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《給教師的一百條建議》心得體會

發(fā)布時間:2024-12-12

《給教師的一百條建議》心得體會(精選28篇)

《給教師的一百條建議》心得體會 篇1

  讀書,讀書,再讀書,教師的教育素養(yǎng)提高取決于此。即就是要把讀書當(dāng)做第一精神需要,當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來,深入地思考。在農(nóng)村支教繁忙緊張的工作之余,我細(xì)細(xì)閱讀了《給教師的一百條建議》這本書。

  打開《給教師的一百條建議》,我竟愛不釋手。書中每條建議談一個問題,既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是教育教學(xué)中的實例,用平實生動的語言,娓娓道來。它不晦澀,通俗易懂,在樸實的語言和真實的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說,仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,他用30多年的時間向我們闡述了教育的真諦。他閃爍的思想,精練的語言,如同一場及時雨,滋潤著我這個教育工作者干渴的心靈!尤其對我這個只知道死教書的數(shù)學(xué)老師來說,真是受益匪淺,書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思。

  文章中有談如何教書育人的,有談如何關(guān)心后進(jìn)生的,有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻。作為一名教師,以前對“教育素養(yǎng)”這個詞語只不過有些模糊的認(rèn)識,今天,讀完蘇霍姆林斯基的這條建議,我感到豁然開朗。“教育素養(yǎng)”首先是指教師對自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識。我所從事的工作是班主任教育工作和數(shù)學(xué)教學(xué)工作,那么我必須能夠分辨清楚數(shù)學(xué)這門學(xué)科的最復(fù)雜的問題,能夠分辨清楚那些處于學(xué)科思想的前沿問題。如:我應(yīng)對數(shù)學(xué)教育理論的發(fā)展有所了解,熟悉目前數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域的動態(tài)。蘇霍姆林斯基說“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”的確是這樣,只有當(dāng)我的知識視野無比寬廣時,在數(shù)學(xué)教育教學(xué)時,才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能成為數(shù)學(xué)教育教學(xué)的真正能手。

  文中還多次提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書,讀書,再讀書。讀到這里,我也在不斷地反思自己的過去,我讀了多少書,每天有多少時間用來讀書。平時忙于一些繁瑣的教學(xué)事務(wù),疏于學(xué)習(xí),只是滿足于做個教書匠。經(jīng)常抱怨沒時間看書,即使讀書也不是看與教學(xué)工作有關(guān)的書,我總覺得,這類書枯燥,晦澀,乏味,難懂。看了《教師的時間從哪里來》后,我真的觸動很大。忙啊,每天早早到校,很晚才離開學(xué)校,備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的問題,已有點應(yīng)接不暇,還要忙著生活中瑣碎的事情。正當(dāng)我看不清方向時,蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時間從讀書中來。“只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般。”可謂是“柳暗花明又一村”,我明白了,為什么那么多優(yōu)秀教師,課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余,不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件,他們都能巧妙引導(dǎo),讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂,也做了精心準(zhǔn)備,教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,但課堂上卻總感到語言貧乏,缺乏感染力,教得費力。這才恍然大悟,優(yōu)秀教師是平時的點點積累,在日常工作中提煉,借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗,用一輩子來備課,而我只用課前的幾個小時來備課,“書到用時方恨少”,效果當(dāng)然不同。

  蘇霍姆林斯基說過:“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,那就是喜歡讀書的精神。”

  這次的教育著作閱讀讓我深受感悟,改變了我對教育著作閱讀的排斥,讓我決定自此以后用大師的著作充實的自己的頭腦,豐富自己的心靈,在自己選擇的教育崗位上,更好、更快的成長!

  最后談一下自己總結(jié)出來的想法,原本以為教師這個職業(yè)是個很簡單的職業(yè),等到自己親身經(jīng)歷了,才知道其中的苦也累,但也對教師這個職業(yè)有了更深刻的理解,面對著一張張?zhí)煺娴男δ槪瑢W(xué)生的聲聲問好,我也為之動容。每個孩子的一生只有一次,同樣他所受教育的機會也只有一次,我希望我?guī)Ыo自己的學(xué)生是燦爛的明天。雖然未來從教之路會充滿艱辛與坎坷,但我會用愛心去呵護(hù)每一個孩子的成長,用知識去教育學(xué)生,這也是我的目標(biāo)。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇2

  近期,我認(rèn)真地拜讀了著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》,感觸頗深。我喜歡這本書,因為它像一面鏡子,真誠的表述著教育工作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。讀書過程中受到的啟迪和震撼讓我心潮澎湃,在此談?wù)勛约旱膸c讀書感悟。

  一、沒有也不可能有抽象的學(xué)生

  沒有也不可能有抽象的學(xué)生,學(xué)生需要教師的理解與尊重。

  課堂上常常會有這種情況:自己精心設(shè)計的教案往往不能順利地實施,要么被淘氣的學(xué)生攪亂——既攪亂了你的方案,又?jǐn)噥y了你的心情;要么學(xué)生死不“配合”,使自鳴得意的設(shè)計“擱淺”。

  不斷的實踐和思索使我漸漸明白,要使教學(xué)真正成為藝術(shù),還得研究學(xué)生。教學(xué)藝術(shù)是由師生共同創(chuàng)造、共同完成的,而且課堂教學(xué)的精彩常常不是因為老師的精彩而精彩,而是因為學(xué)生的精彩而精彩。好多情況下,掌聲不是送給老師的,而是送給學(xué)生的。

  我們面對的學(xué)生不是裝知識的口袋,不是機器人,而是有血有肉有情感的人。學(xué)生是活的,他們不但需要知識,而且需要理解和尊重,需要肯定和激勵。具體到每個人又最需要什么,這就需要老師的觀察和了解,需要和學(xué)生進(jìn)行密切的接觸和交流。共性的東西是一致的,即人人需要理解和尊重。只籠統(tǒng)地說“愛學(xué)生”是不夠的,因為“愛”比較抽象。對學(xué)生來說,更重要的是需要理解,沒有理解,便談不上真正的愛,因為“愛是理解的別名”。

  一次,德高望重的斯霞老師執(zhí)教《烏鴉喝水》。課堂上,她請一位男生讀課文,但沒讀好。斯老師一邊把他歪到脖子一邊的紅領(lǐng)巾戴正,一邊說:“讀錯了沒關(guān)系,再試試。”那位小朋友不再緊張,而且有了自信,第二遍就讀得正確、流利了。這里的關(guān)愛就是來自于理解——面對著全班同學(xué)和那么多聽課的老師,孩子緊張是正常的,紅領(lǐng)巾歪到脖子后邊也是正常的,因為他是才上一年級的孩子。沒有這樣的理解,當(dāng)然也就不會有斯老師那充滿愛意的寬慰、鼓勵和“戴正紅領(lǐng)巾”的動作。

  記得蘇霍姆林斯基說過:“只有那些始終不忘記自己也曾是一個孩子的人,才能成為真正的教師。”不忘記自己曾經(jīng)是孩子,才會理解孩子。理解孩子,愛才會具體而豐富,才會無處不在,才會使師生之間、學(xué)生之間充滿溫馨。理解孩子,尊重孩子,課堂上才會有民主,才會充滿情趣,老師精心設(shè)計的教學(xué)方案才能得以順利實施,學(xué)生的潛能才能被極大地激發(fā)出來,使學(xué)習(xí)變得輕松而有效,使課堂教學(xué)精彩紛呈。

  二、怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識

  讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。書籍對于整個人類的關(guān)系,好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,并有一個較高的起點。

  書本中的知識可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻地思考問題。事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個領(lǐng)域的信息,必然會有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,以便能更好地分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。

  記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確地傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中,我們可以體會到知識的力量,更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

  一本好書就如一個好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。

  要做一個成功的教師,不能總是抱怨沒時間,必須首先學(xué)會做一個平凡的普通人,要與時俱進(jìn),多看書,多學(xué)習(xí)。還要教會學(xué)生讀書的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣,擴(kuò)充他們的知識容量。

  三、關(guān)于和諧的教育的一些想法

  在全民共建和諧社會的時代,教育改革呼喚課堂和諧,實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

  在我們教學(xué)中,有一個奇怪的現(xiàn)象:班主任工作的核心是營造一個積極向上、團(tuán)結(jié)互助的班集體,遇到問題,組織全體同學(xué)來討論,發(fā)揮集體每個成員的力量來解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習(xí)中,我們更多的是強調(diào)要靠個人鉆研,獨立完成;沒有重視群體之間的互相切磋,各展所長,乃至不同見解的碰撞、互相啟發(fā)。語文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場所,是表達(dá)和表現(xiàn)自己的場所。善于讓別人理解自己,也善于理解別人;善于幫助別人,也樂于接受別人的幫助,既是未來融入社會的需要,也是成長的需要,這種需要的滿足,就是一種快樂,一種美的享受。我們不要在語文學(xué)習(xí)中把學(xué)生變成“魯濱遜”。

  語文教學(xué)是一門美的藝術(shù),語文學(xué)習(xí)更是追求美的過程。在語文課堂教學(xué)里,應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境,讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游,欣賞學(xué)習(xí)語文的美。

  比如在講《我要的是葫蘆》這一課時,我充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識,讓學(xué)生一開始就分組,第一步同學(xué)們自由讀,讀時選擇喜歡哪個角色;第二步選擇角色,分角色朗讀,同學(xué)之間互相評價;第三步課堂討論:你對哪句話最有感觸?簡單說出理由;第四步進(jìn)行課本劇排演。整個課堂氣氛活躍,我想這節(jié)課的合作學(xué)習(xí)基本完成了。當(dāng)然,合作學(xué)習(xí)不能流于形式,老師一宣布小組討論,滿教室都是嗡嗡的聲音,看起來非常熱鬧,實際學(xué)生交流得怎樣?教師要深入到小組當(dāng)中,了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點、認(rèn)知的進(jìn)程等等,從而靈活地調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)。

  在學(xué)習(xí)中合作和共享,是學(xué)習(xí)心理的一種需要,如能得到滿足,將使教師和學(xué)生都感到愉悅、甜美。

  四、關(guān)于寫教師日記的建議

  看到這一條,一種內(nèi)疚之情油然而生。因為我恰恰缺乏的就是這一點。我們每天的教育教學(xué),面對的是最生動的教育對象,每天都會有一些生動而豐富的教育資源,成功與失敗,得與失會有很多,隨手記錄下來,是一筆豐厚的教育素材。可是我就是不善于總結(jié)與積累,以至于拿不出具有說服力的成果來。

