鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思（精選12篇）
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇1
本文是一篇典型的寫(xiě)景游記，傳統(tǒng)的教學(xué)模式普遍是分析課文。這種教法往往會(huì)讓學(xué)生生厭，作為教師自己教著也覺(jué)得沒(méi)趣。為此，在整堂課的教學(xué)中，我抓住了這樣幾個(gè)點(diǎn)：
一、自我感受
本堂課主要的教學(xué)內(nèi)容是精讀“夜聽(tīng)泉聲”的段落，在這段精彩的文字出現(xiàn)前，我利用多媒體充分?jǐn)M造了一個(gè)靜靜聽(tīng)泉的氛圍，再加上生動(dòng)畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生“辯識(shí)、聆聽(tīng)、體會(huì)”，并且表達(dá)出自己的感悟，由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達(dá)時(shí)暢所欲言，不受文本的限制。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為后一環(huán)節(jié)“仿文寫(xiě)意”的成功作了鋪墊。
二、精讀文本
通過(guò)上一環(huán)節(jié)中學(xué)生“聽(tīng)泉、辯泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感，從而使學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，情感得以升華，這樣更容易領(lǐng)會(huì)課文的主旨了。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇2
1、一般來(lái)說(shuō)，我們常用的理解詞語(yǔ)的方法是這樣問(wèn)學(xué)生：“規(guī)模宏大”這個(gè)詞是什么意思?或者說(shuō)你是怎樣理解“規(guī)模宏大”這個(gè)詞的?教學(xué)中，在學(xué)生說(shuō)出“規(guī)模宏大”這個(gè)詞時(shí)，我隨口說(shuō)出了“由‘規(guī)模宏大’這個(gè)詞你想到了什么”這個(gè)問(wèn)題。在與學(xué)生交流的過(guò)程中，我感受到由于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不僅理解了詞語(yǔ)，而且激活了學(xué)生的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)亢奮，我立即意識(shí)到這是一個(gè)更有效的理解詞語(yǔ)的方法，應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生。于是，接下來(lái)我以同樣的問(wèn)法引導(dǎo)學(xué)生理解了描寫(xiě)慶云寺和景物的其他詞語(yǔ)，在理解的過(guò)程中，學(xué)生還能聯(lián)系前后內(nèi)容相互解釋詞語(yǔ)，比如說(shuō)到“二百多年”想到了“明代”等。這樣學(xué)生對(duì)整個(gè)一段的理解應(yīng)該是非常深刻的。
2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)感受這個(gè)一段的內(nèi)容是我課前預(yù)設(shè)的，目的在于理解課文的同時(shí)能幫助學(xué)生積累一些詞語(yǔ)。由于這一段是課文的次要內(nèi)容，課前也并未曾準(zhǔn)備引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀。但由于“由‘規(guī)模宏大’這個(gè)詞你想到了什么”這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課文的理解超出了我的預(yù)設(shè)，這才又生成了另一個(gè)水到渠成的環(huán)節(jié)——指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀有關(guān)的詞語(yǔ)和句子。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇3
學(xué)生通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)和感悟，自然在胸中流淌著美的情感，涌動(dòng)著美的語(yǔ)言，在此基礎(chǔ)上，我稍加點(diǎn)撥，引導(dǎo)，于是我精心設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題輔助他們寫(xiě)作：1、這些泉水“泉水繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”，她們還會(huì)到哪里去?還會(huì)去干什么呢?2、你覺(jué)得還有什么樂(lè)器或者別的事物來(lái)比喻這些泉聲呢?這兩個(gè)問(wèn)題果然激發(fā)了學(xué)生的興趣，在教者如涓涓細(xì)流般的引導(dǎo)、點(diǎn)撥之中，他們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。隨著學(xué)生的奇思妙想，課堂上生機(jī)勃勃，童趣盎然。此刻，我說(shuō)：“同學(xué)們，你們的想象一點(diǎn)都不比作者謝大光差呀，那么我們現(xiàn)在來(lái)和作者比一比文筆如何?”話(huà)音剛落，學(xué)生就紛紛拿筆寫(xiě)了起來(lái)，學(xué)生的思維在優(yōu)美音樂(lè)的伴奏下在靜靜的充滿(mǎn)詩(shī)意的課堂上流淌著，不一會(huì)兒一段段精彩的描述就水到渠成了。在寫(xiě)后的交流中，學(xué)生聆聽(tīng)著其他同學(xué)的想象與表達(dá)，又一次接受了“美”的洗禮。
