母育學校幼兒教師讀書心得（精選33篇）
母育學校幼兒教師讀書心得 篇1
《母育學校》一書是夸美紐斯主要代表著作之一。他是在1620xx年用捷克文寫成。1632年出版。后來又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國學術界的熱烈歡迎。《母育學校》不是通常意義上的學校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學校》一書還專門加有一個說明性的副標題：“論6歲以下兒童的細心教育法”。由此可見，《母育學校》是一部關于幼兒家庭教育的專著。關于這本書的寫作意圖，夸美紐斯在《大教學論》第28章“母育學校的素描”中曾簡要地作了闡述，認為“關于這種早期的教育，一切細節應由父母去斟酌辦理。”但是“第一，因為父母有家務要照料，所以不能象專以教導青年為職務的學校教師一樣有系統地進行工作;第二，因為就智力與可教性而論，有些兒童發展得比別人快得多……①作為教育家“我們應為作父母與作保姆的人寫一部手冊，把他們的責任用白紙與黑字寫出，放在他們的眼前。這本手冊應就兒童所當學習的各種科目加以簡單的描述，應當指出教導每一種科目的最合適的時機，和灌輸它們所當采用的最佳的言詞與姿態。這本書的名字叫做‘母育學校’指南”。②《母育學校》既是一本幼兒教育的專著，又是《大教學論》的補篇。此書的重要意義和歷史價值應予充分肯定。夸美紐斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書中著重論述了以下幾個問題： (兒童的本質;幼兒教育的重要性(;幼兒的健康教育;論“百科全書”式的啟蒙教育;論幼兒教育方法;論父母應當怎樣準備他們的孩子人學)
一、兒童的本質
《母育學校》第一章的標題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關懷。” 他認為，對于父母來說，兒童產生于我們的實體本身，是我們實體的一部分，生來是顆沒有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對于國家來說，他們必然會發育長大，成為未來的博學的學者，哲學家和科學家，以及國家的領導者。所以兒童也就是國家的未來。由此出發，夸美紐斯要求父母應該加倍地熱愛兒童，要求國家更多地關心兒童的成長。
二、論幼兒教育的重要性
夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復興時期人文主義教育家關于兒童早期教育的理論并總結他本人長期教育實踐的經驗，對幼兒教育的重要性問題多次作過深刻的論述。在《母育學校》的卷首“獻辭”中，他又提出了“一切都有賴于開端”這樣一個基本思想。其內涵包括兩方面的意思。其一，他認為細心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習和預防人類墮落的重要手段，同時，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識為入學以后的教育奠定成功的堅實基礎。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學家西塞羅(公元前 106一前43)的話說：“整個國家的基礎在于童年的正確教育”。
三、論幼兒的健康教育
他認為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對他們進行教育。因此，他懇切地要求每一個母親應該關心的是保障幼兒的身體健康。 夸美紐斯認為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起。
四、論“百科全書”式的啟蒙教育
夸美紐斯在重視幼兒體育的同時，還強調發展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯系著的。繼《大教學論》之后，夸美紐斯在《母育學校》中又一次贊美人類的智慧，認為智慧勝過價值連城的珠寶。他風趣的頌揚說，在智慧的右手握著永恒與幸福，左手握著財富和榮譽，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過勤奮、努力、和學習來取得。因此，他認為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿智慧，這樣才能成為一個真正幸福的人。
五、論幼兒教育方法
夸美紐斯一再強調父母是兒童的教育者，負有把自己的兒女教育成人的責任。但在如何教育子女上，卻有很大的學問，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發展程度的恰當方法去教育孩子。。
六、論父母應當怎樣準備他們的孩子人學
在幼兒入學以前，夸美紐斯要求父母必須認真做好入學前的準備工作。要求父母鼓勵兒童入學，告訴他上學是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂;在學校里會有其他孩子同他一起學習和玩耍。可以給兒童看看為他準備好的學習用品，贊揚未來教師的善良與博學，引起兒童對教師的信任與熱愛的感情，如此等等。他告誡父母，千萬不應以學校和教師來恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學。
夸美紐斯在《母育學校》一書中所論述的幼兒家庭教育思想，是他整個教育理論體系的一個重要組成部分，其中處處體現了新人文主義思想的進步性;體現了打破封建教育舊傳統，探索幼兒教育新方法的創新精神。他在論述幼兒教育諸方面問題時，不僅廣泛吸取了古代以后當時教育思想發展的有益成果，而且還力圖在當時科學發展所能達到的水平上，以及他個人對兒童生理及心理發展科學認識水平上，去著力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學基礎上。這一點是十分可貴的。不可否認，《母育學校》通篇還帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過于片面或絕對化。這些都是由歷史條件和他的世界觀所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學校》中闡述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇2
在夸美紐斯看來，每一個家庭都可以成為一所學校，孩子的父母(特別是母親)便是老師。他在教育史上第一次從普及教育的角度和兒童心理發展的連續性和階段性的角度，提出學前階段教育的重大任務。夸美紐斯認為兒童到成人的發展分為嬰而期、童年期、少年期和青年期4個階段，每一個發展階段都有一個自己專門的教育任務;同時，他又強調每個階段之間又存在著密切的聯系。從上述觀點來看待學前教育，母育學校乃是他構筑的前后銜接而統一的學制系統的第一階段。他把兒童奠定體力、道德和智慧發展的基礎，作為第一階段教育的主要任務。他說，在母育學校里，應當把“一個人在人生旅途中所當具備的全部知識的種子播種到他的身上。” 夸美紐斯的《母育學校》，是教育史上第一本系統論述學前教育的專著。他闡述了學前教育的目的和任務是，培養兒童體力、智力和道德的初步基礎，通過感覺器官的訓練和發展使幼兒獲得有關自然界、社會生活和家庭生活的初步認識。關于幼兒教育的內容，他論述了體育、德育、智育和父母指導書及教材。
“兒童比金銀珠寶更珍貴”，我想沒有哪句話比這句能更好的表達我讀完夸美紐斯的《母育學校》后所能做出的感想了!《母育學校》當之無愧的被稱為第一本《學前教育學》，這不僅對于學前教育業的我們來說是一筆財富，擁有它更是世界全人類的幸運!當然，新生的事物都不可能是完美無缺的，《母育學校》也不例外!究其原因與宗教有關，在夸美紐斯的著作中我們不難發現“基督教”、“圣經”、“上帝”等宗教性詞匯，這在第十章的宗教教育中有詳細描述。但這是特定歷史條件下不可避免的現象，只有正確理解這種現象，我們才能毫不避諱的充分吸收夸美紐斯著作中的精華并以此來裝備自己。
