這片土地是神圣的反思總結(jié)（精選14篇）
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇1
在執(zhí)教十一冊的十五課《這片土地是神圣的》時，我感受到了學(xué)生通過收集資料信息，了解了課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，有效地加強(qiáng)了對文本的理解。
本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。但學(xué)生對這篇文章的背景缺乏了解，對印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預(yù)習(xí)課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點之一是體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時他們非常熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那么地不舍，那么地眷念，同時對白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么圣潔。課文的重點就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。文后我特意問學(xué)生：“現(xiàn)在的西雅圖是什么樣子呢?她受到白人的愛護(hù)了嗎?”有的同學(xué)猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現(xiàn)代西雅圖城市風(fēng)景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節(jié)課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇2
構(gòu)建綠色的語文課堂，促進(jìn)學(xué)生和諧、高效、可持續(xù)的發(fā)展，是我的目標(biāo)。《這片土地是神圣的》被譽(yù)為是有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。我在搜集資料的過程中，被深深地感動了。印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。在教學(xué)時我是用綠色課堂陶冶學(xué)生綠色情懷，
我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，感悟綠色的生命力的頑強(qiáng)。
第二個環(huán)節(jié)，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
課的最后，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什么我的眼睛常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛著你，這片多情的土地……)。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇3
《這片土地是神圣的》這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。文章被譽(yù)為是有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
在教授這篇文章的時候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。
第二個環(huán)節(jié)，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。課的最后，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。在教學(xué)時，我采用“問題引導(dǎo)、當(dāng)堂訓(xùn)練”的方法，抓住課題的“神圣”。以此為主線，讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，學(xué)會運(yùn)用各種方法來(如：抓住關(guān)鍵詞句理解句子、聯(lián)系上下文、聯(lián)系實際，深入思考)培養(yǎng)學(xué)生閱讀后敢于表達(dá)自己的見解。學(xué)生在理解文本時也掌握得不錯，并在理解句子過程中能較好地說出自己學(xué)習(xí)的方法，同時也把德育教育滲透進(jìn)去，從而讓學(xué)生的環(huán)保意識更濃了。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇4
本單元是以“中外童話”為專題。都是優(yōu)美的童話，以動人的故事和優(yōu)美的語言，把讀者帶入美好的情境，使人們感受到真、善、美的熏陶。