我個(gè)人覺(jué)得以語(yǔ)言訓(xùn)練為突破點(diǎn)，在反復(fù)品讀中體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和精煉。既呈現(xiàn)給學(xué)生的是生動(dòng)的情景和實(shí)實(shí)在在的文本，又絲毫沒(méi)有刻意進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的痕跡。學(xué)生只有在自己感悟、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上充分閱讀之后，才能與作者產(chǎn)生共鳴，因此，課堂上才能有學(xué)生獨(dú)到的深入解讀。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇4
課文始以復(fù)習(xí)引入，做摘松果的游戲，每個(gè)孩子的識(shí)字基礎(chǔ)、識(shí)字能力是不同的。因此摒棄常用的反復(fù)齊讀等方法，讓他們自由識(shí)記、自由交流各自的方法，提供相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。歡快的氣氛，鮮明的畫(huà)面吸引孩子的注意力，同時(shí)喚醒對(duì)松果的認(rèn)知積累，自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。學(xué)習(xí)課文時(shí)以讀促悟，以悟激qing，在一遍遍的朗讀中體會(huì)小松鼠高興的心情。評(píng)議的過(guò)程既是學(xué)生交流自己對(duì)語(yǔ)言的體驗(yàn)，又是在培養(yǎng)他們傾聽(tīng)、贊美、交流的好習(xí)慣。同時(shí)，語(yǔ)言的感悟到積累、運(yùn)用，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，但又不拘泥于課文中的句式，努力體現(xiàn)“實(shí)”而“活”。
鼓勵(lì)學(xué)生做松鼠的朋友，以角色活動(dòng)為紐帶，以思維為核心，以朗讀為主旋律，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們逐步加深感悟，使他們?cè)谟鋹偟膶W(xué)習(xí)過(guò)程中感受小松鼠的聰明可愛(ài)。想象創(chuàng)造美。又通過(guò)貼圖，在此想象讓孩子們看到了懂得回報(bào)自然帶來(lái)的美好未來(lái)，直接感悟文本的主旨。同時(shí)，想象的帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入口語(yǔ)實(shí)踐的情境。改變一味依賴(lài)教科書(shū)的傾向，積極利用、拓展一切課程資源，構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課程。廣闊的生活天地是語(yǔ)文的源泉，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇5
這節(jié)課我首先讓學(xué)生思考了三個(gè)列函數(shù)關(guān)系式的實(shí)際問(wèn)題，接著在學(xué)生探究這三個(gè)實(shí)際問(wèn)題的基礎(chǔ)上，思考、歸納出二次函數(shù)的定義以及探討對(duì)二次函數(shù)的判斷，最后針對(duì)二次函數(shù)的定義和能用二次函數(shù)表示變量之間關(guān)系進(jìn)行了鞏固應(yīng)用。本節(jié)課通過(guò)豐富的現(xiàn)實(shí)背景，使學(xué)生感受二次函數(shù)的意義，感受數(shù)學(xué)的廣泛聯(lián)系和應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)學(xué)生的探究性活動(dòng)(經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的過(guò)程)，和學(xué)生之間的合作與交流，通過(guò)分析實(shí)際問(wèn)題，引出二次函數(shù)的概念，使學(xué)生感受二次函數(shù)與生活的密切聯(lián)系. 在新知的鞏固應(yīng)用環(huán)節(jié)，我精心設(shè)計(jì)了不同題型的問(wèn)題，很好鞏固應(yīng)用了本節(jié)的新知，課堂達(dá)到了較好的教學(xué)效果。通過(guò)本節(jié)課也讓我真正意識(shí)到：對(duì)于每節(jié)課的教學(xué)不能僅僅憑經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)。在每節(jié)課的課前，一定要進(jìn)行精心的預(yù)設(shè)。在課堂中，同時(shí)要結(jié)合課堂的實(shí)際效果和學(xué)生的情況注意靈活處理課堂生成。課堂上在進(jìn)行分組教學(xué)時(shí)，提前預(yù)設(shè)好教學(xué)時(shí)間，在每節(jié)課上，既要放的開(kāi)，同時(shí)又要注意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)收回，以保證每節(jié)教學(xué)基本任務(wù)完成。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇6
