孫中山破陋習教學反思（精選15篇）

孫中山破陋習教學反思 篇1

　　11月2日下午，我在鎮中小學執教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!

　　《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。

　　本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：

　　復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

　　學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。

　　為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當于十厘米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學生們聯系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。

　　“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。

　　一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?

　　這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。

　　在學生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內容：“后來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”并進行了如下教學：

　　1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)

　　2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)

　　3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。　女同學讀!( 女生齊讀) 

　　4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)

　　5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)

　　現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)

　　6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂，交流)

　　7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當著孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)

　　8、作業

　　同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家說好嗎?

　　以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開說的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的說話欲望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。

　　一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!

孫中山破陋習教學反思 篇2

　　(一)教學目標的重新審視——以教材為本

　　雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。

　　表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，并列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯系的，有先有后，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈愿望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢于反抗封建陋習，堅決與封建勢力作斗爭的精神的熏陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由于認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關系，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。

　　反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。

　　所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反復讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。

　　(二)教學對象的重新認識——以學生為本

　　學生的年齡心理特征、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特征，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學生的年齡心理特征，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特征，才能有效。

　　由于社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對于八、九歲的三年級學生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗，可以說是白紙一張。

　　要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。

　　第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。

　　另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時，學生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。

　　(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主

　　《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”同時指出，閱讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那么如何在閱讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。

　　1、朗讀中感悟

　　建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。

　　2、比較中感悟

　　有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。

　　(1)姐姐纏足前后的不同表現的比較。

　　(2)第7自然段與補白的比較：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。

　　(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。

　　(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：

　　△媽媽把孫中山推出了房門……

　　媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……

　　△這件事刺痛了他的心。

　　這件事深深地刺痛了他幼小的心。

　　這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。

　　3、想象中感悟

　　語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想象，由于此時學生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。

　　由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。

孫中山破陋習教學反思 篇3

　　文章運用對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，在教學時，我也是緊緊圍繞文本的意圖展開的：孫中山為什么喜歡自己的'姐姐?讓學生從“洗衣、燒飯、插秧、挑柴，樣樣活兒都干”體會姐姐的能干，從“空閑時，姐姐就陪孫中山一起玩”、“孫中山最愛聽姐姐唱歌，姐姐也經常唱給他聽”體會姐姐的活潑，從而明白姐姐是那樣能干、活潑，所以孫中山喜歡自己的姐姐。接著話鋒一轉：那么，這個活潑能干的姐姐后來變成了什么樣的呢?

　　教學第二至第七自然段，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，通過多媒體圖片展示纏足的危害，讓學生想想姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐的活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，再通過句子的對比來體會母親內心的痛苦和矛盾，讓學生知道母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。

　　書中要求學生了解更多的封建陋習，我讓學生課后查找資料。有：封建社會女子要做到“三從”，未嫁之前一切聽父親的，包括婚姻，出嫁之后一切聽丈夫的，丈夫死后聽兒子的，沒有自己的自由。封建社會女子如果婚姻不幸福，不能離婚。有的丈夫死后，妻子要陪葬。女子不能和別的男子說話、交往。男子必須留一根長辮子，等等。

孫中山破陋習教學反思 篇4

　　(一)教學目標的重新審視——以教材為本

　　雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢于同封建勢力作斗爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。

　　表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，并列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯系的，有先有后，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈愿望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢于反抗封建陋習，堅決與封建勢力作斗爭的精神的熏陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由于認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關系，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。

　　反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由于囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。

　　所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反復讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。

　　(二)教學對象的重新認識——以學生為本

　　學生的年齡心理特征、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特征，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，并沒有改變小學生的年齡心理特征，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特征，才能有效。

　　由于社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對于我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對于八、九歲的三年級學生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什么體驗，可以說是白紙一張。

　　要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(丑陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。

　　第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。

　　另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心里有什么感受時，學生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。

　　(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主

　　《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。”同時指出，閱讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那么如何在閱讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。

　　1、朗讀中感悟

　　建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先于文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先后的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。

　　2、比較中感悟

　　有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。

　　(1)姐姐纏足前后的不同表現的比較。

　　(2)第7自然段與補白的比較：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。

　　(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。

　　(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：

　　△媽媽把孫中山推出了房門……

　　媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……

　　△這件事刺痛了他的心。

　　這件事深深地刺痛了他幼小的心。

　　這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的熏陶。

　　3、想象中感悟

　　語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想象，由于此時學生已有纏足這一丑陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。

　　由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。

孫中山破陋習教學反思 篇5

　　本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。

　　復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

　　學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。

　　為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。

　　“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。

　　我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”

