什么課文的哪個地方看出來的?學生說：他敢與太陽賽跑，是個自高自大的人。此時的教師沒能很好接住這個“球”，應再次追問：為什么你認為敢與太陽賽跑是“自高自大”?而教師為急于點其他學生回答，未能接住這個球，引導學生體會思考“失敗英雄”的形象，當回過神時，只能眼睜睜地看著這個“球”從身邊滑走。而正因為這個球未能接住，所以導致下一環節的進行，受到必須的影響，甚至于本堂課的亮點沒能充分展示出。學生也只能勉強認同教師引導出的“失敗英雄”。

　　其二：對文本的質疑探討還欠缺。由于質疑這個環節中沒有以主問題引導學生思考，就好像讓學生在沒有韁繩的牽引下，駕馭一匹不知其性的良馬一般，要想出引出“失敗英雄”就略顯牽強。

　　其三：神話故事就應讓學生充分發揮想象，而本堂卻沒有太多的時間留給學生進行合理的想象。

　　這堂課畢竟只是一個“點”，教師只有及時反思課堂中的不足才能在今后的教學中有所進步。

　　語文，為了生活還是考試?

　　第一天上課，我告訴學生，我在高中的時候怎樣調皮，怎樣戲弄老師和同學。高中的學習也許很辛苦，但是很快樂。

　　第一天的語文作業，我讓他們回去思考，學語文有什么用。結果，有人說是應付考試，有人說是老師家長逼的，也有些學生說學語文能提高寫作水平……

　　我告訴他們：學語文是為了生活。

　　同樣的路邊的一朵小花，有人視而不見，有人就此聯想到生死、命運、抗爭……前者的生活是單調的，就像拿著電視遙控器不斷換臺卻一無所獲;后者的生活是豐富的，他的生命不會個性長，但他活得充實。只有幾個學生若有所思的點了頭，大部分人都茫然地看著我。我笑了：“上我的課，你們會慢慢體會到的。”

　　于是，我教他們朗誦，讓他們離開座位，一邊走，一邊讀《荷塘月色》;教他們寫詩，讓他們把自己最喜歡的流行歌曲抄下來，像朗誦詩歌那樣朗誦歌詞;帶他們看電影，演話劇;講鬼故事，或者就某個時事熱點討論一節課……

應有格物致知精神反思總結 篇12

　　一、課件媒體創設情境

　　1、導入：讓學生在中國地圖上找到中國臺灣，再引出其風景名勝──日月潭，帶領學生去游覽日月潭的美麗風光。在這個環節中，我利用中國地圖讓學生們感知我們的祖國地大物博，風景優美。接著喚起孩子們想要去日月潭看看的感情，回憶“潭”字和齊讀課題。

　　2、復習生字，四字詞語的鞏固，指導書寫。

　　【在導入和復習的環節上，我做了比較周全的準備，上的時候也比較輕松自如，孩子們當時的積極性被調動了起來。】

　　二、運用抓重點詞品讀課文，感受日月潭的美進行課文講解：

　　1、結合圖片、日月潭俯瞰地圖和神話故事理解日月潭名字的由來。

　　2、多媒體課件播放日月潭清晨和中午的景色：湖面上飄蕩著薄薄的霧是什么樣子?看到“蒙蒙細雨中的日月潭”的景色，你有什么感受?

　　我聽說過這樣一句話：倘若語文教學舍棄了情感，那么就失去了語文教學的靈魂，沒有靈魂的教學，必然走進繁瑣、機械、無效的死胡同。這句話給我極大觸動。在這節課中，我努力以自己的情感感染學生。同時努力讓學生自己感受課文字里行間流露出對日月潭之美的贊賞之情。要體會這種贊賞之情，首先要讓學生感受到日月潭之美。于是，我試著放手讓學生自己讀書，讓他們從文中找出自己覺得最美的地方。只要學生真正體會到了美，那么這種“情”就自然而然地流露出來。

