關(guān)于教師的新常態(tài)新形象新作為心得體會(huì)
教師必須時(shí)刻不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷提高自身綜合素質(zhì)能力,才能適應(yīng)教育新常態(tài),推動(dòng)教育大發(fā)展。以下是關(guān)于教師的新常態(tài)新形象新作為心得體會(huì)范文，供大家參考!
關(guān)于教師的新常態(tài)新形象新作為心得體會(huì)(范文一)
社會(huì)發(fā)展到今天，教育已進(jìn)入“新常態(tài)”，主要表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教育期望的提高和學(xué)生個(gè)體的猛烈變化。社會(huì)的發(fā)展，要求有更高水平的教育質(zhì)量，以滿足家長(zhǎng)對(duì)子女成長(zhǎng)的預(yù)期目標(biāo)、滿足國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需求，同時(shí)學(xué)生的生活環(huán)境的變化，無論從學(xué)生思想認(rèn)知到行為表現(xiàn)都發(fā)生了顛覆性的變化。在這樣的新常態(tài)下,國(guó)家教育體制、學(xué)校辦學(xué)思路、教師教育方法，家庭的引導(dǎo)技巧都必須作出有力的調(diào)整，與時(shí)俱進(jìn)。下面從教師的角度談?wù)劷逃鲁B(tài)，教師該如何適應(yīng)。
首先，教師應(yīng)具有備受社會(huì)質(zhì)疑的強(qiáng)大抗壓力。目前我國(guó)的文化發(fā)展活躍，各方聲音都可發(fā)表，大有百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)。而面對(duì)教育，社會(huì)各種媒體更樂于報(bào)道負(fù)面的新聞，這些負(fù)面新聞的傳播，往往引來無數(shù)網(wǎng)民的圍觀和質(zhì)疑甚至漫罵，構(gòu)成對(duì)教師從業(yè)人員的巨大心理壓力，讓教師的社會(huì)地位日趨下降，教師的威信受到損害，從而加大了教育學(xué)生的難度。在這種狀態(tài)下，教師只有從自我管理做起，用踏實(shí)肯干的工作態(tài)度堅(jiān)守自己的教育理念，用理性樂觀的精神狀態(tài)武裝自己思想信念，以不發(fā)聲見行動(dòng)的方式回應(yīng)社會(huì)對(duì)教師行業(yè)的質(zhì)疑，堅(jiān)守“清者自清，濁者自濁”，固筑教育自信。在這種社會(huì)的氛圍中，更能創(chuàng)造出高質(zhì)量的人才。只有我們社會(huì)導(dǎo)向得當(dāng)，確信會(huì)達(dá)到文化教育的百花齊放。其次，教師應(yīng)具有基于專業(yè)的強(qiáng)大科研教研能力。既然社會(huì)及學(xué)生個(gè)體對(duì)我們提出更高的教育要求，那么教師基于專業(yè)的發(fā)展應(yīng)更深更廣，用戰(zhàn)略的思維、廣闊的視野涉獵我們應(yīng)有知識(shí)，思索下一步的教育方向，思考下一堂的授課方法等等，夯實(shí)自身專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。教師的知識(shí)必須比學(xué)生的知識(shí)豐富，教師的視角必須比學(xué)生的視覺廣闊。不能停留在照本宣科和說教的教育模式下，應(yīng)隨著社會(huì)之變而變。特別對(duì)信息時(shí)代的新生事物要積極接受和熟練撐知。例如對(duì)深入學(xué)生的社交平臺(tái)，QQ、微博、網(wǎng)絡(luò)游戲等，教師應(yīng)積極了解，合理融入，不能因?yàn)槠渲杏胁焕诘囊蛩囟懦猓荒軓?qiáng)硬禁止學(xué)生使用。
再次，新常態(tài)下的教育，教師首先要適應(yīng)新常態(tài)，用發(fā)展的眼光，用信息化的思維審視教育的趨勢(shì)，教育的需求。
最后，社會(huì)群眾對(duì)教育的質(zhì)疑，同時(shí)也給了我們的教育朝著正確方向發(fā)展以鞭策。我們要以此為契機(jī)，痛下決心從各個(gè)維度整治教育，讓教育在新常態(tài)下再發(fā)光輝。
關(guān)于教師的新常態(tài)新形象新作為心得體會(huì)(范文二)
“教師”，一個(gè)光榮的名字。都說我們從事著天底下最光輝的職業(yè)，都說我們經(jīng)營(yíng)的是不可估量的精神企業(yè)，所以“無私奉獻(xiàn)”、“默默無聞”是我們的代名詞。我們承載著國(guó)家的期望、社會(huì)的希求、家庭的希望。走到哪里我們都將責(zé)任背負(fù)于肩、深埋于心。那么，我們?nèi)绾巫鲂鲁B(tài)下的人民教師呢?