  蘇霍姆林斯基重視對學(xué)生最初表象資料的記錄,特別重視對后進(jìn)生的記錄,這種持之以恒的精神,令人肅然起敬。他之所以能成為一名著名的教育家,能為后人留下一筆筆的精神財富,是因為他堅持在自己的教育生涯中記日記,是他的教育日記為他成就一本本教育名著提供了鮮活的、詳實的案例。

  在多年的教學(xué)實踐中,我也充分感受到了作為一名教師能將自己在教育過程中有所觸動的瞬間和教育故事變成文字,記錄在案,不僅是對流逝歲月的美好回憶,更是進(jìn)行教學(xué)反思,提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的一筆精神財富。回首以往教育經(jīng)歷,孩子之間的一次爭吵,和家長的一次談話,和同事間的一次交流,一次失敗或成功的課堂教學(xué),當(dāng)時火花閃爍、激動人心卻疏于記錄整理,等到再想找的時候,它稍縱即逝一點痕跡都沒有留下。如果當(dāng)時及時記錄,翻開塵封的日記,許許多多鮮活的人和故事就會撲面而來。因此作為一名骨干教師,我想以后我要不斷反思,不斷總結(jié),從堅持寫教育日記開始,把教育生活中一顆顆灑落的“珍珠”串聯(lián)起來,也編織出一部自己的教育專著。

  讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,一百條建議都有其獨特的內(nèi)涵,還需要我不斷地學(xué)習(xí),以不斷充實和完善自己。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇3

  幾乎所有的教師在他所教的班里都會遇到這樣幾個懶惰、散漫、頭腦遲鈍、理解力差也即學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。怎樣使他們學(xué)習(xí)有所進(jìn)步,并趕上其他同學(xué)一直是令老師們頭疼的問題,盡管在這些孩子身上花費比一般學(xué)生多幾倍的精力,可效果甚微。有時對這些兒童的表現(xiàn)感到莫名其妙和不可思議:答案就在眼前,只要看一下,用思維的鏈條把兩樣?xùn)|西連接起來,馬上就能弄懂,可是學(xué)生卻對此視而不見。我發(fā)現(xiàn)那些學(xué)習(xí)困難的兒童在課堂上很少主動舉手發(fā)言,遇到困難不想尋求解決,也就是缺乏求知欲和好鉆研的精神。

  怎樣對待學(xué)習(xí)困難的兒童,我從書中找到兩個原因。首先是絕大多數(shù)情況下在于兒童在學(xué)齡前期沒有受到良好的教育以及周圍的環(huán)境不夠好。許多孩子并不是生下來就頭腦遲鈍,人的思維是從疑問和驚奇開始的。發(fā)展年幼兒童的思維,首先是發(fā)展他看見和觀察的能力,通過對周圍世界的視覺感知來豐富他的思想。對于每一個學(xué)習(xí)困難的兒童,不管他已經(jīng)被耽誤到什么程度,我們都不能埋怨他,更不能對他說“你是一個毫無希望的人!”而放棄對他的教育,那是做教師的失職。寫這本書的作者作為教師經(jīng)常帶領(lǐng)這些學(xué)習(xí)困難的兒童到自然界或者到勞動場所去,也即給他們上“思維課”,使周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象,經(jīng)過思維和情感的棱鏡的折射,變成使兒童的昏昏欲睡的大腦蘇醒過來的一種刺激物,進(jìn)而努力喚起驚奇和贊嘆的情感。當(dāng)然安排這樣特殊的課并不是一兩次就能取得結(jié)果的,一定要足夠的耐心。可能100節(jié)課似乎都毫無結(jié)果,只有到了第101節(jié)課,你才能看到兒童眼睛里放射出好奇心的第一個火星。對待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,還要對他們充滿信任,要有一顆充滿仁慈的愛心。我們面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈,學(xué)校教育不是不僅是進(jìn)行知識的傳授,更是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈與心靈的交流、生命與生命的碰撞。加拿大教育家馬克斯·范梅南先生曾說:“只有當(dāng)教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力——這個孩子可能成為什么樣的人時,教育機智才起作用。這要求一種指向孩子的獨特的.感知和聆聽。”要像愛護(hù)最寶貴的財富一樣愛護(hù)兒童對我們的信任這朵嬌嫩的花兒。每當(dāng)開學(xué)家長把他們的孩子帶到學(xué)校跟我說:“我小孩在家誰的話都不聽,只聽老師的話,孩子的希望就寄托在您老師身上了。”家長的一番話讓我感到老師身上的責(zé)任重大,我們沒有理由埋怨任何一個學(xué)習(xí)困難的孩子,多站在孩子的角度考慮問題。兒童遇到困難,不會做功課,是他真正的痛苦。我們應(yīng)當(dāng)善于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)愿望,對不同的學(xué)生布置難度不同的作業(yè),讓兒童始終能看到自己的進(jìn)步。讓兒童享受到通過自己的努力取得成功的喜悅。每個學(xué)生都是獨一無二的,只有真正了解了每個孩子的內(nèi)心世界,做到循序漸進(jìn)、持之以恒,同時要有耐心,用我們的智慧、信念和情操去鼓舞兒童的思想和情感,那么可以稱之為“豁然開朗”的時刻必定能夠到來。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇4

  自開展學(xué)習(xí)“六條禁令”活動以來,我進(jìn)一步認(rèn)識到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長履職、教師從教的“高壓線”。作為一名普通教師加強師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認(rèn)真學(xué)習(xí),我反思了自己的行為,我對師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識。下面就談?wù)勎覍@“六條禁令”的幾點體會。

  “六條禁令”對教師的工作提出了具體的要求,是《教師職業(yè)道德規(guī)范》的補充,是每一名教師都應(yīng)該禁止做的,也是最基本的行為品質(zhì)。俗話說:“沒有規(guī)矩,無以成方圓”。大至一個國家,需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國民的行為。小至一個單位,需要制訂規(guī)章制度,來約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束,因為我們承擔(dān)著教書育人的重任,因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”,無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”,是對我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”,是對廣大教師真正的關(guān)心、愛護(hù)。因為,我們教師也是人,也存在著人性的弱點,也有可能會犯錯。與其犯錯后懲罰、整頓,不如未雨綢繆,加強教育、約束。

  認(rèn)真落實“六條禁令”是教師的職責(zé)。我們要時刻保持清醒頭腦,常懷律已之心。做到自重自省、自警自勵,不論是何時何地都能管得往身手,抗得住誘惑,經(jīng)得起考驗。同時要善于總結(jié)工作上的得與失,及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足,牢記自己的崗位職責(zé),多做工作、少說空話、多干實事、盡職盡責(zé),忠于職守,踏踏實實、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作,不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路,努力把自己的工作推上一個新臺階。

  通過學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動上提高工作責(zé)任心,時時處處做出榜樣,凡是要求孩子做到的,自己首先做到,凡是要求孩子不能做的,自己堅決不做,嚴(yán)于律已,以身作則。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇5

  近來,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章,深有感觸。明確了很多道理。作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施,教師"一言堂"已全盤否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專家和名師。

  讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富。

  首先,教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物,他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望,如果不能捕捉到那些美,你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳,才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子,并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚,有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想,讓我經(jīng)常思考教育問題,思考人的問題,思考我為什么而教,怎樣教,將教育活動與人生思索融為一體。

  其次,在新的教育理念引導(dǎo)下,應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌輸精神理想的,那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛,在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生,與學(xué)生和諧相處;另一方面,教師在尊重學(xué)生時,也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生,所謂“懲戒”,是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,從而避免其再次發(fā)生,以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點:

  1、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;

  2、尊重學(xué)生人格;

  3、懲戒應(yīng)合理并公正;

  4、懲戒要符合相關(guān)程序。

  在新的教育理念下,教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,而必然的報應(yīng)就是,在這個多元化、個性化的時代,調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多,而那些當(dāng)初的乖孩子,將來他們也許就是“弱勢群體“,匯入茫茫的失業(yè)大軍。

  總之,通過這一個階段的學(xué)習(xí),自己的理論水平有了提升,思路更明確了,方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇6

  最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》,感覺受益匪淺。一直以來,都因為工作忙而疏于靜下心來讀書,總借口沒時間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。可前不久,讀過前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我有體會很深。

  書中提到一個問題:教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時間:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中,蘇霍姆林斯基告訴我,教師的時間從讀書中來。

  只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。

  而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來備課的。

  不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”讀到這里,我突然之間明白了,為什么有的特級教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,而自己上課時盡管精心準(zhǔn)備,教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計可謂精心,但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘,感到語言貧乏,缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊!”原來,這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課,效果肯定不同。

  大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”,怎可能教出好學(xué)生來?

  書中每條談一個問題,既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,用平實的語言娓娓道來。書中還特別重視德育教育,重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,重視對學(xué)生足夠的尊重,是真正以人為本的教育。

  在大師眼里,德育教育絕對不是空洞的說教和口號式的響亮文字,而是生活中的細(xì)節(jié),是一個微笑的眼神,一句親切的話語……“應(yīng)當(dāng)教會兒童去愛,而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會兒童體驗和珍藏自己的感情,而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自己的教育,是不是缺了些什么?

  作為一線的教師,在讀完這些文章后,真有令人有豁然開朗的'感覺,這也使我更加堅定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會更加努力的學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì),讓自己培育出的桃李遍天下!