《母育學校》共有十二個章節，其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經驗、知識!從體育方面來講，夸美紐斯十分重視嬰幼兒教育，認為體育是母親成功教育子女的基礎。提醒父母們首先應關注的事情是保持其子女的健康，指出：“除非他們生氣勃勃而有力，父母們就很難成功地把他們培養成人。” 同時他還指出子女的健康問題宜從胎兒時期就加以注意。他強調孕婦應特別注意保護其自身的健康而不致傷害其兒女。如果孕婦們不注意控制自己的情感，經常處于突然的恐慌，過度的憤怒或怨恨與傷感一類不良的情緒狀況，她就將生育一個怯弱的，易動感情的和沮喪的嬰兒，嚴重的甚至可以造成死胎或極其虛弱的孩子!胎兒降生后，夸美紐斯非常重視鍛煉和娛樂，主張不要讓兒童習慣與用藥，因為藥品和食物按其性質來說是對立的，妨礙他們的成長。要使他們生活有規律并保持愉快的心情。他認為，兒童心情愉快可以振奮他們的心靈。因此他要求兒童自幼要建立合理的生活制度。為此他引用了幾句格言：“一種愉快的心情就是一半的健康”，“精神愉快是人的生命的源泉”。從他對孕婦的及孕母的要求來看，我們不難看出夸美紐斯的細致一面。雖然這樣會使孕育者們比較累，但是愛孩子的父母們應該還是十分感激他并以其說的話為行為準則來照料孩子們的生活的，因為我們都是“愛上帝的人”。
從德育方面來講，夸美紐斯十分重視幼兒道德教育，因為兒童生下來便注定是與其他動物不同的，注定是要被教育成為一個有理性的人的。他強調必須在幼年生活的頭幾年，就要奠定他們的每種好德行的基礎。他認為“德行應該在邪惡未占據心靈之前早早就教”。他強烈譴責了不對兒童進行道德訓練的父母或成人。他認為：“成年時還未受過管理的，到老年就沒有德行。” 在道德教育的內容方面，夸美紐斯強調兒童應學習有關德行的初步知識，包括：節制、整潔、禮節、尊敬長輩、誠實、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛勞動等。在上述一系列的品質中，夸美紐斯特別重視節儉和勤勞等優良品質的培養。他認為節儉和儉樸是健康和生活的基礎，是其他一切品德的根本。在德育方法上，他認為應充分重視榜樣、教導、示范、訓練、懲罰、表揚等方法的作用。夸美紐斯堅決反對溺愛和放縱孩子，反對父母或成人容忍兒童在毫無紀律約束下為所欲為。這一觀點對于指導現如今將獨生子女捧在手心的人們是很有警示作用的。他強調，兒童的任性實際上并不是孩子缺乏理智，而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此，他要求自幼培養兒童的紀律觀念，但又不要過于嚴厲。對于德育教育這幾章，我不由得將之與洛克的“白板說”聯系到了一起。孩子們生來是一張白紙任由人涂抹。我雖不贊成兒童生來為白紙這一說法，但任人涂抹卻是事實，因此我們更要在其嬰兒期對其進行理性教育!這便給父母及兒童教育者的我們提供了機遇與挑戰，但我們不得不清晰的認識到自己的義務與責任，只有這樣，我們才能成為對得起嬰兒這個美麗天使的天使。
從智育方面來講，智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色的部分。他強調指出：“智慧是一切事物的開端。”一個頭腦充滿智慧的人，才是真正幸福的人。他在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個廣泛而詳細的教學大綱。根據幼兒的年齡特點，夸美紐斯認為這一時期的主要任務是訓練幼兒的外部感覺、觀察力及獲得各類知識，同時發展語言、思維、為他們以后在初等學校里的系統學習做準備。幼兒智力教育的主要任務是：第一，要發展幼兒的外部感覺和觀察力并積累關于周圍自然、人類社會和家庭生活方面的初步觀念;第二，發展語言和思維;第三，訓練手的初步技能。我們也將之引用到我國學前教育專業的五大領域中，從而能為其進入九年制義務教育做準備。
夸美紐斯為母育學校制訂的智育計劃包括：自然、光學、天文學、地理學、年代學、歷史學、家務、政治學、辯證法、算術、幾何學、音樂、語言等學科。他強調，“應當把一個人在人生的旅途中所當具備的一切知識的種子播植到兒童身上。”夸美紐斯相信，通過這種啟蒙性質的教育，就可以為兒童奠定各門科學知識的最初步的基礎。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇3
1992年3月28日，是近代教育學的奠基人，偉大的教育家，捷克人民的優秀兒子楊·阿姆司·夸美紐斯誕辰400周年和他的不朽著作《大教學論》《母育學校》問世 360周年。夸美紐斯的歷史貢獻是舉世公認的，他的教學和教育理論體系十分嚴整和豐富，廣泛受到各國教育工作者的熱愛與欽佩，業已成為教育科學領域深入研究的重要課題。世界上每年都有數以百計的有關夸美紐斯研究的學術專著、論文發表，日益受到人們的關注和重視。在紀念這位偉大的捷克教育家誕辰400周年之際，本文試就夸美紐斯與《母育學校》的問題，作一探討。
《母育學校》一書是夸美紐斯主要代表著作之一。他是在1620xx年用捷克文寫成。 1632年出版。后來又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國學術界的熱烈歡迎。《母育學校》不是通常意義上的學校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學校》一書還專門加有一個說明性的副標題：“論6歲以下兒童的細心教育法”。由此可見，《母育學校》是一部關于幼兒家庭教育的專著。關于這本書的寫作意圖，夸美紐斯在《大教學論》第28章“母育學校的素描”中曾簡要地作了闡述，認為“關于這種早期的教育，一切細節應由父母去斟酌辦理。”但是“第一，因為父母有家務要照料，所以不能象專以教導青年為職務的學校教師一樣有系統地進行工作;第二，因為就智力與可教性而論，有些兒童發展得比別人快得多……①作為教育家“我們應為作父母與作保姆的人寫一部手冊，把他們的責任用白紙與黑字寫出，放在他們的眼前。這本手冊應就兒童所當學習的各種科目加以簡單的描述，應當指出教導每一種科目的最合適的時機，和灌輸它們所當采用的最佳的言詞與姿態。這本書的名字叫做‘母育學校’指南”。②《母育學校》既是一本幼兒教育的專著，又是《大教學論》的補篇。此書的重要意義和歷史價值應予充分肯定。夸美紐斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書中著重論述了以下幾個問題：
一、兒童的本質
《母育學校》第一章的標題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關懷。”③這里在字面上雖然仍帶有一定的宗教色彩，但實質上是對封建宗教意識的一種反駁。因為在西歐中世紀時期思想觀念占統治地位的是基督教的教義，在人生意義上宣揚的是所謂人生而有罪的原罪說，妄稱嬰兒是帶著“原始的罪惡來到世上的，一生必須不斷的贖罪，當然兒童也就成為“贖罪的羔羊”，種種肉體的、精神的折磨也就不斷地加到他們的身上。但夸美紐斯反其道而言之：“兒童是這樣一個創造物，是由圣父圣子圣靈三位體組成的委員會來造成的，并且是上帝用他自己的指頭創造的。”④進而又說：“兒童對父母來說應當比金銀和珍珠寶石還可愛還貴重……金銀和其他東西是沒有靈性的東西。不外是被人腳踐踏的塵土，只是稍許比較加工和精微一些的塵土而已，而兒童則是上帝的活生生的形象。”⑤夸美紐斯還不厭其煩地舉出許多例子反復說明“兒童是無價之寶”這樣一個思想，不管對于父母或對于國家來說都是如此。他認為，對于父母來說，兒童產生于我們的實體本身，是我們實體的一部分，生來是顆沒有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對于國家來說，他們必然會發育長大，成為未來的博學的學者，哲學家和科學家，以及國家的領導者。所以兒童也就是國家的未來。由此出發，夸美紐斯要求父母應該加倍地熱愛兒童，要求國家更多地關心兒童的成長。
二、論幼兒教育的重要性
夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復興時期人文主義教育家關于兒童早期教育的理論并總結他本人長期教育實踐的經驗，對幼兒教育的重要性問題多次作過深刻的論述。他早在《母育學校》之前的教育著述中多次引證自然界生物成長的許多例子，反復闡述了及早對兒童進行教育的問題，認為這種早期的教育對兒童的健康發展起到重大的作用。在《母育學校》的卷首“獻辭”中，他又提出了“一切都有賴于開端”這樣一個基本思想。其內涵包括兩方面的意思。其一，他認為細心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習和預防人類墮落的重要手段，同時，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識為入學以后的教育奠定成功的堅實基礎。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學家西塞羅(公元前 106一前43)的話說：“整個國家的基礎在于童年的正確教育”。