教學(xué)第19課《天火之謎》的第一教時(shí)，在課前設(shè)計(jì)中，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：1、能正確、流利、有感情朗讀課文。2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字，兩條綠線(xiàn)內(nèi)的2個(gè)字只識(shí)不寫(xiě)。會(huì)讀文后3中的8個(gè)成語(yǔ)。3、按照分好的段落，能選用課文的語(yǔ)句概括段意。另外本課的教學(xué)重點(diǎn)是能正確、流利、有感情朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)是按照分好的段落，能選用課文的語(yǔ)句概括段意。
回顧這一節(jié)課，我自感重點(diǎn)得到了重視，難點(diǎn)得到了突破。在處理讀書(shū)問(wèn)題上我采取了如下三步：一是開(kāi)課聽(tīng)課文錄音，畫(huà)面生動(dòng)，示范規(guī)范，學(xué)生一下子就被吸引其中;二是生借助拼音，自主朗讀，然后檢查生字詞語(yǔ)，生基本上讀通了課文;三是生瀏覽課文，抓住了課文的主要內(nèi)容。達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。 在難點(diǎn)的處理上，我放手讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，從中提煉出與段意有關(guān)的句子，然后根據(jù)自己的理解在此基礎(chǔ)上選擇有關(guān)的語(yǔ)句來(lái)概括，尤其是在第二段的處理上，我引導(dǎo)生把文中的三句全找出來(lái)了，并且進(jìn)行了很好概括。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是完全成功的。
當(dāng)然本課的教學(xué)中也存在著許多的不足：如教學(xué)的細(xì)節(jié)問(wèn)題上處理不夠細(xì)膩，課件的設(shè)計(jì)上還顯得不夠精巧，學(xué)生的熱情還激發(fā)得不夠。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇7
這篇課文是以小學(xué)生喜愛(ài)的童話(huà)故事形式出現(xiàn)的，它借小柳樹(shù)和小棗樹(shù)生長(zhǎng)情況的不同，賦予它們不同的性格特點(diǎn)。小柳樹(shù)因自己長(zhǎng)得漂亮而得意，瞧不起小棗樹(shù);而小棗樹(shù)不因自己長(zhǎng)得沒(méi)有小柳樹(shù)好看而泄氣，也不因?yàn)樽约耗芙Y(jié)又大又紅的棗子而自大，相反還夸獎(jiǎng)小柳樹(shù)。
通過(guò)它們之間的對(duì)話(huà)，生動(dòng)形象地使學(xué)生懂得“要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，正視自己的不足”這一深刻的道理。在課堂教學(xué)中，我讓學(xué)生通過(guò)比較小柳樹(shù)和小棗樹(shù)的不同來(lái)讀懂課文。其中，我又是從三方面進(jìn)行引導(dǎo)：一是從柳樹(shù)和棗樹(shù)的生長(zhǎng)特點(diǎn)分析他們的不同;二是從兩者的性格特點(diǎn)來(lái)理解不同;三是通過(guò)小柳樹(shù)的前后表現(xiàn)不同來(lái)體會(huì)。
在進(jìn)行這三方面的引導(dǎo)中，我抓住小柳樹(shù)和小棗樹(shù)的語(yǔ)言進(jìn)行不同語(yǔ)氣地朗讀、比較和體會(huì)。學(xué)生不僅在讀中感悟課文中不同角色的性格特點(diǎn)，也體會(huì)到了“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理，知道要多看別人的長(zhǎng)處。其中對(duì)小棗樹(shù)心情與性格地方理解比較到位，而對(duì)小柳樹(shù)的性格與說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣方面不是很清楚，造成有些學(xué)生在回答仍存在含糊不清的地方。在今后的教學(xué)中要多靈活地引導(dǎo)學(xué)生，過(guò)渡語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，充分挖掘?qū)W生的完整思維。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇8