《給教師的一百條建議》心得體會 篇7

  閱讀《給教師的一百條建議》一書,書中給教師提出了一百條建議,每一條建議談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例,娓娓道來,有益于教師開闊眼界,提高水平。感受頗深,啟發(fā)非淺。教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵,蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會耽誤許多時間。

  一、教師語言的純潔性

  教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔,就是要講普通話。語言文明,就是用語要文雅、優(yōu)美,語調(diào)要和諧、悅耳,語氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語言健康,就是在使用語言時,要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對語言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。"因此,要啟迪學(xué)生心靈,陶冶學(xué)生情操,教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

  二、教師語言的準(zhǔn)確性

  教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確,就是要觀點明確,語意清晰,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明,是指語言要褒貶分明,飽含真情實感,愛什么,恨什么,贊揚什么,反對什么,涇渭分明。所謂簡練,是指語言言簡意賅。論述簡明扼要,提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里,絲絲入扣;描繪畫龍點晴,入木三分;見解獨到深刻,令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力,才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田,同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。

  三、教師語言的啟發(fā)性

  教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,富有魅力,讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中,學(xué)生就會心情愉快,興味盎然,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動,在教師勞動的每一領(lǐng)域,都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個語言庫,貯有豐富的資料,取之不盡,用之不竭;教師還應(yīng)具有很強的駕馭語言的能力,根據(jù)需要,呼之即出,信手拈來,用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動每一領(lǐng)域的語言,要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗,要研究不同教育對象的語言特點,要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點,還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中,勤于采集大量語言材料,善于分析綜合語言材料,還應(yīng)持之以恒對某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究,并對教學(xué)語言的效益進(jìn)行評估。教師的語言修煉是無止境的,一個成功的教師,重要的標(biāo)志是超強的語言表達(dá)能力,這個能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外,就是怎么樣表述的更生動形象,幽默睿智,恰到好處.我想,這是一名教師在教學(xué)活動中,自始自終要研究和雕琢的,有人說,身為教師不知道蘇霍姆林斯基,無異于學(xué)音樂卻不知道貝多芬。說來慚愧,雖然早就對蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望,但卻因自身的散漫,生活瑣事,對閱讀此書一拖再拖。直到近日拾卷細(xì)讀,才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇8

  一、做一個真實的人,敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

  無論我們多么優(yōu)秀,和幾十個學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實在太多了,學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,這是一個誤區(qū)。其實,學(xué)生也很清楚,老師不會的東西多了,對高中生而言,他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。反之,如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲,可以調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個真實的你,一個有血有肉的你,一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗誦,不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增。總之,讓學(xué)生了解一個真實的你!

  二、做一個有情趣的人

  不少人說自己不會玩了,如果放兩天假,一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志,一天天地老的特別快,大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了,整天沒事可干,反倒悶出病來了。因此,一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去,廢寢忘食樂此不疲,會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神,他無比自由,他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由,他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界,才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”

  一個有情趣的老師,他的生命質(zhì)量才是高的,也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

  三、做一個善于反省的人。

  文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中,總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí),一旦自己停止了學(xué)習(xí),那么工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭杰校長在書上論述:真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。

  他經(jīng)常會自問和反思“為什么”,理性地分析并得出結(jié)論,然后他會和別人充分交流,并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點,而無法超越自我的局限,或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實,我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線,每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?

  葉瀾說過:“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思,即強調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動為思考對象,來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的'結(jié)果進(jìn)行審視和分析,用教育科學(xué)研究的方式,主動地獲取知識,應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題,提高參與者的自我覺察水平,促進(jìn)自身能力的發(fā)展。

  對于教師來說,反思是一個積極的思維活動過程,同時也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí),在反思中成長,這正是反思的理論支點。

  教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí),使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強,如果離開教育教學(xué)實踐,只讀幾本教育理論專著,是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),這是現(xiàn)實的目標(biāo)。

  因此,教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足,覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么,它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識,會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;

  教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性,使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思,自覺地探索教育教學(xué)過程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。

  讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,如做《一名稱職的服務(wù)者》,就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中,教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,把學(xué)生作為服務(wù)的對象,要理解學(xué)生,站在學(xué)生的立場上去看問題,這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中,我們有好的心態(tài),學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后,才會醒悟,才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?

  我們常說學(xué)校要生存就得有生源,就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員,只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切,那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機會》……讀了本書,給了我很大的影響,其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵,還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇9

  蘇霍姆林斯基,這位偉大的教育家,我是在大學(xué)的時候才知道的。

  學(xué)生時代的我,往往更多的是站在學(xué)生的角度去看問題,所以那時看他的《給教師的建議》,想得更多的是自己的成長歷程。蘇霍姆林斯基說,童年沒有培養(yǎng)起來的有些能力,成年后可能永遠(yuǎn)無法彌補,為此給自己不會思考和沒有創(chuàng)造力找到了一點借口!

  再次讀他的《給教師的建議》,我多了老師這樣一重身份,除了在書中為自己教學(xué)實踐遇到的問題找到了一些解決的技巧和方法!而讓我感觸最深的,是蘇霍姆林斯基多次說到的兩件事,閱讀和思考!

  在他的書中,他多次提到通過閱讀培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力,不管是學(xué)生還是教師,都應(yīng)該培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。可以說我大部分青春都是和書一起度過的,而接下來的余生都要和書打交道,對讀書這件事有很多想吐槽的!

  小時候因為條件限制除了學(xué)校發(fā)的課本,能讀的課外書真的很少,因此我對自己的書特別愛惜,從學(xué)前班到大學(xué)畢業(yè)的書,我都保存完好。在一些無聊的時候,我會自己一個人在樓上翻開這些書,按照時間順序整理著,成長點點滴滴在這些課本中清晰可見!翻開書看到那一灘污漬,我想起了趴在書上睡覺流口水的樣子;突然變歪歪扭扭的筆記,一定是上課打瞌睡的時候?qū)懙模有和閨蜜互相加油打氣的小紙條……這些點點滴滴,后來居然成了我高考的作文素材!

  我高考那年,湖北的高考作文是“舊書”,看到這個題目,我第一時間想到的就是那些我如視珍寶的舊課本。我從個人到國家,講了舊書的象征意義。我的舊書見證我成長軌跡,承載的是我個人的成長故事,更是我繼續(xù)前行的動力!而一個國家和民族的舊書,承載的是中華文化和民族精神,是中華文明進(jìn)步的歷史見證。

  要不說我一直以來都很幸運呢,這種有親身感受的故事寫出來的作文當(dāng)然分?jǐn)?shù)還可以。而那個時候的我就能對國家和民族的命運有如此關(guān)切,這政治覺悟也還可以吧,不然怎么會冥冥之中成了政治老師呢!

  還有一件印象最深刻的事,現(xiàn)在想起來都還耿耿于懷呢!有一次一個親戚到我家?guī)退⒆咏枵n本,我不在家,奶奶很慷慨地讓他自己去我的書堆里找,當(dāng)我回家看到我的書全被翻亂了,我當(dāng)時特別生氣!借出去的書,后來那個親戚再也沒有還回來,心中總感覺缺了點什么呢!

  我想對于知識的渴望,每個孩子都會有,只是這渴望的火花有沒有繼續(xù)燃燒起來就不知道了。幸運的是我對書籍的渴望沒有被澆滅,現(xiàn)在能自由選擇自己想看的書,是多么幸福的事情!

  現(xiàn)在再看蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,第一想法居然是我以后自己的家一定要有書房,為我心愛的書找個安身之所,然后就是想著要把童年沒機會看的名著都找來看看。突然冒出一個很搞笑的念頭,像我這樣的窮教書的,可能以后能留給孩子的遺產(chǎn)只有這些書了,不過這算不算我們家從此變變成了書香門第呢?

  蘇霍姆林斯基還強調(diào)了對學(xué)生思考能力的培養(yǎng),他認(rèn)為經(jīng)過對事實和現(xiàn)象的思考后獲得的知識,比死記硬背的記憶的牢固得多,這樣還能減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣!而學(xué)習(xí)的目的,除了教給學(xué)生一定范圍的知識,還應(yīng)使學(xué)生變得越來越聰明,思考能力就是我們聰明的體現(xiàn)。

  確實,一個會思考、有自己獨立思想的人,真的會散發(fā)無限魅力呢。每每聽到有獨特見解的演講、或看到有獨特思想的文章,都會為之贊嘆和羨慕!走出校門,我們在學(xué)校學(xué)到的具體知識大多忘記了,但我們思考問題的方式,卻深深影響著我們后來的工作和生活!

  工作后,發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生成績差,真的不是他不適合學(xué)習(xí),而是缺乏閱讀能力和思考能力!沒有經(jīng)過思考,只是死記硬背的學(xué)習(xí),就會出現(xiàn)一段材料讀多少遍都弄不清中心思想,一篇課文都背下來了還不曉得講了什么的尷尬局面!

  一個缺乏獨立思考能力的人,就像很多人吐槽的那樣,感覺會讀書越讀越傻!不過這不能完全怪自己,畢竟在應(yīng)試教育下,我們大多數(shù)人都只能用最笨的方法和考試知識死磕。哈哈,又為自己找到一點借口呢!

  面對這樣的局面,其實還是可以做些什么的。如果能保持對生活那種孩童般的好奇心,對未知世界勇于探索和對新事物敢于嘗試,會不會有更多的對生活、對世界的獨立思考呢?

  蘇霍姆林斯基的書中,大多數(shù)講到的是小學(xué)教育,他認(rèn)為小學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)孩子的一些基本的能力,比如閱讀能力、書寫能力、觀察周圍世界現(xiàn)象的能力、思考能力、用語言表達(dá)自己思想的能力,這些能力可以說是以后學(xué)習(xí)的工具。

  看著他對兒童教育的很多建議,我居然在想未來對自己孩子的教育,想著以后要帶孩子去感受大自然的魅力、要陪他/她讀很多很多的書、要在勞動中培養(yǎng)他/她的動手能力……對自己這種“想太多”的毛病真的無力吐槽了!

  不同時間,讀每本書的感受和心境真的會不一樣!有些書值得不同時間段拿出來再讀,讀書的時候冒出來的有些感受和想法也值得記錄下來,這見證的也應(yīng)該是一個人成長吧!