首先要學(xué)會(huì)自我反思。
從以往的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與得失。有人說教師的成長(zhǎng)等于經(jīng)驗(yàn)加反思，可見反思的重要性。在教育教學(xué)的過程中，我們認(rèn)真工作，卻沒有取得相應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量，著無疑是一種打擊。可是我們卻不能只是一味的埋怨學(xué)生的不好學(xué)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)與反思。在總結(jié)與反思中找尋原因，更是在其中享受慢慢成長(zhǎng)的樂趣。
其次要不斷學(xué)習(xí)。
韓愈在《師說》中寫道：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。那么我們?cè)趺茨軌虺蔀閷W(xué)生知識(shí)的傳授者、為人處世的指導(dǎo)者呢?僅僅靠我們當(dāng)年從書本上所學(xué)習(xí)的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古人云：讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠。一桶水早已不能滿足學(xué)生的需求了，我們要不斷學(xué)習(xí)，成為長(zhǎng)流水。
再者就是學(xué)會(huì)交流。
“閉門造車”不如“集思廣益”。我們都是從初進(jìn)教壇的新人一點(diǎn)一點(diǎn)成長(zhǎng)為駕馭課堂的老手。而在這個(gè)過程中，多聽聽前輩的意見和建議，多和前輩們討論交流教書的心得，這無疑是對(duì)我們有幫助的。不斷交流的過程就是不斷學(xué)習(xí)的過程，不斷學(xué)習(xí)的過程就是不斷成長(zhǎng)的過程。
最后就是要“以德育人”。
社會(huì)對(duì)教師之所以有高要求，是因?yàn)槲覀兘逃ぷ髡呒缲?fù)神圣的使命。我們教書，不是教書本，而是教學(xué)生;我們育人，不是育知識(shí)，而是育人格。我們不單單只是為國(guó)家、為社會(huì)、為人民培養(yǎng)出為大眾服務(wù)的人才，我們更是要為國(guó)家、為社會(huì)、為人民教育出有德之人。德才兼?zhèn)洳攀巧鐣?huì)所望。我是一名人民教師，我也是一個(gè)孩子的母親，在教學(xué)的路上，我追求好成績(jī)，但在教育的路上，我更期待孩子能有健全的心理，能有完善的人格。所以，作為學(xué)生風(fēng)向標(biāo)的我們更應(yīng)該彰顯自己的人格魅力，做一名有德之師。用自己的“德”去影響和感染著孩子們，為他們的成長(zhǎng)指明正確的方向。
百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。如果學(xué)生是船，那么教師就是帆;如果學(xué)生是干涸的大地，教師必然是潤(rùn)物的雨水。我們必須是著眼于未來，采取科學(xué)的方法應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的新問題，努力使自己適應(yīng)新時(shí)代的教育。適應(yīng)教育改革的新常態(tài)，我們的教師必須要有新狀態(tài)。在今后的工作中我會(huì)給自己定好位。
我宣誓：我愿意以積極地思想狀態(tài)終身為教育事業(yè)奉獻(xiàn)，我愿意以飽滿地精神狀態(tài)成為學(xué)生的靈魂之師。
關(guān)于教師的新常態(tài)新形象新作為心得體會(huì)(范文三)
在認(rèn)真學(xué)習(xí)了適應(yīng)新常態(tài)，把握新機(jī)遇《關(guān)于在全區(qū)深入開展“五新”大討論活動(dòng)的實(shí)施方案》以后，我對(duì)“適應(yīng)新常態(tài)、掌握新要求、搶抓新機(jī)遇、主動(dòng)新作為、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
新常態(tài)就是不同以往的、相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。新常態(tài)是進(jìn)步，新常態(tài)是“富態(tài)”，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入更高層次發(fā)展階段后才出現(xiàn)的狀態(tài)。在新常態(tài)下，作為一名教師要認(rèn)清自身責(zé)任，提高自覺意識(shí)，主動(dòng)作為、多做貢獻(xiàn)，為促進(jìn)教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第一，適應(yīng)新常態(tài)，做一名愛崗敬業(yè)的好教師。
