學(xué)校教師教研培訓(xùn)心得體會模板（通用3篇）
學(xué)校教師教研培訓(xùn)心得體會模板 篇1
帶著各級領(lǐng)導(dǎo)的信任和希望，我很榮幸地參加了本次學(xué)習(xí)班，感謝區(qū)教育學(xué)院和進(jìn)修學(xué)院為我們創(chuàng)造這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的好機(jī)會，本次我們接受了一次有史以來質(zhì)量最高的培訓(xùn)，給我們教研員今后的工作帶來了新的教研理念，使我對教研員這個(gè)角色有了更深層的認(rèn)識，下面是我本次學(xué)習(xí)的一些體會：
1、樹立學(xué)習(xí)意識，做到主動(dòng)學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是提高人的能力的基本途徑，是適應(yīng)當(dāng)今社會不可或缺的生存之道。教研員也是如此，只有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，才有可能成為一名優(yōu)秀的教研員。要樹立學(xué)習(xí)意識。要增強(qiáng)提高學(xué)習(xí)能力的緊迫感、責(zé)任感、危機(jī)感，深刻認(rèn)識提高學(xué)習(xí)能力的重要意義，要端正態(tài)度主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。始終如一地抓好學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不斷地學(xué)習(xí)，完善自己，與時(shí)俱進(jìn)。今后要認(rèn)真學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，真正領(lǐng)悟：把育人為本作為教育工作的根本要求。
2、強(qiáng)化研究意識，從“四小”入手教學(xué)研究并沒有想像中的那么難，人人都可以做研究，研究人人有起點(diǎn)。時(shí)時(shí)可以做研究，研究處處是起點(diǎn)。教研員應(yīng)把研究教學(xué)中的小現(xiàn)象、小問題、小策略、小案例當(dāng)作一種習(xí)慣，進(jìn)行持之以恒的“有效研究”，用研究改進(jìn)工作、改善教研，不斷促進(jìn)自身的專業(yè)化成長。
3、研究試點(diǎn)，從校本教研抓起
校本教研是面向全體教師的，每個(gè)教師都參與的，通過努力都能取得成功的教研活動(dòng)。也就是說校本教研可以讓每位教師找到或找到點(diǎn)職業(yè)幸福感的教研活動(dòng)。更重要的是校本教研能能抓到每個(gè)教師的心，能促進(jìn)教師隊(duì)伍整體提高。教研員可根據(jù)教研基礎(chǔ)不同的學(xué)校、不同教師的`發(fā)展層次，設(shè)計(jì)出不同的校本教研、校本培訓(xùn)內(nèi)容和形式。校本教研是學(xué)校教學(xué)教研的根基，是教師教學(xué)教研的根兒，搞幾個(gè)校本教研試點(diǎn)校，咬住青山，常抓不放。
4、求真務(wù)實(shí)，深入一線解決問題
教研員不但要經(jīng)常深入一線，傾聽他們的困惑，解決教學(xué)中的問題，與基層學(xué)校和一線教師建立合作伙伴關(guān)系，還要走進(jìn)課堂親自講課，與一線教師共同學(xué)習(xí)、交流、研討。引領(lǐng)到位，決不越位。
5、收獲與嘗試。
①、教研員不但要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，從各方面汲取新的營養(yǎng)，還要整合方方面面的知識。做一個(gè)有整合能力的教研員。
②、教研員理應(yīng)研究(學(xué)好)教育政策，只有明確教育政策，才能更好地研究教育理論和專業(yè)知識，才能更好地研究教研活動(dòng)。
③、明確了一名優(yōu)秀的教研員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，如何進(jìn)行案例研究與分析，評課的新理念及其有效操作等。
④、教研員應(yīng)從“小”做起，確實(shí)研究小現(xiàn)象、小問題、小策略、小案例等等。正所謂小現(xiàn)象中包含著大問題，小研究中透著大智慧。
總之，在今后的工作中要不斷開拓創(chuàng)新，使自己的專業(yè)知識更高，更智能化，走進(jìn)課堂，研究教材、研究學(xué)生，指導(dǎo)服務(wù)，有自己獨(dú)特的學(xué)科見解，成為讓教師信服，具有人格魅力的教研員，努力適應(yīng)教研工作的需要。讓我們快樂健康的享受教師的健康成長。
學(xué)校教師教研培訓(xùn)心得體會模板 篇2
《一份特別教案》這次培訓(xùn)心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會較少，彼此可能缺乏