夸美紐斯關于幼兒教育的重要性見解，是在他所處的特定歷史時代與社會條件下提出來的。當時歐洲正處于封建主義和資本主義交替的關鍵時期，作為反封建的新教教派一員及領袖的夸美紐斯，不斷揭露和抨擊封建社會的腐朽與黑暗，竭力譴責封建貴族和教會的種種罪行，他追尋封建社會道德敗壞的原因來自人心的敗壞，于是寄希望于通過教育，發展新的人性來醫治社會的瘡傷，使國家和教會得到改良。而這種教育應該及早從幼兒抓起。夸美紐斯的這種考慮有其合理的因素，即站在新興資產階級的立場上，力圖以世俗的文化以及和諧發展的教育取代中世紀的神學教育，以細心正確的幼兒家庭教育取代封建專制的貴族家庭教育，從而為資產階級培養有知識，有能力的新人。其偏頗之處在于夸美紐斯只從道德方面揭露封建社會的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本原因是什么。單靠教育是無濟于事的。 三、論幼兒的健康教育
夸美紐斯十分重視幼兒的體育他在《母育學校》第5章中用了近30節的篇幅專門論述了“怎樣去發展兒童的健康和力量”問題。他認為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對他們進行教育。因此，他懇切地要求每一個母親應該關心的是保障幼兒的身體健康。
夸美紐斯認為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起，為了使她所懷的胎兒健康地誕生到人間來，就要關心自己，注意保持身心的健康，不要使胎兒受任何的損害。在孕婦和胎兒的保健方面，夸美紐斯提出了許多具體的、有益的建議和忠告。如孕婦凡事有節制，不多食、不飲酒，要避免碰撞和摔倒，也不要去做不適時的齋戒，“因為這些東西都會戕害自己的身體和力量而不利于胎兒的成長。”⑥此外，孕婦還要嚴格克制自己的情緒，避免驚惶、苦惱、著急、發愁。因為如果不預防這些現象，不但會影響新生兒的情緒氣質，而且突然的恐懼和過度的刺激還會造成流產或降生一個孱弱的嬰兒。為此，他要求孕婦保持平靜而愉快的心情并去操持一些家務和進行適量的活動，勸告她們不要過于貪眠、過于懶散，這樣則于身心有益。
合理喂養是嬰兒出生后的主要問題。夸美紐斯要求做母親的應當給兒童哺乳，不應該使兒童離開自己;他嚴厲譴責當時的貴族婦女寧愿去親妮一只小狗而不愿懷抱嬰兒，以及為了保持自己外貌、體型的嬌美和生活悠閑舒適而不愿照料親生兒女的風氣，認為這是一種根深蒂固的十分有害的風尚。對此，大家不能保持沉默，不能讓其蔓延。
嬰兒斷乳以后的飲食要富有營養，份量要適度，也不在吃喝太燙和厚味辛辣的東西。此外，夸美紐斯還特別告誡父母們不能給幼兒隨便用藥，不然，“這無異于使他們服毒”⑦。他還強調兒童宜于吃天然的食物、軟和的、容易消化的食物。這些是很有見地的、合乎營養學、醫學科學的看法。
由于幼小兒童的軀體、骨骼、血管都十分稚嫩脆弱，因此父母和成人必須特別細心地照料他們，他曾比喻說：兒童比黃金更貴重，但比玻璃更脆弱。很容易因大人的一時疏忽而傷害其感官或四肢，以致失去聽力或視力，造成終身的殘廢，而這是無法糾正的。
為了保障幼兒的身體健康，夸美紐斯要求兒童自幼就要建立合理的生活制度，使飲食、衣著、睡眠和活動都有一定的規律;為兒童以后良好生活習慣的養成打好了基礎。同時，也有利于養成他們整潔，節制等良好品德。夸美紐斯十分贊賞當時流行的一條諺語：“愉快的情緒就是健康的一半”⑧。為此，他要求所有的父母必須竭力設法為幼小兒童安排各種娛樂活動，如散步、做游戲、唱歌、講故事和看圖畫等，使他們的生活充滿歡樂愉快的氣氛，而有益于身體的健康成長。
四、論“百科全書”式的啟蒙教育
夸美紐斯在重視幼兒體育的同時，還強調發展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯系著的。繼《大教學論》之后，夸美紐斯在《母育學校》中又一次贊美人類的智慧，認為智慧勝過價值連城的珠寶。他風趣的頌揚說，在智慧的右手握著永恒與幸福，左手握著財富和榮譽，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過勤奮、努力、和學習來取得。因此，他認為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿智慧，這樣才能成為一個真正幸福的人。他還正確指出，成人不應以為兒童無需多大努力就能自行獲得知識，就能使智力發展起來，父母應盡最大的努力去啟發幼小兒童養成學習的習慣，并對他們進行初步的智力教育。這是父母身上肩負的一種責任。關于幼兒初步智力教育的內容，夸美紐斯把它規定為三個方面：幫助幼兒通過感官積累對外部世界(自然界、人類社會和家庭生活方面)的初步觀念;發展語言能力;訓練手的初步技能。通過這三方面的教育和訓練，使幼兒獲得多方面知識的萌芽。為此，夸美紐斯在《母育學校》中詳細列舉了幼兒“百科全書”式啟蒙教育的學習科目。要求幼兒在物理學、天文學、地理學、光學、年代學、修辭學、數學以及經濟學等方面，逐年去了解，掌握一些初步概念。他在這里雖然使用了許多科學部門的大字眼，但就其具體內容要求來說，他要幼兒學習的只是這些學科中最普遍、最通俗、最初淺的內容而已。如學習物理學，只是教幼兒一些有關水、火、雨雪，花草樹木，常見動物等小知識。光學方面，包括知道什么是光明和黑暗，并能區別幾種常見的顏色等。地理學指認識搖籃、住房、庭院，自己居住的城市或鄉村，知道什么是山、河、林、田、路等。年代學則是初步弄懂關于春夏秋冬，年月日、星期、明天、昨天等季節，時間概念。經濟學范疇的是有關家庭成員的稱呼、家具餐具的名稱，以及幼兒每日生活中可見的家務管理等。此外，由于夸美紐斯篤信宗教，所以他也要求幼兒學唱“教義問答”和贊美詩。把宗教教育列入兒童教育課程在當時歐洲有其歷史與社會原因，雖不足取，卻是可以理解的。
在夸美紐斯的早期智力教育中，還包括倫理學的內容：從改良社會道德的要求出發，夸美紐斯十分重視從小就為孩子打下良好德行基礎的問題。希望幼兒德行的實踐能夠成為他們的第二天性。為了使幼兒道德教育收到良好的效果。夸美紐斯堅決反對父母和成人溺愛放縱孩子，容忍他們在毫無紀律約束下為所欲為。他正確地指出，如果父母在兒童的心靈中播下任性的種子，卻想收獲紀律地果實，那不是非常奇怪的嗎?他認為，兒童任性實際上不是孩子缺乏理智，而是成人愚蠢造成的不良后果。為此，他要求自幼培養兒童的紀律觀念，但又不要過于嚴厲，應以溫和的態度對幼兒提出合理的要求。
五、論幼兒教育方法
夸美紐斯一再強調父母是兒童的教育者，負有把自己的兒女教育成人的責任。但在如何教育子女上，卻有很大的學問，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。因為，“不用勤勉的勞動而能把兒童教養成人，那是不可想象的”。⑨他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發展程度的恰當方法去教育孩子。關于體育和道德教育的方法，在上文中已有提及，不再贅述。至于如何對幼兒進行初步智識教育的問題，夸美紐斯認為最可靠有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認識外部世界。他還具體建議，運用故事和寓言來發展幼兒的智力，因為妙趣橫生的故事，深入淺出的寓言，兒童聽起來不但覺得生動有趣，而且易于理解和記憶。此外，夸美紐斯還{良重視游戲，認為游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發展肢體活動能力和智力的靈敏性。他正確地指出，游戲的時候，幼兒的智力處在緊張地活動狀態之中，因而會得到磨煉，促使智力得到發展。因此他主張，不管兒童想玩什么游戲，只要不會傷害身體或損壞東西，成人都應支持并給予幫助，而不應限制或阻止;反之，讓孩子無所事事倒是有害于幼兒身心發展的。
在發展幼兒語言方面，夸美紐斯要求從一開始就應注意發音清楚，要教導并幫助幼兒清晰地讀出字母、音節和詞，而且一旦開始說話就要注意糾正模糊的喉音。為了使兒童掌握語言，他親自編寫了《語言初階》、《世界圖解》等教科書。在這些教科書中，他進一步要求把語言與具體事物聯系起來。他說：“文字的學習不應該離開它們所代表的事物。”⑩顯然，這是他的“直觀性教學原則”在幼兒教育中直接運用。另外，夸美紐斯認為父母或成人以身作則，身教重于言教，在幼兒教育中更顯得重要。因為這一時期兒童的思維是具體性為特征的。大人們的言行舉止，仁慈地、溫存地、好意地對待兒童的態度，都是他們直接模仿的榜樣。
六、論父母應當怎樣準備他們的孩子人學