　　同時我采用了“品讀”的方法，引導學生在讀中品。但由于讓學生的品讀的句子較多，顯得有點蜻蜓點水，不夠深入，有些學生只能淺顯地感覺到句子的美，可是究竟是哪里美?卻說不出所以然。是啊!如何在有限的時間內讓學生在內心深處留下這美的烙印。我想課文美的地方較多，如果重點抓住一兩處美景深入體會，更能讓學生形象的感悟美景，體會語言文字的精美，從而得到一定的語言積累。

　　(運用多媒體課件將文本語言還原為生動可感的意想，讓學生陶醉在令人神往的境界中，對日月潭的風光有了更多的表象儲備，有效渲染了氣氛。)

應有格物致知精神反思總結 篇13

　　《這片土地是神圣的》這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

　　在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學生帶著問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。

　　第二個環節，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。課的最后，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。在教學時，我采用“問題引導、當堂訓練”的方法，抓住課題的“神圣”。以此為主線，讓學生讀中悟，悟中讀，學會運用各種方法來(如：抓住關鍵詞句理解句子、聯系上下文、聯系實際，深入思考)培養學生閱讀后敢于表達自己的見解。學生在理解文本時也掌握得不錯，并在理解句子過程中能較好地說出自己學習的方法，同時也把德育教育滲透進去，從而讓學生的環保意識更濃了。

應有格物致知精神反思總結 篇14

　　1.投映畫面，突出重點。

　　學習第一自然段，首先抓住中心句“我會變”引導學生看課件“云”在不同時間的變化，“白衣服”是在早上和中午的時候，“黑衣服”是在下雨前和晚上，“紅袍”是出現朝霞和晚霞時的景象。這樣，學生很直觀的明白了云的變化過程。從而使學生知道它們分別指的是“白云”、“烏云”和“霞”。第三自然段我先用課件出示各種水的圖片，從平靜的湖水到洶涌海濤，先讓學生用自己的詞語來形容你看到的水。他們說了很多，寧靜、美麗、平靜、清澈見底，活潑、調皮、活躍，奔騰不息、川流不息、洶涌澎湃……然后再來看看課文是怎樣來描寫這樣的水呢，此時，教師引導學生讀、想，給學生營造發揮自主性、能動性的環境和條件，進行了從語言到思維到圖像再到語言的創造性思維訓練，使他們真正成為學習的主人。

　　2.對比畫面，加深理解。

　　利用課件播放水“溫和”時，為人們做好事，灌溉田地，發動機器，幫助人們工作，三峽大壩發電站;“暴躁”時，為人們做壞事，淹沒莊稼，給人們交通帶了不便，沖毀房屋，危害人們生活，給人們帶了災害。通過這些畫面，讓學生進一步擴大課堂教學的信息量引起學生共鳴，引導學生討論：“人類想出哪些辦法管住我，讓我光做好事，不做壞事?”從而使課堂更加豐滿，同時，完成了使學生了解水既能給人們帶來好處，也能給人們帶來災害的教學目標。

　　四、收集信息，延伸課外。

　　講解課文第四段，從整體把握，引導人們想出了種.種辦法管住水，讓水給人們多做好事，不做壞事，人們想出了什么好辦法?讓學生在交流討論，結合課前收集的有關水對人類所做的貢獻的資料。學生通過交流，知道了人們植樹造林，建三峽大壩來防洪、發電、航運，既得到了口語交際訓練，也培養了其收集和處理信息的能力。

應有格物致知精神反思總結 篇15

　　七年級的學生正處于發展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力。但同時缺乏良好的觀察生活的品質，對生活缺少體驗，而且由于受社會上許多不良因素影響和家庭的誤導，許多學生沒有形成正確的家庭道德倫理準則。因此，我通過引導學生去自讀自悟，運用自主探究的方法學習，通過朗讀、圈畫、小組討論、揣摩鑒賞從中體會課文濃濃的親情。