《幸福是什么》是一篇尋找和認(rèn)識幸福的過程。因此，我的教學(xué)重點就落到“認(rèn)識什么是幸福”上。再抓住重點段的朗讀來感受勞動創(chuàng)造幸福的真理。
在教學(xué)時，我就直接的導(dǎo)入，你們認(rèn)為幸福是什么?你覺得你的幸福是什么?緊接著就是了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果。再抓住重點段來理解全文即具體的分析課文。
在上完了這一課之后，就覺得學(xué)生還是沒有弄懂幸福到底是什么?我也對自己做了一個深刻的反思。主要存在以下問題：
1、讀的形式少：
比如，我可以用默讀、生自己喜歡的方式來讀、比賽讀等方式。以讀為主。讓生在讀中思考、在讀中體會、在讀中感悟。
2、學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)方式?jīng)]有體現(xiàn)出來：
比如，師先提出問題，讓學(xué)生讀，出現(xiàn)了問題之后，師可以適當(dāng)?shù)耐玫姆矫嬉龑?dǎo)，再讓學(xué)生來爭論、討論。不要一味的都是老師在評價，讓他們在討論的過程中也能學(xué)習(xí)。
3、對幸福的理解，我認(rèn)為幸福就是付出，勞動就是付出。還要引導(dǎo)學(xué)生要有一顆感恩的心。我們伸手向父母要零花錢時，你有想過你的父母的感受嗎?上課不聽講時，你有想過老師的辛勤勞動嗎?……
比如：我在講到，假如你現(xiàn)在是病人，醫(yī)生把你的病治好之后，你會對醫(yī)生說點什么呢?有一個孩子就說到：“醫(yī)生，我家里很窮，都快吃不上飯了。我可以不給醫(yī)藥費(fèi)嗎?而且我家里上有老、下有小，你可以借一點錢給我嗎?”我在上課時就沒有怎么好好的去引導(dǎo)，這種學(xué)生就是明顯的只知道叫別人幫助自己，不知道自己也要去幫助別人，就沒有一顆感恩的心。我們老師不只是教給孩子們知識，還要教給孩子們做人的道理。好讓他們都能更好的成長。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇5
由于教學(xué)的需要，本學(xué)期與學(xué)生一起閱讀了《湯姆?索亞歷險記》，重溫了孩提時代的夢想。心中感想頗多。
《湯姆?索亞歷險記》是馬克?吐溫的四大名著之一。小說描寫的是以湯姆?索亞為首的一群孩子天真浪漫的生活。他們?yōu)榱藬[脫枯燥無味的功課、虛偽的教義和呆板的生活環(huán)境，作出了種種冒險經(jīng)歷。
湯姆是個聰明愛動的孩子，在他身上集中體現(xiàn)了智慧、計謀、正義、勇敢乃至領(lǐng)導(dǎo)等諸多才能。他是一個多重角色的集合，足智多謀，富于同情心，對現(xiàn)實環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出桎梏，去當(dāng)綠林好漢，過行俠仗義的生活。
小說塑造的湯姆?索亞是個有理想有抱負(fù)同時也有煩惱的形象，他有血有肉，栩栩如生，給讀者留下了深刻的印象。在姨媽眼里，他是個頑童，調(diào)皮搗蛋，可是她卻一次又一次地被他的"足智多謀"給軟化了。
我覺得《湯姆 索亞歷險記》這本書應(yīng)該說是寫給孩子看的，看著書里面主人公的各種怪念頭，我感覺到了童年生活的趣味，有產(chǎn)生共鳴的感覺。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇6
每一個語文老師都應(yīng)當(dāng)努力的尋找自己獨特的語文教學(xué)風(fēng)格。語文特級教師王崧舟老師認(rèn)為：“對語文教學(xué)的追求，向來存在三個層面上的東西。一是功利層面上的追求，學(xué)生的語文考試成績很好，學(xué)生的作文獲獎等等;二是科學(xué)層面上的追求，形成自己的理論主張，建構(gòu)自己的教學(xué)體系等等;三是審美層面上的追求，按照美的規(guī)律和要求審視語文、設(shè)計語文、實踐語文、評價語文，讓語文成為生命的詩意存在。”因此，作為語文老師，應(yīng)當(dāng)不僅僅局限在第一層面，而更應(yīng)將目光放在第二、三層面，教師要努力追求語文教學(xué)的美感，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。然而，不管是王松舟老師的“詩意語文”，還是竇桂梅老師的“主題教學(xué)”法，都只是他人智慧的結(jié)晶，他人很難借鑒與模仿。即使是模仿，不是經(jīng)過自己深思熟慮，任何學(xué)習(xí)都只是“邯鄲學(xué)步”。每一個教師要認(rèn)清自己的優(yōu)勢與劣勢來確定自己的教學(xué)道路，在教學(xué)中要大力發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢，同時也要認(rèn)清自己的不足，通過種種途徑來克服自己的弱勢，讓弱勢也變得強(qiáng)勢。