《給教師的一百條建議》心得體會 篇10

  自古以來,人們獲取知識的途徑多種多樣,而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。

  為了使讀書達(dá)到更好的效果,我除了善于動腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會之外,還寫讀書筆記讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,思考是最重要的,

  《教師的建議》讓我更深的體會是教師的成功,來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識教師是什么?要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。如何做人?其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`,更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在“求真”。只有“真”才是美,只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累,一直以來,我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒,堅持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世,以“嚴(yán)于律己,寬于待人”為原則。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇11

  8月19日下午,學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了教育部“嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為規(guī)定”的教師的六條禁令:

  第一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長贈送的禮品禮金,有價說證券和支付憑證等財物。

  第二、嚴(yán)禁參加,由學(xué)生及家長安排的可能影響考試考核評價的宴請。

  第三、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長安排支付費用的旅游、健身、休閑等娛樂活動。

  第四、嚴(yán)禁讓學(xué)生及家長支付或報銷應(yīng)由教師個人或親屬承擔(dān)的費用。

  第五、嚴(yán)禁通過學(xué)生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。

  第六、嚴(yán)禁利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)?shù)睦婧推渌袨椤?/p>

  近年來,由于受社會上不良風(fēng)氣的影響,個別教師的人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差,違背師德要求,玷污了教書育人這塊圣潔的土壤,造成了很壞的社會影響。

  通過學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到,“六條禁令”為我們教師劃了“紅線”,設(shè)了“禁區(qū)”,進(jìn)一步規(guī)范了校長治校和教師從教的行為。在學(xué)習(xí)和工作中,落實有關(guān)禁令,使自己遠(yuǎn)離“高壓線”,明確自己的職責(zé),愛崗敬業(yè),耕耘奉獻(xiàn),更進(jìn)一步完善“人民教師”的光榮稱號。

  “六條禁令”是為進(jìn)一步強化師德師風(fēng)建設(shè)的強有力的措施。師德師風(fēng)建設(shè)是一所學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教職工工作作風(fēng)的高度概括與濃縮,核心是教師的職業(yè)道德。它關(guān)系到一個學(xué)校的未來和發(fā)展,影響著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升。所以,進(jìn)一步加強教師職業(yè)道德建設(shè)是教師目前的首要任務(wù),加強師德修養(yǎng)是教師修煉和諧自我的保證,更是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的的前提。

  學(xué)校是社會精神文明的窗口,教師是精神文明的傳播者,學(xué)生是精神文明的體現(xiàn)者。師德師風(fēng)不僅僅與教師有關(guān),更與國家、民族,與整個社會密切相關(guān)。

  “打鐵還需自身硬”,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是一個學(xué)校的靈魂,要守得住清貧,耐得住寂寞,用自己的言行感染、帶動、團(tuán)結(jié)廣大教師,當(dāng)好學(xué)校的精神領(lǐng)袖。

  作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),首先從自身做起,從點滴小事做起,為全校教職工樹立榜樣,加強師德師風(fēng)建設(shè),進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為。全面提高教師隊伍整體素質(zhì),著力解決教師隊伍建設(shè)中存在的突出問題,加強教師隊伍建設(shè),提高師德水平和業(yè)務(wù)能力,增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感,引導(dǎo)教師以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任,視“正己、愛生、敬業(yè)”為天職,熱愛學(xué)生,刻苦鉆研,不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法,努力提高專業(yè)水平,以高尚的道德境界和情操、豐富學(xué)識和人格力量影響教育學(xué)生,本著對自己負(fù)責(zé),對學(xué)生負(fù)責(zé),更要對國家和民族的未來負(fù)責(zé)的態(tài)度,做好本職工作,努力打造一支學(xué)生愛戴、家長放心、人民滿意的高素質(zhì)教師隊伍,為地區(qū)教育事業(yè)健康發(fā)展而奮斗!

  總之,通過學(xué)習(xí)使我倍感責(zé)任的重大,同時也感受到時刻要檢查自身,規(guī)范自己的行為,在思想、行動上做全體教職工的表率。時刻警醒,遠(yuǎn)離“高壓線”,帶領(lǐng)廣大教師,以更精湛的教學(xué)技術(shù)、更充分責(zé)任心和使命感,服務(wù)于學(xué)生,服務(wù)于地區(qū)的教育事業(yè),努力辦人民群眾滿意的教育。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇12

  新任教師培訓(xùn)后,宋校長推薦讓我們看一下蘇霍姆林斯基的,雖然還沒有看完,但是真的受益匪淺。看過之后才明白為什么宋校長極力推薦這本書。

  在自己不長的教學(xué)工作中,那一點點的瑣碎小事消磨著我曾經(jīng)的雄心壯志,自己反而在工作中出現(xiàn)了越來越多的困惑。心里真的很浮躁,好久沒有靜下來好好讀過書了,這次迫于作業(yè)開始看書,在看書的過程中,心里的浮躁與迷茫真的在慢慢減少。有很多的金玉良言,讓我自己開始不斷反省自己工作中的實際問題,并向著早日成為一個合格的教師而努力。

  在蘇霍姆林斯基的這本書中,最讓我深有感觸的就是應(yīng)該學(xué)會去賞識學(xué)生。作為一名老師,特別是一名低年級老師,更應(yīng)該學(xué)會去賞識學(xué)生。我想了想我們班的那群孩子,只要我說表揚時,孩子們會立刻去調(diào)整自己的坐姿,答題方式等等。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別想把最棒的自己展現(xiàn)出來,讓同學(xué)老師看到。我發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中,激勵的存在,至關(guān)重要,任何學(xué)生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被希望,就會產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應(yīng),就會更加向善向美。可見,賞識教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。最近,我嘗試著用賞識的眼光來看待我的學(xué)生,不用作業(yè)的好壞,分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點滴的進(jìn)步,并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然,我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道,使他明白:“別人能行,我也能行。”我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步,“不要有任何一天使學(xué)生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會到成功的快樂,并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣:“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意,無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”

  我們班有一個孩子特別調(diào)皮,不管是上課還是下課,一直都在玩,一直都在動,課堂上總是被他弄出各種各樣的的與上課不和諧的聲音出來。我也跟他的家長溝通過,但是收效甚微。說實話,對我這么一個新班主任來說,真的很頭痛。我不能一般的標(biāo)準(zhǔn)來要求他,他總是做不到。在我跟家長交流的過程中,家長反映說孩子最近在折紙的時候,才能安靜下來。我就對家長說,那今天就讓孩子在折紙上寫拼音日記。我沒想那么多,晚上家長給我發(fā)短信說:今晚孩子很愉快地完成了拼音日記,而且時間比原來的少了很多。第二天來,孩子給了我一只小船,他的作業(yè)就寫在那只小船上,字跡比原來干凈整潔許多,而且內(nèi)容很好。學(xué)生有了轉(zhuǎn)變,作為他的老師,我真心感到很高興。學(xué)生確實應(yīng)該因材施教才能更好地教育。一次,這名學(xué)生拼音日記寫的特別認(rèn)真,但是他有一個詞用的特別好,我給他標(biāo)注出來,還在班上把他的日記給大家讀了一下。孩子特別高興,下課就來告訴我老師我明天一定還會寫的更好的。晚上家長給我發(fā)了一條信息:今天晚上孩子跟我說:“媽媽,你不知道有比優(yōu)和小花更厲害的,就是這種,我肯定也會有的”。我不知道怎么形容,他描述:“很奇怪的波浪線的一種”。今天他的日記“五顏六色”被劃上了很奇怪的波浪線的一種,他很開心,我也很開心。孩子有上進(jìn)心,還有信心了。感謝老師!他今天很積極地寫日記,還說:“我明天肯定還會有的”。

  通過老師一個個很簡單的表揚賞識,這個曾經(jīng)讓家長和老師頭疼的學(xué)生一點一點的建立起信心,在不斷的進(jìn)步著,孩子雖然還是有這樣那樣的問題,但是看到孩子通過老師的表揚在一點一點進(jìn)步,作為一名新老師,心里真的會格外的高興!我就想發(fā)現(xiàn)寶貝似的,我覺得今后一定要多多表揚孩子們,孩子們的自信心也會建立起來,孩子需要我們的賞識與鼓勵,我希望孩子們可以在我們的賞識中,越來越優(yōu)秀!

  “知識就是力量”,確實,讀《給教師的建議》這本書,給了我教育好學(xué)生的信心和力量,我也會讓我的學(xué)生們從知識的海洋中獲得力量,幫助他們揚起未來理想風(fēng)帆。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇13

  蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》是一本看時“愛不釋手”,看后“百讀不厭”的好書。書中用大量的教育實踐闡述出了相信孩子、尊重孩子,用心靈去塑造心靈的教育思想,主張個性和諧發(fā)展的教育建議。其中怎樣發(fā)展兒童的思維和智力、培養(yǎng)記憶力給我印象深刻,書中提到背誦一直是學(xué)生的一個基本技能之一,尤其是隨著年齡的增長,對記憶力的考驗也就越大。于是在年幼的時候,對孩子的記憶力進(jìn)行有效的訓(xùn)練就成了一件很有意義的事情。

  書中談到剛開始,依靠自身的努力和意志力獲取的知識越多,于是對邏輯的認(rèn)識也就越多,越深,從而他的記憶也就越是牢固。一旦腦海中已經(jīng)擁有了這樣的知識體系,那么新的知識加進(jìn)來就變的容易許多。如何對兒童進(jìn)行思維訓(xùn)練呢?首先要考慮的是任務(wù)的復(fù)雜和困難程度,再針對于此進(jìn)行細(xì)致又耐心的訓(xùn)練。停留在事物表面現(xiàn)象的訓(xùn)練是毫無意義的。這種訓(xùn)練需要兒童考驗發(fā)現(xiàn)事物之間關(guān)系的驚喜。也就是記憶本身要跟它的情感需求聯(lián)系到一起,他們再背誦的時候,還要有喜悅的收獲,那么記憶對他們來說就會容易很多。否則,干巴巴的死記硬背是毫無意義的。

  作者在長期觀察的過程中發(fā)現(xiàn)對兒童記憶力的培養(yǎng)也是在早期的效果會更好,為什么有的孩子在低幼的學(xué)習(xí)情況沒有問題,隨著年齡的增長,會出現(xiàn)更多的學(xué)習(xí)問題的最重要原因可能就是記憶力的問題。因為小學(xué)之后的學(xué)習(xí),能夠通過死記硬背的解決的問題實在是太少。那么在小學(xué)時段如果進(jìn)行過專門的思維和記憶力的訓(xùn)練,那么到了中學(xué),個人的學(xué)習(xí)優(yōu)勢就會很明顯。