《電腦住宅》是一篇略讀課文。課文介紹了一棟實(shí)驗(yàn)性綜合電腦住宅的有關(guān)情況。它位于日本東京市中心，建筑面積370多平方米，內(nèi)部安裝有100多臺(tái)電腦，設(shè)計(jì)師是東京大學(xué)教授坂村健。課文表現(xiàn)了電腦的神奇和它給人們帶來(lái)的快捷、方便、安全和舒適，使我們體會(huì)到迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，喚起學(xué)生對(duì)美好未來(lái)的憧憬和對(duì)科學(xué)技術(shù)的探索與追求。
教學(xué)本課時(shí)，我先讓學(xué)生按照課文前的閱讀提示獨(dú)立閱讀課文。在學(xué)生把課文讀正確、讀流利的基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生邊默讀邊思考：課文介紹了電腦住宅中的哪些設(shè)施?那里的電腦有什么功能?是怎樣工作的?讓學(xué)生用自己喜歡的方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。如，填寫(xiě)表格，將電腦住宅的具體設(shè)施、如何工作、有何功能等內(nèi)容以表格的形式展示出來(lái);或按照課文的講述順序畫(huà)出電子住宅的示意圖，根據(jù)自己的想象將抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象的畫(huà)面。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇9
《別致的小花瓶》是一節(jié)泥工課，從學(xué)生創(chuàng)作的狀態(tài)可以看出，本課的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生很感興趣，雖然課堂上出現(xiàn)了不少小花斂，但是有模有樣的作品也是屢屢出現(xiàn)�！巴婺喟汀痹诒姸嘀谱髡n中是備受學(xué)生愛(ài)戴的一種，可能孩子們本身就有貼近自然的強(qiáng)烈欲望。雖然課堂上出現(xiàn)了不少小花斂，但是有模有樣的作品也是屢屢出現(xiàn)。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，由泥工的基本技法——如何制作有特色的花瓶——裝飾，都是引導(dǎo)學(xué)生從已有知的識(shí)之上，引出本課的教學(xué)難點(diǎn)，進(jìn)而突破教學(xué)難點(diǎn)的過(guò)程。
教師通過(guò)利用不同形狀的瓶身、瓶頸、瓶腳讓學(xué)生自行組合成幾個(gè)不同的大花瓶，讓學(xué)生了解只要改變瓶身、瓶頸、瓶腳就可以改變花瓶的外型。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇10
1.材料上的考慮，注重了色彩美
前兩次試上活動(dòng)中，我們請(qǐng)幼兒在綠色和橙色紙上繪畫(huà)大白鵝，雖然效果也不錯(cuò)，但我總覺(jué)得大白鵝不夠突顯。一次我到蘇州觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)課比賽活動(dòng)時(shí)，看見(jiàn)蘇州那所幼兒園的墻上張貼了一幅幅黑色卡紙的水粉畫(huà)作品，頓時(shí)讓我有一種眼前一亮的感覺(jué)。于是我就想到了讓幼兒在黑色卡紙上畫(huà)大白鵝，這樣不僅可以讓大白鵝的白、紅在黑色上十分的跳出、醒目，更擴(kuò)展了幼兒的想象空間，可以讓幼兒隨意的想象大白鵝在什么地方游戲，而不會(huì)出現(xiàn)綠色底就是草地的狹隘局面，對(duì)幼兒的拓展思維的發(fā)展有利。
顏料的色彩我為幼兒準(zhǔn)備了白、紅、黑三種顏色，背景裝飾的藍(lán)、綠、黃、粉色則用了油畫(huà)棒，這樣不僅可以讓白、紅色在黑色底版的襯托下顯得更加亮麗、漂亮，而且還避免了因?yàn)轭伭项伾�，不停的換色造成混亂、混色而影響了整幅畫(huà)面的美感。
2.運(yùn)用故事情境來(lái)畫(huà)白鵝，易于幼兒理解和掌握
雖然我班幼兒已經(jīng)嘗試了近一年的水粉畫(huà)，但對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫(huà)一種新物體的幼兒來(lái)說(shuō)，也是具有一定的難度的，要想讓幼兒形象生動(dòng)的表現(xiàn)出不同姿態(tài)的白鵝造型，老師枯燥的講解、示范，幼兒不一定理解和掌握，只有抓住了幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣點(diǎn)，才能讓幼兒又快又好的理解和表現(xiàn)出來(lái)。于是我結(jié)合了大白鵝的外形特征，創(chuàng)編了一個(gè)“草地上有兩個(gè)蛋寶寶，它們因?yàn)榉蛛x孤獨(dú)而打起了電話(huà)”的故事情境，引導(dǎo)幼兒在形象生動(dòng)的故事情節(jié)中很快就學(xué)會(huì)了畫(huà)大白鵝。隨后我再引導(dǎo)幼兒知道，只要變換兩個(gè)蛋之間的位置和距離，就能畫(huà)出不同姿態(tài)的大白鵝形象。這種方法不僅增添了作畫(huà)的樂(lè)趣，而且還大大降低了作畫(huà)難度，讓幼兒輕松愉快地學(xué)會(huì)了畫(huà)大白鵝，非常有趣，也更體現(xiàn)出了它的有效性。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇11