夸美紐斯在《母育學校》最后的第11章和第12章中，專門探討了有關幼兒入學及做好入學前準備工作的問題，并提出了許多有益的建議。他認為，幼兒需要有比教師所能給與他的更多的關懷，所以最好留在“母育學校”里，在母親庇護下，自然而然地，在不知不覺中和仿佛是用游戲的方式進行學習。但兒童到了五、六歲的時候，他的骨骼和頭腦的發育日趨完成，對此，夸美紐斯主張 6歲以后的兒童應該到學校中去繼續學習已經開始的東西。因為到了這個時期，兒童已能容易地學完需要在家學會的東西，如果再不把兒童馬上送到真正的學校中去，那么，無疑地他會習慣于無益的休閑，甚至會養成類似粗野的缺點，而這類缺點一經養成，以后是很難加以鏟除的。與此同時，夸美紐斯又指出，6歲入學也不是絕對的要求，從兒童各自能力發展的不同情況出發，入學時間推遲或提前半年到一年，也是允許的。他提出確定幼兒是否已經了解應在母育學校知道的東西;其二，兒童是否已具有注意力、思考力和一定的判斷能力;其三，兒童是否具有繼續學習的愿望。
在幼兒入學以前，夸美紐斯要求父母必須認真做好入學前的準備工作。要求父母鼓勵兒童入學，告訴他上學是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂;在學校里會有其他孩子同他一起學習和玩耍。可以給兒童看看為他準備好的學習用品，贊揚未來教師的善良與博學，引起兒童對教師的信任與熱愛的感情，如此等等。他告誡父母，千萬不應以學校和教師來恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學。
夸美紐斯在《母育學校》一書中所論述的幼兒家庭教育思想，是他整個教育理論體系的一個重要組成部分，其中處處體現了新人文主義思想的進步性;體現了打破封建教育舊傳統，探索幼兒教育新方法的創新精神。他在論述幼兒教育諸方面問題時，不僅廣泛吸取了古代以后當時教育思想發展的有益成果，而且還力圖在當時科學發展所能達到的水平上，以及他個人對兒童生理及心理發展科學認識水平上，去著力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學基礎上。這一點是十分可貴的。不可否認，《母育學校》通篇還帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過于片面或絕對化。這些都是由歷史條件和他的世界觀所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學校》中闡述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇4
《愛和自由》是一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。我們對孩子的愛是無微不至的，在這種愛的“包裹”下會忽略細節的關注，因此要充分了解孩子的每個敏感期，要學會尊重孩子，讓兒童在愛和自由中成長，兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，從而成為真正意義上的快樂的人。這本書中飽含著作者對兒童至深的愛。
通過讀書思考，我認為：在教與學的過程中，我們不能為了灌輸式的學習而給孩子帶來很多外界的內容和認知，孩子學習的各個階段表現出來的行為都不一樣，比如重復做一件事，重復聽一個故事，他們會從反復聽故事中吸收理解內容，首先是邏輯，然后是情節，后是概念，所以一定要仔細選書，讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識到智力真正的內涵，或許我們就會走上長輩們的老路，以成績衡量一切，而忽略了高貴的品質，完整的人格，崇高的道德和充滿創造力的思想的培養。做好這一部分，0-6歲正是關鍵時期。
愛孩子，就要理解孩子，更要讓孩子有一個適應的過程，不管是學習還是生活中，我們不能把我們的想法強加在孩子身上，特別是外在效果上。如泰戈爾所說的：讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的笑容！
母育學校幼兒教師讀書心得 篇5
三十多年，再次閱讀《匆匆》，我有了不同的感受。人生只有單程，而時間則是旅行的門票。往往我們只有在浪費了時光后，才會懊悔，卻從未反思自己。在做家務時，時間從指尖溜走；在工作時，時間從筆尖劃過。歲月流逝，我們的責任也越來越重，我在單位是備受信賴的教師，同時也是承擔兩個家庭責任的女兒和母親。成長和成熟是以時間為代價的，留給自己的時間似乎只有公園散步的短暫安寧。但是，我從中感受到了桃李不言，下自成蹊的感恩；兄愛而友，弟敬而順的踏實；以及家教寬中嚴，家人一世安的滿足。時間匆匆流逝，但我心安如意。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇6
古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設計，必須以促進幼兒發展為出發點。教育活動設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內容應以幼兒身心發展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學習準備。幼兒發展的動力是內部矛盾，活動設計應促進幼兒內部矛盾的產生并解決，促進幼兒盡早盡快地獲得發展。教師不應該把著眼點放在幼兒今天知道了什么，明天將學會什么，而應該著重考慮如何培養幼兒的創造能力，如何使幼兒在活動中學會學習，以及該活動會對幼兒的發展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學前兒童學習的生活經驗，把富有教育價值的內容納入教學之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發展是隨著生命運動而進行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經驗，為以后的發展奠定良好的基礎。因此，幼兒園的活動設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學前兒童的生活是活動，愛活動是學前兒童的天性。活動化原則是指教育活動的設計和組織應以活動為基本形式，其本質是通過調動幼兒積極進行外部活動而引發積極的內部活動。這種內部活動不僅僅是智力運演，也是情緒調節、態度形成、知識結構化過程。
讀后感：一節成功的活動設計，不僅能教會幼兒許多本領，對我們老師也是一種成功，那么如何設計一節優質的教學活動是我們老師值得思考的，在我們選擇一節活動時，選材很重要，同時也需要教者有過硬的教學能力
回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜。可是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都應該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發展。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇7
近日，我閱讀了一本關于幼兒藝術教育的書籍，深感藝術在幼兒教育中的獨特價值。
書中詳細介紹了如何通過各種藝術形式（如繪畫、音樂、舞蹈等）來培養幼兒的審美能力、創造力和想象力。這讓我意識到藝術教育在幼兒教育中的重要性，以及作為教師我們需要如何引導和支持幼兒的藝術發展。
同時，書中還提到了藝術教育與情感教育的結合。通過藝術活動，幼兒可以表達自己的情感和體驗，從而增強他們的情感認知和情感表達能力。這讓我更加明白了藝術教育的深層意義。
通過閱讀這本書，我收獲了許多關于幼兒藝術教育的寶貴經驗和啟示。我會將這些理念和方法融入到我的教學實踐中，努力為幼兒創造一個充滿藝術氛圍和創造力的學習環境。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇8
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了"一個經驗"的概念，并將之界定為："我們在所經驗到的物質走完其歷程而達到完滿時，就擁有了一個經驗。"該界定顯示出"一個經驗"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"達到完滿"。完整性和圓滿性共同構成了"一個經驗"的內涵。
應該說.在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經驗的需要，比如：給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經歷一次科學探索活動等。
然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢？