互相了解的機(jī)會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛最為公眾期待
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的.形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。
老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁蔀橐环N傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自省：
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對待學(xué)生的意見：
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
教師必須樹立平等對待觀：
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。
每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。
百年孤獨(dú)是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。
從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨
學(xué)校教師教研培訓(xùn)心得體會模板 篇3
一、對建構(gòu)主義的重新認(rèn)識
建構(gòu)主義是課程改革重要的理論基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。可以看到數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、課標(biāo)教材就是遵循建構(gòu)主義這一指導(dǎo)思想制定和編寫的。在基層進(jìn)行的課程改革實(shí)驗(yàn)也是基于對建構(gòu)主義的認(rèn)識而進(jìn)行的。讀了鄭教授的“建構(gòu)主義審思”一文，會發(fā)現(xiàn)過去我們對建構(gòu)主義在認(rèn)識上有誤解和偏差。
建構(gòu)主義的核心所在是：學(xué)習(xí)并非學(xué)生對于教師所授予知識的被動(dòng)接受，而是依據(jù)其已有的知識和經(jīng)驗(yàn)所作的主動(dòng)建構(gòu)。
但是，是不是知識不可能由教師直接傳遞給學(xué)生，或者說，只有通過主動(dòng)探究，學(xué)生才有可能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？實(shí)際上，“探究學(xué)習(xí)”在20世紀(jì)60年代的美國曾得到積極倡導(dǎo)，但最終失敗了。“失敗”的最重要原因就在于其基本立場的錯(cuò)誤性。
鄭教授指出：“我們不應(yīng)將學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)與向其他人學(xué)習(xí)絕對地對立起來。恰恰相反，在明確肯定學(xué)習(xí)者主體地位的同時(shí)，也必須清楚地指明向其他人（包括各種教材與書本）學(xué)習(xí)，特別是教師的指導(dǎo)性工作的必要性和重要性。”中國臺灣小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革主要策劃者之一蔣治邦給予我們的主要啟示：“實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)觀點(diǎn)被冠以‘建構(gòu)教學(xué)法’的卷標(biāo)后，成為目前教育工作者之間爭議的焦點(diǎn)……‘實(shí)驗(yàn)課程的精神是教師不可以告訴學(xué)童任何事’、‘任何解題方式必須由學(xué)童自己想出來’是目前對實(shí)驗(yàn)課程最嚴(yán)重的誤解，必須……澄清。”
還有對于建構(gòu)主義的一種誤解即認(rèn)為學(xué)生的“主動(dòng)建構(gòu)”主要地應(yīng)被理解成“動(dòng)手實(shí)踐，實(shí)物操作”。事實(shí)上，建構(gòu)主義所直接涉及的只是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中內(nèi)在的思維活動(dòng)，而沒有指明任何一種具體的學(xué)習(xí)形式。