孫中山破陋習教學反思 篇6

　　歷史故事《孫中山破陋習》運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前活潑能干與纏足時和纏足后的肉體與心靈上的痛苦，揭示了纏足對中國婦女身心的殘害，謳歌了孫中山從小敢于同封建勢力做斗爭的精神。

　　聽了薛老師執教的這一課，我有以下收獲：

　　一. 緊扣文本，精心設計問題

　　在體會姐姐纏足時的痛苦環節，薛老師用了三個問題“用的布條是什么樣的?怎樣纏?姐姐的表現是?”層層深入，引導學生逐步體會纏足之苦;在體會孫中山生氣與心疼交織的心情時，相機追問：孫中山在生氣什么?又心疼什么?，從而引導學生走進孫中山的內心，深入解讀文本。

　　二. 補充資料，注重拓展

　　本文所寫內容和學生的生活有一定的距離，再加上年齡閱歷關系很難體會到纏足之苦。薛老師精心設計了以下環節：利用多媒體出示正常腳部骨骼和被纏小腳的骨骼對比圖，并且配上纏足過程文字說明;通過補充資料古代審美“三寸金蓮”與學生動手量一下自己腳部的歷史與現實的.鮮明對比，讓學生切身體會到纏足這一習俗之陋。

　　三. 說話訓練，加深體悟

　　“媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……”后的省略號給學生留下了想象的空白，薛老師巧抓訓練點：媽媽進了房門，繼續( );姐姐越來越( );孫中山站在門外。讓學生在說話中加深纏足陋習對人的殘害的體會。在學習最后一段時，通過拓展“人們聽到這個消息，會說什么?”創設了幾個情境，讓學生在說話訓練中體會纏足陋習破除的大快人心。

孫中山破陋習教學反思 篇7

　　《孫中山破陋習》這篇課文以鮮活的文字敘述了孫中山親眼目睹了姐姐被迫纏足的痛苦和母親疼愛而又無奈的情景，因而在辛亥革命成功后，他首先廢除纏足陋習的事。故事旨在讓學生學習和體會孫中山對纏足這一封建陋習的憎恨和他敢于同封建勢力作斗爭的精神。劉老師的課對這一難點的把握十分到位。

　　一、線索十分清晰

　　劉老師從：姐姐為什么會由原來活潑開朗的女孩變得再也沒有笑臉和歌聲“入手，在學生充滿疑問的時候，引出”纏足“，體會這一陋習的“陋”之所在。接著引出孫中山和媽媽的對話，通過朗讀，讓學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。最后回到文章結果，孫中山破陋習，感受人物之偉大。劉老師整節課的教學走的是一條情感的主線，學生也很入情，也能悟情。

　　二、結合課后練習中的句子比較訓練，培養學生寫作能力滲透其中。

　　句子的比較法是語文教學中常用的教學方法，劉老師很好的抓住了這一點，讓學生感悟語言文字的同時，也潛移默化地對學生進行了如何把句子寫具體的訓練。

　　如：“這件事刺痛了他的心。”與“這件事深深地刺痛了他的心。”兩句話的比較，問學生哪一句話最能反映此時孫中山的內心。讓學生體會到“深深地”、“幼小的”兩詞說明他雖然年紀小，但永遠不會忘記的同時，也讓學生體會到了，把句子寫具體，可以寫出人物的心理活動，這是一種很好的寫作方法，一舉兩得。

　　三、充分朗讀，感悟人物性格特征。

　　本文主要是孫中山與他媽媽的人物對話，感情真摯動人。在教學中老師指導學生默讀，分角色朗讀，師生朗讀;以不同的形式，花了很多時間進行朗讀訓練;再通過讀來表達自己所體驗的情感，走進人物的內心世界，體會媽媽的傷心和無奈，了解孫中山的`心痛和憤怒。

　　四、練習說話，培養學生想象能力和搜集資料的能力。

　　劉老師在教學中，設計了讓學生講講回去了解的纏足的事，想一想孫中山當時的心情，還有讓學生看看小鞋的圖片，自己談談感受，到最后出示孫中山圖象，請學生用孫中山爺爺，我想對您說：“…………”的句式來說話練習。這些說話練習，結合圖片，激發學生發揮豐富的想象，引導學生運用學過的語言文字表情達意，培養學生的語言表達能力。

　　五、借助多媒體，畫龍點睛。

　　我想，學生水到渠成的感悟除了老師引領學生感悟課文的語言文字比較透徹外，多媒體的運用，不可小看，這是文字所沒有辦法所表達出來的信息。這篇文章所說的陋習離我們學生的時代比較久遠，劉老師就利用多媒體讓學生看到當時封建社會婦女穿的小鞋，女人被纏足后的畸形的小腳，加上她聲情并茂地解說，學生就加深了對纏足的了解，深切地感到纏足這種陋習對中國婦女的殘害實在是太深了，從而到最后在交流感悟時，學生自然而然地說出孫中山的偉大，孫中山破纏足陋習真的是解放了廣大中國婦女。

孫中山破陋習教學反思 篇8

　　11月2日下午，我在鎮中小學執教了三年級語文上冊教材中的最后一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!