一是分解。分解就是把原先過于龐大的"一個經驗"分解為一個個小的"經驗"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學習，可以通過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的"經驗".而每一個小的"經驗"的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的"經驗"。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續劇時的經驗歷程模式。
二是留白。留白是國畫創作中的一種構圖方法，以收到虛實相映，形神兼備的藝術境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設計時間歇性地預留一部分不做任何教學安排的時間。有了在活動設計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動中的表現與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發現和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇9
孩子們的成長離不開我們的引導和關愛，而為了更好地履行這一職責，我經常閱讀各類教育相關的書籍，期望從中汲取智慧和力量。近期，我讀了一本名為《兒童教育心理學》的書，感觸頗深。
這本書詳細介紹了兒童心理發展的特點和規律，以及如何針對不同年齡段的孩子進行有效的教育。通過閱讀，我意識到自己以前在教育孩子時存在很多誤區。例如，過于強調知識的灌輸，而忽略了孩子的興趣和情感需求。這本書提醒我，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養孩子健全的人格和良好的品質。
此外，書中還提到了許多實用的教育方法和技巧。我學會了如何更好地與孩子溝通，如何激發他們的學習興趣和動力。這些技巧讓我在教育實踐中更加得心應手，孩子們也更加愿意聽從我的引導。
總的來說，這本書為我打開了一個全新的視角，讓我對兒童教育有了更深入的了解。我相信，在未來的教育工作中，我會更加注重孩子的心理需求，努力培養他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇10
《童年的秘密》一書，我認識到童年時期作為人生中的一個重要的時期，除了關注生理的發展外，還需重視幼兒的心理發展，因為幼兒在這一時期正在通過自己的努力形成個性。蒙臺梭利主張的教育方法有三個重要的特征：一是對環境作用的強調；二是對教師作用的極大關注和討論；三是對兒童人格的尊重。這種教育方法注重以兒童為主體，在教學過程中我們要讓兒童成為活動的中心，提供機會并創造條件讓他們可以自我學習，并自由隨意選擇自己喜歡的活動。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇11
自從讀了xx市xx幼兒園的課程故事匯編《看得見兒童，找得到課程》這本書后，透過一個個完整的課程故事，我更加深入地理解了“以兒童的視角發現課程內容，以兒童的立場審視課程價值，以兒童化的方式來優化課程實踐”。
這本書也改變了我的教育觀點，也讓我真正理解了課程故事。課程故事不是課程本身，它是對課程的敘事，更是已經實施的課程的反思。
陳鶴琴先生的活教育思想其中包括課程論、目的論，作為一名新入職的教師，我發現我無法去抓住孩子感興趣的點去生成課程，但是看完這本書，我發現課程故事要有真實性、生活性、研究性。課程故事的撰寫要有善于篩選、重視過渡、搭建框架、詳略得當這幾個步驟。
在教學中，教師要運用陳鶴琴先生的“活教育”理論,并在日后真實的教學中去實踐。像“草坪保衛戰”里的老師一樣，要善于觀察發現孩子的興趣點，抓住孩子的興趣點，跟隨孩子。遵循兒童的身心開展，以兒童為本。每個孩子都是一個小故事，在每個故事里都有孩子的成長，同時也是我們老師的成長。
通過這本書，我知道了什么是課程故事。對于學習階段的孩子，我覺得可以是某一個事件或某一次發現生活中常見的現象，所有孩子興趣需要相關的一切，但一定要屬于孩子們自己的兒童活動。
我們班的小朋友年齡小，剛上小班，生活自理能力較差，根據幼兒的年齡特點，班級上開展了課程故事“有趣的洞洞”，從找身體上的洞洞，衣服鞋子上的洞洞，發現生活中的洞洞層層遞進，幼兒興趣極高。在幼兒課程探究過程中，教師也要重視幼兒的每一次小小的探究，要注重幼兒是活動的主體。
這就是我正在讀的一本書。通過閱讀此書，我充分認識到兒童是真正的學習主人，只有教師認真觀察，看得見兒童，才會發現生活中處處是課程。在努力追隨兒童的同時，我們也在成長著。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇12
作為一名幼兒教師，我深知責任重大。書中提到的“用心關愛每一個孩子”，是我在教育工作中較為重視的理念。每一個孩子都是獨特的，他們有著不同的性格、興趣和天賦。只有用心去了解每一個孩子，才能真正做到因材施教，讓每一個孩子都能在教育的陽光下茁壯成長。
此外，書中還強調了“培養孩子的創造力”。在現代社會，創造力的重要性愈發凸顯。作為教師，我們要鼓勵孩子們敢于嘗試、敢于創新，培養他們的獨立思考能力和解決問題的能力。這樣，他們才能在未來的人生道路上勇敢面對各種挑戰。
在閱讀這本書的過程中，我深刻地領悟到了幼兒教育的真諦：不是簡單地教授知識，而是培養身心健康、全面發展的兒童。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇13
在《幼兒教師的專業素養》中提到：“一視同仁，關愛‘特殊孩子’”，要求幼兒教師要能夠平等地對待全體幼兒，給他們創設良好的發展環境。對幼兒的愛是教師的職業天性，是一種有效的教育力量和手段，對班中的每一個孩子我們心中需要有個“天枰”，客觀、公正的對待他們。但是在實際生活中，總是有這樣或者那樣的困惑出現，每個孩子都是不一樣的，我們的師愛該如何的呈現?對于特殊孩子我們應該怎樣去關愛?
的確，怎樣去愛孩子是我們的專業素養之一，記得蒙臺梭利曾經說過“不能因為同情而教育，而是要以博愛、哲學、科學的眼光來看待。”，這讓我想起了他——小宇。細細回想,對這個孩子從一開始就有了特別的情愫：第一次接觸這個孩子時，給我觸目驚心的是他的手，長期的吮吸手指，大拇指上的肉凸出來一大塊。后來漸漸了解到他是單親家庭，一直和媽媽生活。為什么他頻繁的吃手指?是缺少安全感，用這樣的方法來緩解情緒和壓力。小宇平時典型的表現就是好動和攻擊性，因為他的好動影響了班級孩子的秩序，因為他的“不友好”常常使其他的孩子無緣無故的受到傷害，我幾次利用下午孩子離園的時間與他的媽媽進行溝通，向他的媽媽“告狀”，但他的媽媽在言語中似乎不是特別理解我們，小宇媽媽覺得既然孩子送到了幼兒園，老師就應該管好孩子，無時無刻的“盯好”他，幾次溝通都沒有達到“實質的進展“，小宇還是我行我素，在班級里時時的闖禍，與家長的溝通沒有起到積極地效果，反而多次的“告狀”，他媽媽覺得是我們老師的責任，認為我們沒有公平的對待小宇,感到委屈的同時我也在反思著自己的教學行為和言行：對小宇我們從一開始就很同情，很少用理性的眼光去看待他，因此我們的關注是膚淺的，只是為了提醒他不吃手指，只是為了不讓他去影響別人等等，沒有深層的思考為什么他有這樣的行為?在班級里，小宇經常是批評的對象，經常有孩子向我告狀：“小宇又打我……”，久而久之，其他孩子都認為小宇是個壞榜樣，有時班級里孩子哭了，即使不是小宇干的，孩子們也都是先說道：“老師，肯定又是小宇打的吧!”，在家里，由于小宇是離婚的家庭，他跟著媽媽，但媽媽經常上夜班，平時都是由外公接送的。為什么我們就不能對寬容多點、鼓勵多點、表揚多點呢?其實小宇這個孩子的情商還是比較高的，對老師有禮貌，也喜歡幫助大家做事情，就這樣我改變了以前的方式，對于小宇的犯錯我基本是大事化小，小事化無，而對于小宇的好的表現我是小事夸大，并經常請小宇做小老師、小組長，給他戴上“高帽子”，就這樣小宇和我建立了信任，我在她的媽媽面前也是盡量說他的好的表現，并希望家長在家里能多多教育。后來，小宇在我們的共同努力下，有了很大的進步。
特別的愛給“特別的你”，對于班中的“特殊孩子”，我們應該以“博愛的精神”去觀察他們的行為;以“哲學的思想” 去分析、解讀他們的行為;用“科學的方法”來幫助他改掉不良習慣。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇14
最近閱讀了《合作學習的教師指南》一書，“合作是一種社會準則”是《合作學習的教師指南》這本書提出的基本理念，讀后我們深感“合作”對每個人來說是多么重要，特別是如何開展合作學習，有了更深刻的認識。那么什么是合作學習，怎樣進行合作學習，合作學習中應注意那些問題呢?下面就談談我的一點看法：