  記憶在女兒三歲左右的時候,曾經(jīng)帶她去過一個早教機構(gòu),是專門訓(xùn)練孩子記憶力的,他們利用的方法,就是通過故事和場景的鏈接,讓一些看似毫無關(guān)系的內(nèi)容之間產(chǎn)生一些關(guān)聯(lián)。老師的手中拿著幾個卡片,然后通過出示卡片的順序來給孩子講一個故事,反復(fù)三次之后,然后就讓孩子復(fù)述老師手中的卡片內(nèi)容和順序。只見這個三歲的孩子,很快就通過回憶故事鏈接到卡片中的內(nèi)容,最后能夠基本把老師手中的卡片內(nèi)容復(fù)述出來。看到這樣發(fā)生在眼前的場景,不由的驚嘆:原來我們?nèi)祟惖拇竽X記憶力是如此之強大的。

  其次通過大量的閱讀來反復(fù)在情景中出現(xiàn)的詞匯,一旦理解了就能夠跟當(dāng)時的故事情節(jié)鏈接,再忘記就更難了。在現(xiàn)在二年級的語文課后題中已經(jīng)涉及到思維訓(xùn)練,根據(jù)給出的課文提示詞語復(fù)述故事內(nèi)容或根據(jù)詞語講故事。

  記憶力是孩子非常寶貴的財富,是特別需要小心呵護(hù)的,這里面主要就是講解了關(guān)于死記硬背的害處。在兒童還處于低幼的時候,適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┓椒▉碜屗麄儽痴b內(nèi)容,也許還是可以操作的。幼童對這些文本的理解可能本身就有些困難,同時他們幼稚的思維也可以直接去背誦現(xiàn)成的。只不過隨著兒童的年齡和思維的發(fā)展,他們就能再用這種方法教育了,首先這種獲取知識的方法就不能再那樣的直接,不觸發(fā)思考的背誦,最終就是把孩子的大腦放置在很僵化的地方,長此以往我們的兒童就會變得過于書生氣質(zhì),而不會變通。“書呆子”就是形容這樣一類人。知識簡單的背誦并不能內(nèi)化為自己生命中的一部分。而且由于大腦記憶的不穩(wěn)定性,如果只是知其然不知其所以然的話,今后忘記的可能性是非常大的。

  對于沒有精確要求的課外閱讀書籍,是不會有背誦的要求的。反而會在讀過之后留下很多東西在潛意識里面,一旦腦海中留下更多這些記憶,再面對需要我們記憶的教材,就會容易許多。這時候已經(jīng)不是死記硬背了,它已經(jīng)建立了一個知識庫,再加入新的內(nèi)容去理解,會輕松很多。不需要背誦的無意識的內(nèi)容,與我們有意識需要記憶的內(nèi)容,這中間的比例是需要作為老師自己把握和拿捏的,我們對于點燃孩子的激情,讓他們主動積極的去翻閱老師推薦的書目,主動的愿意再去讀幾遍,這是最具有煽動性的。

  在理解的基礎(chǔ)上記憶才能夠更長久,也更容易深入到內(nèi)心的深入。觀察中也確實發(fā)現(xiàn),成人與孩子的記憶力差距很巨大的。尤其是隨著年齡的增長,越是無法通過單純的死記硬背來解決記憶的目的,因為那樣幾乎就是無效的浪費。而女兒在幼兒園年齡段的時候,就可以毫無障礙的在聽讀數(shù)遍百之后就順利的背誦三字經(jīng)了。如何巧妙的利用好他們年少時這一段最好的時光,讓他們多記憶一些美好的內(nèi)容是需要我們用心去發(fā)現(xiàn)的。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇14

  最近,利用空閑時間我讀了《給教師的一百條新建議》,收獲不小。

  《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會贊美,賞識。這不禁使我想到:贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。

  教育中,總有這樣一些畫面,幼兒的頑皮淘氣,教師寬容笑對,節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,幼兒貪淘氣,教師堅持笑對,培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面,幼兒心靈受傷,教師真誠笑對,平等交流,撫平創(chuàng)傷,點燃信心,托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動,讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!

  我們的幼兒年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識,愿幼兒在教師們的贊美和賞識中長大,愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

  教師要有靜氣,就是要靜下心來備每一堂課,靜下心來批每一本作業(yè),靜下心來與每個孩子對話,靜下心來研究學(xué)問,靜下心來讀幾本書,靜下心來總結(jié)規(guī)律,靜下心來反思自己的言行和方式,靜下心來細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒……

  讀著鄭杰的這一百條新建議,我對自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識,“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇15

  讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》,覺得每條建議都是那樣富有哲理,如果能運用于我們現(xiàn)在的教育工作之中,是會非常有意義,非常有價值的。

  “教師,要愛護(hù)兒童對你的信任”這一條建議,我覺得獲益非淺。蘇霍姆林斯講到:“要像愛護(hù)最寶貴的財富一樣愛護(hù)兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。”而要保護(hù)兒童對教師的信任,就必須“嚴(yán)格地、堅持地關(guān)心兒童,關(guān)心兒童的人的尊嚴(yán)感”。因為“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感,才能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”。學(xué)生的心靈是脆弱的、容易受傷的,他們沒有我們想象的能夠那么頑強地克服困難。因此,不管是面對犯錯的學(xué)生,還是面對某方面發(fā)展有障礙的學(xué)生,我們都應(yīng)該用一顆善良、包容的心去愛護(hù)他們、尊重他們,耐心地幫助他們克服困難。或許我們會發(fā)現(xiàn),冷漠的訓(xùn)斥并不能達(dá)到我們所要的教育目的,而尊重學(xué)生,讓他們有自豪感和尊嚴(yán)感卻往往能使教育事半功倍。

  這學(xué)期,我要多讀書,多讀一些國內(nèi)外的教育家有關(guān)教育教學(xué)理論與實踐經(jīng)驗方面的著作,重點讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》一書,以提升自己的教育素養(yǎng),并將好的經(jīng)驗應(yīng)用于教學(xué)之中。同時注意積累、總結(jié)自己教學(xué)工作中的經(jīng)驗與教訓(xùn),并記錄下來,讓自己的教學(xué)生涯也留下一行淺淺的腳印。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇16

  讀完《給教師的一百條建議》發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說,絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好像與教師面對面地交流一樣,讀完后,有豁然開朗的感覺。《給教師的一百條建議》之所以不同于其它的教育經(jīng)典,是因為作者是一位一生都沒有離開過最基層教育崗位的教育工作者,書中的內(nèi)容是他從教中酸甜苦辣的真實記錄,他從自身的深切體驗出發(fā),發(fā)掘出對于人們有著廣泛指導(dǎo)意義的哲理。蘇霍姆林斯基的教育理念就是:一切是為了孩子。多么實實在在的思想。書中給教師提出了一百條建議,每一條建議談到一個問題,這中間有生動的實際事例,也有精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語言向我們娓娓道來,能讓每個讀過此書的人感觸頗深,受益匪淺。

  《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”,他用那么多的實例和體會、經(jīng)驗,把枯燥的教育學(xué)、教育論、心理學(xué)的基本理論闡述的生動明白,如在我耳邊娓娓道來。他如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理,列舉的每個事例是那么熟悉,就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題。讀這本書,不僅是在讀那一條條獨立成文的建議,更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。本書最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》。因為這是我迫切希望解決的幾個問題,看后真的對我?guī)椭艽螅饕窃谒枷肷稀⒂^念上有了轉(zhuǎn)變,我也經(jīng)常抱怨自己沒有時間,我也想寫教育日記,但總是不能堅持;其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”。

  一看著題目我就被深深吸引了。是啊,我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]有時間啊。”平時我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時,每天在單位工作的時間只有8小時,而且這8小時是排得滿滿的:備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)等等,已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從哪里來呢?帶著這個問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到:“每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。在科學(xué)知識的大海里,我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理,一切抱怨都拋到了一邊。

  書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。古人云:“開卷有益”。常讀書和常思考,會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實根基。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇17

  看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》,我從中受益匪淺,要想做一個好老師,不單單是知識上的給予,更是要付出更多的熱情,來感化每一個學(xué)生,挖掘他們的巨大潛能。

  首先,我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生,學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生,不管這個學(xué)生是誰,不管這個學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個學(xué)生長相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候,我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘,希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己,證明給大家看,我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要,作為老師,是不能忽視這一點的。

  我要毫不猶豫地愛我的工作,愛我的教學(xué),如何去愛,這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候,我常常會有討厭上課的經(jīng)歷,為什么會討厭呢?——上課枯燥呆板,布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等,往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師,顯然不能這樣下去,作為受過現(xiàn)代教育的老師,要有現(xiàn)代的教學(xué)。

  首先,我要學(xué)會研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受,還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望,有探究學(xué)習(xí)的能力及提升內(nèi)心世界的愿望。

  課堂的四十五分鐘之前,我應(yīng)該怎樣做呢?以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么?最重要的是什么?最難教的是什么?學(xué)生最易接受的是什么?最難接受的是什么?”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性?最大限度激起學(xué)生的求知欲望。”

  “我的數(shù)學(xué)設(shè)計是否合理、完善,還有沒有更好的設(shè)計方案呢?其他老師又是怎樣設(shè)計的呢?哪一點是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀,讓學(xué)生有一個美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件,我有什么應(yīng)變措施呢?”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待,作好充分的思考與準(zhǔn)備,顯然這一步要花費大量的時間和努力,但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步,是至關(guān)要的,好的開始是成功的一半。

  課堂的四十五分鐘之間,是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅給自己帶來信心,也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時,依據(jù)教學(xué)設(shè)計進(jìn)行講學(xué),那是必須的,但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生,從他們的眼神、表情、聲音和動作,來判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后,及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。我要愛我的同事們,我要虛心地向他們學(xué)習(xí),我要主動地與他們交流探討合作,我要始終有團(tuán)隊精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后,我還要適時的從學(xué)生那里得到反饋,而且,我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中,遇到的事件很多,但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件,常發(fā)事件的解決,更多的是依靠一種經(jīng)驗積累;偶發(fā)事件的解決,更多的是取決于我的智慧、機智、應(yīng)變能力的高低。教學(xué)水平的提高,是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進(jìn)行研究,把普遍的問題、個別的問題進(jìn)行分類總結(jié),并且把一些值得研究的問題上升為課題,把問題做大、做細(xì)、做真,眼光高遠(yuǎn)、與時俱進(jìn)地看待問題。在一邊教學(xué)的同時,一邊搞教研,不斷的學(xué)習(xí),堅持不懈地鉆研。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇18

  讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》,我得到了很大啟發(fā)。的確,這些建議使作為教師的我有了更明確的方向,它就像一盞指路明燈一樣,指引著我在教育事業(yè)上不斷前行。

  教師的工作對象是人,人是有情感的,需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此,教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,才能拉近與學(xué)生的心靈距離,溝通情感,才能真正做到教書育人。

  既然選擇了教師這一職業(yè),就要無怨無悔!對自己的教學(xué)過程就要切實負(fù)責(zé)。而且教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程,一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié),從而影響學(xué)生的正常成長。因此,教師要立足當(dāng)今,放眼未來,以苦為樂,甘于寂寞,充當(dāng)人梯,為家長負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為社會負(fù)責(zé)。對于學(xué)困生,教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo),對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚,讓他們樹立信心,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

  同時,作為教師我們需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識充實自己。讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

  總之,做一名優(yōu)秀的教師其實并不是一件簡單的事,它需要結(jié)合自己的教育教學(xué)實際,需要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗,長期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時,你也必然在一步一步的接近成功!

