教師講話心得體會范文（通用3篇）
教師講話心得體會范文 篇1
在不斷學(xué)習(xí)的過程中，對教師角色都有一種新的認(rèn)識。老話重提，教師不僅僅是教給知識，要教會其做人才是最關(guān)鍵的。為適應(yīng)新時代的要求，教師的角色該如何轉(zhuǎn)變，是我們每一位在職教師要好好思考的課題。上課認(rèn)真教，才是好老師的時代，已經(jīng)不能勝任現(xiàn)代的需求。現(xiàn)代教師該扮演怎么樣的角色呢？
一、教師要有獨(dú)立的價值、尊嚴(yán)和獨(dú)特的個。
歷史學(xué)家班固說 “惟有大雅、卓爾不群”。只有真正有文化、有思想的人，才能獨(dú)立站起來，不跟著社會風(fēng)氣走，自己建立一個獨(dú)立的人格。教師是人類靈魂的工程師，是為人師表的，和醫(yī)生這職業(yè)不一樣的是醫(yī)治人的心靈的。作為新時期的教師，能夠獨(dú)立站起來，卓爾不群，不跟一般人一樣隨波逐流，才能有自己的價值所在。所以教師的真正價值和其他所有職業(yè)是完全不一樣的。
在美國心理學(xué)家馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸芑驔_動，稱為低級需要和生理需要。一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現(xiàn)的潛能或需要，稱為高級需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的學(xué)生心目中的老師和領(lǐng)導(dǎo)眼中的職員。這是一種教育創(chuàng)造的需要。也是一種教師本身價值的需要。
一個時代來臨的時候，如果你不跳出來就會被他埋沒，沉下去。例如，新課程來臨了，我們很多老教師，沒有好好把握好新時期所需要的新的教師角色的變化，努力提高自己的修養(yǎng)，講究學(xué)問和方法，學(xué)習(xí)新的知識，沉浸在自己是老教師，有很多經(jīng)驗(yàn)等頑固思想當(dāng)中，最終被淘汰了，還不知道是為什么。經(jīng)驗(yàn)固然重要，但對新的理論掌握，適應(yīng)新時代的需求才是最重要的。所以我們做教師的，在新課改下，重點(diǎn)要把握好“轉(zhuǎn)”字，不管你是什么名校畢業(yè)的，如果認(rèn)識不到自己的價值，有自己獨(dú)特的思想和見解，而是放縱自己，最終都會被淘汰。并且失去了尊嚴(yán)和個性，成了隨波逐流的人。
二、教師需要在職業(yè)生涯中獲得樂趣、成功體驗(yàn)和不斷發(fā)展
“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，古人是為了自己的興趣而學(xué)，而現(xiàn)代人呢，在整個社會都表現(xiàn)出浮燥，甚至是“今之學(xué)者為錢”的時代，作為社會的弱勢群體——清貧的教師，在經(jīng)濟(jì)大浪的沖擊之下，如何安靜下來，在自己的職業(yè)生涯中獲得樂趣，并且又甘于清貧呢。作為一個職業(yè)，首先要對自己的職業(yè)有興趣，就是自我效能感，才能好好的為之所學(xué)，如果為了“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利去”就不能獲得職業(yè)的樂趣。那真正是“今之學(xué)者為人”了。其次，要有成就感，孔子所提倡的“為己之學(xué)”、“為仁由己” （《論語·顏淵》），主張學(xué)習(xí)目標(biāo)是為了提高自身，而不是為了別的什么，這個時代既然已經(jīng)充分體現(xiàn)出教師職業(yè)的主體性以及對其職業(yè)認(rèn)識的重視性了，那么自我的提高最終的目的是為了讓學(xué)生發(fā)揮主體性、將來成為對社會有用之人。在他們的成長過程中同時也是教師自己成長的過程，和樂而不為呢。再次就是幸福感，教書育人是如何把我們中國的文化精髓融入他們的思想深處，就是教人如何“做人”，啟發(fā)每一個人的內(nèi)心自覺，強(qiáng)調(diào)的是對他們自身能力的肯定。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。從而獲得滿足感。
三、教師是學(xué)生的指導(dǎo)者、合作者、管理者
《資治通鑒》中有一句頗為耐人尋味的話叫“經(jīng)師易得，人師難求”。意思是能以其精湛的專業(yè)知識傳授他人（作經(jīng)師）并不難；而能以其淵博的學(xué)識，高尚的人格修養(yǎng)去教人如何做人（作人師）就不那么容易了。這話現(xiàn)在琢捉摸起來，還真不無道理。就像《三字經(jīng)》中講到“人之初、性本善、性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，儒家認(rèn)為人初生的時候，本性是善良的，人的本性雖然是善良的，但由于日后的習(xí)慣不同而相差很遠(yuǎn)。以上這些古語是值得我們好好體會的。作為一名教師在自己的職業(yè)生涯中，如果以自己高尚的人格修養(yǎng)去教育他們，把自己的思想傳承給他們，可能就會改變其一生的目標(biāo)。所以在教育過程中教師和學(xué)生之間的關(guān)系尤其重要。
作為教師應(yīng)具備是學(xué)生的指導(dǎo)者的能力，教師以自己的人格修養(yǎng)和精湛的知識，滿足學(xué)生成長的需要和社會發(fā)展的需要。在這個成長過程中，除了教師指導(dǎo)外，還有基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生資深生活和社會實(shí)際。這些方面的潛移默化的影響，它從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的生活方式，由被動接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄渴綄W(xué)習(xí)，發(fā)展了學(xué)生專心精神、實(shí)踐能力以及終身學(xué)習(xí)的愿望。