反觀當(dāng)下的課堂教學(xué)，哪一節(jié)課不是讓學(xué)生去探究，去發(fā)現(xiàn)？如果這一節(jié)課沒有探究和發(fā)現(xiàn)，可能老師都不知道該怎么上了，或者被冠以“傳統(tǒng)教學(xué)”的帽子。實(shí)際上，根據(jù)鄭教授對建構(gòu)主義的論述，課堂教學(xué)既可以有探究活動(dòng)，也可以沒有探究活動(dòng)，既可以在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行探究，也可以由老師直接講授出來，既可以有顯性的動(dòng)手活動(dòng)，也可以沒有顯性的動(dòng)手活動(dòng)，既可以創(chuàng)設(shè)生活情景，也可以直接從數(shù)學(xué)出發(fā)。建構(gòu)主義的實(shí)質(zhì)不在于外顯的活動(dòng)，而在于內(nèi)心的活動(dòng)是否有意義、是否積極。
二、對課程改革長期性復(fù)雜性的思考
課程改革發(fā)展到今天，已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)新的歷史時(shí)期。應(yīng)當(dāng)說，對于課程改革的方向、課程改革的基本理念大家是接受的，是支持的。如果再回到原來的老路上去，大家肯定是不答應(yīng)的。關(guān)鍵是，課程改進(jìn)程中出現(xiàn)的一些問題不能回避，需要認(rèn)真思考，尋找解決的辦法。
鄭教授在《數(shù)學(xué)課程改革：何去何從》一文中指出：“數(shù)學(xué)教育改革必定是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不可能按照某個(gè)事先劃定的時(shí)間表畢其功于一役的”。正確的做法應(yīng)該是：“放慢節(jié)奏，認(rèn)真總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，正視問題，解決問題，不斷前進(jìn)。”同時(shí)，課程改革是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程。
我完全贊同鄭教授的觀點(diǎn)。
這次課程改革是建國以來規(guī)模最大的一次，應(yīng)該預(yù)見到改革的艱巨性、復(fù)雜性，決不會按照改革設(shè)計(jì)者的“一廂情愿”畢其功于一役的。記得抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東就提出了“論持久戰(zhàn)”的觀點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是“以空間換時(shí)間”。以中國廣袤的大地使日本陷入“人民戰(zhàn)爭的泥潭”，經(jīng)過防御、相持進(jìn)入反攻，最后果真按照這一指導(dǎo)思想打敗了日本侵略者。現(xiàn)在的情形是，擁有高學(xué)歷的、專業(yè)水平比較高的小學(xué)數(shù)學(xué)教師在全國畢竟鳳毛麟角，大量的是年齡較大、學(xué)歷較低、專業(yè)水平較低的.教師，這是不容回避的事實(shí)。要想使得他們經(jīng)過幾次培訓(xùn)就能“脫胎換骨”，是不現(xiàn)實(shí)的。對待這樣的問題只能以“時(shí)間換空間”，課程改革只能是長期的、漸進(jìn)的過程。
課程改革不是單向的，是雙向互動(dòng)的。如果只是上面在搖旗吶喊，下面卻無動(dòng)于衷，改革就不會取得良好的效果。即使再好的東西，也要大家接受了才能發(fā)揮好的作用。記得前幾年山東高考實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)分，應(yīng)當(dāng)說這是科學(xué)的計(jì)分方法，但為什么不能實(shí)行下去了而又采用了原始分呢？原因就是懂得的人太少了。
三、對教材的再認(rèn)識
課標(biāo)教材與傳統(tǒng)教材相比確實(shí)先進(jìn)多了，傳統(tǒng)教材表現(xiàn)形式單一，冷漠無情；注重知識結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)重脫離生活實(shí)際；注重知識的規(guī)范性和標(biāo)準(zhǔn)性，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；內(nèi)容狹窄，數(shù)與計(jì)算占了非常大的份量等等。新教材在這些方面都進(jìn)行了糾正，內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)形式靈活多樣，緊密結(jié)合生活實(shí)際，關(guān)注過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。廣大教師對新教材是歡迎的，是支持的。學(xué)生更是對新教材表現(xiàn)出極大的興趣。
但新教材也明顯存在著一些不足，值得我們注意。
鄭教授反對“一層卡一層”的現(xiàn)象，也就是課程標(biāo)準(zhǔn)“卡”教材，教材“卡”教師的教學(xué)。