什么是合作學習?合作學習是對過去一節課只有老師講學生被動聽——“填鴨式”教學的否定。是讓異質的學生在小組活動中，根據一定的學習目標通過共同學習討論研究，使每個學生都達到一定目標的學習活動。是學生在小組或團隊中為了完成共同任務，有明確的責任分工的互助性的學習話動。合作學習是當前課改的主流。
怎樣進行合作學習?學習方式的轉變是課程改革的顯著特征。今天的學習方式就是明天的生存方式和生活方式。倡導合作、探究的學習方式其意義不只是學習本身，它關系到學生未來的生活方式和生活質量。因此要改變原有單一的、被動的學習方式，充分調動和發揮學生主體性的、多樣性的學習方式，促進學生在教師指導下主動地、富有個性的學習是本次課改的核心任務;改變課程實施過程過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。學生是學習活動不可替代的主體。過去那種重復強化或外在誘惑來維持學習活動和學習效果的教育，其后果不僅是學習質量與效果的降低，更壓抑了學生作為人所必須具備的主動性和能動性的發揮，會影響學生積極主動的人生態度的形成。正如俗話所說：“師傅領進門，修行在人。”學生從“要我學”變為“我要學”的過程中，教師必須從時空上為學生的主動學習創造條件，讓學生同桌學習、小組學習、全班討論、學生“執教”和情景表演等多種形式學習，一句話，合作學習是學生主動學習的重要方式之一。古人云：“獨學無友，孤陋寡聞”，通過自主合作的討論，相互進行思維碰撞，語言的交流，可以誘發學生對語言的感悟，對文章字里行間隱含的情、理的感悟。還可以激發學生的學習興趣，使學生感到了學習的樂趣和責任，也使學生能學、會學、想學。
合作學習使學生之間建立了積極的相互依賴的關系。所有的小組成員通過一個共同目標緊密的聯系起來，每個成員都承擔了一定責任，成員之間面對面的接觸，以不斷加深了解的方式進行交談，非常親近。不管有沒有天賦，他們都能夠昂首挺胸，大膽發表意見，顯得自信，無憂無慮，他們相信自己，視自己為有價值的人，值得尊敬的人。整個學習過程，學生們都在積極主動地忙碌著、參與著，自愿學習，沒有被逼迫的感覺;整個學習過程都是通過學生互相發言、互相鼓勵、互相幫助、互相理解、耐心聆聽、積極探討來完成的。因此成功的合作不但培養了學生人際交往技能，使學生學會交往，學會參與，學會傾聽，學會尊重他人，而且還培養了學生的團隊精神。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇15
《愛的教育》是一本深入人心的教育著作，作為一名幼兒教師，我深受啟發。這本書以簡單而真摯的筆觸，講述了愛在教育中的核心作用。
書中通過一系列生動的故事，展現了教師對學生無私的關愛，以及學生之間深厚的友誼。這些故事讓我深刻認識到，愛是教育的靈魂，是連接師生心靈的橋梁。在幼兒教育中，我們更需要用愛心去呵護每一個孩子，讓他們感受到溫暖和關愛。
通過閱讀這本書，我更加明白了自己的教育使命和責任。作為教師，我們不僅要傳授知識，更要培養孩子們的情感和品格。我們要用愛心去引導他們，幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀。
這本書將是我今后教育道路上的重要指導，我會將愛的教育理念融入到我的教學實踐中，讓每一個孩子都能感受到愛的力量，茁壯成長。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇16
什么樣的教學內容是適宜的？什么樣的教學模式是可借鑒的？什么樣的師幼互動是有效的？……帶著這些問題，我閱讀了《與幼兒教師對話》這本書，是它幫我解決了這些問題。
書中就“興趣”還是“興奮”這一問題，說到：教師在選擇活動時，要選擇能引發幼兒興趣的，而不是讓幼兒興奮的活動。那么“興奮”與“興趣”究竟有何不同呢？根據葛契爾的定義：興趣是個人由生活經驗中組織、累積、培養出的特殊氣質，會促使個人尋找自己喜歡做的`東西，從事喜歡做的活動，尋求特別的技能、知識與目標，以獲得注意和學習。凡是能培養和增強此特質的活動(幼兒教育，便是具有教育性的活動；而凡是會增強幼兒依賴老師的興奮式活動，都有阻礙該特質發展的可能性。
作為幼兒教師，不得不為之反思自己的教育教學活動，在設計活動時不能一味的追求“幼兒是不是對這個活動感興趣，在活動中是不是開心、快樂”，當然，幼兒在活動中有愉快的情緒體驗是必要的，但是關鍵是借助活動能否啟發幼兒去積極地思考、主動地探索，而不是游離于活動目標之外的過度興奮。
因此，幼教老師所面臨的挑戰是，要拒絕外來現成的商業化統一教材，要自己設計能培養幼兒興趣并能使之持之以恒的教育活動，而這些活動可能是平淡無奇的。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇17
《兒童心理學》這本書由資深兒童心理學家撰寫，深入淺出地介紹了兒童心理發展的特點和規律。通過學習，我更加了解孩子們的內心世界，明白了他們行為背后的原因。
閱讀過程中，我被書中的案例和理論所吸引。我意識到，要成為一位優秀的幼兒教師，不僅要關注孩子們的身體健康，更要關注他們的心理健康。只有真正了解孩子們的內心需求，才能為他們提供更好的教育和關懷。
總之，這本書為我打開了一個全新的視角，讓我對幼兒教育有了更深入的認識。我相信，在未來的教育工作中，我會更加努力，為孩子們的成長貢獻自己的力量。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇18
工作之余，捧讀一本自己所喜愛的書是一種最完美、最溫馨的休息方式。并非因為緣自那句：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”才讀書，只為從中尋求一份心靈的寧靜，感受書中作者所抒發的情懷。
自從園里開展了“五個一”讀書活動以來全園上下掀起了讀書熱，大到名著、小到詩歌，每讀一本書，都為自己的精神世界注入了新的營養，豐富了自己的精神家園。在唐詩宋詞中可感受那純正的古風古韻，體味作者那種懷才不遇，志向高潔的清高，看一本世界名著，時常也被作者那近乎完美無暇的塑造方式所感嘆。
《幼兒教育》這一雜志也是我在工作中最得力得助手。從“研究與探索”中學習到先進的課程理念和教學方法，從“經驗薈萃”中吸收先進經驗，為我所用;從“保育與健康”中體會如何使孩子們擁有健康的體魄和心靈。
讀書是一種享受，讀書更是一種提高自我的途徑，也許你不曾感到，那小小的一本書中蘊涵著多么強大豐富的營養，滋補著你的精神世界，讓你的知識層次漸漸增高，總之，我會診視我讀的每一本書。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇19
寒假期間，我閱讀了幾本與幼兒教育相關的書籍，深感其中的智慧與啟示。這些書籍不僅豐富了我的教育理論知識，更指引我在實際工作中如何更好地與孩子們互動，促進他們的全面發展。
其中，我特別被一本書中的觀點所吸引，它強調了觀察孩子的重要性。每個孩子都是獨一無二的，他們的情感、興趣和學習方式都各有特點。通過觀察，我能夠更深入地了解他們，發現他們的潛能和興趣點，從而為他們提供更加個性化的教育。
此外，這些書籍還提醒我要保持一顆童心，與孩子們共同成長。孩子們的世界充滿了好奇和想象，我要時刻保持敏感和好奇，與他們一起探索、學習和發現。
總的來說，這次讀書經歷讓我受益匪淺。我將在未來的工作中更加注重觀察和理解孩子們，為他們提供更加符合他們需要的教育，幫助他們快樂、健康地成長。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇20
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。傷感美文 書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態。書中對教育工作者的工作姿態提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發奮創設寬松的和諧環境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態;“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發奮培養出有懷疑態度，批判思維與創新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優劣。教知識，教方法，教心態能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發展。同事生日祝福語幼兒教師讀書筆記 作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態。