  我很慶幸自己是一名教師,我也希望與我的同仁共勉:在讀書中自我提高,走近學(xué)生,我們都將是人生舞臺中最重要的主角!

《給教師的一百條建議》心得體會 篇19

  開學(xué)初,收到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一份厚厚的禮物,幾本好書,其中有一本是《給教師的100條建議》 ,一個學(xué)期都在慢慢品位蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,這是一本30年教育實踐和教育理論的書,書中的一個個案例吸引著我,一句句通過實踐總結(jié)出來的理論再次震撼著我,給我的教育教學(xué)帶來深深地思考。其中有一篇文章是《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》,教育素養(yǎng)包括很多方面,我認(rèn)為最重要的應(yīng)該是專業(yè)方面的素養(yǎng),教師應(yīng)該知道你的專業(yè)學(xué)科最復(fù)雜的問題是什么,你的專業(yè)學(xué)科最前沿的問題是什么,你的專業(yè)學(xué)科核心內(nèi)容是什么,學(xué)生應(yīng)該掌握最基本的技能是什么,這樣教師才能超越教材,成為真正的教育能手。想一想自己剛?cè)谓痰膸啄昀铮J(rèn)真地按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好,甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住,記在一個小小的紙單上,生怕把哪個內(nèi)容知識點忘掉,結(jié)果我把教材內(nèi)容講完了,而學(xué)生卻一點興趣沒有,對知識也似懂非懂的,現(xiàn)在我意識到我把更多的注意力關(guān)注在自己思維和教材內(nèi)容上,卻把學(xué)習(xí)的主角——學(xué)生丟在一邊。

  蘇霍姆林斯基說“這是因為處于教師注意中心的只是教材,而不是教育過程的各種細(xì)節(jié),教師使足力氣去回想講述的過程,他的全部注意力都集中在自己的思考的教材內(nèi)容上,學(xué)生要領(lǐng)會這樣的講述是非常困難的,他的講述也缺乏情感,兒童就不會感興趣,而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識記,這是教師的教育素養(yǎng)的一個非常微妙而又非常重要的特征。”

  當(dāng)我意識到這一點,我開始整理地理專業(yè)教材,關(guān)注地理前沿?zé)狳c問題,研究地理核心內(nèi)容,尋找地理最基本的地理學(xué)習(xí)技能,這樣思路慢慢地展開,課堂不僅僅局限在教材上,而是抓住地理核心,更多地關(guān)注學(xué)生的思維和想法。教育素養(yǎng)的另一個重要方面就是要有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)。課堂是老師和學(xué)生交流的過程,一個鼓勵的眼神、關(guān)心的眼神,一句激勵的話語“這次做得很好”,一個肢體的動作,拍拍肩,握一下手,如果老師不能和學(xué)生有心靈的接觸,那么孩子們就難以和你達(dá)成共識,無法對你、對你的學(xué)科感興趣。

  “教師素養(yǎng)很大程度上取決于,教師是否善于在兒童的腦力勞動和體力勞動過程中,在游戲、參觀、課外休息時間內(nèi)觀察兒童,以及怎樣把觀察結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對兒童施加個別影響的方式和方法,對于兒童的認(rèn)識首先是由觀察開始的。”可能也有很多教師也有和我一樣的困惑,那就是我觀察孩子,可是有時還是不能明白他們的想法和做法,大學(xué)里也學(xué)過心理學(xué),可是在實際中卻得不到應(yīng)用,理論是理論,實踐是實踐,也曾迷茫過,直到看過中學(xué)生心理書時,才明白孩子在不同年齡段有不同的心理,他們的言語表達(dá)方式,行為方式,思維方式都和成年人不一樣,大學(xué)的心理學(xué)是比較寬泛的,當(dāng)你的教育對象發(fā)生變化時,你得了解他們的心理和行為。

  于是開始潛心鉆研中學(xué)生心理方面的書籍,慢慢地也能理解孩子們有時很反常的行為,其實是證明自己的成長,老師需要用一顆寬容的心去對待他們的叛逆、情緒,甚至不違反大原則的過錯。獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。我的人生字典里多了“讀書”兩個字,多了“思考”兩個字,讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。記得一個教師曾說過:“只讀兩本書(教材、教參)的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。

  讀書可以提升自己的教育的愛心和社會的良心。這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。“有人說‘沒時間讀書’,關(guān)鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴語,我完全贊成,并深有同感。

  蘇霍姆林斯基說過:“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”

《給教師的一百條建議》心得體會 篇20

  今年寒假,讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書,書中每一條建議都談一個問題,非常詳細(xì),讓人讀后豁然開朗,感受頗多。讀完此書,猶如與大師進(jìn)行了一次精神對話與交流,并且在讀書的同時反省自己近一年多的教育教學(xué),時常會有茅塞頓開之感。書中的建議和勸告看似淺顯,卻能給人以借鑒。

  在閱讀過程中,我從蘇霍姆林斯基清晰的話語中讀到了很多東西。他沒有空洞的理論指導(dǎo),而是以提建議的形式,將他對教育的認(rèn)識和體驗與我們娓娓道來。他不喜歡大而空的說教,而是深入我的內(nèi)心,聯(lián)系教育生活的實際,用了很多生動的事例和實際體會,給我們提出了很多教育心理學(xué)方面知識的建議這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪里來”,它確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。因為在平時的工作中,我認(rèn)為時間總是不夠用,每天總是備課、上課、批改學(xué)生作業(yè)、參加教研活動等,忙忙碌碌的一天時間就這么過去了,可收獲卻不大。

  《給教師的一百條建議》這本書給了我一個很好的建議:讀書。他認(rèn)為讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他還在書中舉了一個例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)其他老師問“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時,這位老教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對于每一節(jié)課,我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的!”在感動之余,我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。我們只有主動的學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識,才能對自己的教育教學(xué)游刃有余。

  其次,“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對我?guī)椭艽蟆W(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題,特別是在上課或者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動時,有些學(xué)生特別愛開小差。三年級的孩子特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響,他們的注意力保持不了很長時間。但如果我們放任他們,不去培養(yǎng)他們的注意力問題,那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個極大的影響。但如果去強制,效果也不是很好。即使看著他坐得端端正正,說不定這時候已經(jīng)“身在曹營心在漢”了。蘇霍姆林斯基針對這種情況,他說“要能把握兒童的注意力,只有一個積極途徑,那就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài),使兒童體驗到自己在追求真理,進(jìn)行腦力勞動的自豪感。”

  這樣的話說起來容易,做起來可是有一定的困難。我對這段話的理解是:如果上課時老師單靠知識的本身去吸引學(xué)生,這幾乎是不可能的。因為很多時候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是使他自己有一種想要了解更多的欲望。所以要使學(xué)生保持長久的注意力,就是要將所學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這部分有關(guān)知識讓他們發(fā)生聯(lián)系,學(xué)生就會想方設(shè)法去了解其中的前因后果,注意力也會越來越集中了。

  蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦。雖然他和我們來自不同的年代,不同的國家,但他所闡述的思想對我們這一代來說,仍有著重要的意義。因為教育的問題是共性的,它不會因時代的變遷改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都是值得我學(xué)習(xí)和反思的,這些都將成為我一生享用不盡的財富。

  《給教師的一百條建議》是一本好書,讓我這個平時不太愛看書的人,都為之吸引。既然是好書,我就會經(jīng)常閱讀。當(dāng)我在教育的某一方面遇到困惑的時候,我還會再讀一讀這本書,我相信一定會有新的收獲!

《給教師的一百條建議》心得體會 篇21

  在剛來實驗小學(xué)參加的第一次校會的時候,校長就給我們新來的青年教師推薦了《給教師的一百條建議》這本書,我毫不猶豫的從網(wǎng)站上下載并打印下來,因為時間的關(guān)系,我還沒有來得及細(xì)細(xì)的品味,只是大體的通讀了下,但就足以讓我受益匪淺,這本書是前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的,品一本好書,如同與一位高尚的人在交談。雖然這本書里面沒有華麗的語言,沒有枯燥的理論,沒有高調(diào)的談?wù)摚@本書告訴我們既然選擇了教師這個職業(yè),那就去快樂的做一名教師,把快樂傳染給孩子,幸福的做一名教師,把幸福留給孩子,永不放棄。

  在這本書中,我首先學(xué)到得就是贊美,贊美他人體現(xiàn)的是一種智慧,你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格。贊美他人體現(xiàn)了一種美德,你付出的贊美,非但不會降低你的體面與尊嚴(yán),相反還會在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種涵養(yǎng),賞識他人的過程本身就在矯正著自身的狹隘與自私。因而贊美他人的過程,從某種意義上說就是一種培養(yǎng)及張揚大家風(fēng)范的過程。面對“贊美他人”的豐富內(nèi)涵,任何人都不會無動于衷。如果我們可以把教育的本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”與“合作”的話,那么,贊美他人,理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。