　　在教學方法上，將朗讀作為主線貫穿整個課堂教學，讓學生在朗讀中進入課文，在理解課文的同時反復吟誦，最終用朗讀表達出自己對作品的感悟，對親情的感悟。在突破教學重難點時，我發揮學生的主觀能動性，讓他們通過自主、合作、探究的方式運用圈點勾畫法、品讀法、討論法，讀與寫(讀與說)結合的方法抓住關鍵語句、反復咀嚼，從而領悟平易樸實的文字下深長的意味。在此基礎上，讓學生聯系生活，運用課內外結合的方法，以外促內，以內促外深入理解文本體察生活，將自己的獨特體驗表達出來。

應有格物致知精神反思總結 篇16

　　揭示課題后，先引導學生回憶之前學過的課文題目中雙引號的作用，自然的對今天所學課題的產生疑惑：“閃光的金子指什么呢?”然后讓孩子們讀課文，嘗試著自己解決“為什么加雙引號”的問題。學生們通過聯系前面幾篇課文和本篇課文內容，找到了答案：“閃光的金子”指的是徐虎的一顆心。我又問孩子們：“那徐虎到底有一顆怎樣的心呢?為什么說他的一顆心像閃光的金子?”讓孩子們帶著問題讀課文，帶著思考學習課文。通過自學討論，他們知道了徐虎有一顆善良的心，有一顆全心全意為人民服務的心，有一顆無私的心。

　　教學第一節時，我抓住“普通”一詞，引導學生思考：“徐虎為何普通?他真的普通嗎?”。引導學生從他的職業，從插圖中他的樣子等方面來理解，他真的只是一個普通的人。然而，一個普通的人能一直堅持做一件事那就是不普通。徐虎的普通在于他的職業，可他的不普通之處在于他的一顆心，為民服務的心。從徐虎所做的一系列小事中，引導感悟“這個普通的人有著一顆為人民服務、樂于奉獻的偉大的像金子一般的心”。這時再將第一節與第五節中的“普通”與“閃光的金子”形成鮮明的對比，從而激發學生的探究心理展開教學。

應有格物致知精神反思總結 篇17

　　這是一篇表現在特殊環境下父子之情的課文。內容淺顯，但內涵深刻，語言平實，但令人震撼。既然是感人的故事，我們常常會由情入手來展開我們的教學。我抓住了“不論發生什么，我總會和你在一起。”這個情感線索來展開教學的。

　　首先由地震后，一群孩子的父母見到自己孩子所在的漂亮三層教學樓化為廢墟之后的言行舉止與阿曼達的父親做比較入手。讓孩子們感受到同樣是對孩子的愛，但阿曼達的父親更多了一分執著。

　　而后在探討阿曼達的父親語言、動作、神態、外貌的過程中讓學生們進一步感受出父親的執著，不顧一切。而這一連串的言行舉止都緣于他心中的信念“不論發生什么，我總會和你在一起。”

　　在這部分教學中主要抓住了兩個語段：

　　1、父親不顧旁人的勸說，依舊執著地挖著。

　　2、父親不顧自己的身心俱疲，依舊執著地挖著。而這兩部分的教學，我把他們緊緊的整合在一塊來展開教學。

　　其次是第二個層面，這句話對阿曼達的影響，我們可以發現正是這個信念讓阿曼達在身處險境的情況下，依然保持鎮定，關愛同學，確實了不起。

　　最后也便升華、理解了父子之間的摯愛與信任。

應有格物致知精神反思總結 篇18

　　教學時，我將內容的概括作為書面預習要求。有了課前的準備，學生基本能概括清楚，且節省了不少時間。口頭與書面的預習相結合，能夠提高預習的效率，也能夠培養學生良好的預習習慣。以后根據課文的需要還應經常這樣訓練。