　　《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能干的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命后，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，字里行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢于反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。

　　本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：

　　復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

　　學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最后長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。

　　為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當于十厘米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。為了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什么?”學生們聯系自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。

　　“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。

　　一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?

　　這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也了解到了孫中山的心痛和憤怒。

　　在學生們齊讀完二至七自然段后，我直接出示了第8自然段的內容：“后來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”并進行了如下教學：

　　1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大后，他排除萬難，終于破除了這一陋習。讓我們帶著敬佩，一起讀段話!(生齊讀)

　　2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)

　　3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終于被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬個中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。　女同學讀!( 女生齊讀) 

　　4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)

　　5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)

　　現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)

　　6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺說些什么呢? (音樂，交流)

　　7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等著我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當著孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)

　　8、作業

　　同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課后，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家說好嗎?

　　以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說，整節課的教學走的是一條情感的主線，因為只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果并不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開說的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的說話欲望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。

　　一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!

孫中山破陋習教學反思 篇9

　　本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至于改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前后變化中體會封建陋習是多么害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。

　　復習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能干。我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。

　　學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什么樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找著答案，一致認為：是“纏足”讓姐姐發生了改變。引導學生找出這段話：“一天，孫中山從外面回來，… … 眼淚直往下流。”學生齊讀后，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐為什么會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，為學生講解。

　　為了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又為他們出示了一組被纏過的腳的圖片，并請學生說了自己的感受。

　　“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什么?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那么的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可會被人家笑話的”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧愿讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可為了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。

　　我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看著媽媽含著眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽著姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什么呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”

孫中山破陋習教學反思 篇10

　　當下課鈴聲響起，一節課結束了，但對課的研究卻沒有，相反，引起我的深思。

　　在備課時，對《聞一多先生的說和做》這篇文章，可以說時代離學生較遠，背景資料對學生來說較生疏。對此，在設計時，把背景資料的查找及對聞一多的了解放在學生預習，主要想鍛煉學生捕捉信息的能力。

　　這是一篇十分精粹的散文，詩人以充沛的感情，精譬的語言來表現聞一多先生的崇高品格及他的革命精神。可以說文章的內容不是十分難，但事例是以概括性的語言來敘述的，這需要學生認真品讀后才能捕捉，這篇文章的精彩是語言，詩意化的語言含蓄、凝煉是最為值得學生品味的。而聞一多先生的精神也是學生需要學習的。

　　而對這樣文章對初二的學生，本著一課一得的思想，把課設為兩課時。由于本次教學的特殊情況，只講了第一課時。

　　面對自己不熟悉的學生，而且本文應是初二下學期的課文，在第一課時設計時，我把重點放在了學生讀,知道作者從哪兩個方面寫聞一多先生的說和做，知道聞一多先生是怎樣一個人，因為在第一課時如果學生真正讀懂文章，真正深入到文章中來，對聞一多先生有了了解，那么在第二為課時就可以在品讀語言過程中來深入挖掘聞先生這種說和做，雖前后期不同但其根本就是：為追求民主，為救國救民。這樣，會使學生對文章的理解水到渠成。

　　在教學過程中可以看出，學生對文章的理解還好，能讀懂文章，而且學生領悟能力較強，其實在這過程中，我可以再深入引導學生對聞先生品格的精髓深入理解。而我把側重點放在學生在當今社會如何把聞先生的精神傳承下去，把深入的分析推到第二課時。這也是教學中受教案和教學形式的拘泥。

　　在今后的教學中，一定會根據學生的實際需要，更靈活的處理授課內容。使學生在有限時間內有最大的收獲。

孫中山破陋習教學反思 篇11

　　托爾斯泰是一位文學巨匠，創作了世界文學中第一流的作品。他以敏銳而犀利的目光，吸引并慰撫了青年的靈魂。但遺憾的是在講授這一課之前，我并沒做充分準備，沒有讀他的作品，沒有讀別人對他的評價，甚至沒有讀茨威格為什么要寫他等資料。我對托爾斯泰的了解只限于參考書上提到的。我想在今后的教學中，課前的準備一定要充分，只有這樣才能深刻理解人物的內心世界及作品的主題思想。