有品質的生活姿態是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者!白下進校俞洋
母育學校幼兒教師讀書心得 篇21
教師讀《備課新思維》有感
近日讀了《新課程教學問題與解決叢書》中的《備課新思維》一書，心中有很多感想，現想與大家同分享。備課無論在什么時代都很重要，撇開學生因素，一個教師一節課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自己的角色定位，按照新課程的要求，幫助幼兒制定適當的學習目標，并明確和協調的達到目標的最佳途徑;在教學過程中，全面體現新課改的基本理念，并常設豐富的教學環境，激發幼兒的學習動機等等。對于學校組織的教研活動應認真參加，吸取各項經驗，豐富自己理論知識。
在新課程理念中提出：強調全面提高學生素質，促進每一位學生的發展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學生都有其“個性”發展，每個人的優點各有不同，應針對每位幼兒的性格特點，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要考慮的，只有這樣考慮幼兒才會得到更好的發展。比如說：大班的語言活動看圖講述《一只襪子》，這是一節看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的內容，并注意到細節部分，這也是考慮到大班幼兒要重點培養他們細致的觀察，能連貫的表達自己所看的圖片等。因每個幼兒的能力各有差異，語言表達能力強的幼兒希望他不僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的內容，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自己發現圖書細小的部分，給予較少的指導語;而表達能力較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事內容即可。備課時老師要給予多點指導語言。
其次在教學目標上也應體現“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態度與價值觀”三者相互滲透，從而促進學校教育中心的轉移，使素質教育的理念切實體現到日常的教育過程中。課程標準關注幼兒的興趣與經驗，精選幼兒終身學習必備的基礎知識和技能，服務于學生發展的功能。
現在幼兒的數學活動與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內的減法運算，老師在備課時會考慮到利用幼兒的生活經驗，設計一個超市的場景，每人手上有10元錢，超市里的商品都有明確的標價，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢?同時轉換成減法運算就是10-2=8”等等，這樣的活動形式不僅提高了活動的有趣性，也將繁瑣的數學活動變得簡單化，讓幼兒更有興趣去主動地學。
最后我想談談我對教學設計的幾點看法，針對新課標的理念，我認為自學輔導模式、問題教學模式，“探究--發現”模式等等都是能夠體現其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學的主要任務之一。事實上，課堂教學室一個千姿百態、變化萬千的過程，它受學科的特點，教學內容、教學方法和教學對象等各種因素的影響，因而不可能用統一的超越特點的教學情景的模式來套用所有的教學過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學提出了新的要求和理念。
備課對于任何一位教師都是至關重要的，它是教學活動中最基礎，也是最關鍵的一環節，只有做好它，才能上好課，才能提高教學質量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇22
作為一名幼兒教師，我深知閱讀對于專業成長和幼兒教育的重要性。在這次閱讀中，我收獲了很多心得體會。
首先，我認識到幼兒教育需要更多的耐心和愛心。在教育過程中，我們要關注每個孩子的個體差異，尊重他們的興趣和需求，以引導和鼓勵的方式幫助他們成長。同時，我也明白了每個孩子都是獨特的，我們需要理解他們的情感和思想，以建立良好的師生關系。
其次，閱讀讓我了解了更多的教育方法和策略。通過學習，我了解到游戲化教學、情境創設、項目式學習等教學方法，這些方法不僅可以提高孩子們的學習興趣，還能培養他們的創新能力和解決問題的能力。在實踐中，我將嘗試運用這些方法，以提高教學質量。
通過閱讀，我認識到教師的專業成長是一個持續的過程。作為一名幼兒教師，我需要不斷學習和提高自己的專業素養，以更好地服務于孩子們。我將繼續閱讀相關書籍、參加培訓課程和研討會，以保持自己的專業知識和技能的更新。
總之，這次閱讀讓我收獲了很多寶貴的經驗和知識。我相信這些經驗和知識將對我的幼兒教育事業產生積極的影響。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇23
首先，我認識到幼兒教育需要更加注重個性化。每個孩子都是獨一無二的，他們有著不同的興趣、能力和學習方式。在教育中，我們需要尊重這些差異，采用個性化的教學方法，讓每個孩子都能得到適合他們的教育。
其次，我意識到幼兒教育需要更多的游戲化元素。游戲是孩子們的天性，也是他們學習的主要方式。通過將教育內容與游戲相結合，我們可以激發孩子們的學習興趣和創造力，讓他們在快樂中學習，更好地掌握知識。
再次，我認識到自我反思和持續學習的重要性。作為一名幼兒教師，我們需要不斷更新自己的知識和技能，以適應不斷變化的教育環境和幼兒需求。同時，我們也需要對自己的教育實踐進行反思和總結，不斷改進自己的教學方法和策略。
總之，這次閱讀讓我更加深入地理解了幼兒教育的內涵和挑戰，也為我提供了很多實用的方法和策略。我相信這些經驗和知識將對我的教學工作產生積極的影響，同時也為我在幼兒教育領域的成長提供了寶貴的啟示。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇24
《做一名幸福的教師》一書中針對教師遇到的各種問題，通過眾多案例和深入的剖析，揭示了這樣一個道理：做一名幸福的教師其實很簡單，只要你戒驕戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，樂在其中，幸福就在我們身邊。
我是一名幼兒教師，閱讀完此書后有很多觸動我的地方，比如說：幸福是什么？幸福是一種生活狀態，是一種人們對生活經驗的感受，也是一種生活價值的體現。作為一名平凡的幼兒教師的我來說，幸福就是真切的感受到幼兒園生活的舒適感，一種與孩子在一起的快樂感，一種自我價值體現的成就感。幸福就是幼兒一聲甜甜地“老師好！”幸福就是孩子們燦爛的微笑，撒嬌的吵鬧，熱情的擁抱……
一、用欣賞的眼光獲得幸福感
如何得到幼兒教師職業的幸福感，只有靠自己去尋找工作中的樂趣，在與幼兒的接觸中，我們要用欣賞審美的眼光看待每一名幼兒，把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使在教育教學中，以平等、真誠的態度與孩子交往，成為孩子真正的朋友，和孩子們打成一片，與孩子一起體驗成長的足跡，你會發現幸福和快樂就在身邊，你將獲得滿滿的幸福感。
二、寬容的心態得到幸福感
作為一名幼兒教師要善于發現幼兒的長處和可愛之處，要多學習其他幼兒教師的可取之處，面對一件事情，要用一顆全面寬容的心來衡量要善于站在對方的角度考慮問題，你會發現其實得到愉悅感并不難，只是少了一份用幸福的眼睛看待事物心情。
三、感悟幸福在生活的每一處
做一名幸福的幼兒教師，不要抱怨生活，不要羨慕別人的生活，當你在迷茫的仰望別人的幸福時，而有好多人也仰望著你的幸福。凡人就該平凡的生活，知足者常樂，感悟幸福就在平淡的生活中；感悟幸福就在真實的生活中；感悟幸福就在瑣碎日常中；感悟幸福，就在你我的微笑中，感悟幸福就在每天太陽出來開始新的生活中。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇25
在繁忙的教育工作中，我抽出時間閱讀了一本關于教育方法的書籍，收獲頗豐。這本書詳細闡述了如何針對幼兒的特點進行教育，讓我對教育有了更深刻的理解。
書中提到了許多實用的教育技巧和方法，如游戲化教學、情境教學等。這些方法不僅提高了孩子們的學習興趣，還讓他們在輕松愉快的氛圍中掌握了知識。我意識到，作為教師，我們需要不斷創新教學方法，以滿足孩子們多樣化的學習需求。