　　本課的難點是有效開展讀寫結合，進行想像補白，加深對人物的理解。我采用小組合作學習的方式，通過找句子，品句子，讀句子，讓學生逐層理解大倉老師的性格特點。小組合作學習的方式讓學生有了自主學習的空間與熱情。這一環節，落實得比較好。在教學第二件事時，“大倉老師添上更大的‘俺’字，好像在對市太說 ，對春美說 ,對同學說 ”這一說話訓練，學生的答案比較單一。第一個同學回答完，我充分表揚了他，后面的答案基本大同小異，學生沒有打開思維。一方面是因為我在課上的隨機引導不佳，另一方面也說明平時的思維訓練還沒有落到實處。

應有格物致知精神反思總結 篇19

　　《風箏》一文的結尾是意味深長的：我們向那房子跑去，繼續尋找我們的幸福鳥……尤其結尾的“……”，給我們留下了無限的遐想空間。幸福鳥究竟找到沒有?小伙伴們還會傷心嗎?他們還會充滿希望嗎?找到了小伙伴們會怎樣?找不到又會怎樣?他們僅僅是在尋找一只風箏嗎……，一個省略號，包含的內容實在是太豐富。不同的學生，會有自己不同的理解與感悟。在學生不同感悟的交流碰撞中，我們會得到更多。

　　空白是有待師生去發現、填充的活動空間。為學生的情感、思維世界提供了廣闊且具多種可能的空間，在較大程度上將尊重文本、尊重學生、尊重教師三者和諧地融合在一起。空白點的發掘有著多種方法，以上幾法只是就《風箏》這篇課文而言。空白，依托教材，但卻不局限于教材，甚至超越教材。挖掘出了文本中的空白，就等于在課堂交往中給學生提供了展示的空間。具體來說，就是讓學生在空白這一空間中有充分展現的自由，思維情感既有所依托，又沒有限制。文本中的空白，便是我們所尋求的這樣的空間。一個又一個的空白，可以讓課堂交往持續不斷地進行下去，而空白的流動性、生成性更可以讓課堂交往豐富多彩。

應有格物致知精神反思總結 篇20

　　課文先寫“我”發現小高探親回島時帶回了一只裝小昆蟲的紙箱，暈船時他把紙箱緊緊地抱在懷里接著寫“我”參加戰士們的嘗瓜會，聽到了關于西瓜的不平凡的經歷，看到了戰士們嘗瓜時的喜悅最后寫第二天天亮時，“我”看見一只小蝴蝶正對著朝陽，扇動著它那對彩色的翅膀贊揚了海島戰士建設海島、熱愛海島的高尚品德圍繞著本單元的主題和表達方法基于略讀課文的特點。

　　教學時引導學生繼續運用抓關鍵詞句體會情感的方法學生在把課文讀通讀順的基礎上弄清課文的主要內容;發揮連接語的提示功能解決兩個學習任務——一是想想文中的小戰士為什么把昆蟲帶回寶石島?二是交流讀完課文后的感受在交流中體會海島戰士熱愛海島、扎根海島、建設海島的高尚品德，激發學生熱愛祖國的思想感情，教學本文時，我采用層層剝筍的方法，一步一步把學生對課文的學習引向深處。

應有格物致知精神反思總結 篇21

　　這是一堂參加江蘇省優質課評比的語文課。在設計的時候，主要考慮了三個因素：比賽的宗旨創新教育;借班上課;教材是一首篇幅較長的詩歌。

　　因此主要設計了朗讀評價、內容質疑、鑒賞品味三個主要的環節。

　　朗讀是詩歌教學的主旋律，整堂課由朗讀開始到朗讀結束，完成了學生朗讀層次的漸進，由讀準字音—讀懂文意—讀出感情。用對錄音朗讀作出評價代替了以往的錄音示范，培養學生動腦能力，樹立不迷信權威的思想。由于對學生了解不夠，沒能找到明顯超越錄音朗讀的學生進行課堂朗讀示范。