　　《列夫·托爾斯泰》是翻譯作品，長句子、難理解的句子多，學生理解有難度。文章結尾關于托爾斯泰是否幸福的話題的討論，我提出要求小組討論，結果是沒有討論、沒有達到效果。我想，學生的知識含量有限，在大量材料中提出有用知識的能力也很差。(課前布置了關于搜集托爾斯泰相關資料的作業)今后，在教學中，我要明確提出課前學生應該準備的內容，并指導做法。這樣做應該會取得更好的效果。

　　值得慶幸的是，在這一課師生解決的是學生提出的問題。學生有興趣積極參與，自主合作學習很愉快。

　　總之，我會在教學中不斷的反思自己，成為一名出色的語文教師。

孫中山破陋習教學反思 篇12

　　我第一次讓孩子們自由讀這兩份帳單，悟出小彼得犯錯的原因，第二次通過對比讀這兩份帳單，感受到媽媽的愛，第三次，通過再讀媽媽這份充滿著濃濃母愛的帳單，并聯系生活的實際，體會到媽媽只有付出，卻不求回報的愛。當孩子們已深深地感受到媽媽的愛時，我就抓住學生情感的火花，讓孩子們在音樂聲中再都《媽媽的賬單》，去感受媽媽的愛來感染學生。

　　再引導學生聯系自己的生活實際，想象媽媽曾為小彼得做過些什么，入情入境，加上適時點撥，真正達到了對學生進行思想教育的目的。然后聯系學生生活實際，談一談，在享受媽媽的愛的同時你應該怎么做?通過這個環節的教學，讓孩子們真切地接受了一次心靈的洗禮，深深地體會到了偉大的母愛，并真正地懂得了該如何去表達愛，回報愛!因為同學們都想到了自己的媽媽平時所做的一切，所以在課堂上，爭先恐后，如數家珍。在你說，我說，大家說的氛圍下，課堂喚起了孩子對媽媽那份久違的感激之情。因此我覺得這個環節的設計簡單而有意義，效果很好。

孫中山破陋習教學反思 篇13

　　《一只貝》是一篇文質兼美的散文，文章中描繪了一只貝經受痛苦、磨難、忍耐之后沒有像其他的貝那樣成為一只光彩奪目、色彩斑斕的貝殼，但他卻孕育出了一顆珍貴的珍珠的故事。

　　在教學上，我讓學生充分讀書、感悟文本。在此基礎上抓住文中出現的“漂亮”與“丑陋”、“可憐”與“可敬”等幾處矛盾點入手研讀，教學中力爭做到以讀書訓練為經，語言文字訓練為緯，調動學生多種感官參與學習過程。允許學生多元解讀，以學生讀、說、議、寫，去代替教師單一的講授，最大限度地發揮學生的自主性、主動性、發展性、創造性，從而達到激發興趣。

　　1、對比朗讀 感受貝的丑陋：

　　通過聯系上下文對比朗讀讓學生體會到無論在海里，還是在沙灘上，這只貝和其它美麗的貝相比顯得那么丑陋。他沒有漂亮的顏色、圖案，它只有兩片瓦礫似的殼，殼已經很破爛，很不完全。這是一只丑陋的貝!

　　2、抓住文眼 重現貝的痛苦：

　　出示重點句：“因為有一顆石子鉆進了它的殼內，那是個十分硬的石子，無論如何不能擠碎它，又帶有棱角，他只好受著內在的折磨。”

　　這一段話，我把它聚焦成一個詞——“折磨”。由這個詞引導學生把課文讀厚讀深。為了更好的讓學生體會貝所受的折磨，結合學生的已有經驗，我設計了如下環節，來幫助學生理解。“同學們都有被沙子咯著眼睛的經歷吧?那誰來說說自己被沙子咯著眼睛時的感受?”學生肯定會說到想盡辦法想把它驅除，覺得十分難受、痛苦，備受折磨。我順勢問：“是啊，小小的一粒沙子都把我們搞的痛苦不堪，更何況鉆入貝體內的是一顆十分硬的石子，它忍受的又是一種怎樣的折磨啊!”然后通過多種朗讀方式邊讀邊想象石子在貝身體里的情況，體會這只貝在肉體上遭受到的巨大痛苦。體會這是一只飽受折磨的貝!