  其次我學(xué)到的就是要征服孩子的心。教師要想成為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)兼具真、善、美的人類精神氣質(zhì)。教師征服學(xué)生并不一定要與學(xué)生一樣打扮時尚,思想前衛(wèi),因為我們無法趕上他們的步伐,超越他們的理想。教師征服學(xué)生的應(yīng)該是人類永恒的極具吸引力的精神氣質(zhì),要通過不斷地學(xué)習(xí)來加強自身修養(yǎng),以自己的更完美的精神氣質(zhì)來感染學(xué)生、征服學(xué)生,為學(xué)生做一個真、善、美的標(biāo)桿。再者教師要人性化。人性化的教師是最有魅力的,這魅力便來自于教師的個性。有個性的教師就不再是平庸無奇的教師,有個性的老師更能吸引學(xué)生的眼球,也就能領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生,成為學(xué)生們的朋友和導(dǎo)師。當(dāng)然,有個性必須以不斷改進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量為基礎(chǔ)。做為教師要認(rèn)真鉆研教材,使課堂教學(xué)適合于所教學(xué)生,符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點與風(fēng)格。這樣,教師才能真正征服學(xué)孩子們的心。所以,征服學(xué)生的心,要靠自身的人格魅力,用你的人格魅力去吸引每一個孩子。

  這本書還教會了我們要走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界。如果不知學(xué)生的內(nèi)心世界,不與學(xué)生多溝通交流,不了解學(xué)生,那就像在漆黑的中過的沒有了方向,這樣的教學(xué)是危險的。我們應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界,知道孩子們的想法,多站在他們的角度思考問題。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子們的世界,觸摸他們的情感。尊重他們,愛護(hù)他們。將差異視為財富,因材施教,只有關(guān)心、熱愛自己的學(xué)生和理解自己的學(xué)生,才能正確的引導(dǎo)他們。使每個學(xué)生都能挖掘出自己珍貴的智慧寶藏。

  在今后的學(xué)習(xí)過程中,我會繼續(xù)的精讀這本書,慢慢領(lǐng)略這本書中的奧妙,蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了教育的真諦,雖然他來自于不同的年代,不同的國度,但他閃光的思想對我們這一代來說,仍有著重要的意義。教育的問題是共性的,它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習(xí)和反思,這些都將成為我一生享用不盡的財富!“活到老,學(xué)到老。”是我的終生學(xué)習(xí)觀念。作為一名青年教師,我會以此為目標(biāo),不斷地努力學(xué)習(xí),爭做一名優(yōu)秀的人民教師。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇22

  假期,重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細(xì)致又系統(tǒng)的閱讀,雖然是還不能全然領(lǐng)會其中的要義,但確實使自己對教育有了更加深刻和豐富的認(rèn)識。這位上世紀(jì)著名教育家的教育箴言,在半個世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧,另我深思和警醒。

  閱讀的重要性,多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強調(diào)。從注意力的培養(yǎng),到對后進(jìn)生的工作,對“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”進(jìn)行智育,抽象思維的發(fā)展等等,不一而足。反觀現(xiàn)實,許多家庭、許多學(xué)校卻依舊不夠重視,或者是有形無實的開展,或者是有心無術(shù)的引導(dǎo)。這的確是現(xiàn)在擺在我們面前的一個重大課題。當(dāng)然,我們在引導(dǎo)學(xué)生們好讀書、讀好書的同時,也要以身作則,對學(xué)生形成耳濡目染的影響。“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”如果教師能夠讀書破萬卷,勢必也能做到上課如有神。

  使學(xué)生的思維得到鍛煉,也是蘇霍姆林斯基書中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對于當(dāng)代生活在水泥森林中的青少年們有著很好的借鑒意義。

  現(xiàn)在的學(xué)生在室內(nèi)待得時間太久,在室外待得時間太短;在教室內(nèi)待得時間太久,在野外待得時間太短。而神奇的大自然其實是一本更巨大的教科書,大自然中更有著無限待開發(fā)的課程,我們應(yīng)該為學(xué)生們提供更多這樣的場所,提供參觀、研究大自然的機會,而我們教師要做好引導(dǎo)者,帶領(lǐng)學(xué)生們從中學(xué)到更多的智慧。在大自然中,學(xué)生們可以觀察到很多,感受到更強烈的萬事萬物的聯(lián)系,從而使思維得到更好的開發(fā)。

  “閱讀”與到“到大自然中去”,可以說應(yīng)該成為學(xué)生們行走的兩條腿。古語“讀萬卷書,行萬里路”,說的不也是這個道理嗎?閱讀給予學(xué)生們成長的陽光,而到自然中去則是成長過程中必不可缺的空氣,唯有二者俱全,才能孕育出更有生命力的個體。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇23

  在認(rèn)真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經(jīng)典后,內(nèi)心禁不住波濤洶涌。提起筆來,有些感慨,也有點激動,我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖,這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份,站在三尺講臺上的樣子,清楚地記得那一堂45分鐘的課,課程過半,我的手和腿才停止了抖動。

  教師到底是怎樣的一個職業(yè)?我常常這樣問身為老師的自己,在不斷的工作、學(xué)習(xí)和成長中,我凝煉出了這樣幾個等式。

  第一個等式:教師等于一個農(nóng)夫。

  一樣的春種秋收,一樣的辛勤耕種;小苗破土而出,要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養(yǎng)護(hù)。秋天來到的時候,總是滿心歡喜地期待它能結(jié)出豐碩的果實,這就如同老師,對每一個學(xué)生都充滿了熱切的期望。

  第二個等式:教師等于一個廚師。

  廚師不能做一盤菜強迫誰來品嘗,而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全,于是就會有人慕名而來,爭相品味,這就是老師。不是把知識強加給學(xué)生,而是要把課講得有聲有色,有點有面,有張有馳;調(diào)動學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性,傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的,交給他們最想要的。

  第三個等式:教師等于一個舵手。

  學(xué)海無涯,對于學(xué)生來說,不只是獲得最有用的知識,面對成長,老師也不僅僅只是引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。于是在這條載著無數(shù)希望的航船上,我們甘心做一名舵手,帶著莘莘學(xué)子的理想,指引他們不畏艱難風(fēng)浪,堅定信仰,迎向收獲的彼岸。

  最后一個等式:教師等于工程師。

  這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個代名詞,從我的老師的老師那時候就已經(jīng)開始這樣說起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設(shè)計呢?我們的作品有思想、有靈魂,有獨到的品位,他們要求獨立和個性,有屬于自己的鮮明特點。

  所以工程師的設(shè)計就不能千篇一律,而是要不斷創(chuàng)新、要與時俱進(jìn);這就要求設(shè)計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍,要使我們的作品經(jīng)得起考驗,在任何時候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢。

  七年的工作經(jīng)歷,四個與教師有關(guān)的等式,我用它們對照言行,總結(jié)自己。

  幸福的感覺幾乎每一天都在,從清晨的上課鈴聲響起,在悅耳的鈴聲中走進(jìn)教室;推開教室的門走上講臺,從講臺上凝視那一張張純真的笑臉;向他們問好,然后聆聽他們真誠的回應(yīng)。這就是我的一天,日復(fù)一日地積攢著這樣的小幸福,然后沉淀為令一番大大的幸福,那就是職業(yè)的幸福。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇24

  剛開學(xué),劉主任就給年輕老師布置了一個任務(wù)看一本好書,寫一篇讀書心得。并介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒有去看的原因,并非這本教育經(jīng)典沒有給我沖擊和收獲,而是因為這本教育經(jīng)典著作,我只粗略地讀了三分之一,所以,不能完整地寫下總結(jié)和感悟。問為什么沒有看完,只能用最不成理由的理由:最近一直都在忙著考試,太忙了,都沒有時間去閱讀和思考了。真的慚愧,用這樣的理由推卸了一本好書;更無比羞愧,作為一名教師,卻沒有誦讀完這本被稱為經(jīng)典的教育著作。

  從自己淺淺地閱讀中,我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動,也為自己在教育活動中對學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精辟的理論分析,又有生動的實際事例,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例。雖然本書記錄完成的教育時代已經(jīng)時隔三十幾年,盡管現(xiàn)在的教育形勢一直在不斷地調(diào)整改革,但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想,準(zhǔn)確的教育理念,對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時。

  "教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時"、"談?wù)剬筮M(jìn)生的工作"、"識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來"、"請記住:沒有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析,細(xì)細(xì)地聆聽著那些生動事例,心中不免掀起幾許的波動。

  《請記住:沒有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生?是教師憑空想象出來的學(xué)生嗎?是的。是教師沒有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機械地運用到身上的學(xué)生……顯然,這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。

  每個學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同,存在著個體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生(所有學(xué)生)都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。""教師要善于確定:每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度,如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展,——這是教育技巧的一個非常重要的因素。"

  出現(xiàn)這樣的情況,就是因為老師把所有的學(xué)生想象成了同一水平的人,提出的要求也是沒有差異性的。其實,沒有也不可能有抽象的學(xué)生,不正是我國古人早已強調(diào)的因材施教嗎?教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個體差異,不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法,不同的學(xué)生提出不同的要求,采取個別對待的態(tài)度,讓所有學(xué)生都在前進(jìn)。

  今天,我淺談了讀《給教師的一百條建議》后的一些感想,其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!我將秉承大師建議中寫道的:"讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求",擠出時間,繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典,吸取經(jīng)驗,反省自己,完善不足。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇25

  提到《給教師的一百條建議》這本書,相信大家并不陌生。這是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的代表作之一。學(xué)生時代讀這本書,我了解了一些基本的教學(xué)理念。工作后再讀這本書,它卻成了我解決教學(xué)難題的一劑良方。

  一、從心底正視每一節(jié)課

  還記得文中那位有30年教齡的歷史教師,他上了一節(jié)非常出色的公開課。課后,歷史教師與別人交流的那番話讓人若有所思:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來備課的。不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”

  這段答話啟開了一個窗口,讓我們窺見了教育技巧的一些奧秘。像這位歷史教師這樣的人,每個地方都是非常少的。他們從來不抱怨沒有空閑時間。他們中間的每一個人,談到自己的每一節(jié)課,都會說是終生都在備這節(jié)課的。

  怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:“每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。”

  讀了這些,我茅塞頓開,有些孩子上課愛說話,有些孩子上課愛做小動作,有些孩子不愿意聽課,其實在抱怨孩子的同時我們應(yīng)該想到:有些原因就在我們自己身上。讀了這本書,我不斷地在問自己:我的課備得充分嗎?