《我的伯父魯迅先生》是一篇精讀課文。作者通過(guò)回憶伯父魯迅先生給自己留下深刻印象的幾件事，告訴我們伯父是一個(gè)愛(ài)憎分明、為別人想得多、為自己想得少的人。表達(dá)了對(duì)伯父深切的敬愛(ài)之情。
在教學(xué)中，我不是按照傳統(tǒng)的教學(xué)程式，由課文開(kāi)頭向末尾講，而是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容先講二到五段，最后再講第一段。這樣由“因”推出“果”，很巧妙地將部分和整體有機(jī)地銜接起來(lái)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)突出，安排緊湊，氣氛活躍，效果顯著。教學(xué)流程上，先抓�。�“我呆呆地望著來(lái)來(lái)往往吊唁的人，想到我永遠(yuǎn)見(jiàn)不到伯父的面了，聽(tīng)不到他的聲音了，也得不到他的愛(ài)撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來(lái)。”緊緊扣住“那時(shí)候我有點(diǎn)驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛(ài)戴?”這個(gè)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)，并以填空伯父魯迅先生是一個(gè)( )的人，作為每一段的小結(jié)。如：學(xué)習(xí)“談《水滸傳》”這一段，我是讓學(xué)生用自己最喜歡的方式讀一讀，找出最值得研究的詞語(yǔ)或句子，通過(guò)獨(dú)立思考或同桌或四人小組討論，研讀，然后匯報(bào)各自的研究成果和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題;在學(xué)了談《水滸傳》這個(gè)故事后，學(xué)生只懂得魯迅對(duì)侄女的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，還不能完全理解他對(duì)廣大青少年的關(guān)心和幫助，這時(shí)我適時(shí)地給學(xué)生出示補(bǔ)充介紹魯迅關(guān)心幫助廣大青少年的圖片和解說(shuō)，使學(xué)生能充分感悟魯迅關(guān)心愛(ài)護(hù)青少年的品格。這樣，隨著學(xué)習(xí)過(guò)程的深入，學(xué)生自然而然地對(duì)“伯父為什么得到各色各樣的人的愛(ài)戴?”這一問(wèn)題越來(lái)越明白，答案會(huì)越來(lái)越豐滿(mǎn)，越來(lái)越完整，最終得出：因?yàn)椴戈P(guān)心青少年、敢于與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)、同情和關(guān)心勞苦大眾，所以得到廣大青少年、進(jìn)步人士和勞苦大眾的愛(ài)戴。教學(xué)時(shí)，每講學(xué)一個(gè)小故事，再返回到“我呆呆地望著來(lái)來(lái)往往吊唁的人，想到我永遠(yuǎn)見(jiàn)不到伯父的面了，聽(tīng)不到他的聲音了，也得不到他的愛(ài)撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來(lái)。”該句的誦讀上，形成一詠三嘆的效果。
鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思 篇12
在本文中，通過(guò)我和金奎叔對(duì)待鵝的不同態(tài)度與鵝對(duì)我們不同態(tài)度的對(duì)比。得出課文的5-11自然段應(yīng)該是課文的核心段落，是我態(tài)度改變的真正原因。而1-2自然段的內(nèi)容是束縛我正確思維的固定思想，正因?yàn)槲冶贿@個(gè)固定的思想束縛了，我才不知不覺(jué)地站在了對(duì)方的角度來(lái)審視自己，因此導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)果。
然而金奎叔的話(huà)正是對(duì)我所經(jīng)歷的這件事情的一個(gè)高度的理論提煉，是“點(diǎn)睛”之筆。金奎叔先用自己的行為證實(shí)了他的看法是正確的，讓我有了真切的體驗(yàn)，然后用簡(jiǎn)單而富有道理的話(huà)語(yǔ)，點(diǎn)亮了我的思維。讓我從鵝的事件上明白了更多，同時(shí)也作出了不再欺負(fù)牛的舉措。因此大家一致認(rèn)為的觀(guān)點(diǎn)和金奎叔的話(huà)，是我站錯(cuò)角度和重新認(rèn)準(zhǔn)角度的一個(gè)關(guān)鍵。
所以，我覺(jué)得課文的重點(diǎn)應(yīng)該放在“我怕鵝，被鵝欺;金奎叔趕鵝，鵝被嚇跑”這件事情上，通過(guò)對(duì)比朗讀、自主感悟、揣摩心理，讓學(xué)生感受到我當(dāng)時(shí)的情感體驗(yàn)和心理變化，然后說(shuō)說(shuō)自己經(jīng)歷過(guò)這件事，明白了什么。最后出現(xiàn)金奎叔叔的話(huà)，讓孩子的體驗(yàn)和感受有一個(gè)理論的提高。從而揭示課文所蘊(yùn)含的道理：從不同的角度看問(wèn)題，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，不能被固有的思想左右，只有找準(zhǔn)了角度，才能正確地對(duì)待身邊的人和物，正確地對(duì)待生活。