在本節(jié)課中，本人努力發(fā)揮自己在讀寫上的些許優(yōu)勢，既抓住學(xué)生讀的指導(dǎo)，又注重抓住學(xué)生寫的訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)學(xué)生讀的興趣，同時想通過寫來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的生命活力，讓他們的生命有所成長。但從整堂課的效果來講，學(xué)生在“讀”的方面略顯不足，這與本人“吟誦”的指導(dǎo)不到位有很大關(guān)系，但學(xué)生在“寫”的方面卻又十分精彩，這也充分說明本節(jié)課激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在生命活力。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇7
生命本身蘊(yùn)涵著巨大的潛在能量。生命有時極其脆弱，瞬間，它可能就會化為烏有;可是生命有時又異常強(qiáng)大，強(qiáng)大得讓令人驚嘆。這種能量讓你不管面對什么，哪怕是吞噬你的荒野、野獸，還是饑餓、疾病的折磨，都會支撐著你勇敢地戰(zhàn)勝它。而在背后支撐生命、提供能量的無疑就是堅定的信念。只要心中生存的信念還在，只要不輕易放棄自己的生命，再窘困的處境也能絕處逢生。
另一方面來說，熱愛生命，就要有所信仰，有所追求。當(dāng)人們沒有了信仰，沒有了追求，生命便完全成了一副軀殼，與一具行尸走肉何已? 現(xiàn)實生活中，有人慨嘆生不逢時、人生如夢，有人抱怨活著真沒意思，更有人說人生就是痛苦和無聊;于是在這種沒有信仰的人生觀唆使下，我們看到的是太多的生活的空虛和無聊，太多的游戲人生，太多的頹廢和消沉以及百無聊賴……。前些天看到一則報道，說我國目前每年自殺的案例中大多數(shù)在農(nóng)村，而農(nóng)藥又是罪魁禍?zhǔn)?這也多少從側(cè)面反映了我國目前農(nóng)村人口總體素質(zhì)相對城市有待進(jìn)一步提高的問題。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇8
《童年的朋友》這篇課文，好幾年前上過。當(dāng)時總覺得學(xué)生學(xué)這篇課文時沒有激情。怎樣給學(xué)生一堂充滿“激情”的課一直讓我深思!今年又教三年級，我又一次研讀教材，想借助文本的情感渲染、熏陶學(xué)生。
課堂上，我也試著通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我提出：“你們讀讀課文，覺得文中的小熊是一只怎樣的玩具，你從哪里感受到的，你能通過朗讀體現(xiàn)出來嗎?”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試。“激趣”極大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。在引導(dǎo)學(xué)生理解文中的我竟然要拿曾經(jīng)給過我快樂的小熊來練拳時我的心靈受到了震撼，我就創(chuàng)設(shè)了一個語境，學(xué)生真正領(lǐng)悟了作者的自責(zé)、內(nèi)疚、慚愧，那種情很自然的溢于言表。
學(xué)生不只是課堂上可憐的傾聽者，更應(yīng)該是一個“交流”的演講者。 “教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂上，我逐步引導(dǎo)讓孩子們自己思考，你曾經(jīng)和你的玩具有什么形影不離的情景，學(xué)生的想象竟超出了老師想象的空間，“當(dāng)我乘涼時，我把小熊抱在懷里，和我一起欣賞月亮里的嫦娥”。當(dāng)我踢足球時我也讓他坐在旁邊，他舉著雙手好似在為我鼓勁加油……只有讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂踩會在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇9
1.對比思考。把“陽光”照在綠葉上“閃爍著迷離的光點”比作“小精靈”，表面上寫有了陽光，爬山虎才能生機(jī)勃勃，熠熠生輝，實際上表現(xiàn)出“我”受到葉老鼓勵，充滿了從事文學(xué)事業(yè)的信心——已“擁有”那份“心思”。
2.遞進(jìn)思考。“那片爬山虎”初見時“綠蔥蔥”，再望則變得“沉郁”，要指導(dǎo)學(xué)生理解時間的推移，懂得葉老“親切之中蘊(yùn)含的認(rèn)真，質(zhì)樸之中包容的期待”，“融化了”“我小小的心”。“我”開始意識到：“作家就是這樣做的，作家的作品就是這么寫的。”預(yù)習(xí)“我”將在葉老認(rèn)真、一絲不茍的品質(zhì)影響下積極從事文學(xué)事業(yè)。
3.換位思考。葉老對院中的爬山虎了如指掌，當(dāng)“我”提及散文《爬山虎》時，葉老“瞇起眼睛望望”，寫出了葉老對爬山虎的感情，對年輕人的深切期望，這當(dāng)然是十五歲的“我”無法理解的。
4.總結(jié)思考。爬山虎因陽光照耀而綠，“我”因葉老的教導(dǎo)而深受鼓舞，作者每當(dāng)想起葉老的教導(dǎo)和期望，就像那片爬山虎一樣，總是充滿生氣和活力，所以說“在我的眼前，那片爬山虎總是那么綠著”。