此外，這本書還強調了教育公平的重要性。我們應該關注每一個孩子的發展，為他們提供平等的教育機會和資源。只有這樣，我們才能培養出具有社會責任感、具備創新精神和實踐能力的優秀人才。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇26
近我閱讀了《幼兒園的“問題小孩”》這本書。起初，拿到這本書，就被標題所吸引了，是的，作為老師，我們遇到的孩子都是有著不同性格和特征的，正因為這些個不同，所以在日常的學習和生活中，孩子們總會出現這樣或是那樣的行為“問題”，那面對這些問題，我們經常會不知正確的應對，這本書就列舉了幼兒園里比較典型的八種“問題”幼兒，從問題入手，從家園、家庭雙重角度進行分析，從而給出了一些好的教育建議。
對我來說，這本書還是很實用的。在我工作的時間里，我也帶過一些“問題”小孩，對于他們出現的一些行為問題，有時也是非常頭痛，解決問題的方法更是不科學，讀完這本書后，我結合自身的經驗總結出以下幾點心得：
1、在面對這樣有著行為“問題”的孩子們時，作為教師我們首先要給予的一定是足夠的愛與耐心，其次是站在幼兒的角度去看待這件事情。
2、平等的與幼兒溝通交流，洞察幼兒的心靈起伏，不可居高臨下的說教與嘮叨或是簡單加粗暴的來處理，要發現孩子問題行為背后的真正原因。
3、找出問題發生的原因后，家園要共同合力科學的解決問題。
4、耐心的教育指導，期待幼兒的成長花開。
雖然，這些道理我們都懂，但真正的運用到實際工作中，還是需要思考和下功夫的。沒有什么所謂的“問題”兒童，每個孩子都是獨特的存在，即使當幼兒的行為出現“問題”時，我們一定要對癥下藥。無論我們教育哪類幼兒，都別忘了：教育像是涓涓細流，河中流淌的應是愛心，細心，恒心！
母育學校幼兒教師讀書心得 篇27
近期，我閱讀了一本關于幼兒教育的書籍，深受啟發。書中詳細闡述了幼兒的心理發展、學習特點以及教育方法，讓我對幼兒教育有了更深入的了解。
書中強調了“以幼兒為中心”的教育理念，讓我認識到每個幼兒都是獨特的個體，他們的興趣、愛好和天賦各不相同。作為教師，我們需要關注每個幼兒的需求，尊重他們的個性，為他們提供個性化的教育。
此外，書中還提到了“游戲化教學”的重要性。通過游戲，幼兒可以在輕松愉快的氛圍中學習新知識，提高動手能力、思維能力和社交能力。這讓我意識到，在幼兒教育中，游戲不僅是一種娛樂方式，更是一種重要的教學手段。
通過閱讀這本書，我深刻認識到自己在幼兒教育中的不足，也找到了改進的方向。我會在今后的工作中，更加注重幼兒的個性發展，采用游戲化教學的方式，讓幼兒在快樂中學習，健康成長。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇28
近日，我閱讀了一本關于兒童文學的書籍，感受到了文字的魅力。這本書以生動的語言和優美的插圖，講述了許多關于愛、友情和勇氣的故事。
通過閱讀這些故事，我更加明白了兒童文學在幼兒教育中的重要作用。這些故事不僅可以激發孩子們的閱讀興趣，還可以培養他們的想象力和創造力。同時，這些故事中所蘊含的價值觀和情感，也可以為孩子們的成長提供有益的啟示和引導。
在今后的教育工作中，我將更加注重為孩子們提供優質的兒童文學資源，讓他們在閱讀中感受到文字的魅力和美好。同時，我也會與孩子們一起分享閱讀的樂趣和收獲，讓閱讀成為我們共同成長的美好時光。
母育學校幼兒教師讀書心得 篇29
近期閱讀了《放手游戲、發現兒童》這本書，讓我感受很深：因為熱愛，所以堅守，從事幼教工作十二年有余，用我的愛心、耐心和責任心澆灌著每一顆幼苗。教育孩子，就像是在牽著一只蝸牛在散步，只有靜下心來，慢慢體會生活的滋味，耐心傾聽孩子內心的聲音，遵循孩子的發展天性和規律，充分放手，讓游戲點亮孩子的生命，才能讓孩子成為更好的自己。作為教育工作者，用心呵護孩子每一步的成長，給孩子一個嶄新的起點，給孩子一個美好的童年是我們光榮的使命！
母育學校幼兒教師讀書心得 篇30
著名作家雨果曾說過:“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。作為一個幼兒教師，一個優秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長！
來到幼兒園工作已有三個多月了，但是依然記得來到幼兒園第一天的情景，看到一群群天真可愛的孩子，一張張好奇的小臉，我甚至有點不知所措。所幸的是，我遇上了這么多好的領導、好的搭班老師。正是她們，給了我幫助和鼓勵，讓我學到了許多道理，知道了什么是愛，什么是責任心。
讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
母育學校幼兒教師讀書心得 篇31
利用工作之余，我認真讀了昭軍編著的《正面管教》這本書。該書通過許多經典的案例分析，詳細地介紹了許多行之有效的教育方法，從孩子的心理和行為等方面解讀和分析，使我受益匪淺。
父母是孩子的第一任老師,孩子們需要成人的有效鼓勵，才能茁壯成長，而鼓勵的學問非常深，這本書告訴了我作為父母和一名教育工作者應該知曉的答案。對于孩子來說,父母的言行是其學習和和效仿的對象,因此,在管教孩子的同時，父母要重視榜樣的力量,謹言慎行對其進行言傳身教。而管教孩子的過程中,勢必會出現一些糾結情緒,不管是嚴厲還是溫柔，一定要掌握適度原則，不能過分驕縱孩子,也不能太溺愛孩子,要做到嚴慈有適度，引導有方法。孩子在成長過程中,也會逐漸有自己的想法,從幼兒園大班開始，他們做事已經有自己的主見，我們在教育過程中,要注重對孩子的合群教育,即孩子社會性交往能力的發展。總之，作為家長，我們不能簡單通過打罵和驕縱教育孩子，只有和孩子有效溝通,才能更好好地管教好我們的孩子。
這世上沒有完美的人，更沒有完美的父母，父母也需要不斷地學習完善自己,在接納孩子不完美的同時，也要接納自己的不完美，這樣才能幫助孩子越來越優秀,成就孩子的未來！
讓我們一起大手牽小手，靜待花開！
母育學校幼兒教師讀書心得 篇32
教師還要有耐心，面對不聽話的幼兒要耐心的教導他們，不能侮辱他們，這不僅會傷害幼兒感情，而且會使矛盾激化，在幼兒心中失去威信，教師的勞動是十分艱苦、復雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能使幼兒產生一種愉快的感情體驗，提高積極性，并因此創造一種和諧融洽的師生關系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。還有教師教書育人應是面對全體幼兒，要對班級里所有幼兒關心，不過在平常的教學中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調皮的幼兒，在這一點我想在今后工作中應該要注意。
看了這本書，讓我受益匪淺，我想我以后一定會努力，多讀一些幼教文章。爭取做一名讓孩子開心，讓家長放心的幼兒教師!
母育學校幼兒教師讀書心得 篇33
作為一名幼兒教師，我深感自己肩負的責任重大。孩子們是未來的希望，而我們作為他們的引路人，需要不斷地學習和成長，才能更好地引導他們走向美好的未來。近期，我讀了一本名為《兒童教育心理學》的書，從中獲得了許多啟示和感悟。
首先，書中強調了游戲在幼兒教育中的重要性。游戲是孩子們的天性，也是他們認識世界、學習知識的重要方式。通過游戲，孩子們可以自由地探索、嘗試和創造，從而培養他們的想象力、創造力和實踐能力。作為教師，我們應該創造更多的游戲機會，讓孩子們在游戲中學習和成長。
其次，書中提到了情感教育的重要性。孩子們的成長不僅僅是知識的積累，更是情感的熏陶和人格的塑造。我們需要關注孩子們的情感需求，尊重他們的個性差異，用心傾聽他們的聲音，用愛陪伴他們成長。只有在充滿愛的環境下，孩子們才能學會愛自己、愛他人、愛社會，成為有情感、有溫度的人。
此外，書中還介紹了如何通過教育評價來促進幼兒的發展。教育評價不僅僅是評價孩子們的學習成果，更是引導他們發現問題、解決問題的方法。通過合理的評價方式，我們可以幫助孩子們樹立正確的學習態度，激發他們的學習熱情，促進他們的全面發展。
結合書中的理論，我在實際工作中也做了一些嘗試。例如，在教孩子們認識動物時，我設計了一些有趣的游戲，讓他們通過游戲來了解動物的特點和習性。同時，我也注重情感教育，盡可能地關注每個孩子的情感需求，讓他們感受到關愛和支持。在評價孩子們的學習成果時，我采取了多種方式，如觀察、口頭表達、作品展示等，以便更全面地了解他們的學習狀況和進步情況。
總之，《兒童教育心理學》這本書讓我受益匪淺。通過學習和實踐書中的理論和方法，我不僅提高了自己的教育水平，也為孩子們的成長提供了更好的指導和支持。我相信，在不斷地學習和努力下，我們能夠成為更好的幼兒教師，為孩子們的未來奠定堅實的基礎。