新常態(tài)下，如何做一名愛崗敬業(yè)的好老師呢?首先要熱愛教育事業(yè)，熱愛教育對(duì)象。教師對(duì)事業(yè)的態(tài)度，集中地反映在我們所服務(wù)的對(duì)象---學(xué)生身上。熱愛學(xué)生，既是教師高尚師德。圖書館、書桌、床頭甚至衛(wèi)生間都是我們的讀書所在，只要我們做個(gè)讀書的有心人，讀書的時(shí)間總會(huì)有的。
愛崗敬業(yè)還體現(xiàn)在營(yíng)造師生心心相印的和諧課堂上。我國(guó)著名的特級(jí)教師魏書生曾動(dòng)情地說:“走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就使我享受到了無窮的樂趣，享受到了人生的快樂。”我們聽過許多名師講課。名師的課堂并非完美，而且，也不追求完美，他們更多的時(shí)候是追求一種狀態(tài)，一種教師和學(xué)生都“在場(chǎng)”的狀態(tài)，只有處于都 “在場(chǎng)”的狀態(tài)，課堂才不是不能觸動(dòng)學(xué)生思維的表演。我國(guó)著名教育家陶行知先生說:“真教育是心心相印的活動(dòng)。”這心，就是教師對(duì)學(xué)生的愛心，就是師生之間的和諧共鳴。做一個(gè)愛崗敬業(yè)的好教師，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要，是課堂的需要，是學(xué)生的需要，更是教師工作的需要。
第二，把握新機(jī)遇，促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。
在新常態(tài)下，我們每一位教師都要把握住新機(jī)遇，促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。在這個(gè)過程中，教師自身的努力起著不可忽視的作用。當(dāng)今“以人為本”的教育理念呼喚教師的自我發(fā)展意識(shí)，要求教師首先是全面發(fā)展和人格完善的人，應(yīng)努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體。教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，要成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的教育專業(yè)人員，教師個(gè)體的自我造就、自我發(fā)揮尤為重要。
美國(guó)著名學(xué)者波斯納曾經(jīng)提出教師成長(zhǎng)的公式為：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這個(gè)教師成長(zhǎng)的公式揭示了教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)。教師通過反思分析自己的教學(xué)究竟面臨著哪些問題?哪些問題是關(guān)鍵性問題?從什么意義上講，這些問題是關(guān)鍵性問題?如此等等。而要具有這種反思能力，則必須掌握豐富的教育理論。
總之，教師的專業(yè)發(fā)展，需要教師既有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，追求學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要了解青少年身心發(fā)展的規(guī)律，教什么和怎么教，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，同時(shí)具有熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)，成為開發(fā)學(xué)生智慧、發(fā)掘?qū)W生潛力、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性、培養(yǎng)學(xué)生健全人格的導(dǎo)師。
第三，推動(dòng)新發(fā)展，為教育事業(yè)添磚加瓦。
長(zhǎng)期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。翻開古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對(duì)事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對(duì)自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對(duì)教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著 “為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。