　　質疑是近年來討論教多的一種教學方法。但只有用得好才能發揮它的優勢，否則很容易使得課堂教學零落而松散。在備課時，充分考慮了這一點，對教材了如指掌，因此，在教學中，雖然學生的問題遍地開花，但仍然能夠運籌帷幄，學生積極性很高，問題此起彼伏，是本堂課教學比較出彩的地方。

　　鑒賞是詩歌學習的主要形式，對于初一學生而言，確實是一個難點，所以設計了這樣一個問題：文中哪些句子給你的感受最深，最真切?試著把它們找出來，讀一讀，和大家交流一下。希望學生能從自己的體驗出發，去感受詩歌的魅力，然后用朗讀、交流、教師參與點撥、示范的方式，使他們初步具備鑒賞詩歌的能力。這一環節也是比較成功的。

應有格物致知精神反思總結 篇22

　　《飛向藍天的恐龍》是一篇科普性的說明文，語言既精練有優美，還極具邏輯性。

　　這堂課，我雖然準備了很多關于恐龍方面的知識、圖片以及錄相，但就課堂上語言文字的訓練，在一定程度上是失敗的。一個是體會這篇課文語言表達的準確性時，我先舉了一個例子，在我的引導下，一起體會“漫長的”、“一支”這類詞語的精確，然后讓學生去全篇文章當中搜索哪些句子也讓你感受到其語言的精確。結果，大多數學生不會。最后只能在我的提醒下，支離破碎地找出來，粗粗地談了談感受。第二個是講述恐龍演化這一段時，將恐龍的龐大家族分解開來時，我約束了學生的思維，硬是要他們用上“形態”、“行走方式”、“性情”等詞語去歸納。

　　其實不必這樣，只要讓學生大致地說出是從哪幾個方面來介紹恐龍的家族，然后讓學生體會到介紹的時候要按一定的順序就可以了。

應有格物致知精神反思總結 篇23

　　在本課的教學中，還存在很多不足之處：

　　1、本課的朗讀水平還有待于提高，大部分學生在朗讀時不能準確讀出語氣，不能做到有輕有重，沒注意到停頓，有個別后進生甚至還不能把課文讀通讀順。

　　2、學生在識記生字時，只選擇一些簡單的生字來記，對于個別較難記的生字(如“鼻”“鹿”等字)無法識記，沒能在“記”上動腦子。

　　3、在“演一演”這個環節中，有些膽子小的同學不敢演，沒能進入角色之中。

　　改進措施：

　　在平時的教學中多加強朗讀訓練，注重語感訓練，課余時間讓學生多聽課文錄音朗讀，提高朗讀水平。

　　鼓勵學生課外多識定，并運用多種方法來識記生字。

應有格物致知精神反思總結 篇24

　　在學習過程中，因為采取了分段分組完成理解的教學方法，原想可能有極個別的組不能完成任務，一直在擔心著，可當要求大家進行理解分析時，讓我感到特別吃驚的地方，班上一個長期不開口講話的同學居然主動要求發言，而且所講的內容非常正確，這讓我感到特別吃驚，這也說明了一個道理，每一個學生都是一個宏大的世界，關鍵看我們如何去引導、開發!同時也讓我感覺到自己在教學過程中很不稱職，因為教學并非只在課堂上的45分鐘，而要在課余花很多時間去了解同學們的思想、特點、愛好等，只有了解了學生，才能很好地開展教學工作的，沒有付出就不可能有收益。

　　影響同學們學習的因素主要是教師對于同學們的了解不到位，不管是同學們的思想感情、世界觀等都了解不多，對于同學們的學習的方法、學習的程度等都不了解，這樣才造成了同學們學習受到一定的影響，還有就是教師自己的個性特點也有可能影響同學們的學習，因為自己給學生造成的不良影響是同學們在學習過程中不“敢”發言，不“敢”自由地進行交流，擔心受到教師的責難，當然教師并不責難學生，這可能是因為師生交流的時間不多的緣故吧，然這確影響了學生的學習。