5.文題對照。“綠綠的爬山虎”就是“我”在葉老的教導(dǎo)下，“我”不僅懂得了怎樣作文，怎樣充實自己，而且懂得了要認(rèn)真地、一絲不茍地做人。課文兩條線索因葉老為“我”燃起綠色希望而交融在一起。學(xué)生對文題似不相符的誤解消除了，本文教學(xué)目標(biāo)也得以全面實現(xiàn)。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇10
《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“美術(shù)課應(yīng)植根于生活，把美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，幫助學(xué)生美化生活，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。”初中美術(shù)課經(jīng)過課改后，在新課改的推動下，新理念、新方法使美術(shù)教學(xué)取得了一定的成績。去年我校優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)了硬件建設(shè)，美術(shù)課堂教學(xué)都得到了一定程度的改善和提高，呈現(xiàn)出一派蓬勃生機(jī)。
開學(xué)第一周我針對學(xué)生特點，為了吸引學(xué)生、調(diào)動學(xué)生的興趣，第一節(jié)課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，首先利用多媒體播放懷舊校園歌曲〈光陰的故事〉以動畫FLASH形式播放，一曲老歌，水彩風(fēng)景畫的不斷播放，把學(xué)生帶入了主題 ———過去的日子。第二個環(huán)節(jié)我用收集攝影照片(關(guān)于兒童玩游戲的各種照片)進(jìn)行展示，勾起學(xué)生的回憶，這時就有同學(xué)就想到自己的童年，已經(jīng)過去的難忘的日子，(同學(xué)互相交流)第三個環(huán)節(jié)欣賞兒童作品，從欣賞到觀察、從觀察到研究，這個環(huán)節(jié)使同學(xué)們從構(gòu)圖。到色彩對兒童創(chuàng)作畫有了一定的認(rèn)識。在小結(jié)后，布置下節(jié)課主題——童年的日子(創(chuàng)作一幅兒童畫)。
一節(jié)課雖然以欣賞為主，但是沒有忽略學(xué)生的主動性，并為下一節(jié)課做好鋪墊。
亮點1：美術(shù)是一種形象表達(dá)的視覺藝術(shù)，這節(jié)課，對于構(gòu)圖透視、色彩、筆觸、肌理等因素的表現(xiàn)方法有直接的學(xué)習(xí)。
亮點2：引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的美好事物，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與生活經(jīng)驗盡量的結(jié)合在一起，引起學(xué)生進(jìn)一步去體會學(xué)習(xí)的樂趣、探究的樂趣，在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力。
著名教育家第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”轉(zhuǎn)變教育理念、轉(zhuǎn)換課堂教學(xué)角色是我今后研討的主題。
經(jīng)常有不同學(xué)科的教師羨慕地跟我說，“你們的美術(shù)課最好上啦，學(xué)生上課積極性很高，上課輕松。”哎!我想想，如果真如他們所說的那樣就好了。那真可以說明這位美術(shù)教師的教學(xué)能力很強(qiáng)。
上好美術(shù)課，是每個美術(shù)教師的追求，也是每個學(xué)生的期望。我一直在思考，如何來調(diào)動他們的積極性，讓課堂既活潑又生動呢?在思考的同時，我在一次次實踐的檢驗中尋找答案。一節(jié)課要充分利用好，又要學(xué)生興趣能提高，就須讓精彩紛呈的藝術(shù)有機(jī)的與課堂教學(xué)互相利用，使各類藝術(shù)互相滲化，課改后，初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識與技能的傳授，脫離學(xué)生日常生活，這種學(xué)習(xí)觀念不僅很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神在新課改下教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在欣賞活動中開展探究性的，我總結(jié)了自己在上課時的一些優(yōu)缺點。
1美術(shù)學(xué)習(xí)要從單純的技能，技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，美術(shù)教學(xué)要創(chuàng)造一定的文化情境，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)加深對文化和歷史的認(rèn)識。在上《你，我，他》一課時，名家名作欣賞，如羅中立的《父親》以及他們的歷史背景，學(xué)生像聽故事一樣，慢慢吸收我說講的故事。讓他們了解文化，了解創(chuàng)造過程，通過畫面打動學(xué)生的心，是我這一課的主要目的。所以光有好的課堂環(huán)境還不夠，美術(shù)作品，藝術(shù)家和學(xué)生間存在距離教師要在學(xué)生和藝術(shù)作品之間架起橋梁
