議論文《應有格物致知精神》反思（精選3篇）
議論文《應有格物致知精神》反思 篇1
人說，一堂好的語文課，存在三種境界。第一種佳境：“人在課中，課在人中。”第二種佳境：“人如其課，課如其人。”第三種佳境：“人即是課，課即是人。”細細回味此課教學,感觸良多.
此課文,《應有格物致知精神》節(jié)選自丁肇中的一份報告，是一篇漫談式的議論文。文章的結(jié)構層次是常見的議論文模式：提出問題——分析問題——解決問題。思路清晰，邏輯縝密。因此，我緊緊圍繞本文的論證思路設計教學過程。教學本課之路雖已走過，但我有必要重新審視自己留下的腳印，得以教學反思如下：
豐富認識，集思廣益.我反復研讀教材，深入理解教輔資料。因為課堂教學重在準備，做到有備而教。“備”不但要教材、備重點難點、備教學方法，更應該備學生。在備課過程中我們準備得越充分，在課堂中應對意料之外問題的把握就越大。不斷豐富自己，是語文教師將課上得輕松自如的必要階段。
此外，一節(jié)成功的課，無疑是集體智慧的結(jié)晶。在備課過程中，我時時征求同行的意見，力求拿出最好的教學方案.
議論文《應有格物致知精神》反思 篇2
因為備課時間比較匆忙，我只是看了課文，參考了教參，知道了課文的層次結(jié)構和論證方法后就去上課了。但在上課過程中，我卻不想照丁教授的說法來貶低儒家的經(jīng)典理論“格物致知”，我說，老師認為儒家所說的“格物致知”是虛的，它主要是指精神方面，因為萬物可給人以啟迪，可陶冶人的情操;而丁教授所賦予的“格物致知”的新的含義，它是實的，主要是指科學實驗，指靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。然后我布置了課后作業(yè)。練習二是要學生寫寫在探索客觀事物的過程中有趣的經(jīng)歷，練習三是要學生寫在“人文科學和個人行動上”也要重視實驗精神，我說：古代就有許多這樣的詩句，如“讀萬卷書，行萬里路”，如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，請你們就此寫寫自己的看法。
但是教完之后，待我再去查看資料時，再看丁教授的論證，我有幾點自己的看法：
1、我認為《大學》所講的“格物致知”的范疇在社會科學領域，主要是講人與社會的和諧，是儒家學派為實現(xiàn)自己修身、齊家、治國、平天下的政治思想而提出的階段性行為目標，是儒家的入世態(tài)度。而丁教授所講的“格物致知”則是在科學范疇，是顯微鏡下的科學世界，兩個范疇的理論怎么可以同日而語，厚此薄彼呢?我慶幸自己上課時沒有照本宣科，不然可能就會誤導學生了。
2、丁教授還舉了王陽明“格“竹的例子，認為他是把探察外界誤認為探討自己，他認為我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它的生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，而不應該袖手旁觀。但我想，這是哲學家和科學家探討世界的不同角度，他們的著重點不一樣，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比較呢?孤陋寡聞若我，也知道鄭板橋就創(chuàng)作了許多竹詩竹畫，如大家耳熟能詳?shù)?ldquo;咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”就是一首借物詠志詩，在中國文人的眼里，萬物都是有靈性的，有生命的，“以我看物，物皆著我之色彩”，會達到“物中有我，物我兩忘”的境界，所以才有李白的“相看兩不厭，惟有敬亭山”的詩句。科學給人類社會帶來進步，哲學文學給人類帶來思想和生命的色彩，孰優(yōu)孰劣真的不能妄下斷語。
3、最后，丁教授還把中國學生的高分低能歸咎于儒家思想的影響，歸咎于中國的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因還應該歸咎于考試制度，它剝奪了學生的實踐時間削弱了學生的實踐能力，使我們的學生不能適應時代的需求。
當然，我還是非常贊同丁教授提出的“要讓實踐精神真正成為中國文化的一部分”，可能有國外學習研究經(jīng)歷的人對中國學生的動手能力弱有更深的感受，有更強的急迫感。
議論文《應有格物致知精神》反思 篇3
文章的結(jié)構層次是常見的議論文模式：提出問題——分析問題——解決問題。思路清晰，邏輯縝密。更重要的是作者針對中國傳統(tǒng)教育重理論、輕實踐的弊端，指出了“實驗”精神在學習中的重要性。我緊緊圍繞本文的論證思路和內(nèi)容重點確定教學目標，設計教學過程。
對于九年級學生來說，議論文的閱讀，重點是把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點的同時，使自己的思維能力得到訓練和提高，并形成學生自己的能力，強調(diào)學會運用，強調(diào)聯(lián)系自己的學習實際。因此，教學中，我從具體的事例入手，讓學生感知課文，引導他們發(fā)現(xiàn)并抓住提綱性的語句，然后經(jīng)過討論、分析，并對文章特點作精要的概括，使學生學有所獲。同時，將“情感、態(tài)度、價值觀”目標貫穿于整個教學過程，引導學生切實感受富有實驗精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。
但在具體的教學實施過程中，我感覺自己對課文的處理過于傳統(tǒng)，放不開。教師在課堂上還是講的過多，教師的角色把握不夠準確，學生的主體地位不夠突出，課堂氣氛顯得有點沉悶。課后我想：在議論文教學中除了重點把握和學習作者說理的技巧，弄清作者說理的思維層次，讓學生在接受文本特點，使自己的思維能力得到訓練和提高的同時，能否多在形象性上去做文章，學會解讀議論文中的一些抽象和概括的判斷，使議論文教學不至于味同嚼蠟，從而有效地提高學生學習的積極性和學生的能力。在這一點上，我覺得我做的很不好。現(xiàn)將本課教學設計附上，以供各位專家、同仁批評指教。