　　在今后的教學中，一方面要注意多與學生交流，讓同學們先了解教師的個性、習慣，這樣有利于同學們在課堂上的自由發揮，同時教師多了解同學，把握同學們的學習方式方法，有利于在課堂上因材施教，同時在文言文的教學中，多發揮學生的主動能動性，讓同學們多講，教師講的時間最多不能超過20分鐘，這樣有利于學習發揮自己的主動能動性，方便教師發現學生的特長。

應有格物致知精神反思總結 篇25

　　走出實踐來看閱讀教學，我有三點啟示：首先，相信孩子的學習能力，為其騰出施展能力的空間。事實上低段的孩子并非白紙一張，在老師長時間的初步、規范地閱讀引導中，他們已不知不覺的積累到了一些閱讀經驗。

　　如：孩子提出卡羅爾家的小貓還可能會爬到哪里?干什么?如果你媽媽把小貓送得一條都不剩，你會哭嗎?學生提出這樣的問題時，我感到很出乎意料，事后細想又在情理之中，這不正是我們平時訓練孩子想象說話時與生活經驗相結合的提問技巧嗎!孩子領悟了，并且把它內化為了自己的能力。在驚喜之余，我們不得不被孩子的這種驚人的悟性所折服。

　　這些精彩的回答不正是孩子們運用已有的生活經驗，通過自己的積極的想象，去認識與發現作品中包含的多方面的意義，得出的具有創造性的認識嗎!是啊，想象與創造是如此的美，像一枚綻放的煙花，為此我們情不自禁地去點燃它。再次，樹立教師參與意識，營造寬松和諧的空間氛圍。

　　如果說孩子的質疑能力來自于學習經驗，那么孩子豐富的想象無疑也來自于生活經驗，誰能否定孩子的經驗就不能稱其為一種經驗呢?我們應尊重學生在已有的生活經驗基礎上對文體的理解。如：最后我提出，為什么說卡羅爾終于擁有了一只她自己的小貓這個問題時，我對孩子的回答并未直接的否定或肯定，而是認真的傾聽他們對作品的認識與感受，以一個研討者的身份平等的參與其中，坐觀其變，察漏補缺，并隨時鼓勵學生質疑或提出異議，學生給出的答案可謂是“各有千秋”。這不正是在輕松氣氛下所結出的個性化閱讀果實嗎!

應有格物致知精神反思總結 篇26

　　本節課恰當使用多媒體介入圖片、音樂、文字幫助解讀。圖片、音樂、文字都不是單純地介入，而是運用比較的手段，促進學生對文本的理解。而大量優質資源的提供，將課內延伸到課外。詩歌的語言不能過多地去分析，所以我借助其它手段引導學生去體會。在三段的詩歌中，我分別借助圖片、文字、音樂的介入，引導學生去體會、去品味。如在“看秋天”這環節中用圖片和文字相比較，圖片既表現了文字，又有很多文字的留白需要自己去想像;在“品秋天”這一環節中，通過文字的刪減比較，學生馬上領悟到詩歌的意蘊;在“聽秋天”這一環節中，通過兩種不同音樂的比較，學生既提高了音樂的鑒賞力，又提高了學生對詩歌的意境的體驗。多種方法、多種角度，提高了學生的興趣與積極性。

　　詩歌重在朗讀。本堂課以朗讀貫穿始終，在朗讀中品味，又在品味之后又能指導朗讀。每一節的朗讀指導，為下文的朗讀作鋪墊;個別朗讀與集體朗讀相輔相成;最后的配樂朗讀又使整堂課的情感達到了高潮，培養了學生的表演能力與自信心。朗讀與品味相輔相成，互相配合，互相提高。

　　課堂總是一門遺憾的藝術。這節課還是缺少學生寫的能力的培養。這首詩歌的形式學生比較容易模仿，若能在課堂上展開，讓學生查找到不同的關于秋天的文章，能拓展學生對秋天的全面的認識，接觸到不同類型的秋天。然后再讓學生寫寫，這樣就能升華學生的情感，并將之表達出來。