2 、 我在上課的時候 比較重視教學(xué)手段，如故事，游戲或音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對形象的感受。
3 、 在課堂上我 注重角色互換，拉近師生距離，不要讓學(xué)生產(chǎn)生上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解作品是一項任務(wù)，這樣的錯覺。
4、做合理的評價，獲得學(xué)生的信賴。學(xué)生總是希望得到肯定作為教師首先要對學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞并做出合理的評價。
最后作為一名美術(shù)教師，以上都是我要努力去做。為我成為一名出色的教師打基礎(chǔ)!新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，即要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受，表現(xiàn)和創(chuàng)造力培養(yǎng)還要注重美術(shù)更多地與文化歷史，相聯(lián)系，創(chuàng)造有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，我在教學(xué)中努力用新的理念來組織教學(xué)，受到較好的效果。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇11
課的開始我就直接用簡單的話語帶著孩子們一起跟隨著視頻、圖片回到了幾十年前：艱苦的生活，破破爛爛的東西、瘦瘦的人們……我最后把畫面定格在鄉(xiāng)親們?yōu)榱顺运糁鴵?dān)子，來回走上好遠(yuǎn)的路，擔(dān)回水。畫面是神奇的，孩子們的眼睛睜得大大的，一開始嬉笑的表情沒有了，交頭接耳的小動作也沒有了，臉上的表情也變了。趁著機(jī)會，我引導(dǎo)孩子們從畫面中回到課文中，來讀課文，理解課文內(nèi)容。“文中那句話說了我們畫面中的場景啊?”孩子們很快找到了“村子里沒有井，吃水要到很遠(yuǎn)的地方去挑。”有了直觀的感受，讓孩子們來理解：為什么要“吃水不忘挖井人”就容易多了。孩子們也有話可說了。
語文教學(xué)是一個動態(tài)的過程，一個感悟、體驗的過程，一個生活的過程，語文教學(xué)就是一個將語文還原到一個具體的語文生活情境中，激活學(xué)生本原的語感和語用，在感性的實踐過程中發(fā)展和形成語文素養(yǎng)。《吃水不忘挖井人》這篇課文，沙洲壩的人民對毛主席心存一份感恩，立碑傳世。現(xiàn)實中，為我們付出的有很多無名英雄，他們名聲(《黃河頌》教學(xué)反思)并不顯赫，但也讓我們滿懷感激，我讓學(xué)生模仿課題的說法，自由表達(dá)：過橋不忘——，吃菜不忘——，穿衣不忘——，——不忘——-等，學(xué)生在表達(dá)中，活化了語言，滋養(yǎng)了心靈，課文中隱含的思想因為與學(xué)生的情感交匯而得以復(fù)活。在學(xué)生情緒激昂時，我吟詠了一句汪國真的詩：讓我怎樣感謝你，/當(dāng)我走向你的時候，/我愿想收獲一縷春風(fēng)，/你卻給了我整個春天。學(xué)生普遍意猶未竟!
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇12
本單元主題為多彩的童年，本單元的教材就是以童年生活為題材編排的。本單元的文章中有童稚的樂趣，有痛徹的反思，有溫馨的回憶，有春天的等待……他們詮釋了童年的多彩。《冬至的夢》正是這一單元中的展現(xiàn)多彩童年的文章，她承載著單元主題，展現(xiàn)了孩提時代，小孩子心中對春天的向往。
本文文質(zhì)兼美，這樣的文章非常適合讀中悟情、情中去寫、積累佳句，所以本文我將采用讀、背、寫結(jié)合的方法來進(jìn)行教學(xué)。本課第二自然段要求背誦，結(jié)合這一目標(biāo)在第二自然段中我將設(shè)計這樣的環(huán)節(jié)：冬至前后……萬物生命的血液在涌動一節(jié)，將指導(dǎo)學(xué)生盡情朗讀，配樂朗讀創(chuàng)設(shè)一個溫馨的氛圍，然后就這一節(jié)中蘋果樹、葡萄枝等一些事物都做著自己溫暖的夢，希望的夢，讓學(xué)生暢想這些事物在自己的夢中都夢到了什么?由此讓學(xué)生寫一小段話然后配樂朗讀。本段后半節(jié)不信……它們好像已經(jīng)等不及了，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的詞語背誦這一小節(jié)。關(guān)鍵詞語為：不信……藤條……樹枝……凍土地……冰河。草根……樹苗……它們。
第三自然段等待期盼春天中有爺爺?shù)募t梅圖讓學(xué)生暢談感受，然后教師引出第四自然段，利用自己讀、齊讀的方式將那種盼春的情感渲染到極致。