　　3、緊扣默默 品味貝的孤獨：

　　出示重點句：他的殼上越來越沒有了顏色、沒有了圖案，他失去了做貝的榮譽，但他默默的，他說不出來。通過教師引讀，緊扣“默默”引導學生理解這只貝所遭受的“折磨”不僅僅是身體上的更有精神上的。人生最大的痛苦莫過于遭受不幸卻無人可訴。緊接著讓學生將他和別的貝作比較。它失去了顏色，失去了圖案，失去了做貝的榮譽，無法像別的貝一樣系在孩子的脖頸上受贊美。他備受苦難與冷落，含下所有的痛楚。這是一只“寂寞、孤獨、有苦說不出”的貝!

　　4、聚焦磨制 感受貝的可敬：

　　這僅僅只是一只可憐的貝嗎?我簡簡單單的運用一句反文句，就把學生帶入對貝可敬之處的研讀。這時聚焦“磨制”一詞，聯系生活實際理解“磨制”的意思，緊扣“血與肉”想象日復一日磨制的痛苦。面對身體上精神上的折磨他選擇了默默忍受，在默默忍受中用血和肉磨制。我拓展設計了如下練習：一年又一年，這只貝,周而復始的在用自己的血與肉磨制珍珠，即使……，即使……，即使……，他都沒有停止努力，他從不埋怨，從不退縮，默默承受，直至磨制出稀罕的珍珠，這真是一只……。此時追問學生：“他真的失去了做貝的榮譽嗎?”引導學生明白色彩斑斕的貝固然很美，但那只是以華麗的外表取悅于人，這是一種膚淺的美，丑陋的貝雖然外面不美，但卻孕育出了珍貴的珍珠，它以它珍貴的內里美展示于人，所以后者的美更有價值，更經的起時間的考驗。它沒有失去做貝的榮譽，而是得到了更大的榮譽。

　　當然課堂中也存在許多的不足之處，始終是少數學生與教師產生共鳴，缺少面向全體，另外在拓展中學生談的多是大人物，沒在關注生活中的身邊人。

孫中山破陋習教學反思 篇14

　　略讀課文是精讀課文的有機延伸，是將精讀學習所習得的方法進行實踐運用。但這是賽課，跳躍性上的，前面精讀課文“人物描寫一組”的學習鋪墊為零，缺少略讀課文教學應有的連貫性和系統性，怎么辦?考慮再三，我決定借助單元閱讀“導讀”，讓學生提早接觸單元訓練重點，從整體上去把握作家刻畫人物的方法。另外，努力把握好教學方法上的“粗放”。

　　略讀課文只有一課時，因此決不能求全求深，抓住一點，一課一得就可以。可是該課應抓哪一點，要練習挖掘把握到什么程度，怎樣的教學算是明顯區別于精讀課文?我深深陷入了迷茫和困惑中。

　　拜讀完《略讀課文，今天怎么教》，朱文君、王菘舟等名師專家的《對小學略讀課文教學的實踐與思考》，心中似乎有了一點底氣，于是有了第一次試教：以第一自然段教學為支點，串起散落在文章多個語段中的教學點，通過自讀體會、比較閱讀、動作體驗、角色換位等手段，引領學生走進文本，體會刷子李的技藝高超。課后，回首一望，課堂上，每個語言點又是感悟又是體驗，面面俱到，怎么上著上著，居然比精讀課文還精讀?以至于拖堂十分鐘!單從時間上看，這是一個失敗的設計，一時又感到無比的迷茫。

孫中山破陋習教學反思 篇15

　　其實把兩篇課文進行對比教學，我也是第一次嘗試，出發點是根據單元導讀而想到的，然后在網上搜索相關的教學設計再進行備課，在此之前我讓學生們閱讀并進行小組預習，交代自主學習的問題，一堂課下來我最大的感觸是，孩子們比以前的課堂更活躍，更讓孩子們學習了另外一種總結性、對比性的學習方法，雖然難度性教高但是由于孩子們課前以小組的形式進行閱讀、所以孩子們的答案和課堂進度比較順利。

　　而我這堂對比教學課堂最大的收獲如下：一是課文表格的利用，這堂課我利用小組之間相互合作完成表格比較兩只鵝有什么異同點?進行小組合作這是這課中激起的一點火花;二是對寫作手法的教學的體會。我是讓學生們小組之間合作探究，兩篇課文的寫法的異同點，并在課文中找出相關的句子，再讓孩子們進行體會，這樣沒有那么抽象，從而可以降低難度，尤其是課文中的“反語”的運用與理解上。