語文課堂的反思：糾結(jié)·期待·質(zhì)疑·收獲

　　程俊超

　　教了七年的語文，突然間不知道怎么教語文了，著實讓人糾結(jié)。一直期待早日能找回做語文老師的狀態(tài)，所以滿懷期待地等待著一個突破口，能夠早日讓自己能夠完成突圍和自我救贖，所以帶著一份期待地心情走入了。在心情是復(fù)雜的，到現(xiàn)在還未理清楚，就胡謅一些自己真實的想法，貽笑大方：

　　一、謙卑地向他人學(xué)習(xí)，固執(zhí)地堅守自我：

　　二中推廣的271教學(xué)模式，的確讓我們耳目一新，271的理念，也在這所學(xué)校如火如荼地開展，對于偏安一隅、坐井觀天的我來說，不敢對這種模式妄加評論，但是走進他們課堂的第一真實的感覺只有兩個字：恐怖——對其課堂的容量感到恐怖，對其上課環(huán)節(jié)的緊湊性感到恐怖，對其學(xué)生的能力感到恐怖，對其教師的水平感到恐怖……當時我們就一直有個疑問：語文是這么上的嗎？能這樣上嗎？

　　于是我們就開始思考：語文的這種展示是不是一種偽展示，這種繁榮又是不是一種偽繁榮呢？

　　帶著這樣的一種疑問，我們又走進了高二和高三的語文課堂，尤其是在高三的課堂中，突然想到自己上高三的經(jīng)歷，兩者比較，他們的學(xué)生和課堂確實有些讓人嘆為觀止，難以望其項背的感觸，于是一種想改的沖動躍然于心頭。

　　但是回過頭一項：這種教學(xué)模式有它的合理性，但課改重在一個改字，重在創(chuàng)新。語文課堂模式化了何來的改？如何體現(xiàn)課改的“創(chuàng)新”二字？且滿堂講不等于滿堂灌，把80%的時間給學(xué)生，并不等于每節(jié)課都把80%的時間給學(xué)生。

　　由此我想到教育學(xué)博士周敏的一句話：“凡是模式的東西都要打個問號。”為什么？因為模式本身就束縛人的發(fā)展，不利于學(xué)生對文本形成個性化解讀與多元化解讀。課堂模式化了，老師沒有個性化的展示，缺少創(chuàng)新的舞臺，學(xué)生又何來創(chuàng)新？這與《課程標準》中提出的培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新能力”是相違背的。

　　改是一定要改，改一定要向先者學(xué)習(xí)，但是不是就一定是這種模式呢？我不敢確定，但是“右手拿來，左手把握住我們的根”總不會有錯的。

　　二、留一份詩意給語文，別讓語文變味：

　　從課堂做出來，我們一直在談?wù)撘粋�話題：方式是不錯的，值得借鑒和學(xué)習(xí)的，但是這樣的課堂是不是就失去了語文味呢？

　　校長問了我一個問題：什么是語文味？

　　現(xiàn)在想想如果一定要給一個完整地答案，我想：語文課有三味：語文味、書卷味、人文味。

　　人與課有四境界：人在課外、人在課內(nèi)、人如其課、人即是課。

　　語文的課堂應(yīng)該有一種讓人詩意地棲居的氛圍。詩意是一種存在狀態(tài)，一種精神生活方式；是我們感知與把握世界的方式；是教師人生的審美方式；是語文教師的文學(xué)情懷。人應(yīng)該詩意地棲居于大地上，作為語文教師，更要留一份詩意給語文。要以文學(xué)的方式實現(xiàn)詩意生存，以文學(xué)的魅力培育詩意課堂，以文學(xué)滋養(yǎng)奠基詩意情懷，以文學(xué)心性成就詩意人生。以詩意課堂的理念作指導(dǎo)，用睿智的思想、信手拈來的鮮活實例，用俏皮形象的比喻、人文的情懷，用深厚的學(xué)養(yǎng)、激情即興的演講，給學(xué)生添了一份對那些文學(xué)日子的回憶，給學(xué)生點亮了一盞明燈，指引著學(xué)生走向一扇通往教育新境界的大門。只要著眼于詩意而非著手于功利，注重生活而非注意生存，語文教師才可以成為真正地教學(xué)的“家”而非教書“匠”。

　　反思我們現(xiàn)在的語文課堂，不也存在著這樣諸多的問題嗎？我們或固守舊式，或者矯枉過正：（1）重情感、態(tài)度，輕語言的品味；（2）誤解“合作”“交流”，輕視自主學(xué)習(xí)；（3）課堂預(yù)設(shè)問題太多，文本閱讀不夠；（4）喧賓奪主，多媒體使用過濫等。這些都是忘了語文本真的教學(xué)。

　　帶給我最大的收獲，不是有了現(xiàn)成的模式和方法可依，而是在嘲諷別人的同時，更多看到自己的毛病。反思和調(diào)整自我，簡簡單單、扎扎實實、真真切切教語文。簡簡單單，借用于漪老師所說的話很恰當，“文本內(nèi)容還未掌握，就延伸，就拓展，遠離文本過度發(fā)揮。語文課就會打水漂，就會浮泛，語文的個性淡化了，乃至難以找到痕跡”。扎扎實實即教學(xué)有中心、有收獲、有法度（哪個最有效就選作切入點）。真真切切講的是心思在教學(xué)上，提倡要感動學(xué)生，首先要燃燒自己。

　　三、關(guān)注個性化閱讀，慎觀應(yīng)試型技巧：

　　懂得語文的人都知道 “一千個讀者有一千個哈姆雷特”的道理。但是在，我們卻看到“一千個讀者卻只有一個哈姆雷特”的場景。這讓人害怕。

　　語文課除了常規(guī)教學(xué)之外，還要對文本的多元化解讀。我覺得，文學(xué)文本自作家發(fā)表后就成為獨立于作家之外的客觀存在，閱讀鑒賞實際上是讀者作為鑒賞主體向文本客體挺進的過程。從這個意義上說，所謂創(chuàng)新解讀，并不是簡單否定從前的或他人的解讀，而是要告訴學(xué)生，文本解讀應(yīng)該是多元的，我們不必拘泥于他人的解讀。真正的文學(xué)閱讀，其實質(zhì)是我們個體的生命體驗與文本敘說的相逢，是我們內(nèi)心敏感柔軟的部位被一種呢喃言語觸動。