第五自然段結(jié)尾學(xué)生暢談，吟詠“但看圖中梅樹紅，便是門外柳葉青”。
六年級的學(xué)生能夠較有感情的朗讀文章，同時在教師的引導(dǎo)下也很容易走進(jìn)文本體悟情感，安排讀寫背環(huán)節(jié)對他們來說也并不困難。
教師帶領(lǐng)學(xué)生參照板書回顧：蘋果樹、葡萄枝、青蛙蚯蚓一切有生命的事物都做著溫暖希望的夢，我和爺爺也做著這樣的夢，作者用這樣的文字描寫無不透露著對春天的向往熱愛，也就是說作者用描寫這些植物動物，又描寫我和爺爺?shù)男袨樾睦矶际菄@著對春天的向往與熱愛選題的，從表面來看，這篇文章所寫的內(nèi)容聯(lián)系不大可是卻都圍繞著一個中心，這就是散文的最主要的特點形散神不散。一般的散文都有這個特點。
冬至的夢是溫暖的夢，是希望的夢，植物動物、我、爺爺無不用自己的方式描繪著自己的夢，這就是作家徐魯為我們呈現(xiàn)的她的童年世界。一篇文字就是作者精心構(gòu)建的一個世界，這節(jié)課同學(xué)們靠自己的聰明才智了解了冬至這個節(jié)氣帶個作者的滿懷的期待與幻想，下課之后請同學(xué)們搜集其他一些有關(guān)冬至的文章或者詩作，用自己的方法去解讀作者的內(nèi)心世界。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇13
《彩色的非洲》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書五年級語文下冊第八單元的最后一篇文章。本篇課文向?qū)W生展示了一幅幅多姿多彩的異域風(fēng)光和文化，鮮明地表達(dá)了作者的真切感受──“非洲真是一個色彩斑斕的世界”，讓人讀后大開眼界。
因為所學(xué)課文是自讀課文，同時又因為所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相距甚遠(yuǎn)，因此在預(yù)習(xí)課文時，我讓學(xué)生到課外書和網(wǎng)絡(luò)上廣泛收集有關(guān)非洲的資料，并且提出要結(jié)合課文所介紹的內(nèi)容開展活動。關(guān)于非洲動植物，日常生活以及藝術(shù)的圖片的要多欣賞，并盡可能的打印下來，對于有特色的介紹，要將文章過目后，能挑選精華抄下來或打印下來。這些工作使得學(xué)生對非洲的了解更進(jìn)了一步，對文章的領(lǐng)悟有了充實的基礎(chǔ)，為教學(xué)的有效進(jìn)行提供了保證。同時，我為了上好這節(jié)課，也反復(fù)深入研讀課文，搜集資料充實教學(xué)內(nèi)容，制作了多媒體課件，能讓學(xué)生在課堂中通過欣賞非洲的植物、動物、日常生活、藝術(shù)等影片或圖片，對非洲有更加形象直觀的了解。可以說這些做法充分地體現(xiàn)了立足教材，超越教材的思想。
這片土地是神圣的反思總結(jié) 篇14
1、重視詞語教學(xué)，教給學(xué)生理解詞語的方法。
始終覺得詞語教學(xué)是閱讀教學(xué)非常重要的部分，理解詞語的過程是詞匯積累的過程，也是閱讀理解的過程。當(dāng)前的語文課堂強(qiáng)調(diào)“悟”，而這種“悟”往往只偏重于人文方面，重視作者情感的體會，而忽略了語言文字本身的特點，忽略了寫作特色的感悟。而詞語學(xué)習(xí)正是最基礎(chǔ)的語文。所以，在平時的課堂上我一向重視詞語教學(xué)。如果從公開教學(xué)的角度看，感覺今天的課堂上可能在詞語學(xué)習(xí)上化的時間有些多，但從教學(xué)的過程和效果看，感覺比較滿意。
本節(jié)課在詞語教學(xué)上最大的失誤是多音字的學(xué)習(xí)，這課多音字比較多，如果把多音字列成一行，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，可能效率更高，效果也更好。
2、重視了品詞析句，提高學(xué)生語言的欣賞能力。
課文第二自然段用總起—分述的結(jié)構(gòu)描寫了鵝走路時慢條斯理的樣子，語言形象具體，值得細(xì)細(xì)品讀。我引導(dǎo)學(xué)生通過品味重點詞語、想象情景、比較體會等方法欣賞課文語言。
3、讀寫結(jié)合是提高學(xué)生語言感悟與表達(dá)能力最有效的手段。
如何在品讀欣賞的同時，提高學(xué)生的語文表達(dá)能力?我覺得，可以在課后安排仿寫的練習(xí)。如讓學(xué)生仔細(xì)觀察戲劇中“官員”踱著方步走路的樣子，進(jìn)行仿寫的練習(xí)。
在寫下以上反思的同時，我擔(dān)心，我這樣的設(shè)計，這樣的教學(xué)是不是會被人指責(zé)過于強(qiáng)調(diào)了“訓(xùn)練”，回到了強(qiáng)調(diào)“語言文字訓(xùn)練”的年代，使語文課失去了情趣。因為，在新課程實施后，不少教師不敢再提“訓(xùn)練”兩字，似乎一提“訓(xùn)練”就是支離破碎的、冷冰冰的、沒有情趣的語文課。但我卻困惑新課程實施過程中為“悟”而“悟”，為“人文”而“人文”，為“情感”而“情感”的教法。我以為新課程實施過程中的“矯枉過正”使語文教學(xué)丟失了語言的特色，丟失了語文的特色，這也是不對的，值得我們反思的。