應有格物致知精神反思總結 篇27

　　教學中我們常常會意外地發現：學生頭腦里有教師所意想不到的潛能和想法，有時他們能夠給我們的教學帶來意想不到的效果。

　　因為第一節課在四班各課的程序一堂課下來，課堂非常沉悶，為了實現師生互教互學，彼此形成一貫真正的學習共同體，是我課后思考的一個主要問題.于是我改變當初的教學設計.新的思路通過學生反復誦讀圍繞教師設計的“我感受到──”“我發現了──”我不理解──”“我欣賞── ”等幾個環節，很好地，掌握理論落第一首的學習要點，教師及做了一番學法總結后，學生自學第二首詩時得心應手，完成效果相當不錯，但是，如何在教師“退居二線后”，仍能在有限的時間內不留痕跡引導學生將課文所有知識很好地落實，是一個難題，也是我為之不斷努力的方向。

應有格物致知精神反思總結 篇28

　　經過反思，我覺得倒致這節課不成功的主要原因在于我沒有真正明確了教學目標，沒有真正做放手教學，沒有真正做到“學生知道了的不講，學生通過自學能解決的問題不講，學生通過小組合作能解決了的問題不講，學生通過查資料能解決了的問題不講。”總而言之，我還是沒有真正解讀了教材，沒有真正明確了教學目標。我設計的教學流程是這樣的：

　　一、復習舊知，導入新課，提出問題。

　　二、自讀自解，理解課文，解決問題。

　　三、匯報交流，加深理解，討論問題。

　　四、觀看視頻，感受文本，培養感情。

　　五、朗讀課文，走進文本，表達感情。

　　六、課外延伸，激發興趣，拓展視野。

　　七、總結全文，交流感受，學有所獲。

　　縱觀整個教學環節，問問題出在第三個上面，我總是不放心學生自學理解不了文本，總是一味地把學生往自己的思路上引，總是設好了圈子讓學生往里鉆，難怪教學環節在這兒出了問題呢。如果重新設計這一堂課的話，我想這樣是不是更好點?第一步還是溫故知新，引出課題，進而讓學生根據課題提出自己想知道的問題;第二步，學生自由學習，這兒的方式可以多樣化，既可以自學，也可以同桌共學，還可以小組討論學。

　　在這個過程中，教師在巡視過程中就知道孩子們哪些問題解決了，哪些問題沒解決，從而引出第三步，學生提出沒有解決的問題，教師引導全班學共同討論學。如果學生自己學習的效果就很好，第三步則可激發學生的朗讀欲望，讓學生在親身觀看了視頻以后，說出感受，既而讓學生用自己的聲音來表達對泉城的喜愛之情，學生可以用各種方式朗讀，從而使課堂創造高潮。第四步則可以讓學生當小導游把泉城介紹出來，之后就是課外延伸，總結全文了。這樣既有了朗讀的時間，也有了說話的空間，課堂氣氛也不致于那么壓抑了。

應有格物致知精神反思總結 篇29

　　“我認為共工算不上英雄。”老師。教學時學生如是說。

　　公共何許人也?為何怒觸不周之山?…….

　　共工到底是個怎樣的人呢?我和同學們做了以下的探討：

　　共工是誰?在文釋中也有定論：傳說中的部落領袖，炎帝的后裔。關鍵在怒這一情緒是由何而發，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄?在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊是為了各自的部落的利益而爭戰，為自己的權力而戰。因此，共工代表的不是大多數人的利益，是不能稱之為英雄的。

　　共工又因戰敗而怒，進而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔當一個部落領袖的重任。豈能稱為英雄乎!

　　總之，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學生有可能受其誤導，失敗就該發怒，發怒就得不計后果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學中，我們應引導學生學習先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強調共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。