作為教師應(yīng)具備是學(xué)生的合作者的能力，教師以自己的人格修養(yǎng)和精湛的知識，指導(dǎo)和幫助學(xué)生主動參與，親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究。同時，要參與學(xué)生的各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動中去，與學(xué)生交流和溝通，準(zhǔn)確地了解學(xué)情，及時引導(dǎo)學(xué)生解決問題或調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，從而實(shí)現(xiàn)向?qū)W習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生搜索和處理信息的能力、自己獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流與合作的能力。
作為教師應(yīng)具備是學(xué)生的管理者的能力，教師以自己的人格修養(yǎng)和精湛的知識，培養(yǎng)的是未來社會的創(chuàng)造者，如果培養(yǎng)出來的學(xué)生只知道埋頭讀書，連最基本的自立能力都沒有，那將來如何在社會上立足。
四、教師的發(fā)展和成長是一個自主的過程
做學(xué)問要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。”此語出自《禮記 中庸》。這是我國古代儒家思孟學(xué)派的一個關(guān)于學(xué)習(xí)過程理論的精髓篇章。這說的是學(xué)習(xí)的幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段。“博學(xué)之”學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事，因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段新。新教師成長為合格教師的就要“博學(xué)之”。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。沒有了最資本的技能技巧那能成為有自己在教學(xué)上的策略和方法呢。 “審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)的知識加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，這就是“慎思”。成為有自己思想和個性的合格教師。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”也是前面講到的卓爾不群。那么，（通過這種學(xué)習(xí)）愚笨的人也能夠變得很聰明，柔弱者也可以變得很剛強(qiáng)。從一個新教師到適應(yīng)期教師到成熟期教師最后成長為專家型教師也就是前面說到的這個過程。也是做學(xué)問的方法。有自己的教學(xué)風(fēng)格，也就是有自己的價值和獨(dú)立個性的一名專家型教師。
以上是我對在新課程背景下對教師角色變化的一點(diǎn)很不成熟的認(rèn)識。我想在不斷的學(xué)習(xí)過程中，會對教師角色變化有更高的體驗(yàn)和認(rèn)識。
教師講話心得體會范文 篇2
微課是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個知識點(diǎn)（重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動全過程。它的口號是：見微知著，小課堂大教學(xué)。它的理念是：以小見大，用微課堂帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生動手做。它的宗旨是：關(guān)注孩子每一個微變化，從小處著手，創(chuàng)建一個真正屬于學(xué)生自己的課堂。
微課雖“微”，但是作用很大，效果明顯。我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是學(xué)校上新課，家里做作業(yè)，所有教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一，只照顧到一部分學(xué)生，學(xué)生課后遇到問題怎么辦呢？沒辦法解決就會到課外輔導(dǎo)班。但是有了微課，就有了許多便捷，比如課堂時間有限的情況下，某些學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生沒有徹底理解的情況下，老師可以用手機(jī)將一些難點(diǎn)一邊講解一邊攝錄，學(xué)生在家可以一遍遍地觀看學(xué)習(xí)。但是，面對微課我還有一些困惑，某些學(xué)習(xí)不自覺的學(xué)生在老師眼皮底下都不好好聽講，他們回到家能自覺反反復(fù)復(fù)觀看微課嗎？這極大地需要家長的監(jiān)督和配合，微課的作用才能真正發(fā)揮出來。當(dāng)然，通過微課這一載體讓我們學(xué)習(xí)到了更多的知識，也看到了微課的發(fā)展趨勢。
今后，我們要努力鉆研，讓微課在教學(xué)中得到實(shí)踐。
教師講話心得體會范文 篇3
xx月xx日的培訓(xùn)學(xué)習(xí)對我來說是由“兩條線”組成。分別是教育的的生命線——課堂教學(xué)，以及教育的延伸線——家校協(xié)同共育。
上午，xx省xx市教師發(fā)展中心的吳xx老師給我們帶來了《追求理想課堂——核心素養(yǎng)背景下的“五多課堂構(gòu)建》主題講座。吳老師語言生動，幽默風(fēng)趣地向老師們描繪了課堂教學(xué)現(xiàn)狀特寫，讓我們看到了一“講”到底，一“問”到底和一“放”到底這三種教師自我封閉式教學(xué)的特點(diǎn)。吳老師運(yùn)用馬克思主義批判性思維，引導(dǎo)教師思考理想課堂是怎樣的，進(jìn)一步提出“五彩課堂”的構(gòu)建與實(shí)踐。
下午，xx市教育學(xué)會青少年成長專業(yè)委員會陳xx老師的《促進(jìn)家校（園）協(xié)同，培養(yǎng)陽光孩子》內(nèi)容豐富，針對幼兒園、小學(xué)教師如何做好家校（園）這一問題展開了翔實(shí)的'論述，基于學(xué)生心理發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，講述了學(xué)生常見心理和行為問題的解決，強(qiáng)調(diào)了心理健康的基礎(chǔ)是“情感”健康。
基于課堂教學(xué)這一生命線，發(fā)展家校協(xié)同共育的延伸線，我們的教育之花將愈發(fā)燦爛！