  精心備好每一堂課是我們必須要做好的一件事,讓每一個學(xué)生都有事可做,讓他們的思維都活動起來,讓他們都參與到我們的教學(xué)活動中來,這樣的課堂上,無論是老師還是學(xué)生,都會有一種愉悅的心情。我很向往這樣的課堂,雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計探索,有時候可能不會那么盡善盡美,但是我們不能放棄努力,我們應(yīng)該真正動腦筋來設(shè)計課堂教學(xué)。

  二、從書籍中不斷汲取養(yǎng)分

  “教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”。那位歷史教師的話讓我記憶深刻,“對于每一節(jié)課,我都是用終身的時間來備課的,不過,多這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”

  突然之間,我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手,左右逢源,游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,所以,讀書吧!

  要提高自己的教育素養(yǎng),我們就要把書當(dāng)成第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物,擁有讀書興趣,能在書本前坐下來,深入思考。我們教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識,只是滄海一粟,要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷補充自己的知識儲備,使自己的知識海洋變得越來越寬廣,讓自己在閱讀中享受教育的樂趣,找到思考的快樂。因為讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

  蘇霍姆林斯基之所以成功,正源于他廣泛的閱讀,淵博的知識,他說:“我私人的圖書館里,在幾間房子和走廊里,從地板知道天花板都擺上了書架,有成千上萬冊書,我每天不讀上幾頁,有時不讀上幾行,我是無法活下去的。”所以才有了他的四十多本理論專著和幾百篇論文,才有了“學(xué)校生活的百科全書”。因此,只要我們對教育工作感興趣,只要我們堅持讀書學(xué)習(xí),勤奮實踐,我們一定可以走出平庸,走向成功。

  當(dāng)然,讀書與實踐緊密結(jié)合這才是學(xué)以致用,才能真正成為學(xué)習(xí)的典范,我將以教育家為榜樣反思自己的言行,遨游書海,豐潤教學(xué),將教育家的思想、精神與教學(xué)實際結(jié)合起來,以更激情飛揚的精神面貌去面對工作和生活,像蘇霍姆林斯基那樣對自己的教育事業(yè)永遠(yuǎn)力所能及,耕耘不息!

《給教師的一百條建議》心得體會 篇26

  今年暑假又從書架上去除了蘇霍姆林斯基先生的《給教師的100建議》這本書,雖然是第二次拜讀,依然是耳目一新。它言辭犀利,站在一線教師的立場上,敘說著我們自己的工作和生活。讓我不斷反思我們教學(xué)的出發(fā)點和目的地,反思作為一個教育工作者應(yīng)在當(dāng)下的教育環(huán)境中扮演的角色。

  “對于這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說,對于每一節(jié)課,我都是用終身的時間來備課”。教育活動的起點永遠(yuǎn)都是備課,只有做好這個環(huán)節(jié)我們才能談得上以后。時代變了,教材變了,考察的內(nèi)容和方式變了,學(xué)生也變了。我們教師的工作好像是年復(fù)一年的重復(fù),本質(zhì)上是“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”。作為一名教師只有不間斷的學(xué)習(xí),跟書籍結(jié)下終身之緣,才能夠,跟得上時代的節(jié)拍。在河大培訓(xùn)的座談會上,我曾以“教師工作也要與時俱進(jìn)”作為主題發(fā)言,發(fā)自內(nèi)心的談到教師的學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)對于教學(xué)工作的重要性,用網(wǎng)絡(luò)的一句話來說——你要是沒微信,那就真的沒威信了。

  “在后進(jìn)生所讀的書籍里,他從周圍的世界里所遇到的事務(wù)中,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”。作為教師,始終繞不過后進(jìn)生這個特殊群體。我們一直為他們的愚鈍而困擾,一直為他們的頑劣而苦惱,一直為他們的.屢教不改而筋疲力竭。可是我們關(guān)注過他們的內(nèi)心嗎?考慮過把他們拉入到我們正常的軌道嗎?是的,我們努力過,我們堅持過,我們甚至比他的父母更加用心過。然而效果呢?錯誤的不是你,不是我,更不是學(xué)生自己,錯誤的是我們的目標(biāo)是什么。我們一直強調(diào)的是分?jǐn)?shù),正正關(guān)注學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為一個什么樣的人,我們怎么可以培養(yǎng)這樣的一個人。為人父之后,我對管理學(xué)生的認(rèn)識有了一個翻天覆地變化——只要孩子健健康康、正正常常的長大,我們就撈回來成本,剩下的全部是利潤。有沒有覺得,當(dāng)我們放下分?jǐn)?shù)時,那些后進(jìn)生其實還蠻可愛的?

  “一個孩子能提5桶已筋疲力竭了,而另一個孩子卻能擔(dān)20桶,學(xué)生從事腦力勞動所需要的力量,也是像這樣各不相同”。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也是有差別的,我們往往卻要求他們每個人都做的一樣完美,不可避免就會產(chǎn)生巨大的落差,不論是我們還是學(xué)生自己。因材施教、有教無類,20__年的教育經(jīng)驗,我們往往會選擇性的忽視。什么是好學(xué)生,只要自己盡心努力,只要有一顆積極向上的心,只要能有成己達(dá)人的思維,就是一個完美的學(xué)生。我們不妨做一個安靜的旁觀者,善待學(xué)生,善待他們的不完美,靜等花開,反而會花開滿園。

  中國臺灣作家張曉風(fēng)在送兒子上學(xué)的第一天,向?qū)W校發(fā)出追問:“我,一個母親,向你交出我可愛的小男孩,而你們將還我一個怎樣的人呢?”作為老師的我們該如何回答這個問題?

《給教師的一百條建議》心得體會 篇27

  讀到第二十八條《讓每一個學(xué)生都有喜歡做的事》,發(fā)表一下感想吧。

  讓我們來想一下,你教的學(xué)生有他喜歡做的事嗎?你了解他們的興趣愛好嗎?恐怕答案不會令人滿意。現(xiàn)在,我們的國家正處于社會轉(zhuǎn)型期,不僅成人感到浮躁,這種氣氛也影響到我們的孩子,常常不止一次聽到老師們抱怨,現(xiàn)在的孩子太難教了,不愛學(xué)習(xí),太貪玩,而又玩不出什么名堂來?

  這里面固然有多方面的原因,但我們的老師有無責(zé)任呢?你的心情平靜嗎?除了每天面對教科書和那一班學(xué)生外,你有什么愛好嗎?一個人喜歡做什么事,只要他不影響別人,不違反法律,都是無可非議的,但是作為學(xué)生,我們當(dāng)老師的還是應(yīng)該給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),畢竟他們的思維還不夠深刻,思想還不夠成熟。

  應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢?蘇氏在這里給我們提了兩點建議:

  一是閱讀。

  (我們可以看出,在他的這么多的建議里,不止一次提到閱讀,他將閱讀放在了非常重要的地位上)他說,閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。他還說,你應(yīng)當(dāng)記住,無論哪一種愛好,如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心,那就不會帶來益處。我想強調(diào)指出,學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話,可以看出他對學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。

  二是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地,那就是使他特別喜歡一門學(xué)科。

  然后由這門學(xué)科引申開去,去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動,思考與此有關(guān)的各種問題。從而確立起自己的愛好,在這一方面,我們教師還是大有可為的。

《給教師的一百條建議》心得體會 篇28

  讀了這本書,給了我很大的影響,其中的新一百條建議都比較有其獨特的內(nèi)涵,還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。在提倡素質(zhì)教育的今天,學(xué)校、家長對教師要求高,對學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂,在這樣的情況下,我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然,束手無策,不知道如何去教學(xué)生。在這幾個星期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益。總觀全書,我將一些讀書體會歸納為以下幾點:

  一、做一個真實的人

  敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀,和幾十個學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實在太多了,學(xué)生在某個方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,這是一個誤區(qū)。其實,學(xué)生也很清楚,老師不會的東西多了,對高段生而言,他們已經(jīng)不再象小朋友那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。反之,如果老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲,可以調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個真實的你,一個有血有肉的你,一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,如果你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗誦,不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對你的好感馬上激增。總之,讓學(xué)生了解一個真實的你!

  二、做一個有情趣的人

  不少人說自己不會玩了,如果放兩天假,一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志,一天天地老的特別快,大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了,整天沒事可干,反倒悶出病來了。因此,一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。“用藝術(shù)來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到了宣泄。”“其實更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去,廢寢忘食樂此不疲,會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神,他無比自由,他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由,他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界,才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”

  一個有情趣的老師,他的生命質(zhì)量才是高的,也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

  三、做一個善于反省的人。

  文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認(rèn)識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教育教學(xué)工作中,總是說自己加強要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí),一旦自己停止了學(xué)習(xí),那么工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭杰校長在書上論述:真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。

  真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”,理性地分析并得出結(jié)論,然后他會和別人充分交流,并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點,而無法超越自我的局限,或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實,我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線,每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?

  葉瀾說過:“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會反思,即強調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動為思考對象,來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,用教育科學(xué)研究的方式,主動地獲取知識,應(yīng)用知識解決教學(xué)實際問題,提高參與者的自我覺察水平,促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對于教師來說,反思是一個積極的思維活動過程,同時也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,在整個學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗中學(xué)習(xí),在反思中成長,這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學(xué)活動出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強調(diào)以問題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,更有利于教師的成長。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限。

  反思強調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí),使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時實現(xiàn)個性化。反思強調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學(xué)工作實踐性很強,如果離開教育教學(xué)實踐,只讀幾本教育理論專著,是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),這是現(xiàn)實的目標(biāo)。因此,教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足,覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點到底是什么,它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識,會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實際問題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性、實效性,使理論與實踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思,自覺地探索教育教學(xué)過程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,如做《一名稱職的服務(wù)者》,就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?

  我覺得在我現(xiàn)在的教育中,教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,把學(xué)生作為服務(wù)的對象,要理解學(xué)生,站在學(xué)生的立場上去看問題,這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中,我們有好的`心態(tài),學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后,才會醒悟,才會更好的回報教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源,就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人。可是決定學(xué)校大事的時候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員,只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切,那們你就是學(xué)校的主人。

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